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压缩包游戏怎么安装:风水經典
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时间:2024/04/30 02:00:03
0 风水經典----歸厚錄
作者佚名 明冷謙 啟敬氏註
世俗論龍。不明高山平洋。乃是兩事。於高山則宗喝物點**之虛議。及至平洋。亦以山龍脈息求之。高山既昧。平洋亦誣。歸厚一篇。專為平洋而作而水龍之法盡於此矣。千古不傳之訣。忠告有生。一片孝敬之心。永錫爾類。自是民德歸厚矣。斯與楊公撼疑二經。並駕齊驅。惜失作者之名。然閱其文義。非天下之至精。則不能與於此也。有謂蔣大鴻得天宮之秘。因著此篇。門人范生為之圖註。而范氏謂是佚名。古本繫明冷謙註。然蔣大鴻自謂地理辨證之外。止有天元五歌。別無他本。據此則范氏之說為確。原本註義。剴切鮮明。後人多以意見增刪。故間夾雜不真。今增天元理數。悉為考證。并馭極章註末。附蔣大鴻黃白二氣說。審運章註末。附余所撰中元餘氣辨。雲菴蔣國宗城氏註。
化氣章
一元氤氳。生天立地。發育萬物。惟人為貴。陽精天降。陰魄地制。陰魄是骨。陽精是氣。兩儀備精。五行全器。乃具三才。乾坤始立。天有混劫。人有死年。勝陽還虛。留陰反泉。是曰歸藏。葬禮具焉。金玉非寶。石槨非堅。茍求厚葬。擇地為先。既得吉兆。裸葬何嫌。地之真氣。與天元符。與魂魄符。反氣涵濡。二曜周環。五行相摩。精華蘊結。枯骸復蘇。靈魂休暢。翔步玄都。子孫精魄。祖父俾昌。如彼草木。播種在秧。根荄膏澤。枝葉光芒。基本若潑。枯落天狂。吾觀凶葬。棺槨復崩。螻蟻所食。寒泉所凝。狐狸蛇蝎。窟**是憑。骨化怪異。冥頑不靈。子孫滅絕。宗祠便傾。此理不誣。聖賢所教。盡性窮理。造通地竅。世有迂儒。高視遠蹈。不相厥宜。棄親於道。且云禍福。上士共笑。詎意覆宗。翻成不孝。亦有狂且。狎天行暴。否德不臧。侈求地道。屈指輕謀。終無明效。惟彼哲士。體道通元。地名法象。心曰先天。先天已立。法象用全。心為地天。詔我後賢。
冷謙曰。此章言人與天地同是一元之氣所生。人身有一天地。且陰陽五行之氣既歿。陽氣上升於天。所存軀竅。即是陰魄。復以之歸藏於地。所謂葬也。既葬之後。又得日月五行陶鑄之靈。生其既死之魄。枯骨復生。人子能善。安其父母祖先至陰之魄。則魂變真陽。飛升天表。此孝道之最大者也。子孫精魄。即組宗之精魄。故死者受氣。生者榮昌。此根本枝葉。一氣相通。不易之至理也。上之為聖為賢。雖於性命立極。宜非陰陽所能拘。然必其先人能受山川淑瑞之秀氣。而後乾坤道寶。萃於其躬。下此而富貴名壽。無一非地之所司。古之大儒。首推此義。惟以安親報本。原非邀福私心。然祖宗一氣相感。先靈之安與不安。託之渺茫。無從可驗。故即於子孫之隆替。卜祖宗之安危。世儒動曰。我非求福。惟以入土為安。輒以委之凶地。或至翻棺覆槨。螻蟻寒泉之侵骨。質化為怪物。祖宗陰魄消散滅絕。致有覆宗絕祀之禍。豈非不孝之大者乎。然大德受大地。小德受小地。不德受惡地。天有一定之律。若狂人不知修德。妄希大地。鬼神必塞其聰。將以凶為吉。轉禍成殃。良可畏也。蓋心是太極地象。陰陽太極。既妙兩儀。是從山河大地。總是一心所化見。茍能修德存心。則我本來之地。已見自然而得佳壤。此我即先天之學。萬事萬化生乎心。立乎陰陽五行之先者。故又歸乎心。殷殷致戒云。
分用章
稽古鴻濛。未分天地。升降虛玄。水火二氣、坎離一交。乾坤定位。陽闢陰闔。剛柔相濟。結為山居。融為川逝。石是地骨。水是地血。葬山依骨。葬地依血。山若離骨。水泉沙礫。地若離血。瀉鹵磽确。山若多石。地亦多水。多石之處。葬皆不美。多水之地。吉凶難理。石多則亂。水多則渙。石亂難降。水渙皆叛。亂石勿葬。水渙勿翫。可葬之亂。亂而不竄。可玩之渙。渙而不散。不竄不渙。大會之斷。骨體堅定。水脈流行。堅不可傷。流不可凝。疏瀹宣導。合與性成。言龍言脈。皆是強名。至人察之。覺照孔明。
冷謙曰。此篇言乾坤人知交而為坎離。不知混沌之先。未有天地。不成乾坤。止有水火二氣。為真陰真陽。升降虛無之表。隨元上下。道家所謂梵氣也。此氣摩蕩不已。其清虛者。曰上而為天。重濁者。曰下而為地。所謂坎離一交。而乾坤成矣。然乾坤之體。雖判然二物。而乾坤之氣。則日夜交媾而不已。一闢一闔。互為剛柔。剛者為山。柔者為川。石乃地之骨。水乃地之血。人稟水火之氣以生。故其死也。骨血復還於水土。制為葬法。葬高山則石是生氣。葬平地則水是生氣。得生氣者吉。失生氣者凶。然高山在在有石。平地在在有水。亦有葬石葬水。猶不能獲吉者何也。知水石而不知水與石之用也。石多則麤頑駁雜。水多則脈亂紛馳。所以不吉。亦竟有雜亂而為吉者。必雜中有清。亂中有理。散中有聚故也。今人但知葬從龍脈。不知高山石龍。則有脈可循。平洋一片。有何脈息。祇以水之流動處為龍。所謂山群以山為龍。水群以水為龍也。人能於水中求龍。不以不以地之實處求過峽脈息。轉關剝換。則得平洋之真訣矣。凡山脈之堅剛。乃天造地設。一定不移。葬法絲毫不可虧損。任其自然。無容強作。水則動而不靜。流而不息。原無定跡。可變吉為凶。亦可變凶為吉。局既定。不妨小小改作。以就內局。當填則填。當濬則濬。既填既濬之局。與天生之局。渾合為一。初無缺陷。所謂裁成輔相。能奮神功。改天命之作用也。且水既以動為用。理當導之使行。所以去水之地。愈去愈清。愈清愈美。時師不知。以蓄水為得蔭。乃從下流禁遏。尾閭不通。血脈不貫。便成死龍矣。蓋平洋惟以水為真氣。其發福速於山龍。天一生水。是坎中一點真陽。化生萬物。故木非水不滋。金非水不清。土非水不潤。火非水不相濟。則燥極而自熄滅矣。五行以水為本。此即先天之妙。
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