麟龙炒股软件:三十五佛像及功德

南无本师薄伽梵如来应正等觉具德胜尊释迦牟尼佛

　　娑婆世界之释迦牟尼佛，身纯金色，右手按地，左手结定印，上托满盛甘露之钵。着出家三衣，三十二相，八十种好，额喉心三处嗡啊吽三字庄严，光明莹澈，体似琉璃，于自身所出光蕴之中结金刚跏趺而坐（以下各佛庄严同此。）顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。

南无金刚不坏佛

　　上方虚空藏世界之金刚不坏佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。

南无宝光佛

　　东方大宝世界之宝光佛，身红色，两手结定印。顶礼此佛可消除二万五千大劫罪障。

南无龙尊王佛

　　东方遍龙世界之龙尊王佛，面颈白色，身臂蓝色，两手当胸金刚内伏，即食指尖相对竖而略离，两拇指相离，其余各指均向掌心合拢。顶礼此佛可消除八大劫之罪障。

南无精进军佛

　　南方具德世界之精进军佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除语门所造之罪障。

南无精进喜佛

　　西南方欢喜俱世界之精进喜佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除意门之罪障。

南无宝火佛

　　西方光明俱世界之宝火佛，身红色，右手按地，左结定印。顶礼此佛可消除劫夺僧财之罪障。

南无宝月光佛

　　西北方光贤世界之宝月光佛，身白色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除诋毁圣者之罪障。

南无现无愚佛

　　北方鼓音世界之现无愚佛，身绿色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除二大劫之罪障。

南无宝月佛
　　东北方光明世界之宝月佛，身白色，结说法印。顶礼此佛可消除弑母之罪障。

南无无垢佛
　　下方尘世界之无垢佛，身蓝色，结定印。顶礼此佛可消除弑父之罪障。

南无勇施佛
　　上方具德世界之勇施佛，身黄色，结说法印。顶礼此佛可消除杀阿罗汉之罪障。

南无清净佛
　　东方离障世界之清净佛，身黄色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除破和合僧之罪障。

南无清净施佛
　　东方无忧世界之清净施佛，身红色，结说法印。顶礼此佛可消除出佛身血之罪障。

南无娑留那佛

　　南方无垢世界之娑留那佛，身白色，结定印。顶礼此佛可消除毁辱罗汉尼之罪障。

南无水天佛
　　西方明亮世界之水天佛，身白色，结说法印。顶礼此佛可消除杀定成正觉者之罪障。

南无贤德佛

　　西方极乐世界之贤德佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除杀圣者及阿阇黎之罪障。

南无旃檀功德佛

　　西北方遍妙香世界之旃檀功德佛，身白色，右手按地，左手定印。顶礼此佛可消除劫夺僧团食物之罪障。

南无无量掬光佛

　　北方威德俱世界之无量掬光佛，身红色，结说法印。顶礼此佛可消除破坏佛塔之罪障。

南无光德佛

　　东北方不空义世界之光德佛，身蓝色，结说法印，顶礼此佛可消除以嗔恚所起之罪障。

南无无忧德佛

　　下方离障世界之无忧德佛，身浅红色，结定印。顶礼此佛可消除以贪欲所起之罪障。

南无那罗延佛

　　上方离爱世界之那罗延佛，身黄色，结说法印。顶礼此佛可消除一万大劫之罪障。

南无功德华佛

　　东南华盛世界之功德华佛，身黄色，右手伸开作拇食二指相捻相，左手当胸合掌．掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除十万大劫之罪障。

南无清净光游戏神通佛

　　东南清净遍世界之清净光游戏神通佛，身黄色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除千劫之罪障。

南无莲花光游戏神通佛
　　南方莲花俱世界之莲花光游戏神通佛，身红色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除七大劫之罪障。

南无财功德佛

　　西南宝俱世界之财功德佛，身蓝色，站定印。顶礼此佛可消除种种恶习之罪障。

南无德念佛

　　西方俱德世界之德念佛，身黄色，结定印．顶礼此佛可消除身门所造之罪障。

南无善名称功德佛

　　西北方无相世界之善名称功德佛，身白色，右手站说法印，左手结定印。顶礼此佛可消除厌佛出兴于世之罪障。

南无红焰帝幢王佛

　　北方明根世界之红焰帝幢王沸，身蓝色，右手持幢斜倚左肩，左手结定印。顶礼此佛可消除自作之罪障。

南无胜伏功德佛
　　东北庄严俱世界之胜伏功德佛，身蓝色，右手持剑当心，左手结定印。顶礼此佛可消除教他作之罪障。

南无斗战胜佛

　　下方无恼世界之斗战胜佛，身蓝色，两手捧黄色甲。顶礼此佛可消除以傲慢所起之罪障。

南无胜伏逝功德佛

　　东方俱德世界之胜伏逝功德佛，身蓝色，两手按地。顶礼此佛可消除离间之罪障。

南无周匝庄严功德佛

　　西方光明庄严世界之周匝庄严功德佛，身红色，右手微伸结施无畏印，左手结定印。顶礼此佛可消除见作随喜之罪障。

[NextPag南无宝华胜伏佛]

南无宝华胜伏佛

　　西方莲花俱世界之宝华胜伏佛，身红黄色，右手微伸结施无畏印，左手结定印。顶礼此佛可消除背弃诽谤正法之罪障。

南无如来应正等觉宝莲华善住娑罗树王佛

　　北方巨山世界之宝莲华善住娑罗树王佛，身黄色，两手定印托妙高山。顶礼此佛可消除毁坏誓言之罪障。

一天最少应念一遍《三十五佛忏悔文》

作者：索达吉堪布

　　不要说我们，当年的宗喀巴大师，一代文殊菩萨的化现，也是到了38岁以后，开始励力忏悔业障，每天一边念《三十五佛忏悔文》，一边磕大头，最后把整个手掌、膝盖都磨烂了。有些人说：“我现在不用修什么忏悔，只要观心就可以了。”但从历史上看，像宗喀巴大师、无垢光尊者、全知麦彭仁波切那样的一代宗师，他们生平都精进忏悔，我们凭什么不忏悔？

　　尤其《三十五佛忏悔文》功德相当大。我们《喇荣课诵集》里的版本，摘自于《决定毗尼经》，在这个仪轨中，每一尊佛前面没有加“如来应供正遍知……”，但按照格鲁派的传统，一般他们都会加，这也源于宗喀巴大师的一段经历：大师刚开始在忏悔时，常感三十五佛现身加持，但他所见到的佛像，全部都没有显现头部。大师觉得很奇怪，就请问本尊文殊菩萨，菩萨告诉他：“因为你所称念的佛号不全，忆念佛的功德不圆满，所以无法见到诸佛之圆满相。以后你必须在佛号前面，加诵‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊’，如此方能见到全身的佛像。”自此以后，大师遵照本尊所教，每次修忏时如法念诵，果然看到三十五佛的圆满相，尊尊金光相好、庄严无比。后来有些画师要绘三十五佛像，但不知诸佛的身色、手印如何，便请教于大师。大师作启请后，境界中顿现三十五佛身像，当即按照所见之景象，吩咐画师们如何绘画。这在宗喀巴的传记中均有记载。

　　格鲁派念《三十五佛忏悔文》时，前面全部要加十大名号，所以念诵的时间相当长。而我们宁玛派和噶举派等其他教派，虽然好多上师每天都在念，甚至能倒背如流，但并没有这种传统，以前上师如意宝也没有这么提倡。所以我想自己学哪一个宗派，根据自宗的念诵方法也是对的。华智仁波切在《大圆满前行》中说，现在末法时代的很多人，讽诵密法仪轨极不如法，这样还不如以清净心念一遍《三十五佛忏悔文》和《普贤行愿品》的功德大。

　　因此，我们不要认为自己非常清净，马上就要开悟了，而应该多多忏悔，每天至少念一遍《三十五佛忏悔文》、二十一遍百字明。其实这也不是特别困难，而且能净除一定的罪业。平时在行住坐卧中，什么都不念不太好，应该念一些心咒或佛号，经常习惯拿着念珠。前段时间我也讲过，希望学习《入行论》的道友，如果工作时拿念珠不太方便，那在聚会学习时也应该拿上，毕竟这是佛教徒的聚会，而不是世间上的聚会，如果有转经轮的话，这个也不要忘记转，逐渐逐渐你的行为就会变得如法。否则，很多人虽然说是在学习，但跟寂静地方的修行人比起来，确实差得比较远。当然，你们在那种环境中学习，有这个勇气也非常了不起，每周将休息时间全部用来学佛，的确是精神可嘉。我们这里好多道友平时非常精进，星期天的时候，好像太过放松了，一天中什么善法都不做，这样也不太好。而外面的有些居士，平常家务工作非常忙，周末又要学习佛法，永远都没有休息的时间，辛苦是辛苦了一点，但这样非常有意义。

　　“依佛菩提心，悔除堕罪余”，除了依《三十五佛忏悔文》来忏悔外，还应该依靠佛菩萨的像、修持愿行菩提心、具足四对治力，来使自己的罪业得以净除。佛经中说：“一个人在大海中，如果船毁坏了，本来会淹死，但如果抱着破船板，也能顺利地到达岸边。同样的道理，破了根本戒的人，本来要堕入地狱，但如果他励力忏悔，也有解脱的机会。”《优波离经》中还讲了：“倘若依靠《三十五佛忏悔文》，昼夜励力地忏悔，即使造了五无间罪等，也能得以清净。”

                                 四川色达喇荣五明佛学院《显密日诵集》

   附

         三十五佛忏悔文

　　一切有情恒常皈依上师尊，皈依佛，皈依法，皈依僧。

　　顶礼薄伽梵，如来，阿罗汉，正等正觉，释迦能仁，

　　顶礼金刚精华催破佛，

　　顶礼珍宝光芒佛，

　　顶礼自在龙王佛，

　　顶礼勇猛部众佛，

　　顶礼吉祥喜佛，

　　顶礼宝火焰佛，

　　顶礼珍宝月光佛，

　　顶礼见不空佛，

　　顶礼珍宝月佛，

　　顶礼无垢佛，

　　顶礼福德布施佛，

　　顶礼梵天清净佛，

　　顶礼梵天清净施佛，

　　顶礼水天佛，

　　顶礼水天之天佛，

　　顶礼贤德佛，

　　顶礼旃檀德佛，

　　顶礼无量威光佛，

　　顶礼光德佛，

　　顶礼无忧德佛，

　　顶礼无欲童子佛，

　　顶礼功德花佛，

　　顶礼如来梵光游戏神通佛，

　　顶礼如来莲花光游戏神通佛，

　　顶礼财德佛，

　　顶礼德念佛，

　　顶礼德号遍誉佛，

　　顶礼帝释最胜幢佛，

　　顶礼极善驭德佛，

　　顶礼战胜佛，

　　顶礼善驭德佛，

　　顶礼普相庄严德佛，

　　顶礼宝莲花驭佛，

　　顶礼如来，阿罗汉，正等正觉，宝莲花善住须弥山王佛。

　　彼等十方世界所有一切如来，阿罗汉，正等正觉，薄伽梵，尽所有住世者，彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：

　　若我此世，若我前世，从无始以来，所做罪业，若自做，若教他做，见做随喜，

　　塔财，僧财，十方僧财，若自取，若教他取，见取随喜，

　　五无间业，若自做，若教他做，见做随喜，

　　十不善业道，若自做，若教他做，见做随喜，

　　业障所障，我等有情应堕地狱，堕畜生趣，堕饿鬼趣，生边地，生蔑戾车，生长寿天，诸根不具，偏执邪见，

　　值佛出世不喜，凡诸彼等一切罪业，以诸佛薄伽梵为智，为眼，为证，为量，为知者，为鉴者，彼等尊前发露

　　忏悔，不覆，不藏，从今而后，戒除不犯。

　　彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：

　　若我今生，若我前生，从无始以来，于所有轮回中所做一切布施，乃至施于畜生一搏之食，

　　所有善根，或守净戒之所有善根，或修净行之所有善根，成熟有情之所有善根，发菩提心之所有善根，及无

　　上智之所有善根，彼等所有一切善根，总摄为一，统合为至高无上，无上至高，至高之至高，无上之无上，皆

　　悉回向，尽回向于无上正等正觉。如过去诸佛薄伽梵所做回向，如未来诸佛薄伽梵所做回向，如现在诸佛薄伽梵

　　所做回向，我亦如是尽回向。罪业皆忏悔，福德尽随喜，祈请劝请一切佛，愿证无上胜妙智。

　　人中最胜现在佛，过去以及未来佛，赞叹无量功德海，合掌近事而皈依，

　　具慈悲力菩萨众，利益救护遍有情，摄我罪重无依者，诸菩萨前诚皈依，

　　我等身业共为三，语业悉为四，复次意三业，十不善业一一忏。

　　无始以来乃至今，十不善业与五无间，烦恼心力所使然，所有罪业皆忏悔，礼拜供养与忏悔，

　　随喜祈请及祈祷，我所积聚微妙善，为证菩提悉回向。