偶看新闻长春市公租房申请表:匆匆，我们欲向何处？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 15:55:31
义，正正当当的行为。
廉，清清白白的辨别。
耻，切切实实的觉悟。
难忘初见此语时的震惊：真的只是这样解释吗？浅白如水的定义，抹去了我们习见的种种色彩和情绪反射，呈现了语词的本义，形成简单易行的准则。
有这样一个真实的故事，一司机插队进入左转道，后车司机愤怒之至，驱车驶上马路牙子，摇下窗户大骂数分钟。之后又别到前面，挂倒挡要撞击插队车。插队固然不对，但后车司机的做法，无疑是社会戾气的一个缩影。
同济大学朱大可教授指出，长期的资源匮乏、焦虑和争夺，要求个体永远维系“临战紧急状态”，调用溢出日常伦理边界的极端手段，并拒绝以“有教养的方式”处理个人事务。这种逻辑一旦成为常态，就会固化为集体性人格障碍，成为支配民众行为模式的主导逻辑。
何谓教养？
天津南开中学入门镜上，篆刻着学校创始人严修书写的“容止格言”：“面必净，发必理。衣必整，钮必结。头容正，肩容平。胸容宽，背容直。气质勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”周恩来以此规范自己的衣着、仪表和一言一行，贯彻一生。
日本大地震中，一位妇女确认大卡车上的遇难者是自己丈夫后痛哭失声。离开的时候，她对工作人员深深鞠躬：“能找到他真好！真的太感谢你们了！”在自己的灭顶的痛苦中，仍不忘感谢别人的劳动。
处在剧烈转型期的当下中国，面临着社会价值底线失守的威胁：火车出轨、电梯倒行、大桥坍塌、食品污染，甚至有人为细故杀人。深究起来，这都源于功利至上的浮躁。当财富与成功成为唯一目标，公理和常识被选择性遗忘，社会生活的“底线”开始节节后退，大多数人的行事无所顾忌、无所敬畏。
是因为我们的祖国积弱穷困太久，所以我们要急迫地追赶？地方政府追求GDP，追求跨越式发展，普通百姓总想挣更多的钱，去付房子的首付、子女的教育费、父母的医疗康复费，连精英阶层也“内心纠结、人格冲突、不爱自己”。
长期以来，我们一直焦虑不安地奔跑，在对欲望无止境的追逐中，跟自己错过，跟生命错过。急匆匆地，我们到底要去哪里？
“7·23”动车追尾事故发生后，时评人童大焕写道：“中国哟，请你慢些走，停下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车出轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一位公民都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严！”
我们可以选择“坐在宝马车里哭”，但如果这是一辆足以让人丧命的劣质车，大概我们都会回头去寻找自行车后座。“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》里的这句话，今天读来，不禁热泪盈眶。
我们当然会为伸出双臂接住别人坠楼孩子的女子感动，为等待失主5天的重庆“棒棒哥”喝彩，为暴雨中给残疾人打伞的女孩感动。但首先，让我们先做一个本分的劳动者，做到己所不欲，勿施于人：企业生产结实耐用的产品，不为节省成本而添加有毒成分；农民种粮种菜要想到是给和自己同样的人吃的；老师不忙于赚钱出名，给学生丰富的精神感受和人格熏染，避免他们为实现个人目标不择手段；地方主官认真照顾好辖地百姓的衣食住行，不为升官而用百姓的血汗钱上豪华建筑和非环保企业，以至美丽广场上没有厕所，宽阔马路下雨变成河道，大学比幼儿园还多，空气、食品、水源被污染……
这一切，需要从幼儿教育做起——不是英雄主义教育，而是更基本的行为准则教育、“底线教育”；但更需要制度的保障：我努力工作，社会能保障我的温饱；我有天赋并且勤奋，能得到更好的生活；我认真为百姓谋福利，领导不会觉得我没政绩。社会需要一种正反馈机制，让守规矩的老实人不吃亏，投机取巧的人无路可走。
龙应台曾经写道：梦想的基座是价值观。我们的“中国梦”，不光是富裕强大，更重要的是以文明的力量崛起。
我们需要找回信仰，找回精神寄托，像央视主持人张泉灵所说的那样：“挣有数的钱，过有底线的生活，做有分寸的事。”清清白白地分辨是非，切切实实地做人做事