皇室战争电磁炮被削弱:【转】典读《声律启蒙》一 东

【转】典读《声律启蒙》一 东

　　云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。　　沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。　　贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 三尺剑：古剑以三尺为准，故有别称。六钧弓：指拉力较强的弓。钧，古代重量单位，三十斤为一钧。清暑殿：汉代洛阳宫殿中一殿。广寒宫：月宫。途次：途中。蓑：蓑衣，用草编成的雨具。沿对革：既矛盾又统一。沿：照旧，沿袭；革：更改，变革。白叟对黄童：语出唐韩愈《元和德圣诗》：“黄童白叟，踊跃欢呼。”　颜巷陋：语出《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’” 颜回，字子渊，又称颜渊，孔子的弟子。贫居陋巷，箪食瓢饮，而不改其乐。阮途穷：语出《晋书·阮籍传》：“阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。” 阮籍，三国时人。常率意独驾，车迹所穷，触景生情而痛哭。　冀北：古幽都地。　辽东：契丹东胡旧地，后号盛京，又曰辽东。　濯足：濯，濯洗。语出《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”　打头风：语出《韵府群玉》：“石尤风，打头逆风也。”打头风即顶头风。梁帝讲经同泰寺：梁武帝常与高僧讲佛经于同泰寺，传在此寺讲经时有天雨宝花而下。语出《梁书·武帝纪下》：“大通元年三月，舆驾幸同泰寺舍身。”汉皇置酒未央宫：未央宫为西汉宫殿中一殿。《汉书·高帝纪下》： “高祖天下已定，置酒宴群臣于未央宫，见群臣礼数甚严，高祖乃叹曰：吾今日始知天子之尊也。“尘虑：凡俗之念，世间烦恼的事。萦：旋绕。 绿绮：琴名，这里泛指名琴。“绿绮”是司马相如的琴。语出晋傅玄《琴赋序》：“楚庄王有琴曰绕梁，司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”青铜：古时用青铜磨制的镜子。芰荷：jìhé 含义指菱叶与荷叶。 出处《楚辞·离骚》:“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”鬓皤：皤，是白色的意思。眉绿：古代女子喜欢以“黛”画眉，一种青黑色的颜料，诗词中形容女性的眉毛经常用“青黛”一词，青与绿在某程度上可以混淆来用。典故：嫦娥奔月后羿得到不死药，但又不想撇下嫦娥成仙，就让嫦娥保管起来。他的部将蓬蒙趁后羿不在，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥情急之下就吞下肚，结果飞向月宫成了仙女。补遗（一东）《黄童、江夏黄童》，语出《东观汉记·黄香传》：“（黄香）年十二，博览传记，家业虚贫，衣食不赡。舅龙乡侯为作衣被，不受。帝赐香《淮南》丶孟子》各一通，诏令诣东观读所未尝见书，谓诸王日：‘此日下无双江夏黄童也……’京师号曰‘天下无双国士’。”意指才华出众者。唐罗隐《送姚安之赴任秋浦》：“江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。”宋苏轼《送杨孟容》：“后生多高才，名与黄童双。”《嫦娥》语出《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”姮娥”或作“恒娥”，后因避汉文帝刘恒讳，改作“常娥”、“嫦娥”。喻指美女，或用作月的别称。话说这"颜巷陋",自古就是贤德之地的代名词.人到颜回这种大贤上,连目光犀利的孔老父子也自始至终地夸奖他.您想想,颜回穷到吃饭没有碗,喝水没有杯子,只是用半截的中空竹子来代替杯碗使用,其他的简陋不定寒酸到何种地步.可是颜回自得其乐,从不慢待人生.这样的人崇尚高尚的思想境界,过眼烟运的事情就不是脑满肠肥的人理解得了的.有的人自谦到连书囊都不敢称,而有的人生怕别人不知自己是酒囊.这是贤人超出世俗的地方,孔老父子惋惜颜回,因为大贤的心志于世罕见,酒囊饭袋遍地好找,人就是有珍贵的啊!阮籍狂,是因为不得志,"阮途穷"可悲.悲在阮籍个人的遭遇如同明珠沉沙,没有见天日的希望.到了心死的夭? 纵酒和狂癫都比自杀高尚,痛哭无路比大骂天瞎眼高尚.所以厚道地说"阮途穷"不是警戒谁,但起码你应知道,历史上有个阮狂无路可通,文人靠狂妄自意也只有当街号啕的悲哀.最后说一点司马相如,看来想吸引人手头还需要有绝世的极品.别以为才华可以当饭吃,可以讨老婆,这个与实际如同云里雾里.现在拿才华换饭吃也不是常有的事.不过要是有台名琴,比方什么维吾灵或者给梅兰芳伴奏的京胡,再加点才华进去换钱花肯定没问题. 注：以上对句中，风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等字，均属一东韵。