偶看新闻入殓师灵异录会续写吗:延陵君子季札
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晓东
季札是吴王寿梦第四子，贤而有才，故最得父王欢心。寿梦临终之际，欲传王位于季札，无奈季札礼让不受。寿梦遂传位长子诸樊，并遗命兄终弟及，最终让季札受国。
诸樊元年，待父丧除，即意欲让位季札，诸樊告诉季札：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰‘吾知公子札之贤’。重发言于口。虽然我心已许之。然前王不忍行其私计，以国付我。我敢不从命乎？今国者，子之国也。吾愿达前王之义。”季札谢辞道：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”当时吴人欲立季札的呼声甚高，万般无奈之际，季札遂避耕于野，以示其坚不受位之志。待等诸樊临终之际，命大弟余祭道：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，自此季札遂号“延陵季子”。
延陵是季札的采邑，汉改延陵为毗陵县，晋为毗陵郡，又为晋陵郡，即今常州地。
此后，余祭依次传吴国王位于老三余昧。余昧卒时按制应传位季札，季札却仍然坚不受命：“吾不受位，明矣。富贵之于我，如秋风之过耳。”遂逃归延陵。于是吴人便立余昧子为王，即吴王僚也。
由于季札的清心寡欲淡泊处世，日后却引发了吴国的一场宫延政变，这是宽厚为人的季札做梦也想象不到的。诸樊的儿子公子光利用吴王僚的几个儿子均在外率军作战，有威望的叔父季札又出使在外时，利用国内空虚之时用计谋杀了吴王僚，夺取王位，号为吴王阖闾。
季札出使归来，惊悉吴国政权易位，心悲伤之。由于季札在吴国有着举足轻重的地位，在吴人心中季札的威望更是无可匹敌，公子光亦心敬畏之，虽此时已自封为吴王阖闾，但面对这位宽厚仁慈的又颇有威仪的叔父不禁自感底气不足，左思右想不禁使出一着聪明招数，他谦卑地来到叔父季札面前，拱手让出王位，请叔父当政继位。面对眼前这位聪明能干颇具雄才大略，但又薄情寡义心狠手辣的侄子，季札教训道：“苟前君无废，社稷以奉君也。吾谁怨乎？哀死待生，以俟天命。非我所乱，立者从之，是前人之道。”遂命阖闾随众王室成员大小官吏前往吴王僚墓哭祭之，然后复位而待。由于季札的宽容，吴王阖闾总算松了口气保住了王位。
季札学识渊博，才学过人，而为人处世仁厚慈悲，淡泊处世，多次礼贤让位，被儒家奉为“守节尚义”的君子。季札采邑初封于延陵，继封于州来（今安徽凤台地）卒后葬于江阴申浦，其墓在今江阴申港镇西南申港中学内。墓地原有高大封土，四周筑有围墙，墓前有十字碑亭，立有青石墓碑，上镌有篆书十字“呜呼有吴延陵君子之墓，”即著名的“十字碑”，字大径尺，气势恢宏，传为孔子所书。现存十字碑为北宋崇宁年间重新摹刻。墓地原有季子祠，祀奉季子像，左右两侧有“松风”和“桂月”两亭，今已不存。另在丹阳行宫乡九里镇亦有“延陵季子碑”，此“十字碑”为大历十四年（779）润州刺史兰陵萧定摹刻。季札其人其事，吴人至今津津乐道。