勇者是女孩圣座x杨越:弘一法师语录

                                             弘一法师语录

         语录摘抄
       以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
　　气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
　　自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
　　度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
　　以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
　　穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
　　精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
　　公，生明。诚，生明。从容，生明。 公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂　以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
　　不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
　　意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
　　人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。
　　心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
　　聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。 事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
　　自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。静能制动。沉能制浮。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
　　临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
        大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
　　处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？ 必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
　　知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
　　谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
　　心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
    修已，以清心为要。涉世，以慎言为先。 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
        律已，宜带秋气。处世，须带春风。
　　人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
　　盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
　　静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
　　明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁月光风，以待人。
　　以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行已，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
　　心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
    物。忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。 安莫安于知足。危莫危于多言。
    富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
    知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
    人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
       学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
　　不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
　　事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
　　盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
　　处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
　　缓字，可以免悔。退字，可以免祸。
　　持己，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
　　何以息谤？曰：“无辩”。何以止怨？曰：“不争”。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。
　　人之侮我也，与其能防，不如能化。
　　恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。
　　先哲云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年有得之言，其遵守之！毋忽！”
　　恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。
    有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
      缓事宜急于敏则有功。急事宜缓办忙则多错。
    以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
    有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
    在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
    处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
    对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
    一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
    一念疏忽是错起头。一念决裂是错到底。
    日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。
    不让古人是谓有志。不让今人是谓无量。有真才者，必不矜才。有实学者必不夸学。
    须常常自行省察，所有一言一动为善欤？为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又云每日临睡时，再将一日所行之事，祥细思之。能每日写录日记尤善。
    省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”又古人云：“过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣”。诸君可不勉乎。
    聪明睿智，守之以愚。道德隆重，守之从谦。
    观天地生物气象，学圣贤克已工夫。
       应事接物常觉得心中有从容闲暇时，则见涵养。刘念台云：“涵养，全得一个缓字，凡言语、动作皆是。”又云：“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事，此病根最不小”。
　　吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”
　　以和气迎人，则乖灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
　　轻当矫之以重；浮当矫之以实；褊当矫之宽；躁急当矫之以和缓；刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜；溪刻当涵之以浑厚。
　　逆境顺境，看襟度。临喜临怒，看涵养。
　　忍与让足以消无穷之灾悔。古人有言：“终生让路，不失尺寸”。
　　轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
　　造物所忌，曰刻，曰巧。万类相感，以诚，以忠。
　　怒，宜实力消融。过， 要细心检点。事，不可做尽。言，不可道尽。
　　精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。
　　识不足，则多虑。威不足，则多怒。信不足，则多言。
　　喜闻人过，不若喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善？
　　德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃众。
        攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人从善毋过高，当使其可从。
　　己性不可任，当用逆法制之，其道在一“忍”字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一“恕”字。
　　凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
　　今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
　　何谓至行？曰：“庸行”。何谓大人？曰：“小心”。
　　面谀之词，有识者，未必悦心。背后之议，受憾者，常若刻骨。
　　以情恕人。以理律己。
　　行已恭。责躬厚。接众和。立心正。进道勇。择友以求益。改过以全身。
　　敬守此心则心定。俭抑其气则气平。
　　人性褊急，则气盛；气盛，则心粗；心粗，则神昏；乖舛谬戾，何胜言哉。
　　步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
　　心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
　　发言休可伤人；临事尤宜观理。大言必自招尤，小心终是寡过。
　　不见己短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也，见而掩，恶之恶也。
　　人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。 激之而不怒者，非有大量，必有深机。

         心得
         无欲无界

        心虚太空万物皆容

        对待生活，无论是顺境还是逆境，坎坷与风雨，都以平常心，慈悲心，坚定自己的信念，不要让不平与苦难，成为自己随群逐流的借口。

       愿有志青年，燃起我们青春的烈火，为了明天，为了心中不败的信念。燃尽我们的生命。此时成功与否还重要吗？
    
       无愧于心。