十六点多一点打一字谜:一切都能调和——当代中国内外矛盾现状之分析

                    Zhang88　　

    社会是矛盾的运动。任何一个想思考一点社会问题的人，都不能不从矛盾入手，因为只有找到社会矛盾之所在，才能找到解决问题、推动社会前进的办法。　　

    中国社会从来都是矛盾运动的典型。古往今来，凡是能找准中国社会矛盾及其运动规律的人，都能找到正确解决中国社会问题的办法，成为驾驭历史的风云人物，而凡是找不准中国社会矛盾及其与运动规律的人，不管其权势多大、社会地位多高，最终都要在历史面前碰个头破血流，遗臭青史，成为后人的笑柄。　　

众所周知，错综复杂的矛盾，从各自地位来说，有主要矛盾与次要矛盾之别，从各自性质来说，则区分为可调和矛盾与不可调和矛盾，亦即对抗性矛盾与非对抗性矛盾。任何分析矛盾及矛盾运动的人，都必须首先作这样的分析。　　

分析中国社会的矛盾及矛盾运动，当前首要的问题是应搞清哪些矛盾属于非对抗性的可调和的矛盾，哪些矛盾又属于不可调和的对抗性的矛盾，因为如果不弄清楚这个问题，所谓的和谐社会建设、和谐世界建设将无从谈起。　　

    于是，这就引出了我们今天所要提出的问题：当今中国内外，还有不可调和的对抗性矛盾吗？　　

通过主流“精英”、“学者”的多年来的大力宣传引导，多数中国人最直观的感觉是，当今中国社会无论对内对外，都已不存在不可调和的矛盾。　　

他们认为，对内来说，当今中国社会两个突出的矛盾都是非对抗的可以调和的矛盾。　　

其一，“穷”与“富”的矛盾。　　

目前，在中国，“穷”与“富”的矛盾已经相当突出，“仇富”情绪严重大概就是一个表现。事实上，“穷”与“富”二者之间的对立与对抗已经深入到社会生活的各个领域，并且还在日益加剧。中国几千年历史已经用无数事实证明，这不仅很容易演变成为激烈对抗的矛盾，而且还经常因此成为历次社会革命的根本原因和基本动力。所以，笔者以为，此矛盾可称之为当今中国第一个突出的矛盾。　　

但在主流的“精英”、“学者”看来，今天的历史绝不可能重复过去的故事，因为在他们的心中，今天中国社会“穷”与“富”的矛盾变成了可以调和的非对抗性的矛盾，一个突出的实例是不断有各类恩惠政策出台，似乎只要不间断地施之以各种类型的小恩小惠，让老百姓能脱贫、有温饱，进行人工干预及政策调和，那么富豪茁壮成长，收入差距惊人拉大的现实也不会给社会带来什么了不起的问题。在某种意义上说，他们甚至认为，没有富豪就没有中国的发展，老百姓也就没人养活了。在他们心中，从来不是什么人民创造历史，而是“精英”创造历史，而富豪集团就是当今中国社会最突出、最强大、最辉煌的英雄。　　

    其二，“官”与“民”的矛盾。　　

    与仇富的同时，中国老百姓中间还有一种“仇官”的情绪，显然，这是“官”“民”矛盾一种反映。笔者认为，此为当今中国社会第二个比较突出的问题。　　

    从共产党的执政理念出发，当代中国理论上根本就不应该出现这样的矛盾，之所以在实际社会生活中出现“官”与“民”之间的矛盾对立，其原因并不是如一些官员所言，刁民越来越多，相反，根本原因在于，当今中国相当一批“官”已经走向了“民”的对立面，许多基层政权及政权机构，廊庙依然，但物是人非，所谓此僧非彼僧，虽然经书依旧，也还不时拿出来照本宣科，自身却早已成为集诸恶于一身的花和尚。这样一来，就是老百姓想说爱你也并不是一件容易的事。　　

    有人也许要辩解说，官员队伍中还是好人居多，坏人毕竟只是少数。我们说，这个观点我们可以完全同意，但我们认为这说明不了任何问题。因为这个世界上本来就是好人多坏人少，如果官员队伍中好与坏的比例还达不到社会上的平均水平，那只能说这支队伍已经成了下流坯的渊薮，更重要的是，即或总体上好人多，但也难以避免个别地方、个别机构却变成坏人反而占居多数，这个别的地方、个别机构，用老百姓的话说，就是“烂透”了。这样一来，“仇官”就是再自然不过的事情了。　　

这个矛盾是不是对抗性不可调和的呢？笔者以为这恐怕要因地制宜，要具体问题具体分析。但又一点可以肯定，从历史的经验出发，无论如何这都是非常危机的倾向，是潜伏社会内部随时具有爆炸性的危险，就局部和一定意义而言，这完全可以称之为不可调和的、对抗性的矛盾。　　

但主流的观点认为，这是可以人为加以改变的。办法是一曰“维稳”，主要是教育老百姓不要“仇官”，二曰“反腐”，时不时纠出几个大脑袋瓜来示众，以示力度之大、决心之大，至于魔道尺丈之辩，则不必认真计较短长。这样双管齐下，就有可能皆大欢喜、其乐融融也哉。　　

当然，除了上述两个主要矛盾以外，中国社会内部还有许多次要的矛盾，如城乡矛盾、需求与供给的矛盾、体制内和体制外的矛盾，等等，但与上述矛盾相比，这些矛盾更都是非对抗的可以调和的了，不必多言。　　

    他们还认为，就外部关系而言，当今中国发展崛起过程中的一切问题也都是非对抗的可以调和的。　　

首先，大陆与台湾的矛盾是非对抗可以调和的。　　

现在，两岸之间正进行密集的政治经济调和，下一步很可能要进行军事调和，用应景的时髦术语就是正在增加“互信”。在主流的“精英”、“学者”看来，只要调和得好，两岸统一就可以顺水推舟、水到渠成、瓜熟蒂落了。　　

其次，中美之间的矛盾也是非对抗可以调和的。　　

在主流的“精英”、“学者”看来，政治上，中国特色的社会主义与资本主义能够携手并肩、风雨同舟；经济上，人民币与美元可以相互依赖、互利共赢；战略上，世界霸主与新生崛起的大国应该深化合作、殊途同归……,由此溯及中国与整个西方世界的关系，都应该加强互信、推进接轨，并以此推动人类社会发展的一体化、全球化。　　

最后，中国与包括周边在内的世界所有国家的关系，也都是非对抗的可以调和。　　

一个有力的证据是，现在，多数国家都已经成了中国的战略伙伴。照此趋势，凡与中国有外交关系的国家未来都很可能要上升到这个水准；另一个例证是，国际政治关系现在已如大妈一般的慈祥，因为在中国的对外关系上也出现了“大爱”一说，比如对日本就有了“大爱”之类的用词。笔者理解，“大爱”者，乃佛家境界，类以“割肉喂鹰，舍身饲虎”之壮举也。果能以此精神出击，何阴险顽固之徒不可感化耶？　　

    按照这样的逻辑推论，当今世界根本就不存在对抗的不可调和的矛盾了。比如，利比亚的卡扎菲与反对派完全可以对话谈判，通过合作解决矛盾；伊斯兰世界与西方世界理应合作共赢、共同发展；基地组织与美国大兵完全可以加强互信、坦诚相待，等等。总之，这个世界就是一个合作与共赢的世界，任何冷战对抗的想法都不符合潮流，都将被扫进历史的垃圾堆。　　

上述这些结论都是非常关键、非常重要的战略判断，我们之所以啰啰嗦嗦地罗列这些繁琐的项目，原因在于，正是基于这些最基本的判断，所以当代中国才能出现了人类思想史上破天荒的几个重要神话：　　

第一个神话：中国的发展将是和谐的。　　

    一般而言，发展都要伴随激烈的矛盾与冲突，所以才有“革命是历史前进的火车头”一说。但按照上述理论，中国就将是一个例外，中国社会将从此没有革命一说，发展将解决一切问题，所有的变化都只会和风细雨，所有的社会关系都是和和睦睦，如同一锅粥般，粘乎得水乳交融、难分物色。　　

   第二个神话：中国的崛起将是和平的。　　

大国的崛起必然导致国际体系的重组，而重组过程又必然伴随激烈的战略冲突，这大概是人类历史的常识。而且，很多时候，并不是发展的大国自己乐于投身其中，而是将被迫地和不得不然地面对旧体系、旧秩序的压力与挑战，如同破茧而出的春蚕，不捣毁旧壳体新肌体就不会出生一样。但当代的中国则不一样，在当代主流的“精英”、“学者”们的描述下，今天的中国非但不会冲击旧体系、旧秩序，而且还会把旧壳体修茸一新，负责任地给旧体系、旧秩序注入新的生机与活力。如果说，人类总是乐衷于制造各种神话的话，那么，有关中国和平崛起理论无疑将是二十一世纪最大的神话之一。　　

    结论自然是明确的：在当代中国，已经没有对抗的不可调和的矛盾了，在发展面前，一切都可调和，一切都等待调和。　　

    这果真能够实现吗？　　

    人们经常说，一切皆有可能。人类的创造力有无限性的特点，也许，奇迹即将发生。还是一句哲学上的名言说的好，实践是检验真理的唯一标准，在此，笔者愿意补充一句，其实时间也是检验真理不可或缺的，只要再过十几年或者几十年，一切都能真相大白。　　

    那就让我们拭目以待吧