黑暗之魂3炼妖壶武器:耶稣所行的神迹之-4-04-五饼二鱼给五千人吃饱-(愿为主所用)

耶稣所行的神迹之-4-04-五饼二鱼给五千人吃饱-(愿为主所用)

圣经经文:

马太福音14章15-21节:

14:15 天将晚的时候，门徒进前来，说：「这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。」14:16 耶稣说：「不用他们去，你们给他们吃吧！」14:17 门徒说：「我们这里只有五个饼，两条鱼。」14:18 耶稣说：「拿过来给我。」14:19 于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。14:20 他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。14:21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

马可福音6章35-44节:

6:35 天已经晚了，门徒进前来，说：「这是野地，天已经晚了，6:36 请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。」6:37 耶稣回答说：「你们给他们吃吧。」门徒说：「我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？」6:38 耶稣说：「你们有多少饼，可以去看看。」他们知道了，就说：「五个饼，两条鱼。」6:39 耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮的坐在青草地上。6:40 众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。6:41 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。6:42 他们都吃，并且吃饱了。6:43 门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。6:44吃饼的男人共有五千。

路加福音9章12-17节:

9:12 日头快要平西，十二个门徒来对他说：「请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿找吃的，因为我们这里是野地。」9:13 耶稣说：「你们给他们吃吧！」门徒说：「我们不过有五个饼，两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够。」9:14 那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：「叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。」9:15 门徒就如此行，叫众人都坐下。9:16 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，摆在众人面前。9:17他们就吃，并且都吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。

约翰福音6章5-15节:

6:5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：「我们从那里买饼叫这些人吃呢？」6:6 （他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。）6:7 腓力回答说：「就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。」6:8 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：6:9 「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？」6:10 耶稣说：「你们叫众人坐下。」原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。6:11 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。6:12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：「把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。」6:13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。6:14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知！」6:15 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。

一．前言:

    当所有的门徒都结束传道任务回来时，耶稣要求大家跟他一起登上一艘小船。他当时只想躲开前往耶路撒冷朝圣的群众，到河的对岸去，与使徒们交换意见。

　　他想到在伯赛大的一个空旷地方，待在不受人群干扰的河岸边一段时间。耶稣越来越喜欢独处。远离一切，专心祈祷。他终能与天父建立亲密的关系。

    但是跟随他的人很多。耶稣怜悯他们，就对他们讲论神的国度的道理。还为他们医治那些有病的人，使他们从灵魂到身体都健康。这样忙碌了一天，渐渐的太阳就要落山了。他的门徒就对他说，天要黑了，你叫众人都散了吧，他们好去寻找住宿和吃饭的地方，这是在旷野里，没有什么吃的。
    耶稣却说，你们给他们吃的吧。门徒不理解，说，这么多的人，我们手里却只有五个饼，两条鱼。如果不去为这些人买食物，就不够吃的。恐怕要二十两银子买饼也不够吃的。人实在太多了，大约有五千男人，还不包括各家的妇女和孩子。耶稣没有多说。只是叫他们吩咐这些人坐下，每排有五十个人，一排排的坐好。门徒就去叫所有的人都坐好。
    耶稣接过门徒的五个饼和两条鱼，望着天祝福了，掰开，递给门徒，叫他们摆在众人的面前。他们就开始吃饭，吃完了以后，把剩余的收拾起来，还有那些多余的装满了十二个篮子。
    这是《圣经》里面，四福音书都有记载的耶稣的故事。今天在这里提到它，没有别的意思，很多人读《圣经》的时候，会有很多的疑问，因为我们都是用我们眼所见到的去读去理解。

二．耶稣怜悯他们，就对他们讲论神的国度的道理:

     马太福音 14：13-14；马可福音 6： 30-34；路加福音 9： 10-11；约翰福音 6： 1-4

　　主耶稣和门徒来到一片安静的地区，正预备下船，他们发现这个地区已经不像从前无人居住。成千的犹太人早已在那儿等候他们。这些人怎么到的这么快……！

　　这是同一群眼睁睁看着主耶稣和门徒离开迦百农、心中失望的人群。他们看出船行驶的方向，就彼此互说：“这样吧，我们走到那边去，你们愿意一起来吗？”

　　于是，他们沿着加利利海而去，经过的小镇和乡村都有人加入这个行列。他们走了几个小时，但不觉得累，因为他们渴慕再听主耶稣讲道。愈走愈荒凉，路也愈难行，可是没人回去。终于到了他们预计主耶稣会下船的地点。他们心急，所以走得特别快，比主耶稣渡船还快。 主耶稣下船，受到众人热烈的欢迎。主耶稣的意思原非如此，他想跟门徒静一下，休息一下，谈谈他们的工作。可是……他们能再回到海上吗？再次离开群众吗？不！他怎么忍心再离开他们。他看见这群长途跋涉、穷追不舍的群众就怜悯他们。他怜悯这群文士和法利赛人欺哄的老百姓。他不但不打发他们走，还慈祥地接待他们，对他们讲说上帝的国。他们带来的病人，主耶稣也全都治好。主耶稣一连讲了几个小时，大家都安静、留心听，谁也不想别的事，自然也没留意时间。

　　忽然，主耶稣的谈话中断，原来是门徒提醒他时候不早了。

　　“老师，”他们说：“祢知道是什么时候了吗？打发他们走吧，他们身上没带食物，一会儿就要饿了。再说他们今晚都不知道能不能回到家。一会儿天就要黑了，留在荒野之地不是办法。你还是打发他们到附近找吃的和住的地方吧。”

　　老百姓专心聆听主耶稣讲道，没有留意天色已晚。听主耶稣讲道的人，一个也不觉得厌烦，他们听得津津有味，总觉得听不够。

　　亲爱的弟兄姐妹你上教会听道时是否留心呢？还是感到厌烦、无聊呢？ 　　

三．基督不忍心把这些又累又饿的人打发走。他怜悯他们 :

    主耶稣听了门徒的提醒，不再继续讲道。可是，他又不忍心把这些又累又饿的人打发走。他怜悯他们。“不用打发他们走，”主耶稣对门徒说：“你们给他们吃。”

　 门徒一听吓了一跳，惊慌地看着主耶稣。这是个荒芜之地，他们从哪儿找东西给这么许多人吃？……简直不可能啊！  腓力对老师说：“主啊！我们就是有二十两银子的饼，还是不够大家吃。一人只能分到一口而已！”

　　当时，一人一天的工资是一钱银子。可见二十两银子是个大数目。腓力故意用这个数目来表示主耶稣的提议太离谱。他们怎么有办法供给这么大一群人？……他们没有办法！这事根本不可能！

　　但是，主耶稣也定意这么吩咐门徒。他们不是前面兴高采烈地告诉他，他们行了多少神迹……不妨再行一个神迹。主耶稣在试验他们。他们要学习，认清靠自己。主耶稣若不赐他们力量和信心，他们一点儿办法都没有。人不能自高，能医病是上帝的恩赐。

　　“你们给他们吃！” 这句话听起来太离谱，不太可能。可是，主耶稣的确是说了这句话。你听！他又说话了：“你们有多少饼？去看看。”意思就是说：“调查一下，在场的人一共有多少食物。” 门徒手上什么都没有，他们听主耶稣的话，就下去调查。看看群众中谁食物有多少。安得烈一会儿就回来报告说：“有一个小孩子有五个饼和两条小鱼。”

　　“可是，”安得烈又说：“就只有这么多，要喂饱这么多人大概不可能吧！” 无论是从理性或人意上来看，腓力对耶稣的回答都是合情合理的——群众饥饿，难以解决。然而，腓力的错也正好是他“合理性”的响应，因为他对耶稣还没有深层的认识。但事情的结果令我们目瞪口呆，耶稣竟然用五饼二鱼喂饱了五千人还余下十二篮子。但是弟兄姐妹，当我们在批评腓力的同时，耶稣也会幽默地提醒我们“是否也是腓力之一呢？”     

四．主耶稣对他们说：把你们仅有的“拿来给我。” :

      出乎人意料之外，主耶稣却说：“拿来给我。” 然后，主耶稣吩咐众人坐下。门徒就招呼众人一排排地坐在草地上，一组五十人。老百姓搞不懂是怎么一回事，不过大家都很合作。等大家都坐下，安静等候。主耶稣站起来。众人看见就格外安静。他伸手向天，祈求上帝祝福这食物。主耶稣大声祷告，人人都听得见。 主耶稣说了“阿们”之后，就把饼剥成块。你看！他一直在剥饼，饼怎么剥不完呢？我们可想而知，门徒按着次序用篮子把饼送到各人面前。能吃多少就拿多少。天晚了，早已过了吃晚饭的时间，大家都很饿。这一餐饭每个人都可以吃个够，有鱼、有饼，真是可口。当时，除了妇女和孩子就有五千人。五个饼和两条鱼喂饱这么多人，多么奇妙！

　　可想而知，在场的人都很希奇。不错，伊莱贾在撒勒法寡妇家的时候，瓶里的油，坛里的面没有减少。可是，他们不过三个人。然而，现在这里不下五千人，大家都亲眼看见，亲身体验这个神迹。 我们看这微不足道的五饼二鱼经过耶稣的祝谢以后，就能使五千人吃饱，这是多么奇妙的事啊！神所用的方法是祝谢的方法，这表明祂是我们的牧者，使我们得饱足。

    我们在人生的道路当中，会遇到许多的艰难，但是我们要懂得去依靠主，抓住主的祝福。在旧约当中我们看到了一个人：雅各布 他是一个懂得抓住神的祝福的人，为了得到长子名分的祝福，他用了欺骗的手段。在雅博渡口他与神的使者摔跤，并且抓住他说：“你不给我祝福，我就不容你去。”虽然雅各布有鬼诈的地方，但是他有一点值得我们学习的地方，就是他看重属灵的福分，他懂得去抓住神的祝福。

    门徒他们相信主会施行他的大能作为。他们未必有很大的信心，但他们却有足够的信心去遵行他的吩咐，将仅有的东西交在他的手里；当他们这样做的时候，主便行了神迹──马太福音十四章19节。我们是否真的相信主能够行神迹？

五．我们常常只有“五饼二鱼”, 是否愿意交给神？

     安德烈找到了一个孩童，愿意把他的五个大麦饼（附：不是「大」麦饼，而是「大麦」饼）和两条鱼，拿出来与大家分享。但很明显的，要将这五饼二鱼「分给这许多人，还算什么呢」！杯水车薪，的确无济于事。然而，这五饼二鱼到了主耶稣手中，不但能喂饱五千人，还剩下十二篮子的饼。

     一般的圣经注释，都藉此提醒我们：在人看来微不足道之物，只要我们肯将它放在主的手里，便能成为贵重的东西，使许多人得益。因此，不论我们看自己多么没有才干、恩赐，只要我们肯将我们所有的拿出来献给主，主必能大大的使用它，成为我们和许多人的祝福。上述的解释一点也不错。但另一方面，我想在平常的时刻，这五饼二鱼可能是微不足道的东西；但是在那天傍晚，当众人（包括那孩童）都饥饿的时候，这五饼二鱼却成为非常贵重之物，至少对那孩童而言，能使他不至挨饿。然而，那个孩童愿意将自己所有的拿出来，的确是难能可贵！

     我相信我们各人都有「五饼二鱼」，但却时常轻看我们所有的。我们常自我安慰，认为自己没有什么恩赐、才干值得拿来事奉主。保罗知道人的软弱和倾向，因此在写信给年轻的同工提摩太时，嘱咐他「不要轻忽所得的恩赐」（提前四14）。

     然而，当我们所轻视的「五饼二鱼」在某种场合下成为非常贵重时，我们又舍不得拿出来献给主，因为我们认为这么做将使我们太受亏损了。因此我们的「五饼二鱼」，不是不值得献给主，就是舍不得献给主。请问：什么时候、在什么情况下，我们才愿意拿出来献给主呢？

六. 供应之后的反思——

    拥戴主作王的初衷(抑或说追随基督的初衷):

    《约翰福音》虽然是从积极的方面去讲述“神迹”引发“信”（约二11），可是它同时也提醒人们，只因“看见”（约六2）而引发的 “信”，其实并不是最可靠或最有深度的“信”。到了关键时刻，那些喊着“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！” （约十九15）的人中很有可能也包括了不少曾经“看见”过耶稣行“神迹”的人，其中甚或有人是曾经“信”过或“跟从”过耶稣的人。耶稣说：“那没有看见就信的有福了。”（约二十29），现在我们不妨思考一下我们的信仰，扪心自问：我追随基督的初衷是什么？
      

1、为吃饼得饱抑或追求生命之粮的主 :
 

   我们如继续看《约翰福音》六章26-27节的经文，会发现这些想拥戴耶稣作王的人大概有这两方面的原因：吃饼得饱，或利用耶稣完成他们建立属地国度的愿望。因为只有五个饼两条鱼就能使这许多人吃饱，追随他吃喝肯定不成问题。
    所以在《约翰福音》六章26-27节，耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父伸所印证的。”耶稣一针见血地指出了他们跟随他的目的是吃饼得饱。如果是吃饼得饱，耶稣警告他们不要为那可朽坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。
    其实我们也可以扪心自问，我们跟随耶稣，追随他，到教堂，是不是为了吃饼得饱呢？是不是为了眼前所能看到的一点点利益呢？还是要追随永生的主呢？

2、主为己用抑或我为主用:

    犹太人的历史是一个血泪的历史，他们经常漂泊不定，被外邦所奴役。在耶稣那个时代他们被罗马所统治，所以他们很盼望旧约中所预言的弥赛亚来临，希望弥赛亚带领他们所向披靡，把所有的侵略者、统治他们的人统统赶走，并且作他们的王，成立他们在地上的国度。所以他们拥戴耶稣作王，是想来完成他们内心的政治目的。耶稣被钉十字架前，彼拉多说：你是犹太人的王吗？耶稣说：我是，但我的国不属这世界。
    今天我们拥戴耶稣，我们跟随耶稣，到底是为什么呢？我们是不是也想利用主？比如说今天我要考试，所以求主帮助我考试全部通过；另外我遇见什么问题，求主来帮助。事情过后，就会向主说再见：现在我很忙，我可没有时间去教堂，以后我有啥事情再去找您啊。

    我们要追随主，不是要吃饼得饱。因为主不但能赐给我们饼而且能赐给我们生命，我们所以追随主是要追随那赐人生命和灵粮的主，而且能赐给我们永生的粮食。不要为那可朽坏的食物劳力，要为那永生的食物劳力。我们要信耶稣是主，是上帝的独生爱子，因信他的名可以得永生。
    主耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）不但如此，我们还要为主所使用，我们还要终身委身于耶稣基督，为主所使用。当我们被主所使用的时候，我们不但自己得到了祝福，得到了饱足，也能使别人得到饱足。就像小孩子带来五饼二鱼之后，他不但自己得到了饱足，而且使那些饥饿的人都得到了饱足。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )