中国生产最贵皮卡:少林武术-

少林武术〖音畫〗
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想学气功看看吧——少林运气宗法
一:基本法则
歌诀:少室长燈明四季,禅影伴燈靠真气.谷水只能润肌肤 ,唯有真气维身力.
气功练成三妙指旨,一静二松三匀细.静皆心空无一染,万物如石沉海底.
松皆放肌如流沙,血随气运缓缓下.呼吸深长细而匀,长短相等毫不差.
少林气功修炼的基本法则有四,即静,松,匀细,恒.
1:静  练气功时思想要完全集中,有歌诀曰:"莫看面前仙女行,莫思门外玩活龙,莫怕金刀取首级,仿似独君深山行."具体来说,就是练功时要思想集中,排除一切杂念,其法是意守丹田.因丹田是男子之精室,女子之胞宫宅室,也是气之海的聚地,"丹田即气海,能消吞百疾."所以意守丹田是练气功的首要原则.拳谱云:舌抵上腭摄真气,气注丹田成神威. 练气功时,一是意守丹田,二是舌抵上腭,摄气归意,意从脑施.这样才不至于使人的宗,卫,元三气流散.内经云:气为血之帅,血为气之母.气顺血畅,血壮气强,气快血疾.总之,血为气壮力,气为血导航,对气功来说,尤其如此.摄气即聚气,发气即发劲,气到力到,气乃精也,气乃力也.
上述练气功的方法,对初学者来说,易做难练,主要是刚开始练时,思想难以集中.这里老前辈们为我们提供了一些求静的方法,如"暗算",即不发声的数数,或以呼吸计数,即把一呼一吸定为一息,数息数.这样久而久之,思想就会集中,"静从思中来,"思想集中,心思皆静.
2:松  全身的肌肉要放松.拳谱云:松者气宜达,气足再摄存. 在习武交手中,为了对付对方的各种攻势,随时采用不同方法还击,一拳一足,皆需调气(即换气),从上到下,或从下到上;从左到右,或从右到左,这些过渡皆需调气.调气前必先检气,不松者难移,松者才透气,才顺气.这是"松"在气功中的作用.
3:匀细   练气功时,要使呼吸粗细均匀,长短相宜,呼则呼进,吸则吸满,切忌长吸短呼,或是长呼短吸.
4:恒    要早、午、晚三练.拳谱云:晨练泄废纳新气,午练顺逆精气蓄,夜深旋气发精锐,弹指穿木如插席.
1)早练:人体经过一夜平卧,体内的废气必然聚积.而早晨练气功,一可舒展筋骨,泄尽废气;二可纳入新气,整体振神.
2)午练:人体经过半天的活动,易致气逆,失静,静而无力.午练可调气归穴,导静畅顺.但午练时间不宜过长,一般10～15分钟即可。
3）披星练：也叫夜深练。夜半更深，万籁俱寂，宜使思纯心专，气宜领发。
运气方法  运气也叫用气。运气的过程是先换气，然后以意领气，下沉丹田（即全身之气汇于丹田），最后发气（发气即发力），内功以意领气，外功以意迸气，气与力的融合即为气功。运气歌诀：
四更黎明速起身，面向东南吸气深。三呼三吸泄废气，吐故纳新舒肺门。
呼则足跟往上提，展臂抡手向前伸。吸则扩胸展双肺，足跟落地臂侧分。
呼气前探吸后仰，骨节筋外展绷紧。动则舌顶上腭处，全身宗气聚阀门。
运气上达昆仑峰，缓缓下注达脚心。起落开合贯一气，上下左右紧附身。
气出丹田达指尖，气回肺腑手足紧。手滚而出意气催，身滚而动摄气存。
少林气功妙在练，久练功深推山滚。
每日清晨，面向太阳，吸气三口。然后运气。上运达昆仑，下运至脚心。手之出入，足之进退，身之左旋右转，起落开合，练成一气。
1：换气  换气也叫吐故纳新，是练习气功的准备动作。每日清晨约五点钟起床，到空气新鲜的地方，面向东南挺身而站，脚足立成八字形。先活动头颈，再活动四肢、腰等部位片刻。两手由胸前分开，由下向外、向上、向前划弧。同时开始吸气，当两手平肩时，两肘向后张，使胸部扩张。当两臂向上越头伸直时，脚跟离地上提，用力吸一口气。然后两手由头上缓缓向前、向下、上身慢慢前俯，同时用力呼气。当两手下落过膝时，两掌五指环扣交叉，尽量下按，使两掌心着地，两膝绷直，用力吸一口气。然后两手松开，慢慢向上划弧，开始吸气，上身慢慢直起。就这样起身吸气，俯身呼气，一呼一吸，反复进行5～7次。
无论练内功、外功，都必须先学练换气。这个动作虽然简单易学，但在气功中却是很重要的一环。换气，不仅是气功的基础功，而且也是永恒功，要每天坚持不懈。
2：气沉丹田  丹田的部位，寺院众僧说法有别。东院气功大师淳济认为丹田在脐下一寸五分，南院气功大师贞绪认为丹田在肚脐下三寸，少林寺方丈德禅法师认为丹田的部位是在肚脐下的一片，首座僧素喜武师也认为丹田是肚脐至关元穴的一片。拳谱曰：  丹田位脐下，三寸正中间。换气五七循，意守在丹田。
调息聚关元，动源在丹田。意领发四梢，瘦汉担泰山。
四两拨千斤，丹田是力源。
以意领气，使气入下腹正中为“气沉丹田”，每天早上换气后，或挺身站立，或站弓步桩，马步桩，开始以意领气，每时每刻都以意调息，意守丹田。丹田之法，为气功之母法。丹田之气为虎力之源。在练此法时，切记要有耐心，恒者必成。
三、气发丹田   以意领气，使气沉丹田，渐而聚之丹田。缩腹而藏卫气、元气，然后动而疾发，进丹田之气为“气发丹田”。进也叫发劲，少林寺已故气功大师贞俊认为：“丹田为气功之根，洪流之源”。意思是说“丹田”是气功之本，是生泄元气之府，拧劲之库，发劲之源。当全身之宗气、卫气、元气汇聚在丹田时，就可以发出强大的力量。右动者，进劲即达右，：左动者，进劲即达左；上动者，进劲即达上；下动者，进劲即向下；全身百节齐动者，进劲即疾注百节‘势如山崩。
动与进要同时发动，周密配合，久练方见成效。开始先动手、动脚。练到数月后，再动腿、动肘、动膝。继而练身、练跃，然后再逐步练手功、足功、腿功等。
四、意守丹田   意守丹田即是用意静思丹田，默默的坚守。此法说起来比较抽象，特别是初学者更感玄妙。其实不然，常言说：“有志者，事竟成。”只要循序渐进，持之以恒，一定能够收到满意的效果。
练意守丹田的时辰一般以早晨6－7时、上午9－10时、下午2－3时、晚10－11时为宜。初学者每次练10－30分钟，一年以后每次练30－60分钟，早晨和晚上可适当延长时间。
五、练气要领（内功）
1、因人制宜，选择合适的形式，先练气法（即以舌顶上腭，闭口，鼻施呼吸，意守丹田）。
2、以静为纲，始终如一，或坐或站，肌体必须保持自然，肌肉放松。
3、以意领气，思则气到，意不可乱，意不可逆。
4、有始有终，不可敷衍，更不可半途而废。
外功：1、每日清晨起床后先拔筋运气，三呼三吸，泄废气，纳新气，即吐故纳新。
2、先静而后运气，气沉丹田，疾收疾发。
3、气与力合，脑与心合，心与意合，以意领气。又必须以目视其标而及与脑，由脑施策，以意领气，以气壮力，以力动气，以气发劲。
4、练内功，必须由浅入深，由简到繁，由易到难，循序渐进，不能急于求成。
5、练外功，必须坚守“苦与恒”的妙决。凡属少林功夫，无苦不成材，无恒不成功。若无恒则心中停练，会使功夫半途而废。
6、练者必得其法。仅靠苦与恒，而不得其法，也难成才。要练成真功，必须拜良师指教，刻苦练功，虚心学习诸家之长，补己之短，持之以恒。
练气的注意事项：
1、每天早晨三呼三吸，吐故纳新时，必须选择空气新鲜的场所，免得吸入浊气，导致胸肺滞积，影响身体健康。
2、过度饥饿或刚用过饭时，过量饮酒和情绪不畅时，不适宜练外功。
3、练内功或外功，都必须循序渐进，切不可杂乱无章，操之过急，严防气血倒置，影响身体健康和练功效果。
4、调整饮食节律，切忌暴饮暴食。要加强营养，增强体质，有利于练功。
5、患有高血压、严重心脏病等症及热性病高热期、结核病活动期、大病恢复期、妇女经期，禁练外功。
气血逆滞与纠正：
初练意守丹田，因方法不当或意乱失调，容易导致气逆凝滞，造成下腹部胀满，甚则串痛或全身不适。如有此症状，可采用按摩法或针刺法解除。如气凝下腹，产生下腹胀满或串痛时，可用中指按压气海穴（脐下正中一寸五分）或关元穴5－7次，并由下向上按摩1－3分钟，即可解除。用针刺上述穴位，亦可除患。
少林气功也同其他门派气功一样，如违背练功法则和注意事项，就将导致气血逆行，脏腑功能紊乱，即所谓的“走火入魔”。为此特将违犯练功原则，出现偏差的纠正辩法提供给初学者参考。
1、泰山压顶：自觉气聚头顶，头部有明显的胀痛和重压之感。此偏差可通过改练其他功法，使全身或局部放松来予以纠正，也可根据自己的体质采用补泻法，用手指点按太阳、风池、合谷、涌泉等穴，每穴点按30－50次，片刻即可消除。
2、前额凝粘：自觉气聚前额，有前额贴了一张膏药之感。此症状可通过改练“十段功”中的“韦驮棒杵”，使局部肌肉放松，予以解除。也可用手指点按上星、太阳、风府合昆仑等穴，施泻法来缓解纠正。
以下还有几种方法，下次奉献上。
气逆凝滞与纠正：
3、气困缠身：自觉热气缠身，犹如火烧。可用手指点按百会、曲池、气海、三裹等穴来解除。若感心慌意乱，可用手指点按内关、神门、心俞、和三裹等穴来纠正。
4、胸背寒热：自觉胸前和背部灼热燃烧或冰冷寒颤，如有此症应立即停止练功，胸背发冷者，可用温水浴洗；胸背发热者，可自用手指点按大椎、风池、曲池和三阴交等穴，即能解除。
5、昏沉思睡：练坐功或卧功时，练功者会不知不觉的昏昏欲睡，此时如旁边有人，即可点按练习者的人中、百会、合谷等穴，即可复苏。
6、腿部麻木：可施补法，即用手指点按阳陵泉、三裹等穴予以解除。若感头紧舌强，可改练八段锦或用手指点按夹车、百会、合谷等穴来缓解。
7、丹田鼓胀：自感丹田或下腹鼓胀，可用手指点按天枢、气海、三裹和涌泉等穴，片刻即可缓解，得到纠正。自觉气机上冲，呼气时犹如气流从扣喷出，吸气时好似一股气流直窜丹田，导致心慌不适。此症可改练其他功法或进行自然呼吸来纠正，也可用手指点按神门、气海、三裹、涌泉等穴，即可引气归元。
8、翻胃欲吐：自感气逆上行，胃里翻滚难受，恶心欲吐。此症可通过改练卧禅功或手指由上往下点按中腕，气海、三裹等穴来解除。
若还有其他症状，千万不要惊慌，首先要调整呼吸，使其呼吸自然，下面有几种气功的呼吸方法供大家参考：
第一为自然呼吸，调整自己的坐姿或是成自然站立式，使肺部放松，胸腔放松，意念放松，便于吸入足够的氧气，一呼一吸全在自然。
第二为阴阳循环呼吸，即所谓的小周天。什么是阴阳循环呢？按气功的说法，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以有称反式呼吸。呼吸还是用鼻，而且用意念引导气循环于上体，即以意领气。呼气时要意识到气由头顶经胸部而下降到丹田，吸气时要注意到气由丹田经尾椎、脊椎而达头顶，吸气时注意要提肛。如果是站立式，吸气时脚趾要抓地，这都是为了使气上提。这样练习三个月即可受到良好的效果。
第三是阴阳循环（大周天）。大周天就是把气扩展到下身，因为有了前面的基础，把气已经练的深长了，所以气得循环可以扩展到全身。呼气用口，吸气用鼻。呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩。呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到涌泉穴，即脚心。吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊椎、头顶而上达头顶。吸其是要提肛。如果是站式，脚趾要抓地。此功练半年后，效果就很好，能健全全身的各机能系统，且气功水平也会达到一定的高度，对练习其他功夫大有裨益。
南少林寺金刚铁骨拳功
南少林寺金刚铁骨拳功
据传这套南少林寺金刚铁骨拳功，法简效宏，可使习者短期之内修炼双拳如钢似铁，用于技击威方甚大，虽非南少林寺镇寺之宝，但也是护寺武僧必修之功。笔者在授徒中，曾将本功第二式巨龙显力与第五式罗汉卧禅单独提出引人教学中，弟子在练习20天左右竞达拳头可将红砖一拳击碎，可见此功之威力。
第一式：红阳人丹
练功前平心静气，排除杂念。然后，双脚开立略宽于肩，两膝微曲成高马步状。双掌合十，劳宫相对，放到胸前约5厘米处，指尖向上，似拜佛状。意念：空中红阳当照，照得我浑身暖乎乎的。过－会几意念：红阳之暖流自我天门流人，至下丹田，我的丹田不断地吸取着红阳之精气，并光芒四射，照亮全身。（以下丹田为中心点）行功30分钟后即可调息收功，收功方法：将左手放在下丹田处，右手放在左手手背上，双手均掌心向内，意念：全身之气以丹田为中心聚于一团，丹田就像磁石一样不断地将全身散气吸收在一起。再意守丹田l分钟上。
第二式：巨龙
显力。接。上式，双手轻握拳，左右官臂抬起与肩同高成一字状，吸气八月田，同时小腹微鼓，吸气满，猛然闭气同时全身紧绷5秒钟，心中旬默数1、25、4、5，以丹方入拳，呼气放松。重复练习50次。
第三式：青龙分水
接上式，双手各持一砖，在胸前作开合。手臂伸直，吸气时合，呼气时开。吸气时气人丹田，呼气时以丹力注拳臂之中。练习100次。
第四式：蜈蚣浅行
接上式，以双拳着地，向前爬行100步，头不可低，头、身要成一线。意念：双拳坚硬如铁。呼吸均匀。
第五式：罗汉卧禅
接上式，左手握拳支于砖面上，身体伸直，另一只手放在身体上即可。吸气人丹，呼气丹方注拳，坚持l分钟换另一只手练习。左右互换。共练10分钟。
第六式：铁拳穿壁
接上式，面对墙壁站立，吸气人丹，呼气丹力注拳，双拳由轻至重各击墙壁200拳。
第七式：金龙坚尾
接上式，以双拳着地，全身倒立贴在墙上，动作与双手倒立相同。吸气人丹，呼气丹力注拳，练习5分钟。习练日久可行单拳倒立练功。
第八式：调息收功
接上式，全身放松，平心静气，意守丹田l分钟，揉拳面，抖腕。
注解：本功操练简单易学，所以无须图解说明。此功法不用药物辅助行功，因此又是业余习武者增强内方、拳洁杀伤力的首选之法。红阳人月是一内功修炼法，每次不得少于30分钟，练后精力充沛，丹田发热，内力打通任督二脉。巨龙显力可使浑身肌肉坚实，如同整体若一，可为其它硬气功打下根基。青龙分水动作同现代体育中的扩胸运动，是提高臂力的有效方法。蜈蚣浅行主练拳面韧性。罗汉卧禅可以快速提高拳骨坚硬度，练习几天便可见肉茧了。铁拳穿壁与金龙竖尾都是训练铁骨拳硬度与拳功杀伤穿透力的重要式子，习者应全部修炼才有大成之望，本法历代秘传，提高功力快，习上三五十天，被铁骨拳击中者必受重创，望习者以德为重。
少林佛门狮子吼
指导:释永信(嵩山、少林寺主持,第29代方丈接法传人)
整理:侍延德(俗名严占据,永信大师得意弟子,少林寺功夫传人)
佛门狮子吼,乃是少林寺秘传稀释奇功之一,此功为人体丹田内气外发,发声吐气之功法,功成之后遇敌交手,发功呼啸,则犹如讯雷疾泻传出数里之外,令敌肝胆剧烈,心惊胆战,毛骨悚然,往往一声长啸即使对手不战而败,相信广大武友在武侠小说及影视录像中并不少见,但都是之其大名而不之其内容,此功法源于>,原喻本师释迦佛文说法如狮吼.有震慑人心的不可思议之威力.后经少林寺祖师们的研练,遂成一门克敌只绝技.秘传至今,今世俗很少有人窥其三味.常有武术爱好者寻问此功法,于是我在恩师的恩准和指导下,将此奇奇功整理面世.
第一步: 于清晨寅时（3-5点）择柏树多、环境幽静、空气清新之处，先随意活动头、腰、手等关节数分钟后，面南向北，盘膝坐于地上，头正身平,百会与会阴穴成一条垂线,双目微闭,舌尖轻抵上腭,排除一切杂念.然后,口吐浊气.吐气之法:开口放气,不可令粗急,以之绵绵恣气而出,意想身中百脉不通处,放息随气而出,次当闭口以鼻纳清气,如是至三.待身息调和然后将目光自鼻尖下注于下丹田,意守于此.呼吸要避免风、喘、气作到息。风喘气皆为不调相。何为风相？坐时则鼻中息出入有声是风；何为喘相？坐时息虽无声而出入结滞不通，是喘相也；何为气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也；云何为息相？不声不结不粗、出入绵绵、若存若亡、资神安稳、情抱悦豫，此是息相也。守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。
总而言之，不涩不滑四字为要。中意守要顺其自然，勿忘勿助。“顺其自然曰勿助，守其自然曰勿忘。”刚开始时，杂念纷纭，这就要以一念代万念。慢慢在功夫有了进展之后，杂念会越来越少而渐入神定之境界。那时，意守就会自然舍放。练功过程中，口内生津，增多满足，有的会很香甜，这时千万不要吐掉，应分三次用意念缓缓送到下丹田。古代养生家称此津为“天河水”“玉液金津”对于人体十分有益.有一个要点就是要提肛，提肛谓之“搭下鹊桥”。舌抵上腭谓之“搭上鹊桥”。搭鹊桥是为了内气在体内运行，如同将自来水管接起来，水就会流动自如。如是练习半至一小时，即可收功。
第二步：起立，将气慢慢吸如下丹田，气吸足后，口中猛发一声“哈”。发声时气从丹田猛冲而出，应内气十足，一气呵成，不可只用口腔发声。如是反复81次，再打坐10分钟即可收功。如此半年下来，再找山顶无人处，立定，双脚分开略宽于肩，双手自然下垂，立身中正。然后缓缓吸气；同时身体坐下，坐成马步时，气吸满，然后突地束身而起，同时发声吐气。如是反复81次后，打坐10分钟，再起身来回走动数次收功。如是练习3年。
注意事项：
1，练功应循序渐进，不可为贪求功效而蛮练，每天必须打坐炼气，否则气散，收效不大。
2，练功时要保持精神愉快，情绪安泰，身体各部位不要紧张，要松静自然，心平气静，避免七情六欲干扰，如心情不佳、动怒、悲伤忧愁等，当日不要练功，遗精次日不要练功。
3，打坐入定后，或经过一段时间练功，身体和生理上会发生一些变化，这是正常现象，不要惊慌，一切顺其自然。
4，练功未满百日者，其根基未立，严禁性生活，功成则不拘，但不能纵欲，切记！
5，练功者尽量避免抽烟、喝酒。烟使气散，酒使气缓，从来未听到有武林高手是烟鬼酒鬼。
南少林五大护寺绝技之八步摧心掌
第一步：请礼桩
习者自然站立．两脚分开与肩同宽．全身放松。左手背于腰后．位置不限。右手从体侧抬起与肩平，掌心向上，掌尖指向右方。头部向右转．双眼盯住右手掌。用鼻深长吸气．待吸至不能再吸时再用鼻深长呼气．同时意念丹田之气经膻中、肩、臂传至右掌。
待习者右手有胀、跳、热、沉之感时改换左手练习．姿势与右式皆相反．呼吸意念均一样。待左手也有上述之感时休息1分钟左右接练下一步。
第二步：送礼桩推墙桩
同第一步请礼桩姿势大体一样。唯右手手掌抬起，掌尖向上，掌心向右．如推墙般。习者用鼻深吸气．待吸至不能吸时再以鼻深长缓慢呼气，同时意念丹田之气传至右手手掌．此时右手手掌绷紧．缓慢用力向右方推击．如同推一堵墙般用力，之后放松，但姿势不变．右臂不能放下。如此右手掌习练10分钟后改习左手掌。左手掌习练10分钟后休息1分钟接练下一步。
此式专习掌功之暗劲、整劲训练。体会以臂为核心，推力至肘，肘催力至腕、腕催力至掌的感觉。
第三步：拜佛桩
习者自然站立．双手抬至胸部．左右立掌，掌心相对，保持一拳f或10cml左右距离。习者以鼻吸气至不能吸时．闭气，同时两掌绷紧．之后用鼻猛烈喷气．同时两掌用力相互击撞。受力点为掌根部位.之后放松。如此习练20分钟后休息1分钟接习拜佛桩二部功。
姿势同上。以鼻吸气至不能吸时．闭气，
同时左掌平翻，掌心向上，右掌抬至头部．之后以鼻猛烈喷气．同时右掌由头部向下用力劈击左手掌．右掌受力点为掌外侧。之后放松改习左手掌砍击右手掌。如此共习练20～30分钟后休息1分钟接习下一步。
第四步：推山桩
习者呈高马步站立，双脚分开比肩宽．双手呈虚状放置腰间两侧。习者用鼻深长吸气．同时双手上抬至胸部呈掌型，掌心向前．十指向上，待不能吸时以鼻猛烈喷气．同时两掌经胸部向前用力快速推出．意念将两座大山推倒。如此共习练20分钟后休息1分钟接习下一步。
第五步：劈山桩
姿势同上一步。习者以鼻深长吸气．同时右手抬至头部呈掌型，待不能吸时用鼻猛烈喷气，同时右手掌用力由头部向下快速劈击．意念将一座大山劈碎。之后改练左手掌。如此共习10～20分钟后休息1分钟接习下一步。
第六步：独臂桩
习者俯卧于地．左手背于腰后．仅以右手撑地支撑全身重量。意念右手掌深深插入地下，自然呼吸。力尽为止。之后改习左手．力尽为止。之后右手掌、左手掌再各习练一次，仍到力尽而止。之后休息3分钟左右。放松按摩双臂．接习下一步。
第七步：双臂转掌桩
习者俯卧于地(坚硬之地)．用双臂撑地支撑全身重量。习者用鼻自然吸气．吸气时右手手掌向左向右按地转动，最后停在右处．呼气时右掌再从右处转回到中间位置。之后改习左手，左手掌为向右向左按地(撑地)转动，
最后停在左处．呼气后转回中间位置。如此习练到力尽为止。之后休息3分钟左右，放松按摩双臂，接习下一步。
第八步：外功三部
第一部沙袋操手功
习者将沙袋f内装圆粒铁砂1放于与腹部齐高的桌子上，自身呈高马步站立．用两手掌劈(用掌外侧)、震f掌心)、砸(掌背面)击沙袋，要求不可用大力．以微用为宜．以掌击打沙袋的瞬间发力为宜。如此习练15分钟。之后再用中力掌击沙袋10分钟。最后用大力掌击沙袋5分钟。之后按摩放松双手．休息3分钟后接习下部功。
第二部千层纸操手功
习者在树上绑好一摞报纸书刊．之后用双掌劈击。推击。及手指戳击．以中力练习为宜。重点在练习身步法与两掌的配合及出掌的速度。每次习练20~30分钟后接习下一部功。
第三部抵墙操手功
习者面墙而立．右手伸出放置墙处．以与墙保持5zlOcm为宜．左手背于腰后或自然放置。习者用鼻深长吸气。待吸至不能再吸时用鼻猛烈喷气，同时右手掌用力快速推击墙壁．着力点为掌根．意念右手掌将墙推出一个洞来。重点体会以腿为第一步．将力量传递给腰，腰催力于肩，肩催力于肘，肘催力于掌，掌击打墙之时要注意瞬间一击就收。穿透力要强。右手掌习练20~30分钟后改习左手掌
功后余功
上述八步功习练后应再习练散热余功三式：
第一式：习者两掌左右快速轻松抖动100下。
第二式：习者活动十指．如弹钢琴般活动3分钟。 ．
第三式：双手相互按揉3分钟。
实战用法举例
例一，敌方主动出拳攻我方头部．我方左手格挡后右手一记平震掌击敌胸口．使敌受重伤而不能战斗。
例二，敌方主动攻击抱住我方双腿．我方立刻用双掌一齐下劈、下震敌头部、腰部。
例三，我方主动进攻．左手一记劈掌击敌太阳穴。不论得手与否．进步后右手一记平震掌快速推击敌方胸口。
以上举例是让朋友们简单了解一下掌法的打斗，还盼朋友们举一反三．多多受益。掌法可配合任何打法进攻。
小结．习练指导
南少林八步摧心掌练法全部介绍完了．剩下的就是朋友们自行刻苦练习了。有些朋友可能会有些失望．你的功法怎么没有隔空击人的东西呀，这也能算得上少林掌法绝技?我可以告诉你。真正的掌法就是踏踏实实的练习．把自己的两掌练成超乎常人的铁掌．但也有个限度，一切都不可能超出自然、科学。世上本就没有什么隔空击人的东西，少林也好。武当也罢．太极、八卦、大成拳都算上．谁也练不出隔空击人的玩艺。至于某些人告诉你什么对着蜡烛练，那都是逗你玩的东西。谁当真谁“傻冒”。我做个实验。你用扇子把一米远的蜡烛扇灭．那么你再用扇子扇相距一米远的人．看看什么效果。同样．就算你一掌把烛火扑灭．那扑人也未必能成。朋友们，别相信传说、秘法，踏踏实实一步一个脚印地去练功吧。
南少林八步摧心掌练法简单．但习者不可忽视。所谓真传一句话。假传万卷书．大道至简就是这个道理。八步功法中全都是掌法的秘法修炼，有许多东西在其他门派中都是不传之秘．比如说拜佛桩的东西源于古传心意把，双臂转掌桩来源于易筋经．都是法效宏简的秘传之法．谁轻视谁就会远离成功。
至于阴劲练法，打外伤内的掌练法．你都会在八步训练中得到的，比如说送礼桩、双臂转掌桩、抵墙操手功都是练习短距离掌法发力的，也是打外伤内的秘密所在。
至于开砖碎石表演性强的东西．奉劝各位不必太执著追求，即使百日断不了砖．并不证明你没练好，关键是能不能制敌。如果习者追求表演，那还是去练自我陶醉的套路拳吧。
八步摧心掌百日可功成．一天练习2～3次即可。没有什么方向限制．也不禁欲f但应节制1禁食什么的。若有条件每次练完功后涂些红花油可保养双手。另外，要想掌功大成。还要精习身法、步法等。
少林绝学—
—内硬十三太保横练功
少林绝学——内硬十三太保横练功
古老而精深的少林武学，以她独有的神韵魅力展现在当今世界面前，深受世人喜爱。但却有许多人徘徊在少林武学大门之外，难以叩开武学之门。并非他们不肯吃苦，而是因为他们没有学到真传的少林武学。
少林内硬十三太保横练功历来就乃轻易不传之功，属少林武术绝学，乃镇寺之功！此功法重视练气（内功），尤重养气，它不但练开砖碎石的功力（外功，横练之法），而且还练瞬息万变的真气，即丹田之气也。它虽名为“横练功”，实乃内外兼修之优秀功法，注重内练精气神，外练筋骨皮！
少林武术在实战中的特点是朴实大方，出手明快，进逼沉猛。三十太保横练功在技击中尚有明劲、暗劲伤敌之法。所谓明劲者，即拳之刚劲，即练精化气，易骨之道；所谓暗劲者，拳中之柔韧也，不过柔韧与软不同，因软中无力，柔并非无力，乃练气化神易筋之道。
少林内硬十三太保横练功分十三太保内气功、十三太保内爆功、十三太保横练功三部分组成。其中内气功乃从少林养生软性气功演化而来，此功的目的为培养内气，强身健体，疗疾养生；内爆功乃从少林硬气功中之优秀内功演化而来，目的为激发自身潜力，强化爆发力，为横练做基础；横练功则为少林七十二艺之精华，目的乃让习者修习成开砖碎石，任人击打无碍的金钢不坏之身。
一般身体素质者习练内气功3—10日便会产生气感，全身精神焕然一新，精力充沛，坚持修习1—3个月则可根治许多疾病（如高低血压病、失眠、肾亏、月经不调等），实乃养生祛病之法宝！习内爆功3—10日会劲力大增、耐力十足，1—3个月足以激发自身潜能，再配合横练功修习则足以让习者于5—15日即可头、臂、拳、掌、指、肘、膝、脚开砖1—5块，1—3个月可全身（除眼部、裆部）抗普通人重击、棒打而无碍，开砖碎石乃举手之劳，并可发出强大的攻击力、透骨力，让每个对手都吃不消，自卫搏击时可产生一招制敌之效！到那时，你就会被少林真传功夫所折服！
现许多硬派功法只注重外功训练，不讲究内功修练，此乃误人也。就算修习出些许功夫也乃蛮力所致，根本无丹田真气支持，有损身心健康。《少林易筋经》曰：若专培无形而弃有形，则不可，专练有形而弃无形，则更不可，所以有形之身必得无形之气相倚而不相违，乃成不坏之身。没相违而不相倚，则有形亦化为无形矣！
为了让那些渴望学到真功而无能力修习的武术初习者学到真功，也为了发扬少林武术，特将此套珍藏修习十余年的少林内硬十三太保横练功详细介绍给各武友，望刻苦习之。
一、十三太保内气功：
罗汉归位
习者选择一处空气流通、安静的室内外练功。全身放松，两脚分开稍比肩宽，两膝微曲，含胸拔背，双臂抬起放于胸前，如抱球状。舌抵上腭，双目微闭。
呼吸为鼻吸鼻呼。吸气时要缓慢深长吸，尽量多吸些时间（不许憋气），同时腹部鼓起，呼气亦为缓慢均匀长呼，同时腹部内收。
意念丹田部位有一火球，天地万物之精华源源不断涌向丹田火球汇聚，之后再通过丹田火球散发到全身各个部位，全身感到温暖舒服。
练功时间不限，一般来说习练15分钟为宜，长则30—40分钟足矣。一天习练1—3次即可。常练此功可对多种疾病有治疗及辅助治疗之效，病人应多修习，切勿轻视。无病者也应常习，它可让你精力充沛，尽快练出丹田真气。
若习者修习一段时间后，身上有热、胀、跳、麻、痒及打嗝、放屁等属正常现象，不必理会，也不可刻意追求这种现象，应顺其自然。
二、十三太保内爆功：
十三太保内爆功共十三式，此处只介绍十式，其余三式难度较大，自习不易掌握，故不介绍。实践证明，仅修十式决不会影响功效，习者可放心练习。
一式：罗汉虎啸
习者自然站立，双脚分开略比肩宽，眼微闭，舌抵上腭，含胸拔背，全身放松。双手叉于两腰侧，自然呼吸，意守丹田，不可有过多杂念。
站好后以鼻深吸气，意念天地万物之精华由鼻吸入，通过喉咙传至膻中穴直达丹田（以下几式吸气入丹田路线均如此，以下每式就不多言）。同时双脚跟抬起，待气吸至不能吸时（吸满后）由嘴大喊一声“哈”（若大喊不便，可改为以鼻猛喷气发“哼”声），意念丹田之真气由丹田至膻中至喉咙通过嘴发声喷泻出去，同时双脚跟用力着地，全身崩紧，双眼睁开怒视前方，之后呼气放松。
如此习49次后可接习下一式（初习者若吃不消可习36次，逐渐增至49次）。
二式：罗汉降龙
习者双脚分开略比肩宽，双膝弯屈成高马步站立，双手握拳置于两腰际，拳心向上，意守丹田，目视前方，全身放松。
习者以鼻深吸气，意念天地万物之精华由鼻吸入至丹田，待吸至不能吸时，大喊一声“哈”，同时双手内旋，使拳心向下，经胸前向前用力打出，意念丹田之真气通过双拳面喷泻而出，双眼怒视前方。之后呼气放松。
如此习49次后可接习下一式。
三式：罗汉伏虎
习者双脚分开略比肩宽，双膝弯屈成高马步站立，双手成掌型置于两腰侧，掌心向上，下颌微收，目视前方，意守丹田，全身放松，自然呼吸。
以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，同时双掌向上抬起至胸部，双膝也跟着抬起，由高马步站直。待吸至不能吸时大喊一声“哈”，同时双掌内旋，掌心向下，用力向下压击，双膝也跟着成高马步。意念丹田之真气通过双掌劳宫穴喷泻而出。之后呼气放松。
如此习49次后可改习下一式。
四式：罗汉劈山
双脚分开略比肩宽，双膝微屈成高马步站立，双手向上举起，掌心向前，双臂贴住耳朵，目视前方，意守丹田，全身放松。
以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，待吸至不能吸时大喊一声“哈”，同时双手由两侧向下用力劈击。意念丹田之真气通过双掌劳宫穴喷泻而出。之后呼气放松。
如此习49次后可接习下一式。
五式：罗汉拔树
习者自然站立，双脚分开略比肩宽，双臂自然放于两腿侧，目视前方，意守丹田，全身放松。
以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，同时双臂由两侧举起至胸部，成抱球状，双膝弯屈成低马步。意念双臂抱住一棵参天大树。
待吸至不能吸时，大喊一声“哈”，同时双膝慢慢抬起，双臂用力崩紧向上拔，意念参天大树被连根拔起，双膝伸直后呼气放松。
如此习49次后接习下一式
六式：罗汉分山
习者自然站立，双脚分开略比肩宽。双臂侧平举，掌心向下，十指向外，自然呼吸，意守丹田，全身放松。
习者以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，同时两臂屈伸弯曲，内收于肩部，掌立起来，掌心向外，十指向上。
待吸至不能吸时，大喊一声“哈”，同时双掌向左右用力平推出去，意念丹田真气通过双掌劳宫穴喷泻出去，之后呼气放松。
如此习49次后接习下一式。
七式：罗汉聚气
习者自然站立，双脚分开略比肩宽，双手叉腰（与第一式罗汉虎啸相同），下颌内收，眼直视前方，意守丹田，自然呼吸，全身放松。
以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田部位，待吸至不能吸时，闭气（即不吸也不呼），以喉发“嗯”声，同时全身上下全部绷紧，眼怒视前方，牙齿紧叩，双腿双臂用力绷紧，腹胸向外鼓劲、提肛，十脚趾用力抓地，全身上下无一处不紧。如此保持绷劲持续6—10秒后呼气放松（呼气不可骤吐）。保持崩劲时意念丹田真气充斥全身每个部位，将四面八方飞来的无数石块全部碰碎。
如此一松一紧为一次，习49次后可接习下一式。
八式：罗汉抱膀
习者双脚分开略比肩宽，双膝微屈成高马步站立，右手放在左肩上，左手放在右肩上，双臂在胸前交叉，左臂在外，右臂在内（女子相反）。眼直视前方，自然呼吸，意守丹田，全身放松。
以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，待吸至不能吸时，闭气，以喉发“嗯”声，全身上下绷紧，意念同第七式，如此持续6—10秒后呼气，放松。
如此习49次后可接习下一式。
九式：罗汉坐禅
习者自然盘坐于地上，双手在丹田部位相叠，左手在上，右手在下，掌心向上。上身正直，双眼微闭，全身放松。呼吸均以鼻深长吸深长呼。
意念自己坐在热水中，全身暖烘烘的，无比舒服。如此习5—10分钟后可接习下一式。
十式：罗汉收功
习者自然站立，两脚分开略比肩宽，眼平视前方，自然呼吸，双掌相叠放于丹田，左手在内，右手在外，按顺时针方向揉转36次，逆时针方向揉转36次，之后将双手搓热，按摩面部18次，最后轻轻拍打全身（由上向下）。
拍打后闭上双眼默念：
“佛祖赐我少林神功，吾定会刻苦研习，日后有成定会除暴安良，阿弥陀佛！”
内爆功修习后可接习横练功。
三、十三太保横练功
铁头功：
一式：习者双脚分开比肩宽，双膝弯屈成高马步站立，双拳变掌放于两腰侧，掌心向上，眼平视前方。
习者以鼻吸气，意念丹田真气上升至百会穴，待不能吸时以嘴大喊一声“哈”，同时右手向上抬起拍打脑部，之后呼气放松换左手。
如此左右手共打头部150—200次。初习时切不可用大力，注意循序渐进。
二式：习者面墙（光滑厚实之墙）成左弓步站立，上身前俯，头部对墙，双手后背。以鼻深吸气，意念丹田真气上升至百会穴，待不能吸时用嘴大喊一声“哈”，同时头部向墙撞击，意念将墙撞一个洞。之后呼气放松。
如此练习100次。
三式：习者靠墙倒立，双手交叉于胸前，以头顶撑地，自然呼吸，不加意念。高血压患者禁习此式。
如此力尽为止。
铁臂功：
一式：习者用缓慢速度做俯卧撑36—49次。
二式：习者成高马步站立，双手各拿一个10—20斤重的沙包放于腰侧（沙包的制法：找结实的布缝一个包，内装铁砂或沙子、石块10—20斤，之后缝好），习者用双拳轮番向前快速打出。
如此左右手共习100—200次。
三式：习者站于粗树旁，以右臂内侧、外侧轮番击打粗树，之后换左手。
如此左右手共习100—200次。
铁肘功：
一式：习者侧卧于地，仅以右肘右脚外侧支撑身体，意念丹田之真气通过右肘奔泻于地底深层，力尽为止（一般5—15分钟即可）。之后换左肘。
二式：习者将一摞旧报纸缠钉于树上，以双肘轮番击打，每打一肘均意念将树打断。
如此左右手共习100—200次。
三式：习者将砂袋（内装圆形铁砂或绿豆）置于与自身腹部因高的桌子上，用双肘轮番向下砸击，意念将袋内铁砂或绿豆击碎。
如此左右肘共习100—200次。
铁拳功：
一式：习者用双拳面对撞100—200下。
二式：习者以双拳撑地，意念丹田之真气通过双拳面奔泻于地底深处。
如此力尽为止（一般习10—30分钟）。
三式：习者侧卧于地，仅用右拳及右脚外侧支撑全身，左拳放于左腿侧，意念同上。
如此力尽为止（一般3—10分钟）后换左拳支撑。
四式：习者面对树上捆绑之报纸，以双拳轮番击打，每打一拳均意念将树打断。
如此左右拳共习100—200次。
铁掌功：
一式：习者用缓慢速度做俯卧撑36—49次。
二式：习者用双掌心对拍100—200次（主要着力点为掌根部位）。
三式：习者以右掌劈击左掌习100次，之后左掌劈击右掌心100次。
四式：习者将砂袋置于桌子上成高马步站立，双手变掌放于两腰侧，以鼻深吸气，同时右掌抬至头部，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右掌向下用力劈击砂袋，之后换左掌。
如此左右掌共习100—200下。
五式：与四式相同，将劈击改为拍击。左右掌共习100—200次。
六式：面对树上捆绑旧报纸成高马步站立，双掌放于两腰侧，以鼻深吸气，同时右掌举至头部，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右掌劈击旧报纸，之后呼气放松换左掌。
如此左右掌共习100—200次。
七式：同第六式，将劈击改为用掌向前推击，如此左右掌共习100—200次。
铁指功：
一式：双手十指互抵，用力相顶100—200次。
二式：习者以双手十指支撑做俯卧撑14—36次。
三式：习者将砂袋置于桌上成高马步站立，以双手轮番抓击砂袋。
如此左右手共习100—200次。
四式：习者面对旧报纸成高马步站立，以双手轮番抓击旧报纸。
如此左右手共习100—200次。
五式：习者找寻一可装百余斤物品的坛子，坛口不可太大，以可抓握为宜，成高马步站立。以右手将坛提起，以鼻缓慢吸气，提至胸部时再以鼻缓慢呼气，将坛放回地上（以手提起放回均为缓慢运行），之后换左手。过一段时间适应后可向坛里放5斤左右沙石（无坛者可不习此式）。
如此左右手共习100—200次。
铁膝功：
一式：习者在地上置两块坚硬砖石，用双膝跪于上面，双手叉腰，自然呼吸。
如此习10—30分钟。
二式：习者面对树上之旧报纸，以鼻深吸气，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右膝抬起顶击旧报纸，意念将树顶断，之后呼气放松换左膝。
如此左右膝共习100—200次。
三式：成右弓步站立，以右掌用力拍击右膝100—200次，之后换左弓步，以左掌拍击左膝100—200次。
铁腿功：
一式：低马步站立，上身双手合十成拜佛状，如此力尽为止，自然呼吸。
二式：习者自然站立，以鼻深吸气，同时右脚抬起至腹部，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右脚用力跺地，意念将地踩个坑，之后换左脚。
如此左右脚共习100—200次。
三式：习者面对厚墙站立。以鼻深吸气，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右脚抬起用力踹击墙，意念将墙踹个洞，之后换左脚。如此左右脚共习100—200次。
四式：习者面对树上之旧报纸站立。以鼻深吸气，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右腿横踢报纸（着力点为胫骨），意念将树踢断。之后换左腿。
如此左右腿共习100—200次。
五式：习者右腿抬起至腹部伸直，仅以左腿支撑。以鼻深吸气，同时左腿慢慢屈膝蹲下，待蹲到底后再以鼻缓慢呼气，同时左腿慢慢抬起，之后换左腿支撑。
如此左右腿共习60—100次。
铁布衫：
习者自制一竹把。将20几片长40—60厘米，宽1—1.5厘米的竹片攒在一起，捆绑紧一头，共做两个。
一式：习者成高马步站立。以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，待吸至不能吸时以喉发“嗯”声，同时全身绷紧，用双手竹把拍打胸部，之后放松。
如此拍打80—150次。
二式：同一式，将胸部拍打改为肋部。拍打80—150次。
三式：同一式，将胸部拍打改为腹部。拍打80—150次。
四式：同一式，将胸部拍打改为向后拍打背部。拍打80—150次。
五式：同一式，将胸部拍打改为腿部。拍打80—150次。
另外十三太保横练功还有铁喉功、铁肩功、铁背功等，因练法难度较大，不适宜初习者自习，非明师耳提面命不可，故暂不介绍。
四、练功注意事项：
（1）每天均应坚持练习1—2遍，不可间断（除大病外）。此套功法共修习90—120天。
（2）练横练功时切不可一开始就硬打猛拍，应注意循序渐进。
（3）如习者时间紧，横练功可选择几种喜欢的修练，不必全习（最好全习，有相辅作用），但内爆功不可选习，必须按顺序全习。
（4）练横练功后可涂擦红花油、正骨水来保养。有条件可泡热水澡。
（5）本功无时辰、方向禁忌，何时面对何方均可修习。
（6）习本功须发声喊“哈”，若不便可改为以鼻喷气发“哼”。
（7）本功不主张绝欲，但应节欲，烟、酒少沾。
（8）习本功不会出偏，习者可大胆练习，少数人练功时会产生头昏感，应适当减少练功量。习本功虽可治疗多种疾病（因人而异），但并非包治百病，若习者练习一段时间无效或病情加重，应停练，勿再习之。
（9）过饥过饱过度疲劳勿习练。
（10）习完本功1小时内勿碰凉水。
（11）此功乃内外兼修，勿偏废其一。
（12）此功乃实战搏击型硬功，绝非传统之硬气功，特告之习者。
（13）习本功必具备三心方可有成：吃苦的决心、坚持的恒心、必成的信心。
后叙
正所谓师傅领进门，修行在个人。再好的老师、再真的功法摆在你面前，若不刻苦练习，也终将一无所成，切记！
中华武术源远流长、博大精深，从其小面来说它分布于众多流派之间，择其大面而讲它不属于某个门派、某个人，她是属于全中华乃至全世界的。借此机会笔者也呼吁一下：希望各门派高手、隐士能将一些真功绝技奉献于广大武友，共同发扬中华武术！有道是：“书有未曾经我读，事无不可对人言。”愿与所有武人共交流！
少 林 罗 汉 十 八 手图解
作者：德建    文章来源：摘自《少林与太极》
少 林 罗 汉 十 八 手
一、朝山拜佛（起势）
并步站立，两臂下垂，目视前方（图1）。双掌内滚提于胸前，指尖向下（图2）。双掌由内外翻，双掌心相对（图3、4）。
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二、斩手劈心掌（左势）
右脚后退半步踏实成左虚步，双掌向两侧下方斩出（图5）。左右掌交*护于胸前，提左膝，上身右转，然后左脚尖向前点地，左臂略上架，右掌劈出（图6、7、8）。本势为虚架，暗藏杀机，右掌虽为劈心掌，但形不外露，出掌距离很短，仅意念用力即可。
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三、亮翅斩手劈心掌（右势）
左右脚跳起，双掌同时向两侧劈打，掌心向前，双肘紧贴两肋（图9）。左脚落地踏实，右膝提起，身左转，右脚点地，然后左掌劈出（图10、11）。要领同上势。
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四、拨拦连三掌
右脚右跳右转身成左虚步，右掌前击，左掌前击再右掌前击（图12、13、14、15）。
五、斩手穿喉下劈掌
左脚左跳左转身成右虚步，左手下斩，右手护于胸前（图16）。右掌上穿喉，右膝提起，落右脚右掌下劈（图17、18）。
六、托塔双推山
提右膝右转身，双掌心向上，落右脚成右弓步，双掌推出（图19、20）。
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七、霸王鞭伏虎掌
提左掌于右肩处，下劈右掌（图21）。勾
左脚提左膝，身体右转，提右掌于额前，
下劈左掌（图22），震左脚，身子右转，
提右膝勾右脚，左掌置于额前，下劈右掌
（图23、24）。
八、扳面掌
右脚落地成右弓步，右掌背向前扳击（图25）。
九、力贯千斤砸
提左膝，身体左转，落左脚，跟右脚，全身下蹲，右拳从头上向体前右侧砸下（图26、
27）。
十、回身顶心肘
右脚向后退步，身体右转成右弓步，右肘向后顶击（图28）。
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十一、火龙步斩手下劈掌
提左膝面部左转（图29），落左脚上右步下劈右掌，全身半蹲，成左虚步，左掌护于右肩（图30）。
十二、撩手下插掌
左脚向左上步左转身，提右膝勾右脚，双掌心向上，由下向前插册（图31）。
十三、双摘裆
双掌由双插掌势握拳上卷臂（图32）。
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十四、双冲锤
右脚前落成右弓步，双锤向前击出（图33）。
十五、垫步连三锤
右脚垫步，左脚上步成左弓步，先冲右拳紧冲左拳，再冲右拳，三锤连击（图34、35、36、37）。
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十六、回顶肘
身体右转，右肘回顶，左掌置右腕上成右弓步回顶肘（图38）。
十七、天地拳
右拳以拳背前击，随即以肘为轴下击，此势也叫上下翻（图39、40）。
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十八、马步双摔掌
左脚上步右转身，右脚倒步成马步，两掌随之右旋从胸前向两侧下方摔出（图41、42、43）。
十九、白鹤亮翅
双掌置于胸前，身子右转，上左步推双掌成左弓步双推掌（图44、45）。提右膝左转身双掌外翻，震右脚提左膝白鹤亮翅（图46、47）。
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十六、回顶肘
身体右转，右肘回顶，左掌置右腕上成右弓步回顶肘（图38）。
十七、天地拳
右拳以拳背前击，随即以肘为轴下击，此势也叫上下翻（图39、40）。
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十八、马步双摔掌
左脚上步右转身，右脚倒步成马步，两掌随之右旋从胸前向两侧下方摔出（图41、42、43）。
十九、白鹤亮翅
双掌置于胸前，身子右转，上左步推双掌成左弓步双推掌（图44、45）。提右膝左转身双掌外翻，震右脚提左膝白鹤亮翅（图46、47）。
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二十、仙人归洞显法像
左脚左跳，左转身提右膝勾右脚右掌下盖（图48）。右脚右跳，右转身提左膝勾左脚左掌下盖（图49）。左脚左跳踏实，右脚虚点成右虚步，右掌前击（图50）。
二十一、罗汉打虎
右脚向右半步，左脚从右脚前迈过下蹲成歇步，右拳上举置于头顶上，左拳下砸，拳心向后（图51）。
二十二、归山拜佛（收势）
左脚向左迈步，全身直立，双掌劈于两侧（图52）。右脚向左并步，双掌合十于胸前（图53）。
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少林十三趟金刚把图解
少林十三趟金刚把
德建
自德建法师演练的“少林心意把”在92年《少林与太极》珍藏本上发表以后，引起广大武林同道的极大关注。本刊收到众多读者来信，要求就心意把的练法及使用方法做更多的介绍，为此，我们专访了德建法师，转达读者要求。德建法师认为，少林心意把及少林寺护法秘技，是历代武僧实战经验的精华，势狠招毒，出手伤人，全面公开其秘，实应慎之又慎。再者，练此拳法，内劲内气运行非同一般，没有老师把手相授，极易出现偏差，例如行功中的啸叫，若行功正确，则发声制敌，若行功不正确，自己本身功力又弱，则可能自毁内脏，造成大的损失。所以要学习心意把的具体练功方法，最好面授。为不使广大读者失望，德建法师准备在保证武术爱好者安全自学的前提下，逐步介绍一些心意把的知识，并介绍一些与心意把近似的套路，使广大读者对少林技击有进一步了解。《少林十三趟金刚把》即是由德建法师演练、口授，本刊特约编辑闫夫立同志整理并绘图的套路。本套路与心意把有许多相似之处，大约产生与少林寺明末清初，也是少林武僧秘不外传的拳法之一，它朴实无华，简洁实用，以博人为主，硬打硬进。在演练方法上，每趟都可反复练习。在使用方法上也做了一些介绍，使广大读者对十三趟金刚把有个更全面的了解。
编者
一、白鹤亮翅双抱肋
自然站立为预备式（图1）。左脚向左半步，脚尖点地，左转身成左虚步，两手以肘为轴向内向上向外拨（图2）。左脚进步，右脚上步，双掌外拨并前伸（图3、4）。左脚上步，两掌收回成拳，重心移于右脚（图5）。双拳劈心击出，右脚上一大步成右弓步双击拳（图6）。上左步成并步，两掌由头上左右下分成预备式，然后继续图2动作，反复练习（图7）

实用方法：敌双拳击来，我两掌外拨，抓敌双臂（图8）。回拉敌臂，进步拍击敌双肋（图9、10）。抱敌双肋回拉，进步以头击敌面部（图11），进右步成右弓步，双拳劈心击出（图12）。

图片：

二、拉肘劈心锤
自然站立为预备式（图13）。左脚左迈半步，左手内旋上托（图14）。上右步击右拳成右弓步冲拳（图15）。重心左移，右步回收成右虚步，右手内旋上托，进左步击左拳，反复演练。

实用方法：敌右拳击来，我左手内旋上托其肘（图16）。进右步出右拳劈心击敌（图17）。

三、弓步连环掌
由自然站立左转身出左步左手内拨（图18、19）。进左步击右拳成左弓步右击掌（图20）。上右步左掌击裆成右弓步击裆（图21、22）。回收右步成右虚步右手内拨，反复练习（图23）。

实用方法：敌右手击来我左手内拨个推（图24）。进左步右掌击敌面（图25）。进右步左手拍击敌裆（图26、27）。

四、亮翅虎扑把
自然站立（图28）。两手以肘为轴外拨，同时左转身提左膝，脚尖上勾（图29）。左脚前踏，右脚蹬地，全身跃起，双掌前扑成左弓步双扑掌（图30、31）。然后提右膝呈右势虎扑，反复练习。


实用方法：敌双手击来，我两掌个拨敌手提膝击敌裆腹（图32）。敌若后退我跃步前扑双掌拍击敌胸腹部（图33）。

五、仆步挂掌斜行把
自然站立（图34）。向右跨一大步成左仆步，左掌向内向下向外挂出（图35）。右脚向前一大步成右弓步，上身左转（图36）。左膝前弓，右掌从肩上击出成左弓步右击掌（图37）。右掌后挂成右仆步挂掌（图38）。反复练习。


实用方法：敌左脚踢来，我左仆步挂掌，外挂敌左脚（图39）。上右步于敌后拍击敌后脑（图40、41）。

六、弓步斜飞掌
自然站立（图42）。左脚向左后方跨步，左转身左掌内旋外拨（图43）。上右步击右掌成右弓步击掌（图44、45）。然后右掌内旋外拨上左步击左掌（图46），反复练习。

实用方法：敌右手击来，我左掌内旋下拦外拨敌右手，左脚上步敌身后（图47）。右脚上步于敌后（图48）。右掌及右小臂击敌颈部（图49）。

七、飞脚劈心锤
自然站立（图50）。左转身出左虚步（图51）。双掌于胸前变拳，同时拧身右脚蹬出（图52）。右脚落地成右弓步，同时双拳击出收回再击出（图53、54）。然后蹬左脚成左势，反复练习。

实用方法：敌右脚蹬来，我不闪不躲，拧身起右脚蹬其左大腿根部（图55、56）。同时双拳劈心打出（图57）。

八、弓步击地锤
自然站立（图58）。提右脚屈右臂目视右方（图59）。落右脚下搅拨右拳，左拳上击（图60）。上左步上击右拳成左弓步上
冲拳（图61），上右步重心左移，右拳下击，左拳上拉成败势栽拳（图62），然后再提右膝屈右臂反复练习。

实用方法：敌右拳击来，右脚踢来，我提右膝屈右臂封敌拳脚（图63）。落右脚进左脚上冲右拳击敌下巴（图64）。进右步下栽锤击敌裆部（图65）。
九、马步劈桩把
自然站立（图66）。进左步上右脚左拨右劈，成马步屈臂劈桩势（图67）。然后上左脚右拨左劈，反复练习。
实用方法：敌右手击来，我左拨上右步用右小臂用右掌根劈击敌面部胸部（图68）。

十、狸猫上树迎面抓
自然站立（图69）。左转身提右膝，双掌上绕下抓（图70）。进右步双掌抓出成右弓步双抓掌（图71）。提左膝成左势反复练习。
实用方法：敌从左击来，我左转身提右膝双抓敌面（图72）。蹬右脚进双扑抓撕敌面（图73）。

十一、进步打阴
自然站立（图74）。左转身右掌上铲，左掌下抓（图75）。进右步成右四六步左掌铲，右掌下打抓（图76）。反复练习。
实用方法：敌击来，我上铲敌下巴，下打抓敌裆（图77）。

十二、歇步下盘把
自然站立（图78）。迈左步，右步后插（图79）。身体下蹲成歇步，左掌向斜下击出（图80）。上左步右转身下蹲成歇步右击掌（图81、82）。反复练习。
实用方法：敌击来，我歇步下击敌下盘（图83），敌若闪躲，我转身下击敌承山穴（图84、85）。

十三、转身甩劈锤
自然站立（图86）。右转身双掌下按（图87）。进左步击左掌（图88），进右步双拳下沉（图89）。右转身跃起双拳甩劈后砸（图90、91）。进左步右拳劈出（图92）。进步翻身跳起后劈，反复练习。

实用方法：两敌前后击来，我进步重击前敌，突然跃起翻身砸后面来敌（图93、94、95）。 

古谱秘籍少林内外轻功秘诀全本》原著：明·少林武尊者
由明代少林还俗武僧武尊者（隐名）所著的《内外轻功秘诀旨要》所戴之功均系少林真体，虽简实深，如能依此勤习苦练，可臻大成望各位读者，切莫因其简易而小视。要知道简可驭繁，易而生奇啊。因此书原文全系文言，古奥晦涩，编者特将其译为白话文，且将残破的图式重绘附上，使之更加详明易懂。
自   序
我中华大地的武学，奥妙精深。但从大的方面来说，可分为内外软硬，有形无形的区别。注重于外，修炼筋骨皮肉的是有形的功夫；注重于内，调养内气；修炼精神的是无形的功夫。这两类功夫必须经过长期的苦练精研与聪敏颖悟才能达到极高的境界，这种人武林中称为绝手。
旧凡学过一些拳功的人都听过“力不打拳，拳不打功”这句话（它的意思是力量虽强，却不如习练过拳技的人灵活敏捷：而精于拳技的人，又比不上功力精深的高手。譬如挑夫苦力，负重力量很大，这是拳师不如的。但是他们要是与拳师傅斗起来，就必然是晕头转向，手足失措，空有几百斤的蛮打印无用武之地。拳技娴熟的拳师．身手敏捷，身法灵活，对付一般笨拙的入。实在是轻而易举。但是，如果遇上内外功达到一定境界的高手，他们的攻击就象蚂蚁去摇动大树一样，一触其锋立刻溃败而无还手之力。我们看山中猿猴狡兔。虽善于腾跃纵驰，一见虎豹之威慑则无不束手就擒。这就是一个明证。
道理人尽皆知，但是照此而行的人在武林之中是很少的，这都是因为练拳技容易而精功大艰难。再者如今传拳的人，自秘其技，大多口教拳技不教真功。以致拳道衰微实在是不幸啊！
儒家亚圣孟子曾说：“养吾浩然之气……至大至刚充塞于天地之间”。古往今来的奇人异士，并非天生过人，都是历经千辛万苦。百炼而成的高超功夫。只要功夫精纯、达到一定层次，就自然会融汇贯通，神乎其技，并没有其它的捷径可言。
我所继承的是少林一脉，少林门中自古练功法门众多，为武林入所知的有易筋经、达摩罗汉十八手内功，大小无相禅，少林七十二绝艺，梅花桩、舍利子（暗器）、达摩渡江（一苇空行）轻功……等。各种神功的习练要真传，要得洁，而且不是一天两无可以练成的。练习神功首先应以软皮术（柔软法）来磨炼柔转初学拳功者的肌肉筋骨，再炼忧陀那（今丹田穴，位于脐下腹中）中真气内佐行功，方能有较高的成就。少林隐传的《易筋教内录》记载：“无相神勇法，是名易筋经。示之于外相，坚强在内机。安虑似地藏，狮子急奋迅。法界广大海，芥子胜须弥。”极言了拳功夫外相成，体用合－则威力无穷的道理。
现在，我将我所知道的一些内、外、轻功少林宗门里秘传方法记述下来，用以传示后学，使其不要偏入歧途而空耗时光，仅以此微小的功德，愿得到的人依照本书勤下苦功。而他的成就也将会真实不虚。能这样的话，我写这本书的初衷也就达到了。
嵩山少林门下武尊者
抄 本 附 记
几年前，我们这里匪盗横行，其中有几个匪首，原来当过镖头或者从过军。有一定的武艺。乡中的兵勇每次与他们拼斗总是落败，后来从河南来了一位侠士，途经本地，听人们述说匪盗为害，兵勇无力的疾苦后、于当天晚上领了乡里几名体壮年轻的汉子，连夜杀入了匪盗的山寨，手提朴刀（注：古用长把短刀）冲入群匪中间，杀死匪首及众匪近百余人，叱咤神勇，所到之处，贼盗逃窜不及。自此我地盗患平息，乡众钦佩地的高超功夫，纷纷请他传教乡中子弟以强身御寇。盛清之下这侠士在我们这里留居了两年有余，传弟子有六十多个。都练出了一身好武艺，到了他要走的时候，他向弟子们传示了他手录的秘本，由其中几名文字较好的传抄了出来。后来他就走了，听他自己说是要去川西一带会友。从此便再无音讯。至于他的姓名，他只说姓施，子弟们都以“师（施）父”来称呼地，据他所说。他是少林门下，师父自号“武尊者”．原是少林僧人，后还俗。这抄本便是他师父留下来的。乡人得到这本书的都委托我把这些记录下来成文，以明来源。特此为记。
鄂东张生记
内功章 第一
我听传言说，现在有内家武当，重在内修；外家少林纯系外壮，这种说法太荒谬了。少林拳法首先以内功为他的精义，此外更有禅修悟道的法门．练气行功《少林洗髓易筋经》就是少林派的内功大法。再说，武当派阻师张三丰真人，原本就是从少林龙、虎、豹、蛇、鹤五拳的精髓变化脱衍而成武当阴阳和合，刚柔互用。以柔反刚的拳法的。世俗的人仅仅从外形动作上视刚猛雄浑为外家，绵软周流为内家，实在是不明内、外的含义。所谓外．是指少林是佛门，方外之人；所谓内，是指武当为道门，方内之人的意思罢了，其实，武当、少林本是一脉两枝，到了他们的高深境界则必然有他们独特精奥的内功修法，仅以一般粗浅皮毛的功夫是无法成为一代高手的。
守     元
凡是练拳习功的入，第一紧要的是固其精气，守其元阳。精稳则真气旺盛。真气旺盛则精神焕发，化精转气，传布到全身内外各处。则可身体健壮，百病难生，气力强大。为练真功打下了坚实的根基。守元这一步、最重要的是平心静气。提高精神修养，见色无心，心无杂欲，持之以悟）意欲不兴则无阳自固。平曰勤苦得来的功夫，切不要贪一时的欢乐而前功尽弃，否则真功难成，望学习的人时刻收束身心，谨记莫违。
知     止
拳法的内功，以止心系念，专心一致，心乎气和为初步要求心念止住，精神就安定；精神安定，就可以专心练功习拳，自然技术易掌握而劲气的周运也能细心体会出来了．如此也就渐渐进入。了神妙的境地。今有一种方法，我在这里简略的讲一下。无论盘坐、倒卧还是站桩静立，只要一开始行功，就把一切杂务乱想都放下，将意念放出到无限远与法界虚空相合，静心保持沉稳安祥，一灵独觉的状态，直到渐渐地感觉不到自己和外界的存在。自觉要收功的时候，返回神意进入体内忧陀那（下丹田）片刻，使神气回归集聚而没有遗漏。之后，再双手叠合搓热，裸露出腹部以脐为中心，正反各摩四十九转，接下来浴面，揉耳、拍头散火以全功。止念静定当中，神静了下来就可以体觉到细微的感应，有的时候耳朵里各种声响越来越大甚至落针的声音听起来象个炸雷”经络，皮下气血串流或痒或跳。脑袋中光彩眩目，见到鬼怪仙佛。这些都是人功后自然产生的现象千万不要惊慌恐惧，立即收功。只要一心静定，任其自生自灭，忽然精神一片空寂而心中感觉一片朗朗光明，又是别有洞天了。
气法真言秘要
第一步养气功夫：
一般没有练习拳法的普通人，大多不是气虚就是气实，身体虚弱的人元气不足，血行不旺，叫做气虚。而多数身体看似强壮的人，血气方刚，但气浮且燥，叫做气实。这两者都是不正常的状态。因而内功第一步就是要纠正这两种状态。平衡气血阴阳，使虚弱的人强壮，使气实的人沉实，然后才能说到练习拳法武功。
（一）弥陀登天立足法：
本法可以调补身心，使人元气充足，通达周身，转弱小而成强壮。其法虽简，效力宏大，素为少林僧众入门必习的功夫。先选择一个空气清新的场地，收整身心使安定下来，两足开支等肩宽。胸平背正，头领目张，闭口抵舌。双手叉腰，四指在前，拇指在后。摆好姿势后，先深深地吐三口浊气然后再尽量习、缓、深长地向忧陀那（丹田）吸气，同时脚后跟提起。吸足气后再缓缓以口呼气，脚跟下落。初时以四十九次起落呼吸为度，曰后渐增。
（二）立地成佛沉气法
气实浮燥的人虽然强壮，但稍经运动劳累就全身颤抖面青嘴白，气喘吁吁。这是因为他们的气血运行状态不稳定，后劲不足，元气不沉实不牢固的结果。本法乃我少林高僧结合禅法而作的秘传功夫，专门对治中气不定气燥浮扬。其法先用高位马步桩，双手合十于面前鼻下，或系心于呼吸，或走念于忧陀那（丹田）、或想佛与菩萨的庄严宝像。总以有为人无为，念念不生，由静而走＊散火收功的方法依旧是摩腹，浴面，拍头，不可马虎、务必使气尽归气海藏于芥子。此法行功以一时辰为度，若有余时也可增加时间，总而言之是一分练一分功。
第二步调气功夫：
元气因养面得到壮大，但仍然要经过调练才能使之或出或入，或上或下，或显于外，或行于内，运使自如。因此养气功夫练到一定程度就必须加练调气功夫。
闭息法：
姿势取或坐或立，选取空气请新的场所。先尽量缓慢地将全身浊气呼出体外，再均匀地分三口吸气入忧陀那（丹田）部位。如此反复十余次后，再用吸气、尽量闭气保持，后以口发“扑”音喷呼体内之气，再闭气一会，吸气，反复行之，多多益善，本法调节呼吸，调换全身清气浊气、使气血运行，内力充沛、实在是一大妙门
运使法：
此法在于练习拳术的过程中，采用柔缓慢练的方法，身心状态自然而已着，将呼吸配合于拳法招式中。凡是出手出脚，就呼气至手心（天空）、脚心（地空）、顶心（天极）凡是收束手脚身形就吸气沉入忧陀那（丹田）。呼气则舒展于全身，吸气则收敛于内密务必使呼吸深长柔顺，元气自然通畅，绵绵不绝，不勉强、不郁结，不喘息。久久纯熟，拳技的运用就气力充沛沉稳，收枚自如，变化莫测。
外功章第二
世人不知内壮则外强的奥妙，练拳习功所用都是较低级的纯外功练法，例如插砂、击铁、石担、石锁等。凡练习外功首先必须具有－走的内功功底，再配合真传外功秘法将气血贯注在全身各个部位进行训练，则内部坚实、外部钢筋铁骨，神勇无敌。少林宗门之下外功练法众多，尤其是“遍体铜人”一法，世俗人很少知道，即使知道的也不很全面，属于“偷艺”之流：想当年师门高僧练功之时闪转翻腾、如飞鸟穿林一样灵敏飞纵；遍身芳是法，象猛虎扑食那般威猛，然而时至今曰，真功绝技已将近失传了，故此，我特将“遍体铜入”的练法又称弥勒布袋活步功记述于下，以期前承后教，艺术绝传。
遍体铜人法（弥勒布袋活步功）
布袋制法：
练功所用的布袋，要受到人量的冲撞击汀，因此戍选择坚韧牢实的札料多层缝制，市袋的尺寸，高约一尺二寸余，中空直径约八寸在布袋中装入石砂或铁砂．重量由二十四斤、三十六斤、四九斤的数目增加）袋口牢牢扎紧后用一根粗绳约二尺许将布袋吊挂空中，袋高约齐人的胸口．这叫做“走马一元袋”，也林为“单袋”。当“单袋”练习纯熟后，可再照前面所说的制一个布袋，将两个市。袋用一根长的山丈六尺的粗绳，各系于两端，绳上距离各袋口三尺高处各安放一个木抽（注：滑轮），吊袋空中，两袋相距约丈余，袋与人腰部同高，这叫做“双环朝坤袋”，又称“阴阳袋”。在这之后则更有四方袋，九宫袋等法，均以上述制法多制布袋，在练功房中分四方或九宫悬挂、此不多言。
走马一元袋（单袋）练法：
立步于袋前，以拳法招式出击将布袋推动，待布袋荡回之时，以头、肩、肘、手、膝、足、胯、正侧各面迎击布袋，将其再次冲出，如此循环练习，时间以长为妙、力尽为度，初习时用力应由轻渐重，仅以进退部练习。久后可以加练转环步、七星步等活步击打。
双环乾坤袋练法（阴阳袋）：
练习“阴阳袋”人立于两袋之间。先以拳法攻击招式打动前方之布袋，则后袋必然从后方荡击过来。此时应立即回身迎击后袋，击出后又迅速返身迎击前提，这样前后照应、眼明手快，往返冲击，可以拳，掌各侧．头肩肘膝胯各部变化进击，最关键的秘诀是步法身腰应灵活，眼盯面前之袋，耳听后袋风声、·神凝气沉·，不可浮动喘息以致步法跌撞无根，手足虚浮无力，稍一差迟，便易被布袋撞中而致伤、习者要千万小心注意。
四方、九宫袋练法简言：
四方袋即于练功房中四角吊袋，人立于中间以四方进退的五星铁步步法用拳招击打，要诀同上法。
九宫袋即于四方各悬三袋，居中吊一袋，总共九。人在其中纵横曲折，反拧穿行，似鹞子入林。他的练法十分复杂，非有较深拳技功底为基础、身法步法十分灵活的人不可习练。其中更要求有师父当面口传指点教示，故此我不多详述；
附备：少林木人桩法
木人制法：
以假制人形训练技击功夫，少林一门自古就有了。只不过过去寺内以黄铜浇铸成铜人用来操功，可以使练习的人各处坚硬无比、与人技击可谓如摧枯拉朽一般，当之者无不立即筋断骨折，落荒逃窜。由于浇铸桐人耗费资财，而且麻烦，故传习到今天已用木人替代，虽功效比不上铜人，但足以应用于博斗了。
制做木人要选用杉木、樟木之类有韧性的木料。木人为“十”字形。高五尺三寸余。制好后埋底部在土内，踩牢。木人头部、胸部、腹部三个部位均应以纸屑棉絮之类外包拘皮等物。包扎裹实，以免操功时伤及皮肉。
木人桩练法：
以所习的拳技形式，前后左右反复变化用手、臂、足、腔等部位操打木人，曰久功深则出手攻击人不可抵挡，抵挡则手足必折。
真传少林武僧打虎汤秘方：
凡习练外功的人，练后必用此方搽摩，如有红肿青瘀、抹之更妙。
药方：
滇三七五钱，延胡索四钱，乳香四钱。
自然铜四钱，没药四钱、川断续四钱
广木香三钱，当归尾五钱，血竭三钱，
骨碎补四钱，无名异五钱，加皮四钱。
以上药物用清水两碗，煮沸后，再用菜根一斤捣细，加白醋一斤，和药装于瓦罐内，浸泡三天后取汁去渣，备练功时用。（此为一付量）
硬功章第三
硬功修炼，在任何一门拳法中都十分重要，也名目繁多，其中大部分均脱胎于少林，有如金钟罩、铁布衫、罗汉金刚功、浑元功，桶子劲之类。我得师父秘密传授一种练法叫做“金刚披甲”，方法极为简易。据师尊所说，一切硬功外壮练法，不出其根本。现今流传的花式，不过是以讹传矾故弄玄虚罢了。其法至今我已修炼了四十余年，年纪虽已老迈，然而依旧身壮骨强，气血充沛，四体部位任由青壮之人击打，或用棍棒击之，不但于我毫发无损、只崩劲用九大喝发声，顿时棍棒俱折、可见他的神奇功效实在不同于乡间拳勇打熬死力的粗浅功夫啊。
秘授金刚披甲真传
这是师尊秘授的真功，是一切硬功的宗旨与根亦，门男人称之为“铁身宗”。他的练法极简极易，第一步先以揉摩之术，使人气血运行，筋膜腾起而内气充实在中间，护卫四肢百骸。第二步再练排身操功，锻炼筋骨坚实抗击外力冲击。其中更辅以内眼外洗秘制方药加速行功，则练功者不但没有内脏损伤，皮肤粗硬生茧的害处，而目肌肉筋骨坚实异常，富有韧性和弹性。
第一步揉摩功夫：
初步行功，采用高位马步桩法站立，头颈虚须，坐腰坚脊，足趾丰抓地面，口闭齿咬，舌抵上胯，双眼注视前方。行功前，摆好桩位后先徐徐吐纳三、五次，呼吸务必深满，气尽则吸，气足则呼，以收吐浊气纳清气的效果。接下来，左手叉腰，右手掌按在左肋下方（注：软肋处）慢慢以内劲从下向腋窝处揉摩，如此上下往要，务必肋下每个部位均要揉到。右式同上、仅换手行功左右吝揉约一刻钟时间（注：占时一劾即今十五分钟）其后，两双于叠合从脐下（丹田）至心窝至喉部均细细揉摩约一刻钟时间。
习揉摩法要注意调匀呼吸，使气沉于忧陀那（丹田）。左右揉肋加上揉腹心部位共计两刻时间，如能延长到半个时辰〔注：即今一小时）更好。揉摩法每天练三次，练满七七四十九天初步功夫已成，可加练第二步排身操功法。
第二步排身操功：
甲、当揉摩功大
与内气功夫初有小成后，则开始练习操打功夫。习练操打、先取用坚实布料制成。个氏约一尺三寸的长条袋子一个、内装满绿豆，口袋两端缝紧。
操功先引气上头顶门，用此袋在头上前后左右仔细慢慢敲打，力量渐重，切不可骤然猛击。击头操功约行两刻时间（注：即今半个时）其后再行气于四肢躯干，将豆袋在两肋下，腹部、后背，两肾，两臂，两胫骨部位密密敲打，每天三次，每次半个时辰（即今一小时）即可使气皿贯注在全身各处，尤其是穴位软空处。
等到上步操练有一定功底后，可将袋中换成小卵石或铁砂，再接上步的顺序从头顶开始到腔骨部结束慢慢排打。此步功成后换木棍击打，之后随着功力的增长再换以铁条，铁棍周身排打，这样一来，功力渐深，筋骨坚实，肌肉厚韧，任人用力击打而不觉痛苦。此法习之一年，可得中成，三年大成。大成功力，不但棍棒拳脚，即使刀砍斧斫，枪扎刃划均无伤毫毛只要你一出手就可断敌骨骼。碎敌内脏，威力着实骇人。
附备：铁胎九制服方法
药方：
人参五钱，白术八钱，黄芙八钱。
干草四钱，生地一两，川芎五钱，
白芍四钱，当归八钱，杜仲八钱，
续断八钱，藻藜五钱，伏苓八钱。
将上药用酒炒枯研末，加密炼制成九，象黑豆大，外面用珠砂滚成红色，存放在瓶内（以上为一付量）。
此少林武门秘传铁胎丸，每天练功前时吞服十二粒或二十四粒，不可再多，用开水送下。行功的时候药力运行，内助气血壮旺，外助揉摩排打，内外相应则成功快速臣效力宏大。
全身铁甲汤洗秘方：
药方：
乳香五钱、没药五钱，桑枝五钱，
忧龙肝一两，滇三七三钱，牛五钱。
落得打 五钱，木香三钱，五加皮五钱。
血竭五钱，艾叶 三钱，
上药用清水三碗煮沸后，加白醋一碗掺入药内，再用菲菜根研汁一碗，和药藏瓦罐内，不要走气，应密封。
此方与外功打虎汤近似，但其效更佳，可练全身，因此叫“金身铁甲汤”。每天硬功行功后，取药汁半碗，对开火一碗，用药棉搽洗四肢及躯干部位，可以加强功力，活血行气，消肿止痛，壮内坚骨。
轻功章第四
轻身飞纵的功夫属于拳法中的特技，其高深境界如登萍渡水（达摩空行术）、踏雪无痕之类不但用具、练法繁复，且必须由得到真传功打高深的老师当面指授，经多年苦练方能成功，因而如今习拳的人已很少练习了。我在这里仅就“少林七十二艺”中较粗浅的两种轻功练法“一线穿”与“铁爪游墙”，“四面游桩”作个简略介绍。
一线穿练法：（走索）
用一大粗绳，长约丈余，两端系于三尺长木桩上，将两木桩钉人土里，露出一尺二寸许的桩头。
练习时有足立桩头上，先出左足踏绳，两足前掌用力，右足再向前缓慢走动，身体正直，两脚用力平均，两臂左右平肩抬起，似鸟开翼。走索时上体不要弯曲，注意保持身体平衡。如每次来回行走一百次以上，则初步功夫已成。
进一步练习则将粗绳换成细一半的绳索，长约两丈，木桩也改为五尺长短。钉入土中，露出桩头三尺，两桩间距一方六尺，练法同前步，如也可往复行走百次而不跌下，则功夫已达中成。
更进一步，就换成长约两丈余的铁线，木桩长度改为七尺，钉人士中露出桩头五尺，两桩间距两丈，练习方法仍同上，练至也能来回行走百趟象走平坦大道一般轻松的话，其轻身功夫的境界就很不错了。
铁爪游墙练法：
在墙上五尺高处，平行钉入长约五寸的铁钉两枚，相距约一尺二寸左右。
初练功时离墙五步远，双目注视墙上两钉、赤脚便于十趾抓牢墙壁。先出右脚，跑近四步，距墙一步时右脚一跨上墙，主手随即抓牢铁钉，将身体挺直、两膝勿弯，贴住墙趴牢，旋即退回原处。如此不断练习，到能在墙上趴住半刻（即今5至10分钟左右），初步功夫已成。
下步行功则换长约三寸的铁钉两枚，于墙右六尺高处钉一枚，左边七尺高处钉一枚，相距仍为一尺二寸，练法同前述，以能保持半刻并可随时换脚为中步功成。
最后是无钉走壁练功，以双手、足如爬行状于墙上交替帖壁游动上行 ，要领同上法。如长期习练定可练成较高的轻身绝技。
四面游桩练法：
先用一尺二寸周长的木桩四根，长二尺四寸，按东西南北四方钉人土内，桩头露出士外一尺二寸高，四边相距均为二尺八寸。
练习时，左足踏东桩，双手叉腰，上身不可弯曲倾斜，着桩均用脚前掌，左脚跃进西桩，右脚再跃南桩，左脚再跃北桩。早晚各练半个时辰，则奶功已立。
再进一步将木桩周条缩成八寸，增长为三尺六寸，桩头离士二尺四寸高，钉在四方。四边间距均为三尺六寸，练习方法同前，唯逐渐加快速度”如能负责练习，则所成功夫更为惊人，纵跃之间已出五、六丈远或高。
易筋经内教龙虎功章第五
“易筋经”、“洗髓经”乃是我少林宗脉镇寺大法，早年是绝不允许寺外流传的，后因各方武林豪杰多次参访少林才使其中部分内容，尤其是外相方面的内容流传到了民间。然而我少林正宗神功秘技亦有其教内密传部分，不为外人知晓、仅历代武僧以《易筋教内录》相互传习。《易筋教内录》所载功法均为历代少林高僧长老心血凝集，至简至易，而奇效惊人，其高妙之处是绝非一般自作聪敏的人可以猜忖得来的。为不使这样的珍贵宝藏为时曰久远而埋没，我谨将易筋经内教秘功中的强身壮骨大法一一龙虎易筋功传。述出来。以示后学。至于更深的内容，则待有缘的人出现再有选择地加以传授。
易筋经内教龙虎功秘法
第一节卧龙式：
每曰就寝前及晨起后行功一次，时间以愈长愈好，但应量力而为。
第一式：单手支撑，伏地侧身式。摆好姿势后先吐浊气三口，纳入清气、以意引向忧陀那（丹田），梢守几个呼吸，即任其气自，行功时张目闭口，疲乏时叮左右换手行功。
第二式：要须同上，待上式纯熟易行后，换用单手拇指、食指、中指三指支撑，侧身伏地式。
第三式：要领同上，待第二式纯熟易行后换用单手仅一食指伏地侧身支撑式。
此又称“一指金刚擎天式”。倘能持久则大功告成了。
第二节伏虎式：
伏虎式为卧龙式变化而来、一切要诀要求均同卧龙式。
第一式：双拳面支撑伏地式
如增加功夫则双臂弯曲，胸腹下贴离地约三寸左右即叶。
第二式：以双手拇指、中指、食指支撑伏地方
第三式：双手食指支撑伏地式
龙虎秘式功用总说：
教内秘传龙虎秘式,虽至简至易，但效力宏大，徒手即可行功，又无时间环境限制、外提劲于四体，筋骨壮健;内运气全身，坚实腑脏，使人内力巨增。而伏虎式之效尤胜卧龙式，对于强健腕力、臂力有奇效如每曰将龙虎秘式勤习苦练，可使人精力百倍，腰肾有力。胜于一切人参、燕窝之类补品药拘，强过其他健身壮体术百倍，功效之巨，绝非虚言，万望后学勿以其简而小看，看时易，做时难呀！
铁臂神功
中华武术乃千年国宝，深受世人喜爱。而传统武林技法中又分软、硬、轻、气四大功法。拳法与各种兵刃技艺与四大功法融为一体，千百年来流传不断。 　　笔者自幼习武，先后得到几位高师隐士师父真传，苦练几十年，终于在练成本门武当正宗三丰自然派形意、八卦、太极拳和武当剑等技艺的同时，又练成了本门历来秘不外传的铁臂功和铁沙掌两种硬功技法。在大连陆军学院任武术教官期间，曾几十次为外军代表团与各界人士表演臂断钢柱、单掌开石等真功，多次为国争光。
十几年来，笔者收到全国各地武术爱好者的许多来信，询问功法。由于本派门规极严，没有得到师长允许，功法诸技几百年来从不外传。以前，曾经过师父同意，将铁臂功简单介绍过，但极不详细，难以参照练成。近年以来，又收到不少来信，要求将功法详细介绍。又应《武魂》杂志主编王庆宜先生之盛邀，我才决心进一步将铁臂功的功法威力、特点、练法、原理以及注意事项等全部公布，供广大硬功爱好者参考。
“铁臂功”原名“北斗神功”，也称“铁臂神功”，是本派几大绝技之一。历代师长对其守如至宝，从不轻传和示人，不是入室贤徒休想得到。即使相传，也是师父一步一层指点，看着练成。这是担心求功狠急，用力不当，会有伤身之险。这也是不轻易传人的原因。
铁臂功，是内功外壮的功法，是“四大功法”中硬功的一种。此功有武当与少林两家之分，各有不同练法，只要得其真传，都可成功。下面分几个方面阐述。
一、铁臂功威力与原理。
铁臂功是一种内柔外刚的硬功夫。内柔是指练内气至柔；外刚是指臂硬如钢铁。习武者有缘得到真传后，习练几年，达到内练一口气，外练筋骨皮，由量变到质变，才可有挥臂钢柱断，克敌筋骨折的威力。与人搏击交手，双臂如铁，只防不击，即可伤人肢体，废人功力，十分好用。如要还击，轻者伤，重者亡，狠毒无比。
铁臂功的原理是，人体内的异常功能是很大的，通过一定的方法训练后可以发挥出最大的功能，创造出惊人的奇迹。从物理学的角度分析，硬功在表演时，一般分为蓄力和发力两个阶段。在发力上，按牛顿第二定律讲，质量加速度等于力的乘积。假如右臂重量为3千克，加上抡臂时每秒钟50米的速度，这时的作用力等于1500牛顿（力的单位）。而练功有素功夫高深者，可以把全身的力量集中于一点，等于加上了全身的重量，这样在相同的速度下，局部力量与整体力量相比，就要差几十倍。
另外，力乘速度等于爆发的功率。基础是力，关键是速度。功夫高的人。由于有多年的苦练积累，其动作速度远远超过一般人。也就是说，有铁臂功者的力量和速度比不会铁臂功的人大得多，快得多。由于练得臂硬如铁，速度快而力量猛，破坏性就大，足可以把木桩与钢柱打断，而双臂完好无损。当然，其威力也是有一定限度的。
二、铁臂功练法与层次
铁臂功的练法有三步，三层，即三乘功夫修炼之法。
初乘功法是打木桩，练力量和练皮肉功夫。方法是，先在练功场地打流星桩。在地下埋牢一大碗粗的松木桩，要求木桩干而光滑。下埋3尺，上余5尺，高于肩以上为宜。练习时，先双臂交替以上、下、外三面轮换靠打小臂，后接练肩、胸、背上三面靠桩（运用平力先打小臂三面，后靠上大胸肌、肩外侧、后肩胛部位三面，统称为六靠臂）。每天晚上一次（六打为一次），左右臂各打练36次，共72次停止。两臂有红肿疼热，用秘方洗药洗，即可解除（秘方附后）。
待到用全力靠打后两臂不疼了，为初乘功完成，大约需一年时间。
中乘功法是靠打铁桩。当木桩打练成以后，接练靠打铁桩。在地上埋一根茶杯粗的空心铁管桩，高度与木桩同。每天晚上7点到9点间练功。靠打方法是，先练无极桩功，把内气调运于双手臂中。当双手臂感到麻热沉重时，再以高马桩面对铁桩，以意运气，以气带力，用六靠臂法打靠铁桩。左右各36次，双侧共72次止。每次打练后，用洗药解除红肿疼热，以润皮肤。待到用力打铁桩而不疼时，为中乘功成。
上乘功法可分为两步练功。在一空地之上，四角各埋一根木桩，间隔3尺。南面东西二桩之间，在高与腰齐处，用大粗麻绳连好。练功时，人面南立于四桩中间，双手合抱于小腹前，舌抵上腭，双脚左右分开一肩宽，双膝微蹲，是为抱球式。双眼闭上，意守双小臂，呼吸自然，站抱球式5-10分钟后，运气于双臂，开始靠打四角连环桩。打法是右小臂靠打右前桩，上、下、外三面为一组。接着，左小臂以同样的方法靠打左前桩。然后，双臂分开外拥，身体以右背部肩胛骨后右后靠撞右后桩。靠撞后，以同样方法向左后靠撞左后桩。四桩打靠后，将双臂上举至正前方，握拳，高与头顶平。双小臂同时用下蹲力下砸面前两桩之间连接的大绳，反复做三次。以上五组动作为一次功，反复做36次止。打后用洗药洗臂5-10分钟，解除红肿，消炎润肤。
四桩打练半年后，换练打袋子功。袋子功为铁臂功最后一步功法。
缝制一个粗约一尺，高约三到四尺的帆布袋子，内装高梁10斤、绿豆20斤、铁砂20斤、沙沙（海边的小圆石，如玉米粒大小）70斤，共为120斤。将袋子靠墙放在铁凳或木凳上，面对南北方均可。每天晚上7-9点钟面对袋子，成半马步桩运气双臂后，以小臂上、下、外三面打练袋子。练时运用气力与全身合力，以意运气，以气带力，意到、气到、血到、力到，方可入妙。如此练上半年到一年以上，功夫大成。
北斗铁臂神功是由内致外，由软到硬，由硬到软；由柔致刚，由刚致柔，刚柔相济之后方为成功。在用力上，有由臂力、腰力、气力、整力的成熟过程。在断木桩与钢柱时，有力断、气断、神断三乘功夫。以力断为下乘，以气断为中乘，以意断为上乘。一般来说，三所初乘，六年中乘，九年上乘。但得真法，又有天赋且肯苦练的人，三年也可大成。条件不同，练成的时间长短也自然不同。
三、练功注意事项
要练成铁臂神功，并不是一件容易的事，也不是人人都能练成的。要成功，需具备以下几个方面。
1、明师指教得真传，功法正确无误。
2、学者聪明有悟性，能及时总结经验与教训。
3、能苦练，有持之以恒，十年如一日的精神。
4、按步而练，不可急于求成。
5、双臂打练次数不可贪多，否则，自废其身。
6、节制性生活。
7、打练死杆，不靠活树。
8、运气双臂，不握空拳。
9、晚上7-9点练功为宜，不可乱练。
10、练后必须用洗药洗臂，以消红肿，使功入骨，永不褪功。
铁臂功的洗药由五味组成：透骨草5两、地骨皮3两、甘草2两、防风1两、红花5钱。五味药混合均匀待用。
洗用方法是，每次练功前，将混匀的洗药抓一把放入沙锅内，加入一斤水，熬开20分钟以上，到药汤变红为止。练功打靠双臂后，以药汤洗打练部位5-10分钟，即解除红肿疼热。每三天洗用三次后扔掉，再换新药，以同样方法熬制。连洗百天后，停用一个月，再洗用，直至成功为止，停功不洗。要灵活应用，练功有不适时，随时可用。
总之，要求练此功的学人，必须德行好，性命双修，有助大成。成功之后，虚心秘守，不可乱用，更不可以功伤人。如此，方为真正的武林人。
南少林花鎖門內功修煉法
丹田功：
每天早醒之後晚睡之前，仰臥床上，四肢平攤，放鬆，以舌抵上齶，上下牙齒輕輕叩碰，以深呼吸慢慢入靜。隨著腹式呼吸的深長悠遠，腹肌亦隨著呼氣時鼓起，吸氣時凹進。當感到口裏津液充盈甘甜時，緩緩將津液分三口吞下，當津液下吞至腹時，濁氣就會緩緩地從地戶（肛門）排出。當再次吞咽津液時，應意想上焦、中焦及四肢所容之氣已全部歸入丹田、關元穴處，時間從一數到一千爲止（默念）。當練習日久感到小腹有如旭日照射般溫和、麻脹時，表示此功已修成。古人把此功命名爲小周天功夫。此功著重點是貫通督、任二脈，使真氣與精氣、輕清的自然界之氣，集於丹田，因此亦稱此功爲“丹田功”。當習成此功後，可在意守丹田的同時意守頭頂百會穴、胸部中脘穴、腳底湧泉穴。這樣對日後的發功、收功及糾偏均有裨益。這是基本功中最爲關鍵的中心，宜扎扎實實練習修養。如果是練過武功者，此功練習時不必拘泥臥式，可借沈穩扎實的馬步樁練習此功。
閃電功：
當第一步功修成之後，可續練閃電功。每日早醒時，四肢平攤，放鬆。左手腕向左旋轉一百次，向右旋轉一百次，上下各搖動一百次。右手亦然。若雙手關節咯咯作響時，猛吸一口氣，屏住呼吸，挺胸收腹，閉緊地戶（肛門），提腎（前後陰一同提緊），再度貫通督、任二脈。重點意守頭頂百會穴、胸部中脘穴、腹部丹田穴。若耳內有嗡嗡作響、頭頂發熱時，胸中氣在丹田真元之氣的催動下，會如雲霧般彌漫升騰通達五官九竅。這樣氣使人感到昏昏欲睡而又溫潤迷醉。此時，應兩目內視，聽氣運行，隨著鼻孔連續短促地噴氣三下的同時，雙腿繃直。繃緊的兩足配合著噴氣的節拍，從腳尖向頭心方向撥動完畢後，再度意守上、中、下三大要穴。閉氣成功後，猛吸一口氣，大吼—聲，意想丹田之氣似閃電般與腎之氣會合於頭頂，迸濺出萬道火花，旋即化作四股熱流，鑽入化掌爲指（劍指）的雙手勞宮穴與腳底湧泉穴。此功名曰虎嘯通穀（心）。此功修成後，會覺得有使不完的力氣。初練有胸悶、胸痛、小便頻數等現象，稍停練幾日後，便會自行消失。久練此功，雙腿、足會出現高頻次的顫動。顫動能夠維持幾分鐘以上時，可調節呼吸深長，這樣顫動的頻率就可以隨心所欲地調整了。當這種顫動能調節自如時，雙手也會與腿足同步顛動。隨著功夫的長進，可不經腿足顫動的導引，就可以直接使手得氣顫動，節律可隨心所欲地調度。如果此功修練過程中有鼻涕，練功時閉氣有滑精的現象，應停練一段時間，待血在閉氣試練中不再出現時再練。恢復後方可繼續練習。此功亦可運用馬步樁練習，只是馬步樁應隨呼吸的淺、中、深變爲高、中、低三種高度。
功後效應：
當以上三步功均已習成時，雙手勞宮穴的氣感能隨震顫的頻率而變化時，以左右手遙遙相對，讓左右手心之氣循環往復。這時兩手心內外勞宮穴會自然而然地得氣透達。用兩手心同時對準自身某一部位時，就會有熱麻脹感在該部位産生；當手掌移動時，熱麻脹感也會隨之而移動，繼而産生一種寂然入冥界、飄逸欲仙或是重如泰山的感覺。當—種若有苦無似山谷回音樣的聲音在耳旁産生時，表明練功者可以對外界發功了。當有耳鳴現象時，應練習到耳鳴杜絕後方可發功。耳鳴與山谷音聲有著根本的區別。耳鳴是出假功的徵象，是肝腎二經中的不純淨之氣逐出體外的反應。此時還會出現性欲突增的現象，這種情況匹默念“湖泊、海洋、沈火入水、水入相濟”等字句以暗示自己，意即白己能化解此中煩惱。當暗示失效時，應收功停練。服退火方靜養—段時間後，試練無恙時再繼續練習。此功最宜子午二時練習，除兩掌自發地交換手型外，其他各部均應松靜。此功是意、氣、神三者共練的綜合功，全在於靜中求真諦。
在練此功的同一時期內也可兼練其他功法。此功有病可治病，無病可強身健體。練習期間的日常生活，一切按照原來的習慣進行，當然抽煙飲灑等不好的習慣是應該摒棄的。
練功期間由於體力的消耗，常會食欲旺盛，應該順其自然地進食。既不暴食，又不著意節食。練功期間切忌七情（喜、怒、憂、思、悲、驚、恐）過極，務必在精神上保持安逸平和不慍不火的狀態，做到恬淡虛無。因爲只有在心理衛生方面達到了一定的水準，功夫才能出得快。已有配偶的人在練功期間，應減少性生活的次數，一般半月一次。在性生活和遺精後的二十四小時之內禁止練功。另外上廁所解大小便時應勿言語，須閉口咬牙，舌頂上齶，雙眼上視，自然呼吸。這樣才能使精氣握固而不泄，有利於練習氣功。
除了用心練功外，注意保養內氣也是很重要的：
幹梳發：　每日晨起或臨睡前，兩手十指呈梳狀，自前額經前頭頂至後發際，緊緊密密、沈而不滯地幹梳頭發百遍，至頭皮發熱爲度。
浴面：　　兩手洗淨，搓熱，自上而上，摩揉前額、兩頰、兩太陽穴、鼻翼兩旁，速度應均勻，動作應輕柔，反復多次至微微紅潤爲度，早晚各一次爲佳。
運目：　　雙目平視前方，眼珠分別沿眼眶順逆時針左右上下運轉，爾後再閉目運之。如此反復數遍，每日早晚練習。
鳴天鼓：　兩手掌輕輕捂耳，以食中指的反作用力，在腦後風池穴附近輕輕敲打，可聽見咚咚作響，恰如擊鼓之聲。每擊六至十下，開啓雙掌一次，間隔三秒鐘，複擊之。如此反復多次。此宜早晚各練習一次。
揉胸摩腹：先以左手掌自上而下揉按右胸腹，後用右手自下而上揉按左胸腹。然後雙手搓熱，相疊於臍上，以臍爲圓心，順時針揉摩，後逆時針揉摩。用力由輕至重，由重至輕，各十二次。宜早中晚飯後各做—次。
金刚罗汉功
虽然外技与内功相辅相承，但每个习武者皆知“招势易练，功力难求”的道理，因此没有精深的内功，最终都是花拳绣腿，所以先辈常讲“练拳不练功，到老一场空”“练拳不做功，出手般般空”。内功之重要，由此可知。
一、金刚托天
身体直立，胸部自然挺起，双脚微成内八字步，分开与肩同宽，双手平伸面前，掌心向下，身体缓缓屈膝下蹲成马步，配合呼气，蹲成平马步时，气刚好呼尽，气呼尽时，两掌翻转，掌心向上，掌指向前，屈肘上托，（上托时掌指慢慢外旋向后）直到手直，以掌托天，屈肘时紧咬牙关，舌尖紧抵上腭，气从牙缝长、匀、细地吸人。手直托天时刚好吸满，憋气、口腔、喉头配合、用唾液（象吞食物状）将气吞送到丹田，停留几秒钟后，（凡以下各式吞气要领均同上）手缓缓放下，同时用鼻作长、匀、细地呼气。呼气时全身放松，意守丹田（凡以下各式除“金刚沉地”、“罗汉练铁”二式外，其他吞气要领均同此式，以后不再说明），手上托时应全身运气用于双手和头部，意想真的立地托天，本式做9次。
二、金刚怒目
身体直立，胸部自然挺起。双脚平分开与肩同宽，双手成掌向左右平伸。长、匀、细地呼气，呼气同时，左掌变拳，右掌成鹰爪，缓缓落至两大腿处侧。手落两侧时，紧咬牙关，舌尖紧抵上腭，气从牙缝长、匀、细地吸入，吸气同时，全身用劲、紧握左拳，拳心向上；右爪用力；爪心向左，缓缓上移到胸乳平，紧贴肋旁守位。手上移到肋时止，气刚好吸满，将气吞送到丹田。在吞气同时，眼珠上轮，尽量露出下边眼白，越多越好。气吞下后，轻闭双眼。气在丹田憋几秒钟后，同时睁眼，松开拳爪，手缓缓放下。同时长、匀、细地呼气。
三、金刚沉地
身体自然站立，双脚平分开与肩同宽。双手自然下垂。咬紧牙关，舌抵上腭，用鼻长、匀、细地吸气。吸气同时双手握成拳，缓缓上移，后守住胸际肋旁。此时气刚好吸满，将气吞送丹田憋住。身体向左倾斜一点，右脚屈提起，后用力跺地。右脚跺地同时，右拳用力冲出。然后换左脚左手跺地冲拳。一脚一手各跺地冲拳4次，双脚双手合为8次。冲拳跺脚的同时，气以口腔喷出。吸满一口气分8次喷完，冲拳及跺脚时应腰部及丹田发动，做到声、气、劲三者合一。
四、罗汉思天
身体自然站立，两足分开与肩同宽。左手握拳紧靠腰带处，拳心向上。右手垂于右腿处侧。舌尖紧抵上腭。用鼻长、匀、细地吸气，将气吞送到丹田憋住。随之左拳紧握，集中气力于右手，掌心向左，推移到小腹前，翻转前腕，掌背向上，用力缓缓推移到头顶平上。右手向上顶的同时，紧咬牙关，舌抵上腭，把丹田及全身之气运到泥丸宫（即头顶百会穴）。手放下后，长、匀、细地呼气。将气运向头顶时，意念集中意守泥丸宫。初练时右手作顶气9次后，换左手也做9次。练半月后加10次，后以此类推到49次。双手共98次。
五、罗汉练铁
身体自然直立。两足分开距离40公分。蹲成半马步。舌尖紧抵上腭。两手指并拢变掌，向左右平伸。紧咬牙关经牙缝作长、匀、深的吸气，将气吞送到丹田。两手运气用劲向胸前砍入（掌心向上，用掌刀砍），做9次。后变双拳，以拳心击胸，9次。再后以掌面拍胸，又9次。拳掌落胸的同时，要丹田运气，小腹用力外挺，全身发劲，把气从鼻腔喷出。每吞一口气，分三次喷完。砍胸时应声、气、劲合一。击胸时应含胸拔背。初砍不可太重，否则自伤。用力度随功夫加深而加重和增加次数。
六、罗汉练丹
解掉腰带，双脚分开与肩同宽，成内八字自然站立。气沉丹田，上虚下实，肌肉放松，排除杂念。两眼微闭并内视丹田。舌尖轻抵上腭。两手成自然掌（即五指不故意并拢），掌心向下，靠近胸前。用鼻进行长、匀、深的吸气，吸满后用唾液助吞送到丹田。吸气同时，手向下移。意念想象所吸之气被双手推送到丹田。手移到丹田时，左手在里，右手在外，盖抱住丹田。气在丹田略停几秒后，匀细地呼出。本式最好要练20分钟以上。本式主要是养丹田真气。一定要做到入静要求，千万不可心猿意马。
辅助功一:凌晨睡醒起床前，平躺床上，全身肌肉放松排除杂念，轻闭双眼并内视丹田，自然呼吸，意守丹田，右手伸直，自然贴在大腿外侧，左手掌心覆盖在丹田处。顺时针方向揉99圈（揉丹田时，力度以不使肚皮上下左右牵离游动为准）。左手揉毕换右手，同样顺时针方向揉99圈。行功毕起床。做些武术基本动作活动筋骨，待气平后正式练功。练功后再做一次辅助功。辅助只消十分钟。本功主要是起发动和巩固丹田真气作用，至关重要，不可忽视。注意：不可能在阴气潮湿不通风的房间里练此功。夏天如无露水，躺在公园草地或河边草地上练此功效果特佳。
辅助功二:在没有什么思想负担的时候，可随时随地自然呼吸，意守丹田。不论坐立行卧都可练。若能经常如此意守丹田，对练功及身心大有益处。
辅助功三:练功一个月后，可经常运气于头顶，用头向墙壁碰击，用力度以不感脑震为准。
注意事项
一、初练此功者，可能会出现头胀、眼胀、脸热、胸闷，腿肌及踝骨痛，这是正常现象，练功一个月后就会消失。
二、练功期间忌食各种刺激性食物。本功最适于体质健壮的未婚者练习。遗精、滑精后，当天只可练第六式及辅助功一、二。练功时间量好选择寅时（凌晨3-5点）。练功期间应保持充足营养及睡眠时间。行功不可间断，应每日必练。练功次数按各人体力可增可减。有特殊原因者，也应抽空练第六式及辅助功一、二式。
三、按上法练20-30天后，出现丹田发热，丹田有气团感，有得气感后，每天做一次周天运行。时间长短自定。此时行步轻快，内劲及耐力大增。不练功一天就会感到全身气闷。不练就不舒畅。功成后不会出现气闷这种情况。本功可治内伤、关节炎及阴虚火旺等疾病。
四、本功练成需270天左右。练270天后应练固气功，也叫封口功、筑口功。固气功练后能起巩固作用。有多种练法。限于篇幅，容后再述。想大成要坚持练功，不可逞强。
南少林功法千佛降魔手
千佛降魔手,又称大金刚手,是流传于民间的南少林功法之一。此功简明易学，长功快、效果好，且阴阳并练，刚柔相济，内外兼修，练功一年后功力惊人，实为自卫防身之法宝。
功法：
一、预备势（含光静立）
双脚分开与肩等宽，两膝稍微弯曲，身体正直，微含胸拨背，头顶劲直，双臂下垂，左右手五指微撑，自然散开于体侧。放松自然，心静专一，舌抵上腭，逆呼吸，呼气时气沉丹田气达双手掌。如此反复十二次。
注意：意守双掌劳宫穴，呼吸要均匀细长。
二、左右推山（平分秋色）
接上式，两手臂提气缓慢侧平举至与肩同高时，现回收至肩旁，掌心斜向下，掌指向左右两侧，两掌放松，同时吸气。然后两手掌快速向两侧推出，气随动作从鼻腔中喷出，意念气达双手掌，掌心向两侧，初练每次七遍，逐渐增到四十九遍为宜。
注意：推掌时双掌要用爆发力快速抖发，一定要放松，用手腕弹抖，掌心处挺。
三、马步推掌（霹雳手）
接上式，两脚开立，成马步势，双手臂曲肘提至胸前内旋，双掌于肩前，手心向后，手背向前，放松，同时用鼻缓慢吸气，承上式，双掌平行向前快速推出，意念气达双掌，掌心向前，初练每次七遍，逐渐增至四十九次。
要领同上式。
四、卧虎劲（阿难拜佛）
接上式，双掌按地与肩同宽，两臂似直非直，略曲，双脚尖着地，伸直。然后双臂缓缓弯曲，身体下沉，同时用鼻吸气，双臂伸直，身体上升。初练九次，逐渐增至八十一次。
注意：伸时手臂不能完全伸直，肘要略弯；曲时肩手之间空有拳距离。动作速度要均匀、缓慢，此式不同于俯卧撑，增可是臂力效果显著。
五、操手（罗汉练掌）
将铁砂袋放于比腰略低的地方，身体自然起立，两脚前后站立，大于肩宽，下颊内收，两臂自然下垂，目视砂袋。
以右掌操功示之：
（1）右脚在前，成右弓步。右掌由下向后再向上向前划弧，向下拍击砂袋，掌心朝下，左掌不动，目视右掌，此式为拍掌。
（2）砍掌：与上动同，只是用掌侧击砂袋，拇指一侧朝上。
（3）印掌：与上动同，只是用掌根击袋。
注意：抡臂拍击时手臂要放松，以肩为轴，全身放松，拍击时快速用鼻喷气。左掌同样操场练，只是左脚在前。初练每种掌法拍击十八次左右，逐渐增至四十九次。
操手前后须用中药洗手并按摩，不可轻视。
用药方法如下：
以半斤地骨皮及食盐，加水5斤煎二十分钟即可使用，每付药可用一月。
六、揉球（如意手）
备一石制或铁制的圆球，初练时用十斤左右，用手掌按在墙上转动，待自如后可模仿书法形式在墙上运行，至五十斤时已功力惊人，若用八十斤球能在墙上上下左右随意纵横运行时便大功千成，用于技击，如秦山压顶般，无人能受。
注意事项：
1、要循序渐进，不可急于求成。
2、不能过度疲劳，但运动量也不能太小，应以第二天不感疲劳为准。
3、要持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网。
4、注意加强营养和睡眠。
5、练功有成后，万不可随意出手伤人。
6、早晚各练一遍，第六式没有时间规定，空闲时练习即可
《拳经·拳法备要》
《拳经·拳法备要》
拳经序
《拳经拳法备要》各一卷，传抄本，其法为少林宗派。据其题名，则张孔昭撰、曹焕斗注。按其内容，则孔昭之法，焕斗述之，非孔昭原著也。自来书之注解，概列本文于前，而附注其下，以为区别。此书则本文注解，初无界限。其《拳法备要》，不署张名；图又为曹所补，似全为曹作。然《拳经》中“双管秘法”，后附张先生原歌诀，可见《拳经》亦非张氏原文也。凡技术由师传授，而弟子记录者，往往有之。曹与张顾年代不相及，故其序中言读张氏之书，揣摩而得。窃疑张氏徒众至乾隆时，犹有存者，曹实再传而得其法。不然，仅据原书，固不能为此发明也(所谓梦二老人传授，当是伪言)。康熙时，武术盛行，其后渐衰。此书末有光绪廿六年，王某手录一行。是年为庚子，适当拳乱，故有闻风兴起，而假旧本重录者，其实此为真正拳法，与其他拳法不同也。《少林棍法》有明刊本，坊间已印行。拳法流传颇罕，故为校印。原抄不免讹字，且排类不整，字句时参俚俗歌诀，平仄不协者多。盖武术及术数，两类之书强半，非出通人行文，例多繁冗。今粗加润色，俾其明顺，至关系拳法字面，均仍其旧，固一字不为更动也。罗振常记。
注  张孔昭先生拳经序
拳法者，卫身御侮之善术也，其原始于少林。吾邑张孔昭先生，曾遇异人传授，其术独臻神妙。其时从学者甚众，而得其真传者，惟程子景陶、胡子我江、张子仲略三人而已。嗣后支分派衍，渐失其真，间有能者崛起，名震一时。大都皆筋努骨突，任气用力，而于先生运用之法，变化从心之妙，概未之闻也。盖先生拳法，藏神在眉尖一线，运气在腰囊一条，发如美人之采花，收如文士之藏笔，诸葛君之纶巾羽扇，羊叔子之缓带轻裘，差可仿佛。夫岂有圭角之可寻哉?余兄弟四人，余行列第三，伯兄衍春，字佩玉，处凌弱暴寡之乡，常恐受侮，甚好武技，家严不之禁，更为博请高明教之。时余年十三，从塾师读书，每自馆归，随之练习。年十八，得孔昭先生从余族高伯祖，在壶关县任中，所撰《拳经》，藏之馆中，如获异宝，日夕研求，至练打十则之法，志一神凝，苦心思索，忽梦有二老人为余指授，自后数梦之，觉身益软、手益活，心悟练气之妙。及年廿八，因屡应童试不售，遂出门求进取，数次皆病困而归。此后乃专心习艺，漫游江淮、两浙、荆楚间，阅人甚多，所遇劲敌，不能悉数，幸无败衄。今退隐于家，追思既往，尚觉暴气未除，深自韬晦。因诸同志，欲广其传，不容自秘，爰就平日所得，将《拳经》详为解释，并图各象式，以虚待宾之法，使人一目了然，便于练习。然用法之妙，全凭内力，非言语所能尽，必如病偻丈人之承蜩，如养由基之射虱。用志不纷，乃凝于神，始有得心应手之能，更无筋努骨突之弊。于以上追孔昭先生之真传，其庶几乎?不揣固陋，谨序其耑。时乾隆四十九年，岁在甲辰，阳月中浣之吉，曹焕斗在东识。
拳 经
张孔昭（横秋） 述 曹焕斗（在东） 注
拳法之由来，本于少林寺。自宋太祖学于其中，而名遂传天下。其后温家有七十二行拳，三十六合锁，二十四弃探马，八闪番，有十二短打，吕红有八下之刚，山东有李半天之腿，鹰爪王之拿，张敬伯之打，此皆名传海内，各得其妙者也。然或有上而无下，或有下而无上，惟能取胜于人，未能概为全美。至于张鸣鸮者，生平极好武艺。于是挟重资，游海内，遍访名家。或慕其下盘之善，而效其下焉；羡其上架之美，而学其上焉。兼而习之，久而化焉，遂独成其一家，真所谓善之善者也。爰编成一帖，以启后学，百法皆备。有志其业者，务以意会，法以神传，必当竭尽至力。须宜实致其功，粗事细磨，断不可用努筋突骨之功，而致百身之病。舒筋舒脉之谓何？而猥知卤莽，是彰乎知。此则临敌应变，无不可以取胜于人，此所谓千金不可换也。宝之慎之，无视以为戏玩也。
问答歌诀二十款悉尽其中之秘
问曰：势雄脚不稳何也?答曰：在势去意来。势若去时要猛狠，意旋回时身步稳。百骸筋骨一齐收，后手便顺何须恐?
问曰：弱可以敌强何也?答曰：在偏闪腾捺。偏闪空费拔山力，腾捺乘虚任意入。让中不让乃为佳，开去翻来何地立?
问曰：下盘胜上盘何也?答曰：在伸缩虚实。由缩而伸带靠人，以实击虚易为力。下盘两足管在斯，撑拳托掌谁能敌?
问曰：斜行并闪步何也?答曰：在避直跳冲。避冲飞斜势难当，跳直非闪焉能防。用横用直急起上，步到身傍跌见伤。
问曰：里裹与外裹何也?答曰：在圈里圈外。圈里自里裹打开，圈外自外裹入来。拳掌响处无间歇，骨节摧残山也颓。
问曰：胜长又胜矮何也?答曰：在插上按下。身长插上正相宜，身矮按下一般齐。眼鼻心口肾囊上，不遭打损也昏迷。
问曰：短打胜长拳何也?答曰：短兵易入。长来短接易入身，入身跌拨好惊人。里裹打开左右角，外裹打入窝里寻。
问曰：脚步能胜人何也?答曰：用坚堕跪。前脚弯兮后脚箭，前足如矢后足线。用肩推靠不能摇，坠跪勾挞随人变。
问曰：身法能压人何也?答曰：排山倒海。一身筋节在肩头，带靠从来山也愁。翻身用个倒海势，纵然波浪也平休。
问曰：拳法足以克敌何也?答曰：在披窍导窍。一身筋节有多般，百法收来无空间。谁能熟透其中妙，恢恢游刃有何难?
问曰：掌起可以百响何也?答曰：阴阳幻化。阴变阳兮阳变阴，反托顺托不容情。手外缠来怀中出，两手搬开奔身靠。
问曰：勾挠能进身何也?答曰：在柔能胜刚。拳出腿来势莫当，勾分并挽柔胜刚。若人犯着勾挽法，进身横托不须忙。
问曰：用膝可以敌人何也?答曰：在推上击下。两手相加乱扰攘，无心思到下盘伤。横直撇膝因穴道，纵是英雄也着忙。
问曰：轻勾可以倒人何也?答曰：在手不在足。承手牵来将次颠，用脚一勾边自然。足指妙在勾身用，微微一缩望天掀。
问曰：跌法能颠越人何也?答曰：在乘虚用势。乘虚而入好用机，见势因之跌更奇。一跌不知何处去，体重千斤似蝶飞。
问曰：拿法可以夺人何也?答曰：在反筋偏骨。膂力千斤真个奇，筋骨乖舛任施为。紧拿不许松松放，神迷牵来莫钝迟。
问曰：抓法能破体何也?答曰：在便捷快利。进退轻跳称便捷，伸缩圆活快利间。体破血流红点点，指头到处有痕斑。
问曰：身法当如何操持?答曰：在收放卷舒。常收时放是操持，舒少卷多用更奇。一发难留无变计，不如常守在心头。
问曰：练法更如何得窍也?答曰：在会意用力。筋力人身本不多，在乎用法莫蹉跎。心在何处力随往，上下一线似金梭。
问曰：拳法何由得精也?答曰：在熟不在多。拳法千般与万般，何能精透没疑难。须知秘要无差漏，一熟机关用不完。
周身秘诀十二项
头第一：头者身之魁，直竖而若顶千斤，不可抬高，不可俯视。向左则略顾左，向右则略顾右，随身法以相应。高仰则有仆后之病，低视则有仆前之虞，学者先宜凛之。
眼第二：眼者身之主，宜精神注射，破敌全凭之，故认腿认势皆赖手眼也。兼视一身，上下相顾，前后左右相防，皆不可不用眼。
颈第三：颈为头目之枢，上下相顾，呼吸相通，以灵活为主。要直竖而不可太偏，顾左顾右，随身法以相转，学者亦当领会也。
肩第四：肩为一身之前锋，宜带靠而陡来。宜下与膝相对，不可过于膝，亦不可不及于膝，至若偏闪，更要灵活为要。
臂第五：臂乃一身之门户，宜狭不宜开，开则身法涣散。敌人可揭可挑，而我之身难保矣。宜以气应之，臂力使上，则气吸上；臂力使下，则气降下。臂力开，则随身法以相转，不可使孤行为要。
手第六：身之围护者手也，要轻松圆活，刚柔相济，上下前后左右相顾。左上则右下，右上则左下；亦有左则俱左，右则俱右。此以身法速转，方可如此。更有变阴变阳之妙，长短伸缩之玄。总之，以熟为要。
胸第七：胸乃我身之墙壁，宜开之成其一片，亦不可俯仰，两手常须护持，勿使敌人攻入。苟使近身，纵有能者，亦难敌矣。
腰第八：身之枢轴者腰也，腰要灵活圆熟，直鞭坚固。况力皆从腰出，气亦由腰所运；一屈则气阻力闭，上下不能相通矣。
臀第九：下身之所重者在臀，宜与肩相应而成一片。肩过右则摆右，要陡然相冲而带压下，故一身之筋节俱紧贴敌人身上，所谓百法收来无空间是也。
腿第十：管脚之搀力，腿亦有功焉。宜悬而缩，宜活而硬。要循腰藏阴而带曲尺样，此下盘之紧密者也。
膝第十一：下盘之门户在膝，宜平分内里，不可外开。若开足尖亦开，下盘必不密矣。要在略带压下跪势，仗身法坐至将平即住。若过于坐平则腿力不坚，腰曲无力，种种失真矣。此法不必拘，要在能者变用耳。
足第十二：足系一身之根，根不稳，则百体虽强，皆为虚器矣。妙在足指钉下，足根坚固，不可虚前虚后，退步宜轻，踹步宜速，探步宜活，其余百盘步法，俱遵成式运用。根既坚固，周身俱活，随其所之，无不颠人矣。
下盘细密秘诀
吾家自张先生相传至今，百余岁矣。而百法之妙，总可外此以访之，所谓避实击虚也。至于下盘之法，非经口授，难以通晓；未能尽悉其异，且不加辨晰，更多差谬。其法须要见境生情，而囤囷曲折，不可不细讲究。凡我后辈传授之法，潜心习练，苟能应心得手，无不倒人。其所取胜于人，全在此处也。但行道之时，不可传人，非端人血亲，亦不可谈及。如张先生之名徒，不能悉数，而能晓此法者，亦不过程子景陶、胡子我弘、张子仲略，数人而已。可不藏之，以为防身之秘要哉!
双管秘法第一：将左脚偷在他人左脚外边，或离三五寸，然后右脚缩为一球，只须要悬空离地，臀与大腿膝尖，从人腿边软处，并膝腕边，尽力一齐压下，则人之左脚自然离地，而我之右脚，已射过他人右脚外边矣。此双管之妙诀也。
又附张先生原歌诀：双管之法果希奇，须记脚尖是线羁。其力要从软处得，将人双腿一缚之。
双管图式(我之臀尖、腿膝尖，熟缩一球，从敌人腿边抵进而带压下，将人两膝缚作一堆)
此法须要记清，一片总是手随身，身随臀，臀随大腿，大腿随膝尖，膝尖随脚，一片而抵入，不可视此图是几希。
中管秘法第二：走中盘，必将左脚，偷在他人右脚里边，或离三五寸，然后将右脚缩起，先以脚尖射入，须是一齐插进，而臀亦紧贴身为满盘。此中管之妙，不可不知也。
又附原歌诀：中管之法果奇焉，膝尖好似箭离弦。其力须知一片入，将人掀跌自天然。
我之膝尖、臀尖、腿，从此缝中射入。
又此法须要记清，膝尖射进，臀腿紧贴方称老到。
外管秘法第三：走外盘必将左脚跌一步，离彼脚或四五寸然后将右脚缩起，鉏下腿心、腿腕、臀、与大腿，亦须一片用力。又有以臀，从人腰下软处坐进，亦甚猛狠。
又附歌诀：外盘管脚实难当，猛虎倚山势更强。身臀一片须颠进，将人掀跌独擅长。
抢满则为外盘双管，此盘必要抢满为主。不然，或有破处，一抢满，则千斤重体，似蝶飞矣。以我之臀、大腿，从人腿腕坐下去。
此法就是用颠步，全要臀边看力。又名反煞盘，最为雄猛，亦名回回步。
边盘秘法第四：走边盘，必将左腿偷在他人左脚外边，或离三五寸，后将右脚缩起钻入，必射过腿心腿腕，方为满盘。
又附歌诀：边盘偷巧任施为，妙法须知软处投。也宜脚去过尺五，方为老到有算头。
脚法之妙，虽亦多端，横直撇膝，总要视穴道而入，自然百法百中。今特择其尤要者，精切详言之，初学熟此，则临敌自然变化无穷矣!宝之记之。
少林寺短打身法统宗拳谱
百拳之法，以眼为纲。反侧前后，求察阴阳。浑身着力，脚跟乃强。起伏进出，得先者王。拳无寸隔，沾衣便亡。腰无少主，巧终狈狼。如钉若矢，紧倚门墙。自顶至足，节转轮防。接应变换，无仇为良。八风不挠，随颠随狂。
其一则：百拳者，诸家之拳也，以眼为尊，谓精神巧处全在眼上。如天上有日月，凡来去隐，跃、横、直、斜、正，无不照彻于人。对敌时，或开或闭，或虚或实，或高或下，俱要一眼观定，然后进破，自无不合。故先贤曰：由诸心，而发诸手眼为尊焉。
其二则：反侧前后者，诸人立身立足之法，不外此四字也。人一身伫立之间，须要配合阴阳，方知阴来阳破，阳来阴破之妙。若不明阴阳，则无变化之妙，而有呆钝之嫌。先贤曰：敌未交手，便知胜败，乃明阴阳之理也。又曰：身法为良，乃明阴阳相生之妙也。
其三则：能明阴阳，则当察其用力，其言浑身着力也。自顶至足，须要一片，又要在一时。若不在一时，自己先有弊病，当知真实虚败之理也。
其四则：拳无寸隔者，见肉锋伤之谓也。沾衣便亡者，必粘着身体，而我则不可稍也。
其五则：起伏进出者，乃势所用之法，申言阴阳之用，不是另立一门路也。诀言得先者王，诀言以快为主，不可濡滞也。然不是先去打人道理，是我先有预防攻诱之备。谚曰：快打慢者，即此之谓也。
其六则：动静俱属乎腰，腰无所主，则病生焉。上下无力无势，进退展转不顺，虽有至巧亦无所用，须要得乎屈神之妙，则刚柔之法，斯为贵焉。
其七则：顾定对定，内中一切门户，为贵者，谓紧倚内门也。内中门户，明如指掌。敌一切移动，即紧就促倚之。纵技有掀天揭地之能，亦无所施其巧，若徒外势，安得称为上等之法?故学者，内门二字，宜逐一摩究也。
其八则：言自顶至足者，节转轮防之谓也。凡人进身，动以立势，静以潜形，直为进步，闪为进出，俱要节节转换如车轮之状。其皮骨筋脉，皆要一顺为妙。
其九则：言必接应变换相连，应用之玄机也。彼来入外门，则接之；入内门，则连而应之。其不可攻者，顺而变之；其不可变者，则佑而换之，皆机字之玄也。识破机字，方称上等法字。
其十则：言八锋不挠者，非八面对敌之说，乃配合身法之妙也。我身之锋有八利焉。手、肘、肩、臀、臂、胯、腿、脚是也。以我之锋，攻彼之钝，则无法而不利矣。故琢磨者，虽颠而实不颠，虽狂而实不狂也。
场中切要：一眼、二快、三不善，全在遇空则攻进。
守身切要：拳要上下左右俱顾，顾者，固之谓也。我身之上下左右，皆能坚固无失，则随其所往无不利矣。
步法：边盘斜拗步最强，单鞭硬步怎提防。须知玄步从之换，之字串步要紧忙。梅花步法人稀少，锦绣跕上下量。雀步颠跳连环转，多少玄机里面藏。此是拳家真秘诀，学者授是为贤良。外有坐马寒鸡步，鲤鱼散子亦堪详。
手法：五阳三岛手、拂尘手、旗鼓手、棚措手、九流手、倒淘手、八犯手、攻枪手、五雷千斤手、骑虎手、九缠三串手、斜插不迎手、迎风铁扇手、金镖夺枪手、推枪三换手、双挆斜飞手、回龙倒跌手、七耸高迎手、八字分襟手。
肘法：里鸾肘、外迎肘、蹲坐肘、下挫肘、后捣肘、占阴肘、挑心肘、搕肘、泰山压肘、团肘、头肘、羊蹄肘、肩肘。
偷步法：偷步须要在有意无意之间，点步、站步、抵步，皆从此出。
奸步法：奸步乃迈开之意，其力弱者，取胜全在于此，所谓让中不让也。
梅花步法：梅花五步，乃太极之义，循环无端，前后左右，皆可操练。其法每以步步占中心为主。
步法跌人勾法：勾脚之法，在手不在足，盖以下勾上必推故也。妙在脚尖带起，脚跟站地，须以快利为主，倘敌人闯满，须跌开一步(能手不必用此法)。
搭法：搭脚之法，手与身脚俱要一齐着力；敌人管脚之时，即以搭法跌之。跌一步，最能取胜(宁可学跌法，不可学搭法)。
提法：此乃破勾脚之法，敌人勾时，我脚虚悬，言不必用力，随其勾去之时，一齐压下，则人自跌矣。
颠法：颠脚之法，以脚踹人节缝处，以快为主，以后脚着力。
* 法( * ，疑是 # 字)：此法最难，观敌人之形势，而以膝头一跌之，须要攻其空处。（注）
踹法：此法不是以脚踹至空处，与颠法相似，以脚板用力。
剔法：剔脚之法，将脚尖悬起，望人脚臁剔去，或望膝尖与节缝边，当用暗力，亦可跌人。
身法操持：凡与人对敌之时，身法带缩，腰法带弯，偷步宜快宜活，须以脚指粘地，两手必换护，两眼必须射敌人，身手一动，即以身法步法，击至空处，此秘法之要诀也。
附原歌诀：与人对敌要推详，身体从容不用忙。破敌全凭一双眼，躲拳须要侧手防。他拳放过须忙进，腋下轻舒难抵挡。若要短打敌长手，跟身到腋是良方(身法总是一个横行直撞，即所谓侧进身偏也)。
审势：与人对敌之时，总要攻其空处，空处何?两胁、胸、腰、与腋、并腿心、腿腕是也。能攻空处，则敌人无所用其力，自能百法百中，则所谓避实击虚之法也。对敌之时，敌人一动手，须要认手理清，方为妙法。
粘身：与人对敌之时，须要平心舒气。敌人一动时，则以脚踏进，更以我之手肩，粘住敌人胁边，转身一齐着力，则人自难逃闪矣。
到身：到身之时，手、身、肩、膊、臀、与大腿、膝头，须要一段而进，更要一齐着力，前后手要相应，前后脚亦要相应。前手用四分力，后手用六分力；前脚用四分力，后脚用六分力。后手第一要曳得紧，后脚第一要拴得直；以后脚过身法，以身法送前手。又以后手曳住，须以勒马状样。故知拳家之定舵，须在一只后手，要领会也。后脚拴得直，所谓势去也；后脚曳得紧，所谓势来也。一段而进，所谓百骸筋骨一齐收也。煞手之时，用力须在眉尖一线，所谓一身精力在眉尖，咬牙带皱山也愁是也(又名：眉尖带蹙，心最狠也)。
一片：身法一片，须是以我之肩膊，挟住人肋，以我之手肘，垫住人腰；以我之臀，贴住人臀；以我之腿，夹住人腿；以我之膝头，击人之腿腕；俱要一齐直射，一齐着力，不可稍有先后，脚法是颠，此一片之法也(又云：拳法要神形一片左右烂熟，齐进齐退，思过半矣)。
用力：周身用力，逐一细推：头如顶千钧，颈如搬树转，下颏如龙戏珠而挺出，肩膊如铁浑坚而陡来，前手如推石柱，后手如扯拗马，前脚如万斤之石压，后脚如门闩之坚抵来，臀如坐剪夹大银，身如泰山无可撼。此周身用力之妙，摹神设想之巧者也。
一线：一线用力者，见肉锋伤之言也。此须以意会，而不可以言转。譬如与人对敌之时，自己先已慌张，力皆先出，则到身之时，必无力矣。须于未敌时，平心静气，若毫不介意；待敌人动手之际，而我方分分清清。一片射进，通身之力用在一时，如舞锥子钻入，牙齿带咬，眉尖带蹙，此所谓煞手之妙也。
借力：敌人进来之时，凶狠难挡，而我须两眼认清。或用躲、或用闪，借其势以跌之，所谓见势因之，跌更奇也。
偷力：敌人来时，纵然凶狠，而我须于软处，或节缝处，斗之。则彼之力无所用，而我得以伸其力矣。故谓之偷力。
走场：大凡进步，后脚必从前脚跟边出，脚到务要比前脚过三四寸。去时不可直挺，脚膝渐弯，要循腰藏阴，而脚尖不可过勾向里，脚指不可离地，两膝要分阴阳，不可平分，蕨似腿样，名曰巽风腿。到时一齐压下，身法要直竖带偏，胸必开，背必合，臀必挟，头与颈必直竖而带偏转。两目精神，紧望敌人眼。手腕略带弯，不直挺，打下神至。必望敌人面，直拴至胸前，通身一齐着力，所谓百骸筋骨一齐收也，一齐放也（又，拳以猛快为主，所谓迅雷不及掩耳也）。
走盘：眼要着意分明，认手，认腿，认势。身要活动，进退要得宜，腿法务要飞腾，手法要轻浮坚固，脚法要健力，颠桩带腿，欲其迅也。披撇横拳，欲其猛也。活捉朝天，欲其柔也。
总论入身煞手猛迅精微秘要
拳法之精渐，须要功夫到十分。然有十分功夫，而拳法仍不及精微者何也?入身之要处，未造其极也。然则入身之妙在何处?其法在探步上见之，假如阵中对垒时，必先用个探子，观其虚实，然后可以进兵。苟不用打探，而妄杀入，未有不受其亏者。又如船家往左往右，其妙不在船头，而在船舵，船头往何处，即将船舵一摆便是。今试之其妙，凡与人对敌之时，或走左盘、或走右盘、或走中盘、或走外盘，须要审定敌人形势，即如左右盘，其脚便要探在他人脚外边，以我脚尖对彼脚尖，又不可过远过近，须离三五寸为规，过近则翻身无势，而两相触矣；过远则翻身不满，而人必不到矣。即如中盘，其脚更要探在人脚里边，亦以三五寸为程。至若外盘，其探一步，最宜快捷，须要似跌步样。总之，探步之法，宜快宜活，宜轻宜浮，不可作言，不可露形：此乃入身之妙也。然则煞手之神，又在何处?其神在眉尖见之。譬如耕种之家，三岁孩童，俱在田内用力，而一家之大小 ，无不用力可知矣。人之一身，眉尖上面，有何力处?而眉亦似用力，则一身之用力，不待言矣。试言其神，大凡里手行拳，未然之先，毫不用力，犹如风吹杨柳，柔软无力。及至然手之时，正如天神下界一般，浑身如铁，而不可犯。双眉带蹙，牙根似咬，而眉如山之陡来，一身如石之坚固，而又非若努筋面赤者之妄用其力也。其用力时，在煞手一刻；其神处，在眉尖一线，所谓一线之力在眉间是也，即所谓煞手之神也。至于迅猛要处，总是未入身之时，须要缩在一球；既入身之后，一身俱可着力鞭开。双眉带蹙，牙龈似咬，身法是直撞，脚法是颠，浑身尽是一片射入，此所谓迅猛之要也。至若合此三者，更能得一段神气；射进之时，更能刻入几分。如此起，可论精微矣。
射入二字，再要理会，如射进身时，不能满到十分，便不可言射入；不至射到十分，亦不可言射入。即人射之数丈，而我之精神便止，犹不言射入，二字之精微也。射入犹如我之神一身，尽要射至人心肝胆肺里，才为快之，方是射入。
论八面肩头
第一直肩：直肩是一门用法，其肩是陡然相冲，与臀一片，即横冲直冲之法也。直肩，后手后肩直出，至弊在松。
第二压下肩：压下肩头，是一披用法，其肩如山压下，要身法一齐而进，压下是身法，撼进其弊，在观音崖。
第三倒后肩：倒后肩头，是一揭用法。其肩带从下肋起，须要身法一片。倒后肩，再宜得力；其弊在脚，不能紧跟。
第四倒前肩：倒前肩头，是闭阴用法。其肩带从上胲，而臀送进，须身手一齐，倒前肩，再宜投虚；其弊在脚，不能垫进。
第五射起肩：射法肩头，是从下肋起，展翅、戏珠俱用，须要由缩而入，射法后手要曳紧；其弊在脚空虚。
第六陡起肩：陡起肩头，须要与倒后肩头相似，而略带斜，裹横拳用之，须是连身一齐，陡起是柔撞式；其弊亦带观音崖。
第七八凝挺肩：凝挺肩头，最要磨练。其身法、脚法，并八面肩装，皆从此化出。其有是浑身会意一坐，两边一凝一挺，实出通身脉力，须会百骸筋骨，一齐收矣。身要盘，略弯便是弊。凝挺肩头，坐亦可想，立亦可练，阔狭短长，无不可学。其弊在仰后仰前，须要条直。
张横秋先生传授习练手法秘要
拳家秘要，总要一个身法。身法者，亦如用兵之有主将也。然手法道理，最难得至妙处，亦且正多弊处。何则?身法贵乎低，然低而腰曲，则腰失其真矣。身法贵乎竖，然竖而头仰，则头失真矣。甚至有手到而身法不到者，有脚到而身法不到者，甚至有锋芒反逆者，此皆大病也。身法有三诀焉：一曰伸缩。伸缩者，如龙之灵变，如虎之快利也；二曰直射。直射者，如箭之快入也；三曰一片。一片者，手到、脚到、身到之谓也。能致此三者，则身法备矣。谨将练法、打法，次序开列于后：
第一练力法：两脚站定，先将左脚并身法略缩一下，缩时须要右脚悬缩在左脚一堆。又须左手放在胸前，右手缩在肋下，通身更要会意，一片缩紧。然后尽力一片射出，务要身、手、脚一齐俱到。到时一齐尽力鞭开，后手比前手更要着力。此所谓百骸筋骨一齐收、一齐放也
。 第二半步练法：两脚站定，先将左脚并身法，略摆一下，右边射入。其百法俱要与前身法一样。
第三出步练法：先将左脚略偷一步，以脚指粘地，速即以脚跟一摆，转身。其到身之法仍与前无异，此练身法之秘诀，断不可轻易说破，且是拳家三昧，破敌全在于此也。拳家最难得者，在身力，苟不会意，虽功夫用尽，而其妙处未得，然其诀自有在也。其诀在何处?在后脚上得之。射去之时，后脚不可呆死，必虽要紧跟前脚半步，入地之时，更要望前尽力一抵，则身力自然得矣。此眉尖一线在此悟也。一抵之时，虽是尽力望前，更要会意，脚跟望地一擎，脚指望地一挝，方尽其妙。
口传百法
练打之时，要凶狠尽力。从硬打做软，从有力打做无力，方有精法。开始就以软打，后来终无精法，故拳要软中硬者，此也。又练法之时，如设一敌人在面前，手当如何进?肩当如何入?脚当如何管?俱要算定，打时必要认真着力。
人练打之时，肘、胯、肩先下，是要紧关头。譬如一动手时，而两肩一跌下，则身法自然低，随身转打，俱是恰对敌人空处，所谓垂肩带靠者是也。
又练打之时，前手如探子，必要理清。就是敌人一动手时，精神必要为之掀开，令彼自露其空处。然后一转进身，便处处是空中投石。所谓乘虚而入，好用机是也。
又煞手之时，紧记后手一曳，必须要后脚一抵，而其最妙之处，更在坐桩，望下一踵，则通身皆精其法也，自无仰前仰后之弊。
论一闪之法(即虚步也)
闪乃身法，脚步之根本，而实拳家之秘法也。与人对敌之时，前后左右，皆可攻入，而周身皆到更无破绽可窥。此为拳家第一妙诀，但非其人，实不可妄传耳。
走左右盘开法
与人对敌之时，敌人或以拳打来，而我即将左手望手肘边推开，要将左脚速偷一步，但须离三五寸，后将身法脚步一片由缩而伸，右手从腰边打入，右脚从人腿心脚腕边抵入，右肩从人脐下钻入。至于前后左右，俱是此打法，此百法得一之妙也，此更不传之诀也。大凡进步，总以脚抢满，为第一要着。
走中盘闩法：敌人拳来甚急，未及偷步，而我即将左脚略摆一下，右脚由缩而射入，此为半步打法，其法快捷无对。大凡走中盘，须记是脚膝尖射入，正似离弦之箭。
走外盘闩法：敌人拳来之时，而我须用左脚略跌一步，或离三五寸，后将右边一起腾起射入，此闩步打法，最能取胜。大凡走外盘，须记闯满为主，乃是外盘双管其最掺力处，须至臀上。
凡此三盘，须起里手妙诀，而其中要分托、交、挽、拉之异。走左右，须用挽拉手；走中盘，是用交手；走外盘，是曰托手。故曰拳按阴阳次第掀也。
提劲运用之法
拳家诚能熟此，以上诸法，而未得心内提劲运用之妙，仍不能称为能手，今再论其法：　　提劲运用之法：大凡运劲之法，在乎气。而气之虚实，全凭小腹下运之，盖周身运量气为之先。若气不在小腹，而在上胸，此上实下虚，而下步必不能坚固紧密，其何取胜于人耶?夫气者力也，拳家之根本，借手气之足，则力亦足，不可乱出；苟或乱出，则如大力之人，多有一遇对敌，力转不能以自伸，所谓气阻力闭，而无循环相生之妙也。然则劲当何用力之必从腰转出，方能得法。如右脚出时，其脚要熟点而出，身法一低，两肩一垂，两手掩胸，左夹提起，右夹放松，腰望前一低，而周身之气，望下腹一沉，则上虚下实，而下步自能坚固紧密矣。至于前后左右，俱是如此。此出步提紧之运用也。
迷拳
凡人之立势，有前有后，有左有右。前后左右，而直攻之谓之正；前后左右，而没攻之谓之奇，遇正则力健者矣。至健力雄者，失其雄，皆出于定料揣度之外者也。故人披而我挂，人挂而我搬，人搬而我削，人削而我遁，人遁而我角。拳出拳外，莫之参酌；拳入拳内，莫之审度。变化无数，古今伟勃，因之不可端眸，故名之曰迷拳。
迷拳盘
博奕有一定之盘口，不可或乱，拳家亦然。譬如六节迷拳，前后左右，如有一定之盘，平日未尝讲究，临敌必致狐疑。虽曰拳要见境生情，而一定之理，断不可差错。倘盘口不起，奚能论拳乎?今述盘口于下：
披揭，走边盘(中盘亦可)；戏珠，走中盘(大忌钢叉式)；抱蟾，走散盘；展翅，走边盘；闭阴，走中盘(边盘亦可)；压顶，走散盘。
散盘，是边盘，中外皆可，所谓审人之形势，以运用也。
迷拳用肩法
歌云：一身筋力在肩头，则拳之妙，以肩为重，而手不过补之。其法若不道破，徒以两手相往来。试思人之一手，其力果有几何，而能取胜于人耶?然肩亦非一种，有用直肩者焉，有用压下肩、让肩者焉，有用倒前、倒后肩者焉，有射起、陡起、凝挺肩者焉，其中各有妙处不同，贵所用之得法耳。今列肩头法于后：
披，用压下肩(人短，用直肩亦妙)。揭，用倒后肩(周射起肩亦可)。闭阴，用倒前肩(用直肩更妙)。戏珠，用射起肩(用让肩更妙，俱无人识耳)。抱蟾，用倒前肩(让肩如车轮之状)。展翅，用射起肩。压顶，用压下肩。
第一节从上劈下：敌人当面来，我步右脚进。右脚角反发，左脚缩相救。步儿胯儿行，左拳轮打去。拳打才加时，右批反轮救。救时顾管跌，望上一搵骤。搵就怕停留，裹头斜左溜。敌见我溜时，谁知闭阴后。闭阴不空发，翻身双披计。
第二节乌龙戏珠：敌人若打来，左抗斜里去。斜进终倒身，右拳戏龙珠。敌人走左边，右抱左戏去。披将手打来，抽手脱身计。人见护己身，谁知闭阴后。闭阴当收时，在身双披骤。要知敌人长，此拳不可废。
第三节黄龙抱蟾：左肩出势立，左右横打去。打去才到腮，右拳旋抱救。后起竖肘来，照心一坐计。敌非不后退，管脚居其后。力雄难跌倒，斜步闭阴透。彼若赶进来，双披反身骤。
第四节凤凰展翅：左手抱头颜，右手切将去。右手抱头颜，左手亦如是。倘有敌人披，两手斜抽去。左手反批来，右手反披骤。右手甫及发，左手横拴凑。此及敌左旋，敌右无双计。筋节要打熟，任我翅飞去。
第五节闭阴扫阴：我若前行去，赶来左掌就。须起阴囊上，反身右掌救。若身敌左行，右闭随将就。若敌朝左来，将身右边溜。总之要闭阴，横竖损不去。若要打得真，撩阴终打透。
第六节泰山压顶：欲知泰山压，左右双轮劈。劈他步旋风，横步不可歇。步若可用长，丈余管脚跌。于中要求熟，一节压一节。压之未为齐，谁知节破节。打得专方妙，那管人拨跌。
醉八仙歌
醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。
第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。
第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭阴囊现。从上劈下，石压山巅。
第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。
第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。
第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。
第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。
第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。
第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁，勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。
死手解救
敌人起身，或扭我胸，或箍我腰，一时无法可制。我将二中指，望两眼插进；又将大指，望鼻子勾进，望前一拖，敌人自然松放。此法名为二鹰捉兔。
敌人拳来正狠，无可躲闪，而我用双手望下一拨，随后腿钻心踢之。此法名为火焰钻心。
敌人当心进来，我亦不用挑，不用打，只望胸窝口一肘顿下。此法名为钉心肘。
敌人当面扭我胸，我手拿住他手，随以身倒退，用反掌，望喉咙一剐。此法名为双刀杀鸭。
敌人当面，箍住我腰，我亦用双掌望喉咙一剐，须以手跟着力。此法名为双反刀。
有人背后，将我两手箍住擒起。我将两手紧紧带着敌人袖口，只将右脚一缩，望他人脚膝上一桩，自能解救。此法名为猛虎出柙。
拳法备要
总歌诀：
舒衫立势袖填拳，掌按阴阳次第间。审势分明知躲闪，防身斜侧识端偏。
进攻推托步偷半，插打搬拿学贵全。欲不临场心手乱，闲居发奋读斯篇。
身法指要：头端面正手平分，直竖身昂腿护阴。斜立足分丁八字，势如跨马挽弓形。脚腿不浮身便稳，足指须跷摆捉灵。脚动脚跟同进退，肩投腰衬豚齐行。反伸复缩随舒卷，偏闪腾挪势势承。练习常如寡敌众，横冲直撞莫留停。
手法指要：撑拳托掌若风烟，劈欲抓拿势贵偏。挺进牵来脚管硬，勾搬裹挽削披连。三盘内外须纯练，前后高低浑打全。一日无闲三岁满，包能发手倒山巅。
步法指要：两膝微弯力自然，撑前箭后练成坚。之从顺闪腾 步，玄经斜出反回圈。翻覆旋风肩平硬，膝雄跟踹带勾臁。跟落指悬神化用，轻浮坚固步中玄。
眼法指要：两眼睁睁若朗星，头端审势更分明。点前顾后疾如电，展动周旋似转轮。觑定敌人身手脚，乘虚攻击法如神。临场对敌人难近，全在双目练得清。
气法指要：紧闭牙关口莫开，口开气泄力何来。须知存气常充腹，煞手休将气放怀。回转翻身轻展动，灌通筋骨壮形骸。终朝习练常如是，体质坚牢胜铁胎。
百法同源：个中奥妙在深玄，道在师父学在专。拳法千般学不尽，机关万种卒难言。总之熟便能生巧，处处相承节节连。
道勿滥传：百般砥砺始能成，费尽精神用尽心。卫国保身方可用，持强逆理莫欺人。贤良秘授纡危困，邪妄休传害众生。大道等闲若轻授，须防九族尽遭刑。
步法之图
交盘口诀：大凡交盘之法，先固自己，再应他人。内外用力彼不知上来下去、左来右去之妙。第一不犯破，第二不犯交架。或寒鸡步，或压步进，或颠狂步进，或梅花步进，或之字步进，或玄字步进，或回龙勾步进。忌要配分身法，手不可过眉，胸不可挺，肋不可开，臀不可露，不可迟滞，不可惊畏。着着在人空处血道边，必无轻放。手为规，足为矩，规矩成，则百法备矣。
论玄字步：前脚带点出，足指用力着地，腰带挟用力一转，亦百骸筋骨一齐收放之意也。
又玄字步是走中盘，用三角步、拗步，皆从此脱出。
颠狂歌诀：颠狂妙着孰知音，一闪一消便进身。他若卸身搬桩着，左来擒结可相亲。
双闪歌诀：拨肘闪步如虎狼，左右靠山不可当。外加两步勾蹭踹，八阵图中势少双。
寒鸡步诀：寒鸡来卖脚，君家贪抢不知觉。左擒右就必拿起，傍人笑我心肠恶。
铁牛耕地：耕地势来指面庞，泰山左压右掀桩。不露臀兮肩着力，脚跟铁打也难当。
闪步歌诀：闪步边锁原是惊，左扫右刷为真情。泰山封闭用仙招，打伤狼狈不知音。
左右铁扫：左右两边扫，滚步一边靠。顺人加颠狂，回踢打穴道。
论下盘秘要：臀力全见之于坐下，与左右，据身法倒左则摆右，倒右则摆左，实如其所至，则敌人脚不能自粘，且一身俱紧密。此第一要着也。
脚步之法，全在活泼，其快如箭，其利如针。可长可短，能屈能伸，进则无形无影，退则雨散风停。不可迟缓，不可硬坐。此脚法之要领也。
少林寺短打推盘步法
两下合掌客步行，着地拨势认分明。若还连珠之步进，左右两拗随后跟。连珠步进单鞭出，回马则用撒步行。倒骑龙势梅花步，紧转开门认分明。梅花五步牵连进，拗单鞭下势法门。他若高时高探马，我若低盘雀地龙。一上一卸一补着，此是盘中第一功。有人识破其中妙，敌纵高强莫逞雄。
《拳经·拳法备要》————拳法图势名称细目
步法之图，呆架式，少林玄机和尚传授身法图，铁闩大法，戏珠大法，捉蟾大法，压顶大法，单披式，猴拳护胸式，蹁跹式醉步，闭阴大法，扫阴大法，勒马步插掌式，提步铁闩式，腾挪偏闪式，已出插掌式，左肩出势式，垂肩式，八仙醉步图式，葫芦式，站步式，铁拐李颠桩式，破打边盘式，中盘式此破法，走外盘式，玄机和尚步式，走盘太极八步全图，玄字步中盘，张李盘步，梅花五步法。