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基督徒必须清除的罪恶——不孝敬父母

选编:永生教士2009年7月17日

【文选一】

神所憎恶的事--不孝敬父母

“戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。”(箴三十章十七节)

许多不信基督的因为不明白的缘故,看见基督徒不祭祖先,便以为圣经是不讲孝道的,其实圣经所讲的孝道实在还超过我国古代圣贤所讲的孝道。上面所引的一段经文足可以证明这件事。

“眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。”这种刑罚要临到不孝父母的人,可以说是够严厉了罢。但这里所说不孝的人是怎样不孝呢?按我们想,一个人如果受这种刑罚,一定是他殴打父亲,杀伤母亲,所以神才这样降祸与他。但这节经文所说的不孝的人并不是这样。这里所说的不过是“戏笑父亲,藐视而不听从母亲的。”戏笑父规,藐视母亲,算得了什么大罪呢?作这样一点小小的错事,就至于受这样重的刑罚么?这种说法不是未免太过么?

不,一点不太过。神吩咐人“当孝敬父母”。原文“孝敬”这个字是“重看”“尊敬”的意思。在旧约中出埃及记二十章十二节与申命记五章十六节所说的“当孝敬父母”,这一句话中的“孝敬”两个字,与撒母耳记上二章二十九节和三十节中所记载,神责备以利的话,“我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏,尊重你的儿子过于尊重我?”“因为尊重我的,我必重看他”,这几句话中的“尊重”,在原文是一个字。箴言三章九节所说,“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华”,这句话中的“尊荣”与十诫中所说“孝敬父母”的“孝敬”,在原文也是一个字。可见神吩咐人当尊重他,也吩咐人当尊重父母。在新约中约翰福音五章二十三节记载耶稣说,“叫人都尊敬子,如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。”约翰福音八章四十九节记载耶稣说,“我尊敬我的父,你们倒轻慢我。”这两节经文中的“尊敬”,与“当孝敬父母”那一句话中的“孝敬”,在原文也是一个字。我们当尊敬父母,也当尊敬天父所差来的爱子,就是耶稣。在人一方面,第一,应当尊敬生养我们的父母,因为除了神以外,在世界上与我们最有关系,待我们最有恩情的,便是我们的父母了。

普通人总以为作子女的能照顾父母,供养父母,使父母饱食暖衣,就是尽了孝道。但神的话告诉我们说,这样作并不够。他吩咐我们尊重我们的父母,恭敬我们的父母。如果我们不尊重父母,不恭敬父母,我们便是违背神,违背神的人就要受神的责罚,这不是极合理的事么?我国古代的圣人有一段讲论孝道的话,与神的命令十分相合。那一段记载说,“子游问孝。子曰,‘今之孝者是谓能养;至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎’。”(论语第二篇第七章)。孔子告诉子游说,“如今讲孝道的人都说,能供养父母,为他预备衣食,便算尽了孝道。许多人家中养了犬马,也为它们预备食物。如果为子女的只为父母预备衣食,供养他们,却不尊敬他们,那与豢养犬马,有什么分别呢?”一点不错。许多作子女的虽然供养父母,却不尊敬他们,不把父母看在眼中,任意藐视父母,讥诮父母年老无知,甚至稍不顺心,便向父母生气,吵闹,叱喝父母,辱骂父母;你若对他们谈到孝道,他们还以为自己是很孝敬父母的人,他们想,他们并未曾使父母遭遇冻馁,他们供给父母衣食,他们从来未曾殴打父母,他们真是十分尽孝的人。他们全然不晓得他们那样轻藐父母已经是完全背了孝道,得罪了神。如果神严厉的执行他的咒诅,一点不加宽容忍耐,世上有几个人的眼睛不被谷中的乌鸦啄出来,被鹰雏所吃呢?

自然青年人同老年人中间,因为知识不同,性情不同,年龄不同的缘故,在许多事上常常见解不能一致,这或者是许多作子女的难免与父母发生龃龉的一个大缘故。在这种情形中,我们作子女的应当想到父母对我们的爱心,和他们待我们的恩情,竭力的退让忍耐。如果我们只看父母的错处,也许使我们连一刻都不能忍耐;但如果我们想到父母对我们的爱心和恩情,我们的心境便要立时改变过来,觉得退让忍耐到什么地步也不是很难的事。何况父母的见解有时还超过我们的见解,更何况父母与子女中间发生龃龉,有时过失不是在父母方面,乃是在子女方面呢?

也有些时候,我们的父母因为不信主的缘故,不能明白我们所信的所明白的,因此吩咐我们作神所不喜悦的事,或是拦阻我们顺服神,我们自然不当听从他们。但我们不能因此便不尊敬他们。如果我们的父母不信主,不明白神的真理,他们所说的话有与神的道不合的地方,我们不当听从,然而我们仍是应当在他们面前和容悦色,婉言解说。即使解说不明白,我们也只当和和平平的忍受他们的误会和逼迫,却不可疾言厉色,争吵叫骂。基督徒无论对什么人都当逆来顺受,何况对父母呢?

不用说不信的人,就连我们真实信主的人,不也是有许多时候在这一件事上违背神么?许多人真是热心事奉神,热心帮助人,但在家庭中却是常常因为一些事与父母相争,向父母动气,轻看父母,使父母伤心,这是不是一种很大的罪呢?如果神不宽容忍耐我们,大约许多热心的基督徒的眼睛也早都成为鹰雏的食物了。

愿神帮助我们,使我们深深的明白轻视父母侮慢父母是一样神所憎恶的事,因此为我们以前的失败痛心悔改,从今以后,靠着神的恩惠,竭力遵守神吩咐我们的这条命令──“当尊敬你的父亲和母亲。”

【文选二】

要孝敬父母使你得福(题目后加)

读经:

《申命记》5章16节

当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。

《以弗所书》6章1-3节

6:1-2  你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。

6:3  要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

当今在我们的周围存在着一个很严重的社会问题,那就是老年人的问题。现在老年人越来越多,同时老年人的痛苦也越来越多。在许多的家庭里,常常认为老年人是一个很大的累赘,是一个重得无法承受的包袱,因此有人是巴不得不要有老年人。或者说老年人是越少越好。还有的家庭中出现许多不应该有的事,儿子不孝,甚至是殴打老年人。这种情况在教会外有,在教会内,在弟兄姐妹的家庭中可能也有。因此,今天有必要来思想有关孝亲的道理,让圣经的亮光来照亮我们,让圣经的话在基督徒的家庭中发生作用。在孝亲的道理和实际行动上,基督徒应该跑在前面,基督徒应该有美好的见证。

为什么基督徒要孝亲呢?其实基督徒的孝亲是不需要理由的,而不孝才是需要理由的。在生活中,常会发现有人提出这样的问题:为什么我们要孝亲呢?父母没有给我留下许多的财产,我根本就用不着来孝顺他们。这类问题不应从一个基督徒口中问出来,基督徒可以这样来问:我有什么理由可以不孝敬老人呢?

我们中华民族是具有五千年的文明历史,在这历史长河之中是具有高度的伦理性质,世界上没有别的民族可以与中国相提并论的。正因为有这样一个高度的伦理性的文化,所以长期以来使得中国成为一个礼仪之邦。在这个礼仪之邦中就是以孝道为最根本的基础。古代的《孝经》中说到:“圣人之德,无以加于孝。”又说:“人之行,莫大于孝。”还说:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”这些都说明中国的传统文化是很重视孝道的。哪怕是外来文化传入到中国,比如以前佛教的传入和近代基督教的传入,中国人首先都是以孝道这一方面来加以观察的。古代的文化中,孝道占了很大的比例。《礼记》中也说到:“父慈而教,子孝而忠。”父慈子孝不仅是中国古代家庭中治家的一条标准,其实也是古时治理国家的一个根本。因此在古代,往往是忠孝一起提出来的,具体的表现就是有人移忠作孝,有人移孝作忠。并且在古代,一个人如果无父无君(就是对父母不孝顺对君王不忠心),那是被看为冒天下之大不韪的事,是大逆不道的事。在古代的中国有一种特殊的建筑是外国人所没有的,那就是节孝坊,节孝的牌楼、牌坊,主要是为了纪念有节有孝的人,同时也皆此来提倡节孝的美德。并且中国人也尝到了忠孝给国家和家庭所带来的祝福。以前有一位叫陆凯的丞相,他说:“君贤臣忠,国之盛也。父慈子孝,家之盛也。”意思就是说,一国之君如果有德有才,一个君王的臣仆们也是忠心耿耿的话,就是国家的兴旺和繁荣;一个家庭中,父亲有慈爱,子女有孝敬的美德,就是这个家庭的兴旺和繁荣。

作为生活在中国的基督徒,正因为有这么多优良的传统值得继承,再加上《圣经》作为我们行事为人的准则,就更应该在孝道上成为周围人的榜样。在基督教的教义中是很重视孝道的,并且这种孝道是讲究实际的,也就是当人需要孝敬的时候就孝敬,而不是在不需孝敬的时候才孝敬。也正因为这样,有许多人就对基督教的孝道产生误解,他们以为基督教是不讲孝道的,以为一个人信了耶稣以后就不要祖宗了,是一个不孝之子了,因为他们所谓的孝道是在人去世了以后会大哭大叫,会烧香祭祖,会叩头下拜就是孝顺的表现。其实按基督教的标准来讲,所有这些对于已经离世的人来说是一点关系也没有,是一点价值也没有的。那样做只不过在制造一种假象,让人感觉到那个“不孝之子”是很“孝顺”的,或者只不过是为了弥补一下许多“不孝之子”的那种长期以来的内疚心理。所有这些不是基督教所提倡的,基督教所提倡的是父母(或长辈)还在时就得实实在在尽孝行孝。

关于基督教的孝道方面的真理,在圣经中记载得很多。比如《出埃及记》20章3-17节中的十条诫命就有讲到。这十条诫命是摩西在西乃山上面从上帝那里接受专门为以色列而而预备的,是旧约圣经的纲领。如果要将它们分段的话,前面四条是写在一块石板上,后面六条是写在另一块石板上,假如要将十条诫命有一个归纳的话,就是要爱上帝和爱人。------《出埃及记》20章12节说:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。”可见在上帝的眼里,在圣经的标准之中,孝敬父母是人与人的关系之中占第一位的。中国传统文化中强调“百行孝为先”,其实在圣经中更是这样强调的,除了敬拜上帝之外,对父母亲的孝敬就是最大的诫命了。或者可以这样说,一个不懂得孝道,不行孝道的人根本就谈不上敬拜上帝。一个人不会爱他所看得见的父母,又怎么能够说,他会爱或者正在爱他所看不见的天父呢?

除了十条诫命中讲到孝亲之外,其他的经文也有多处提到,在此仅列举部分。《箴言》23章25节:“你要使父母欢喜,使生你的快乐。”《出埃及记》21章15、17节:“打父母的,必要把他治死。……咒骂父母的,必要把他治死。”《利未记》19章3节:“你们各人都当孝敬父母,……我是耶和华你们的上帝。”这里告诉我们“各人都当”,就是说每一个人都当如此,并不是说别人需要孝敬,而我就可以不要了。正因为这样,主耶稣就曾经严厉地责备那些不孝的法利赛人。可以参考《马可福音》7章8-13节:“你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传。……摩西说:‘当孝敬父母’,又说:‘咒骂父母的,必治死他。’你们倒说:‘人若对父母说:我所当奉给你的,已经作了各耳板’(各耳板就是供献的意思),以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传,废了神的道。”这种情况在现时代中也是存在着的,有人就是在挖空心思寻找各样的借口来逃脱孝敬父母的责任。以前在报刊上登载了这样一条新闻,有一户人家父母因独生子要结婚,将自己本来是住得很舒畅的房子给儿子用,自己到一间交通不便的小房子里住。儿子在结婚时也再三答应以后会常常来看望老人家。老人家也信以为真,可哪里知道,日复一日,年复一年总不见小辈来身边坐坐,聊聊天。后来有一个晚上,老父亲生病了,无法自己起来到医院去,只好给儿子打电话,说是生病了请儿子来帮忙,这儿子说什么也不肯来,并且推说自己忙得很。老人家无奈只有乞求儿子,请他乘出租车过来,车费由老人家支付。就算这样,儿子还是不肯过来,而且在电话里与父亲说:“生病了可以找‘110’、‘120’,找我儿子干吗?”结果老父亲当场气得昏死过去。正因为在孝道观念淡化的今天,尤其有必要提倡敬老和爱老,并且要付诸于实际的生活之中。圣经说:“你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。”(西320

圣经不仅讲了许多有关孝道的真理,也记载了许多遵行孝道的见证,是值得我们效法的。《创世记》中记载的约瑟就是很孝敬他父母亲的人。他曾经被哥哥们出卖到了埃及,由于上帝的祝福,他自己的虔诚,后来他在埃及作了宰相。到那时约瑟仍旧没有忘记那位年老体弱的父亲。他用了许多的美物,差人回去迎接父亲雅各到埃及来,以便亲自奉养他老人家。雅各到了埃及以后,约瑟就引他去见法老,得到了法老的款待,结果法老留他住在埃及最好的地方,前后整整达十七年之久。约瑟对父亲的孝顺,对弟兄们的宽容和爱心是闻名遐迩的。他使雅各和全家的人,样样都不缺少。甚至在雅各年老寿终后,约瑟还亲自送他归葬于迦南地方。雅各的丧礼,也可谓是哀荣备至的(参创45:21-28,47:1-2,50:1-14)。又比如《路得记》中记载的路得,她是一位姐妹,是拿娥米的儿媳妇。在拿娥米最艰难的时候,她的丈夫,两个儿子都死在异地他乡,她含着眼泪与两个媳妇说:你们可以回去,自己寻找谋生之路。结果一个媳妇真的走了,惟有路得不肯走,甚至她对婆婆说:“你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我!”(得1:16-17)路得后来果真甘心乐意地与婆婆共尝苦难,相依为命。正因为这样,上帝就大大地赐福给她,使她成为主耶稣的祖先。在中国历史上,子女孝敬父母的故事有很多的,但媳妇孝敬婆婆,却没有一个比得上路得的。圣经把这样的故事大书特书,就是要让后来的人记住孝敬之道的重要,这就是孝道的榜样。

今天我们之所以要遵行孝道,不仅是因为中国文化中有这样一个高度的伦理性的文化,也不仅是因为圣经中有许多关于孝敬的教训和实际的见证。其实基督徒要行孝也是对父母亲养育之恩的汇报。除了上帝的爱之外,想必父母的爱就是最伟大和纯洁的了。世上有多少的人常常是以父母亲的爱来描写那种人间高尚而神圣的爱。有一作者讲到,在他小的时候,因为家里很穷,总要等到中秋节,大年三十这些特别重大的节日,才能杀一只鸡来吃,而且在这个家庭中有许多的弟兄姐妹,一只鸡远远是不够全家人分的。每当这个时候,大家都是忙着吃鸡肉,母亲总是说:“我喜欢吃鸡头。”她总是那样吃得津津有味,那个鸡头骨在她嘴里咂来咂去还是舍不得扔掉。大家发现母亲这么喜欢吃鸡头,以后每一次杀鸡,孩子们就互相叮嘱说:“把鸡头留给妈妈。”后来这位慈爱的母亲生了大病,医生说已经没有办法治好了,孩子们就商量着决定,要在母亲去世以前,要让她老人家好好地吃一顿她最喜欢吃的鸡头。于是作儿子的就准备去买鸡头了。此时,母亲却拉拉孩子的手说:“别浪费钱了,其实我一点也不喜欢吃鸡头。”作儿子的惊讶地问:“那你为什么每次杀鸡的时候只是吃鸡头呢?”母亲说了:“傻孩子,妈怎么能跟你们抢肉吃呢?”原来母亲是把鸡肉让给孩子们吃,为了让孩子们安心,自己装出一副非常喜欢吃鸡头的样子。几十年下来,这位母亲的孩子们竟然一直以为母亲真的很喜欢吃鸡头。这些弟兄姐妹围着病危母亲时,都流下了悔恨的眼泪。正是因为世上有这样的母亲在你的周围,所以我们应该尽早地学习和遵行圣经中的孝道。

圣经告诉我们孝敬父母是第一条带应许的诫命(参弗6:3),这个应许就是上帝要大大地祝福孝敬父母的人,相反的,上帝是不可能祝福一个不孝敬父母的人的。孝敬可以给家庭带来兴旺。常言道:“家和万事兴”,这个“和”包含了孝道在其中,这个“兴”不是单指物质上的兴盛,更重要的是指那种顺畅的关系。孝敬可以给长辈带来安慰。有句话这样说:“老来苦才叫真正苦。”一个人在年老的时候肯定会有各种各样不顺利的事情,其实那是自然规律,比如眼睛花了,耳朵聋了,牙齿掉了,吃饭不香了,甚至是生病住院了。这时候如果有孝顺的儿女在老人身边,老人家仍旧会大得安慰。孝敬也可以给孩子留下美好的榜样。当你在指望自己的小辈来孝顺你的时候,你就需要给自己的孩子留下一个好的榜样,也可以这样说,尊重身边的父母(老人)就是尊重自己。孝敬还可以给自己带来安慰。赞美诗中说:“人生世上谁无双亲,父母俱存是福分。”确实是如此,你身边有你该爱的长辈那是一种福气,能够给你带来幸福。假如一个人遇到许多烦恼之事,或在外面受了闷气,也许在一般人面前不可讲说的,但在父母面前,在长辈面前,你可以很随意地来分享你的苦与乐。孝敬更能够见证我们的信仰,能够荣耀我们在天上的父神。当我们这样去做的时候,就可以让人看见我们的好行为,便将荣耀归给我们在天上的父。

今天上帝赐给每一个人有父有母,有身边的老人,我们就当敬老爱老,不忘父母的养育之恩,不忘圣经的宝贵训导。当趁还有机会的时候,去爱你身边的父母,也去爱你周围的长辈,因为这是第一条带应许的诫命。

【文选三】

待父母就像当年他们牵着你一样(题目后加)

当你还很小的时候

他们花了很多时间

教你用勺子 用筷子 吃东西

教你穿衣服 绑鞋带 系扣子

教你洗脸 教你梳头发

教你做人的道理

你是否记得经常逼问他们

你是从哪里来的

所以

所以当他们有天变老时

当他们想不起来

或接不上话时

请不要责怪他们

当他们开始忘记系扣子绑鞋带

当他们开始在吃饭时弄脏衣服

当他们梳头时手开始

不停地颤动

请不要催促他们

因为你在慢慢长大

而他们却在慢慢变老

只要你在他们眼前的时候

他们的心就就很温暖

如果有一天

当他们站也站不稳

走也走不动的时候

请你紧紧握住他们的手

陪他们慢慢地走······

就像

就像当年他们牵着你一样