偶看新闻广州到伦敦香港中转:从汪精卫跪像拆除到秦桧站起来
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从汪精卫跪像拆除到秦桧站起来
[ 王瑞文 ] 于2011-12-08
上个世纪末是一个伟大的时代，据说和平与发展是时代主流，对于中国来说，则是挑战与机遇共存，机遇大于挑战，所以要抓住机遇促进发展。机遇抓住没有？抓得怎样？我就不多嘴了。大家都有眼睛有耳朵，自己听自己看。
十几年过后，时代变了。和平受到威胁，发展遇到阻力。恰此时也，某些被严峻的事实抽红了脸的“设计师”们恼羞成怒，撕去了最后一点遮羞布，赤膊上阵了。
经济学“设计师”们曰，应当大刀阔斧，要敢于啃硬骨头。他们说的硬骨头是指什么，地球人都晓得。“私化可以提高劳动效率”的承诺没有兑现，反而使得任何不具有垄断地位没有国家权力支撑的各行各业岌岌可危，入世加上全球化已经使几乎所有前述企业在国际大资本的围剿下面临崩溃，而共和国的经济也几乎完全靠几块硬骨头撑着了。再把他们啃完了，我们的经济学“设计师”们就该移民去领荣誉及奖金了。胜利完成任务了。某“设计师”还曰，无知与无耻是灾难。真够不要脸的，连基本常识也顾了。无知与无耻固然是灾难，但仅是小灾小难也，充其量危害一村一小区而已，而有知而无耻才是真正的大灾大难，其可倾城，亦可覆国。
外交界“设计师”们曰，装乌龟至少要装一百年。不要老想着打打杀杀，别人打你，就赶紧把头缩起来，同时还要管好屁股，莫要不小心放出一屁来，惹得人家不高兴，否则便是弱国心态。一张老脸竟然可以如此不要，真难为他老人家了。装乌龟学缩头也得看条件，人家要吃你的肉了，已经拿棍子隔着壳捅你的头了，已经拿锋利的刀子刮你的硬壳了，你还缩得住吗？
如果事情到此为止，那也算是国家之幸、社稷之福、人民之运了。然而就在上世纪末，在南京梅花山曾经有过一尊汪精卫跪像，后来又被拆除了。关于拆除，有关方面给出的理由有两个，一是当时对于汪精卫的研究争议很大；二是跪像身上满是尿迹、痰痕、唾液，影响南京文明古都形像。（链接：http://club.china.com/data/thread/1011/2639/96/21/0_1.html）大家看这两个理由非常有意思。对于汪精卫的争议很大，需要拆除，那么争议的内容显然是汪精卫是否真正的汉奸，不可能是其他的，因为其他争议不影响汪精卫是否当跪的问题。而跪像身上的污秽影响南京文明古都形像，这听起来似乎有道理，然而也不值一问。南京陷落的时候，日军屠杀我三十万人民，强奸妇女的事儿，是不是也会影响南京文明古都的形像，你们南京方面对于防止此类灾难有何考虑？汪精卫叛国坐镇南京的时候，不顾日本侵略者在中国的疯狂屠杀，以曲线救国为名，脚踏我三十万同胞的血迹出卖祖国出卖祖宗，这是否也会影响南京文明古都的形像？
几个月前，方正县为所谓日本开拓团实际上却是侵略者的日本人立了一个碑，谓是“我们是带着反省历史祈愿和平的目的立碑的”。日本人杀中国人，中国人反要来反省了。近日，又是在南京，跪了几个世纪的秦桧也站起来了，理由竟然是“尊重历史”。哈哈，史耶？屎耶？
林子大了，什么鸟都有。不要脸的人自然也不在少数。看到光屁股上大街称为行为艺术的人，感觉够不要脸的了，然而与前述三件事儿的始作俑者比起来，那么光屁股上大街的人真得算是文质彬彬了。孔子云，始作俑者，其无后乎？前述三件事情的始作俑者，岂止无后，连今生活着都是作孽了；岂止今生，其八十代祖宗亦有罪啊，否则怎能于八十代后生出这样的孽种呢？
诚然，一个民族不能长期生活于仇恨之中，仇恨也不应是一个民族生活的全部，然而前提必须是仇已报恨已消。岳飞不也是耿耿于怀于一个“靖康耻犹未雪”吗？如果已经一雪前耻，岳飞尚有何憾？旧恨未消又添新仇之时，国家危机四伏，强敌环伺磨牙吮血欲食我国之肉而后快之时，民族英雄尸骨未收，汉奸叛徒却一个个皇皇然站了起来。虽然我不怎么认同血统论，但我依然怀疑前述三件事中的始作俑者中是否家谱中有不为外人所知的记录，或者新近是否做过DNA鉴定。若果如是，那么相对于三十万人惨遭屠杀来说，日军当时在中国的强奸妇女行为的危害更大。而对于当时被强奸的中国妇女来说，被强奸无罪，生下孽种就有罪了。
汪精卫与秦桧是否应当跪着，本不是需要争论的问题。然而十几年前，有人争论了。汪精卫与秦桧本不应站起来，然而现在站起来了。一个连叛徒是否需要原谅也需要争论的民族，已经潜伏着危机。一个连叛徒也已经得到原谅的民族，已经不仅是潜伏着危机的问题，而是已经有着巨大的覆灭的危险。这样的结论是危言耸听还是轻描淡写？不知网友如何看？