偶看新闻乡镇集体约谈讲话稿:禇桂亭先生太极拳讲义
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禇桂亭先生太极拳讲义
先師許氏宣平，唐時人,所傳太極拳術名為三世七，因只三十七勢而得名，又名長拳，各勢自能互相連貫，相繼不斷也。余氏所傳之太極拳名先天拳，亦名長拳，得唐李道子氏之傳。世之稱為三丰先生者，或謂系得李氏傳。有謂三丰先生系元李儒者，隱居寶雞山中，洪武初，招之入朝，路阻武當山，夜夢神人授以拳法，故名曰武當派，或曰內家拳，儒家之意，所以別於少林拳之傳自方外也。
又因八門五步為此拳之要訣，故名十三式，或為十三勢，皆言十三法也。或謂三丰先生宋徽宗時人，值金人入寇，以一人殺金人五百餘。山西人慕其勇，因傳其技於陝西，其後由山陝而流入傳浙東。有山右王宗岳先生得其真傳，著有太極拳論、太極拳解等。遜清時有廣平楊祿禪先生亦作露禪又作儒禪諱福魁者，稱武當傳人，在京師聲聞遐邇，有子三人，皆獲盛名。余從澄甫先生受教有年，師為祿禪先生之孫，健侯先生之子也。下走治藝四十餘年，椎魯無能有愧師承焉。
太極拳術，形而上學也，藝而實進乎道，開合自然中無停滯，運用圓活，莫如知止。其運勁作勢，均含一圓形，內外一氣流行，動而陽，靜而陰，剛柔進退等，然與易理相合，故假太極以說明之焉。太極拳於動中求靜，外雖動而內沉靜之謂也。動足以鍛煉身體而至強固，靜足以磨礪精神而至愉快，動者外界之修養，靜者內界之修養，內界與外界交修，則形神合一矣。氣象閑淡、襟懷暢豁，其樂不能言狀。練習此拳，是與習靜坐者同其功用焉。
吾人最大之患處，為多憂多怒，多怒者淺承浮躁，恃強任氣，多憂者，心緒鬱悶，毫無生機，金欲去此二病，其習太極拳乎。神情睱豫，清明在躬，游心虛靜之域，獨立萬物之表，無急急之意，無戚戚之容。作人之失，由於心太弦緊，無舒和之意，能得一松字，則意自來。試習太極拳，當得此中妙諦。
太極拳潛有自然之韻律，如音樂中之節奏。