偶看新闻怀宁人社局:田家英与陈伯达、康生的交往
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 21:08:02
田家英与陈伯达、康生的交往
作者：陈烈
田家英与陈伯达相识是在１９４１年的延安，当时他们同在中央政治研究室工作。那时，田家英还不到２０岁，而陈伯达已是身兼数职的“理论家”了。陈伯达写东西手头很懒，从不自己查资料，他写《中国四大家族》就是让田家英、何均等四人代他查找各种资料后写成的。
解放后，陈伯达和田家英同是毛泽东的政治秘书，又兼任中央政治研究室的正、副主任。５０年代，毛泽东比较信任和喜欢田家英，几乎每天晚上都找田家英，交办完工作后，总要聊一阵天，古往今来，山南海北。这使陈伯达很妒嫉，常向田家英打听与主席谈天的内容，主席关注的动向，都读了哪些书有一次在杭州，陈伯达坐着滑竿从南高峰下来，半途有人告诉他，主席正步行上山，他立即从滑竿上跳下来，并打发轿夫到后山暂时躲避。凡此种种，都让禀性耿直的田家英反感。陈伯达常卑称自己是“小小老百姓”，但田家英与黎澍闲谈时，常以Ｌｉｔｔｌｅｍａｎ代称陈，意思是“小人”。
１９６１年，田家英受毛泽东委托到杭州搞农村调查。这次的杭州之行，田家英与逄先知在杭州书画社的内柜意外地发现了邓石如的草书联“海为龙世界，天是鹤家乡”本集，这副对联田家英早已从３０年代西泠印社出版的《金石家书画集》中看到过，当时还赞叹邓石如以善写篆隶行楷为长，想不到他的草书也写得这么好。田家英当即买下这副对联，兴奋得当晚请来林乎加、薛驹一同欣赏。据范用回忆，这副名联后来田家英请毛泽东欣赏，毛泽东也非常喜欢，特借挂在他的书房里很长时间。此事让以收碑帖见长的陈伯达知道了。他几次当面向田家英提出将名联转让自己的要求，都被拒绝了。陈伯达碰了钉子，仍不死心，又托林乎加从中说和，此事闹了好一阵子。陈伯达讨了个没趣儿，竟然向林乎加提出索要浙江省博物馆的另一副邓石如的草书联“开卷神游千载上，垂帘心在万山中”，算是扯平。林乎加直言相劝：“进了国家博物馆的东西怎么好再拿出来，这么做是要犯错误的。”陈伯达只好悻悻作罢。
田家英很不满意陈伯达购买藏品的德行，遇有好东西，他常常带着浓重的福建口音和人家讨价还价，其“激烈”程度连暗随的警卫都感到诧异。一次，在北京开中央会议，罗瑞卿走过来半开玩笑地对陈伯达、胡乔木、田家英说：“三位‘大秀才’在外，一言一行要注意符合自己的身份喽，旧货摊儿上买东西，不要为一毛、两毛和人家斤斤计较嘛。”田家英和胡乔木相视一笑，他们都清楚罗总长放矢之的，只不过是以玩笑的方式出之，算给陈伯达留了面子。
在田家英的藏品中有一部明版《醒世恒言》，是康生的赠品，这就涉及到他们之间的一段交往。
康生曾几次对旁人说，他如何佩服田家英的笔杆子，说田编辑毛泽东的文章有如小学生描红模子一样准确。他更借田家英在收藏方面与自己的爱好仿同而谬托知己。
５０年代，康生听说田家英乐事于藏书，便将自己校补的一套明代冯梦龙编纂的《醒世恒言》赠给了他。据专家考证，目前发现的明天启丁卯年刻本的《醒世恒世》，世间只有四部，其中两部即叶敬池本和叶敬溪本分别藏于日本内阁文库和日本吉川幸次郎处。另与叶敬溪本相同的一部原藏大连图书馆，今已不见。此部为衍庆堂三十九卷本共二十册，估计为解放初期的敌伪收缴品，后为康生所得。康生差人仔细将书每页托裱、内加衬纸，重新装订。有缺页处，一律染纸配补，由他亲自校订。在该书第一册的卷尾，康生用习见的“康体”补了一百一十八字，因与书中的仿宋木刻体不匹配，从卷三起，他以笔代刀，尝试写木刻字，找到了感觉。他在卷四前的梓页作了如下表述：“此卷缺两页，故按《世界文库》本补之，初次仿写宋体木刻字，不成样子，为补书只得如此。”据统计，康生在这部书中共补写七十余处，约三千六百余字。这或是康生在建国之初泡病号的几年中，值得留下的有限的东西。
５０至６０年代初期，康生不断地把自己的“杰作”送给田家英，有其亲书的人生格言，有其自镌的座右铭刻，有时还做些“割爱”，将自己收藏的清人墨迹转赠田家英。一次，康生患感冒，卧床不起，告凡有来访者一律拒之门外。田家英购得一幅金农的字，打电话给康生，他一听马上坐了起来。
两个人关系发生微妙转变是在１９６２年的中央北戴河会议之后。那时毛泽东正为“包产到户”的事气恼田家英，以至半年不和他说一句话。而康生自１９５９年庐山会议之后，又活跃起来，已重新获得毛泽东的赏识。康生“审时度势”，判定田家英的仕途走到了尽头，这从他写给田家英的对联中可看出——“高处何如低处好，下来还比上来难”——一副幸灾乐祸的样子。打这以后田家英便再也没有收到康生写给他或送给他的东西了。
（摘自《商品评介》１９９９年第１１期陈烈文）
作者：陈烈
田家英与陈伯达相识是在１９４１年的延安，当时他们同在中央政治研究室工作。那时，田家英还不到２０岁，而陈伯达已是身兼数职的“理论家”了。陈伯达写东西手头很懒，从不自己查资料，他写《中国四大家族》就是让田家英、何均等四人代他查找各种资料后写成的。
解放后，陈伯达和田家英同是毛泽东的政治秘书，又兼任中央政治研究室的正、副主任。５０年代，毛泽东比较信任和喜欢田家英，几乎每天晚上都找田家英，交办完工作后，总要聊一阵天，古往今来，山南海北。这使陈伯达很妒嫉，常向田家英打听与主席谈天的内容，主席关注的动向，都读了哪些书有一次在杭州，陈伯达坐着滑竿从南高峰下来，半途有人告诉他，主席正步行上山，他立即从滑竿上跳下来，并打发轿夫到后山暂时躲避。凡此种种，都让禀性耿直的田家英反感。陈伯达常卑称自己是“小小老百姓”，但田家英与黎澍闲谈时，常以Ｌｉｔｔｌｅｍａｎ代称陈，意思是“小人”。
１９６１年，田家英受毛泽东委托到杭州搞农村调查。这次的杭州之行，田家英与逄先知在杭州书画社的内柜意外地发现了邓石如的草书联“海为龙世界，天是鹤家乡”本集，这副对联田家英早已从３０年代西泠印社出版的《金石家书画集》中看到过，当时还赞叹邓石如以善写篆隶行楷为长，想不到他的草书也写得这么好。田家英当即买下这副对联，兴奋得当晚请来林乎加、薛驹一同欣赏。据范用回忆，这副名联后来田家英请毛泽东欣赏，毛泽东也非常喜欢，特借挂在他的书房里很长时间。此事让以收碑帖见长的陈伯达知道了。他几次当面向田家英提出将名联转让自己的要求，都被拒绝了。陈伯达碰了钉子，仍不死心，又托林乎加从中说和，此事闹了好一阵子。陈伯达讨了个没趣儿，竟然向林乎加提出索要浙江省博物馆的另一副邓石如的草书联“开卷神游千载上，垂帘心在万山中”，算是扯平。林乎加直言相劝：“进了国家博物馆的东西怎么好再拿出来，这么做是要犯错误的。”陈伯达只好悻悻作罢。
田家英很不满意陈伯达购买藏品的德行，遇有好东西，他常常带着浓重的福建口音和人家讨价还价，其“激烈”程度连暗随的警卫都感到诧异。一次，在北京开中央会议，罗瑞卿走过来半开玩笑地对陈伯达、胡乔木、田家英说：“三位‘大秀才’在外，一言一行要注意符合自己的身份喽，旧货摊儿上买东西，不要为一毛、两毛和人家斤斤计较嘛。”田家英和胡乔木相视一笑，他们都清楚罗总长放矢之的，只不过是以玩笑的方式出之，算给陈伯达留了面子。
在田家英的藏品中有一部明版《醒世恒言》，是康生的赠品，这就涉及到他们之间的一段交往。
康生曾几次对旁人说，他如何佩服田家英的笔杆子，说田编辑毛泽东的文章有如小学生描红模子一样准确。他更借田家英在收藏方面与自己的爱好仿同而谬托知己。
５０年代，康生听说田家英乐事于藏书，便将自己校补的一套明代冯梦龙编纂的《醒世恒言》赠给了他。据专家考证，目前发现的明天启丁卯年刻本的《醒世恒世》，世间只有四部，其中两部即叶敬池本和叶敬溪本分别藏于日本内阁文库和日本吉川幸次郎处。另与叶敬溪本相同的一部原藏大连图书馆，今已不见。此部为衍庆堂三十九卷本共二十册，估计为解放初期的敌伪收缴品，后为康生所得。康生差人仔细将书每页托裱、内加衬纸，重新装订。有缺页处，一律染纸配补，由他亲自校订。在该书第一册的卷尾，康生用习见的“康体”补了一百一十八字，因与书中的仿宋木刻体不匹配，从卷三起，他以笔代刀，尝试写木刻字，找到了感觉。他在卷四前的梓页作了如下表述：“此卷缺两页，故按《世界文库》本补之，初次仿写宋体木刻字，不成样子，为补书只得如此。”据统计，康生在这部书中共补写七十余处，约三千六百余字。这或是康生在建国之初泡病号的几年中，值得留下的有限的东西。
５０至６０年代初期，康生不断地把自己的“杰作”送给田家英，有其亲书的人生格言，有其自镌的座右铭刻，有时还做些“割爱”，将自己收藏的清人墨迹转赠田家英。一次，康生患感冒，卧床不起，告凡有来访者一律拒之门外。田家英购得一幅金农的字，打电话给康生，他一听马上坐了起来。
两个人关系发生微妙转变是在１９６２年的中央北戴河会议之后。那时毛泽东正为“包产到户”的事气恼田家英，以至半年不和他说一句话。而康生自１９５９年庐山会议之后，又活跃起来，已重新获得毛泽东的赏识。康生“审时度势”，判定田家英的仕途走到了尽头，这从他写给田家英的对联中可看出——“高处何如低处好，下来还比上来难”——一副幸灾乐祸的样子。打这以后田家英便再也没有收到康生写给他或送给他的东西了。
（摘自《商品评介》１９９９年第１１期陈烈文）