海豚牌眼镜:《周易》关于“9、6”蕴奥

9、6，两个数字很有创意，蕴涵博大深奥。9顺旋转上为6，6顺旋转下为9；两个数字的形象叠加，使之“0”形象重叠，既能体现乾坤的交融，坤卦用六，也可比拟为地球坤自然界承载太阳乾“太极”之叠加于坤“太极”和“需于郊，利用恒。”《周易》后天八卦系统的乾 卦定位数6，模拟太阳；太阳乾 守恒的核聚变反应，张力等势辐射出来，到达地球坤 自然界之阳光热能为离 卦定位数9，地球坤 是太阳乾 的排行第3的行星，三姨太，太阳十星系为第四，体现张力向外为6＋3＝9；同时，地球坤 于“十五”千万公里以外，承载太阳乾 的恒定引力，整合成为沿着黄、赤道动平衡运动为震 卦位数3，体现太阳引力向内收缩，为6－3＝3。6的笔画所向尚左，为“在天成象”，应合天道的黄、赤道按逆时针方向尚左运转；9的笔画顺向尚右，应合地球坤 自然界的四时现象是按顺时针方向运行，体现乾坤的交融。从6、9重叠其“0”形象，由内之“0”比拟“太极”往外看，其笔画趋势又是一致的尚右，上下不论如何旋转，都是9在下，为南方，与现代地图方向应合。9是6之9，太阳乾 派生于地球坤 自然界的光明、龙马精神现象，阳光菱形网络是“变易”的本原；6之9是适宜于三姨太之9。“六”字是“二八”结构成“六”，意指坤卦位二数“用六”。“九”字乃天道尚左也，如“@”符号。离 卦位数9和震 卦位数3的叠加，为“易有太极，是生两仪”，“一分为二”和为三，通过巽 卦位数“四”，为“股、直”，综合作用、传承于地球坤 载体，9＋3＝12，为一年的十二个月，12×2＝24，为24个节气，刚好是地球坤 自转一周的24小时；360÷24＝15，“十五”既为分野的度数，也是《洛书》的比例均衡值，与日地距离的“十五”千万公里，为相关比例倍数关系。三姨太有子为五、易理为“吾”，3×5＝15，3×15＝45，为八卦各分野的度数，必然之合。蕴涵“叁伍以变，错综其数。” 9、6同宗同原，“天、地、人，”是人用之。(详见《洛书》解文)9、6是阿拉伯人创造的数字，如同“十”字一样，十字军、红十字会、医院标志“十”、耶稣十字架、国旗“十”字图标，等等。说明世界全人类同宗、同原，传统文化具有“与天地准”的同一性反映客观，相同相似大脑物质，表达相同比例的共性意识思维、精神文明现象。

从6、9两字，引伸出如何观象、观图，才是正确的问题。6、9两字，上下不论怎么旋转，都是9在下，这就固定了方向，下为南，则上为北，左为东，右为西；与现代世界的地图方向相符，与地理客观相应合。但《周易》后天八卦图的方向与现代地图方向刚好相反，需要转动180度，才能与现代地图方向一致。如何解读这种现象呢？《说卦》曰：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”意为规则坐姿是背靠北为磁场的正极为阳，面向南，左手东、右手西，是地上客观；犹如放在地面一张纸，坐姿背靠北把面向南的地形客观比照画在纸上，成为反映地形客观图纸。问题就出在，是将这幅图纸向前推起或者是往后拉起来，确定图纸的方位；若“向前推起”定方位则北在图纸的下方。“往后拉起”则北在图纸的上方。很明显，《周易》后天八卦图，是一幅向前推起确定方位图，不然画出的树就成倒立了；因此，离 卦为南在图纸的上方，坎 卦为北在图纸的下方了。

所以，无论是“推起”或是“拉起”，关键是反映“背靠正北，面向南”的本原自然客观，即需要将八卦九宫图旋转180度，方向、方位就与现代地图完全一致了。但实际问题的焦点是，犹如医生坐在病人的对面给病人看病，病人的左手伤残了，医生是以自己的手为目标说伤残了呢？或者是以病人的左手为目标说伤残了呢？当然正确的表达反映客观，是说病人的左手伤残了。如人读门口对联，因为医生坐在病人的对面，左右手刚好相反。这正与《洛书》八卦九宫图的方向原理一样。所以，看图关键是需要弄懂八卦图表达的地理客观。这看起来是个简单问题，但又是很容易误解而出错的问题，如上海市有“申城”之称，或许就是看《周易》则之《洛书》后天八卦图而错误理解方向。申在西，与东刚好相反、相对，上海市客观处在大陆之东。如果是日本人起的名才是“申”。又如，《周易本义·图说》总结《周易》后天八卦图的特点时说：“《洛书》盖取龟象，故其数载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。” “左三右七”，出错在哪里呢？是指“推起”之图象，不就是如医生在说自已的左手伤残吗？不就正与“载九履一”相矛盾吗？肩、足之说法也比之欠妥。还有“左肝右肺”说。这类出错，必须引起读者的特别关注。所以，传统文化《推背图》是深有感悟的提示，《推背图》双方则一致了。天地相对运动原理，造成视觉的相对现象是普遍规律，心里要有这一根弦，注意理解透了，才不致于理解卦象、卦图时出错。这是不是我一家之言呢？不是，而是有《周易》卦辞为证。今年7．22发生日食现象。但在于《夏历》日食现象永远发生在月份的初一，7．22是六月初一，则日在东升向西行，月球由西向东行，月球遮掩日面为日食现象。《周易》的丰卦记录日蚀，九三：“丰其沛，日中见沫。折其右肱。无咎。”是以客观为主“右”也。

所以，“观象”规则、规定，“卦象”是由内向外画和理解，内为下、为初爻，模拟内为圆心“焦点”、太阳“太极”，向外辐射阳光热能，向内等势收缩引力，外为“上爻”。如乾 内、坤 外合成泰 卦象，为阳主贞卦，排序十一，叠加合成兑 、震 卦，共四象；相反，坤 内、乾 外则合成否 卦象，为阴主贞卦，排序十二，叠加合成艮 、巽 卦，共四象。又如“太极图”模拟天道，依照逆时针运转，尚左，才有准则可言。若“太极图”模拟地道，依照顺时针运行，尚右，则四时运行，不是“贞”准则了。地球坤 为贞，是表达在年、日、月天道的运行，比照逆时针运转，尚左，柔顺服从于太阳乾 ，阴阳双方共同整合成为动平衡、匀速运动，才是坤 为“贞”现象，如艮 卦为山，阳光照在上是阳爻。天地是相反相成，逆来顺受。

太极图以“鱼”模拟阴阳，通过“S”中点圆心分开，对立、对称、相反成象，人们有共识了；可人们不一定知道分开阴阳鱼的“S”线，还大有文章。“S”线实际是地球坤 在黄道相对于太阳乾 倾斜角23．27度造成的南北回归线阳光直射投影，在平面展开，直射阳光刻画、录制于春、夏、秋、冬四时的二十四节气现象的运行轨迹；“S”线的左右两弧顶点，分别是南北半球的“夏至”日，对应之阴顶点则是对方的“冬至”日。即南半球夏至日，正是北半球冬至日。反之亦然。阴阳则构成如DNA双向螺旋体。