诸暨市浣江中学地址:真话(不全讲)、假话(全不讲)

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 01:30:53
真话(不全讲)、假话(全不讲)         季羡林先生驾鹤西去,这几天,我常常想起他和温家宝总理的一段对话。温总理说:“我喜欢看你的文章,你讲的都是真心话``````”季老则说:“要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲``````”
        “说真话,不讲假话,假话全不讲”好理解,这也是做一个诚实人得起要求,但为什么又要“真话不全讲”呢?既然是真话,为什么有的可讲,有的不可讲呢?
        可讲的也好理解,对人们对国家对单位对同志有好处的真话可以讲出来。而哪些真话不能讲呢?这就耐人寻味了。
        我忽然想起来鲁迅先生的《立论》,说有人生了一个男孩,全家高兴头顶,满月时抱出来让人家看。一个说:“这孩子将来要发财”。于是他得到一番感谢;一个说:“这孩子将来是要死的。”于是他得到一顿痛打。说“将来要死的”是真话,“将来要发财”是假话,但说谎的得好报,说不好的反而遭毒打。“我”既不愿意说真话,也不愿意遭打,该如何说呢?那就只好这么说了:“啊呀!这孩子啊,你瞧!那么···啊哟!哈哈···”
        鲁迅先生的《立论》显然是虚构的,但通过这则故事可以领悟到鲁迅的寓意:真话有时是不宜说出来的,这不是和季羡林的“真话不全讲”有相通之处吗?读者文摘
        鲁迅先生有句名言:“做梦是自由的,说梦就不自由了。”这句话的内涵非常丰富,人没有不做梦的,梦的内容也是形形色色、千奇百怪。比如一个青年在梦中和心仪的美女谈情说爱,而这美女已经是“名花有主”。你做梦的确自由,但你能把这个梦的内容告诉她吗?永远不能说。
        倘若你有个朋友的腿有毛病,有一天他来你家,你能说:“欢迎瘸子光临”吗?如果你到医院去看望一个患有绝症晚期的病人,你能说“朋友,你的大限快到了,医生也束手无策了”吗?读者文摘
        以上只是我所想到的人和人交往不宜全讲真话,之所以不能讲,从审美方面看是因为它不美,不能给人一愉悦之感;从道德方面看是因为它不善,如果直接说出来,势必要破坏人与人之间的和谐关系。由此可见,有些话虽“真”,但它不“善”不“美”,因此不要说、不能说。
        季羡林的“真话不全讲”,不仅仅表现在以上我所说的一些最基本的常识方面,而且在大是大非面前更坚持了“真话不全讲”的原则。
       “文革”期间,季羡林宁肯自己被斗的死去活来,也决不将一些出卖同志的“真话”。这方面的具体实例,可以去阅读季老的《牛棚杂记》,他那种高风亮节的道德风尚,令人感动。
        总之,讲话应有个前期:
        首先是真,不假;
        其次是善,不恶;
        再次是美,不丑。
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