天津市西青区瑞城嘉园:痛并快乐着

痛并快乐着

宋守文

痛苦，能让人发出光亮；快乐，能让人发出笑声。所以，痛和快乐，是一对孪生兄弟。

痛快，就像一副担子，一头担着痛苦，一头担着快乐；痛苦在前，快乐在后，一头重一头轻，难以上路，相对平衡才能自然前行。

苦乐，先苦后乐，“吃得苦中苦，方为人上人”，尝不到辛苦的滋味，怎能知道苦尽甘来的甜蜜？没有经过痛苦与磨难，何来成就与辉煌，又何来快乐可言？

溪流遇到礁石受到阻碍，才有欢乐的歌声；人生的乐章是因为有了各种困难、挫折，才变得壮美。其实，人生中能够说得出来摆得出来的痛苦，不是最深最痛的。挫折使人痛苦，没有利用挫折的经验来修补自己的生命，是最大的痛苦。而说不出来又找不到的痛苦，才是最深最痛的痛苦。把痛苦深深地埋在心里，就像把种子种在土壤里，痛苦就会在心里生根发芽，如果把痛苦删除，放进回收站，就像抛弃一袋垃圾，快乐就会钻进你的心窝里。

生命的美丽，是由苦和乐来支撑的。在吃苦的同时想到成功的快乐，就不会被痛苦所压倒，快乐的同时要想到吃苦，要提醒自己，不要被一点点成功一点点胜利冲昏头脑。

生命就像一种回音，你送出什么就反馈什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。坎坷之路，往往是奔向快乐的里程；磨难与痛苦，往往是一种快乐的积累。含泪播种的人一定能含笑收获，播下青翠，收获金黄；播下空虚，收获叹息；播下辛苦，收获快乐。用心情发酵的痛苦，可以制作快乐的馒头。

两个人分享一份快乐，就是两份快乐；两个人分担一份痛苦，就只剩下半份痛苦。快乐，无人分享，不算真正的欢乐；痛苦，无人分担，那是实在的痛苦。

快乐与痛苦，是一体的两个面。是快乐还是痛苦，是提升还是失落，是感动还是冷漠，是希望还是失望，都由你亲手来挑选。一味的乐未免太肤浅，一味的苦未免太深沉，苦乐相生，苦乐升华，才是生活的原始滋味。不知道何谓痛苦，大概也就难以体会到真正的快乐；感受不到痛苦，那是因为乐得还不够深切。快乐一旦失去痛苦的那一面，就会变得简单与肤浅；精神一旦离开肉体而幽灵般的四海飘游，就会麻木不仁，失去知觉，失去痛苦，最终，也失去了快乐。

痛苦与快乐，是人生的两大支柱。苦是乐的种子，乐是苦的果实；苦是乐的前奏，乐是苦的结束曲；苦是乐的学校，乐是苦的毕业证；苦是乐的成功铸造者，乐是苦去甘来的受益者。成功在苦中创立，在乐中享受。欢乐虽然是最动人的字眼，但乐极生悲，又是悲哀的前兆。经历苦才懂人生的真谛，经历苦才伟大，经历苦的生命才有悠远的意义，经历苦才能把人推向命运的最高峰。成功伴随困苦而来，苦难越大，成就也就越大，成功率也就越高。所以，多吃一分苦，就多一分欢乐；多吃一分苦，就多一分享受；多吃一份苦，就多一分幸福。

追求至上境界

桑林峰

境界，是人们在修养、学识、道德等方面所处的高度，反映的是一个人生命的品质和价值。境界有高低之分，只有洞悉了不同层次的人生境界，才能向上攀升更高境界，最终达到至上的境界。

王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”可见，要想成就伟业，必须追求第三境界，才能达到光辉的顶点。那些浅尝辄止、心浮气躁者，只能是“望尽天涯”，领略不到“无限风光”。

王世发提出了读书的三境界。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此为第一境，贵在静下心来，专心致志。“采菊东篱下，悠然见南山。”此为第二境，须沉醉其中，物我为一。“会当凌绝顶，一览众山小。”此为第三境，显示的是一种博大胸怀和宏伟气魄，彰显的是超越自我、超然物外的状态。事实证明，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一个人下的功夫越大，才能走得越远。

廉洁自律也是分境界的。明代著名政论家薛瑄提出：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为下矣。”廉政具有层次性，具有崇高的境界的人，才可以洞明世理，端正对人生意义的认识，从而生成正确的权力观、利益观、地位观，自觉保持操守，一生廉洁自律。那些贪赃枉法者，恐怕距离第一境界遥远得很，让人可悲可叹！

解决问题也有不同境界。《内经》有言：“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。”意思是说，高明的医生应该趁疾病轻浅的时候治疗，若疾病已到深重，会变得比较棘手。解决问题就像治病，把握时机体现的是高超本领。这个时机等不来，在于主动作为、深入一线、调查研究，多问政于民、问需于民、问计于民，不断提高发现问题、找准最佳时机的能力，才能达到“上医”的境界。

有人认为，人做的一切，无非希望得到人们的认可。殊不知，这种对荣誉的追求也是分境界的。《颜氏家训》言：“上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也。立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。”事实就是这样，沽名钓誉者，永远得不到名利。而不追求名利，一心为民、鞠躬尽瘁者，反而得到老百姓的口碑和夸奖。古代清官海瑞、包拯、于谦，党的楷模孔繁森、焦裕禄、沈浩就是很好的证明。正所谓，名者由实而生，非徒好而自至也。

孟子说，人生有善、信、美、大、圣、神六种境界。哲学大师冯友兰先生，把人生境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。著名学者张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由度的高低程度，把人的生活境界分为欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。可以说，一个人境界的高低，领略的人生风光、收获的人生价值、享受的人生愉悦迥然不同。要想获得有意义的人生，活出自己的精彩，就要不断提升境界。

不能碰撞的道德红线

胡征和

药家鑫，曾经的陕西西安音乐学院的大三学生，同学眼中羞涩而好相处的校友，老师眼中成绩优良的好学生，几度获得学校奖学金的骄子，这一切，却在那个夜晚彻底改变了。

2010年10月20日23时许，药家鑫驾驶一辆红色小轿车从西安外国语大学长安校区返回西安，当行驶至西北大学长安校区西围墙外时，撞上了前方同向驾驶电动车的张妙。药家鑫下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张妙看清他和他的车牌号，以后找麻烦，突生杀人灭口的恶念。他从随身背包中掏出一把尖刀，对着张妙连捅8刀。致张妙当场死亡。

10月23日，恐惧中的药家鑫在父母的陪同下到公安机关投案。

药家鑫从小就有着一双与众不同的手，他的手指比一般人要长，熟悉的人都说，他的手适合弹琴。说者无意，听者有心。药家鑫的父母开始了有意识地培养，4岁时为他买来一架钢琴，而且训练非常严格，药家鑫每周都要练琴，为了练琴，他没少挨打。放学回到家里总是要先练一阵子琴，然后才能写作业。而爸爸从部队转业后全职做了他的陪读。初中时成绩不太好，爸爸就把他关在地下室，除了吃饭，其他时间都在地下室待着。爸妈分工明确，一个管弹琴，一个管文化课。

药家鑫也争气，爸妈的心血没有白费。考西安音乐学院时，药家鑫专业课是片区第一，文化课也超出了分数线，顺利地拿到了录取通知书。据药家鑫的一位网友透露，2007年6月，药家鑫考上西安音乐学院时，外公奖励了他1万元钱，他拿出其中的5000元钱在医院做了割双眼皮、嘴角拉细的整形手术。之后又拿出另外5000元钱买了一部新潮手机。可见。药家鑫除了父母逼出来的勤奋，骨子里还是关注时尚、很舍得花钱的。考上了西安音乐学院，药家鑫也说过感激父母的话。特别感谢爸妈从小的管教，并且，他还以实际行动回馈爸妈，大一大二的时候，成绩优良，拿到了奖学金。可到了大三，用他老师的话说，成绩有所下滑，原因主要是他兼家教多，精力分散了。

药家鑫的妈妈已经退休，每月尚有千元的退休工资。他的爸爸转业到地方一家建设监理单位工作。应该说。药家鑫虽算不上“富二代”，但也不至于要放松专业学习去挣家教的钱。但他还是很热衷地去了，因为一个月可拿到三千左右的外快，寒暑假还会更多一些，对一个注重时尚的人来说，这笔钱当然得抓。为了他外出家教，爸妈拿出14万元，给他买了一辆车。如此正好，既满足了他爱时尚的虚荣心，又为外出家教挣钱找到了理由。

从药家鑫学琴到买车做家教，表面上看是大手大脚地追求时尚，然而洞穿这一层，实质上是一种自私心理在发酵膨胀。这种自私的欲望一旦遇到障碍时，那个障碍就成了他私欲的敌人，为了“将来”，为了私欲“更上一层楼”，他必然会无所不用其极，甚至可以要别人的性命，撞伤张妙又举刀连刺8下，就是有力的证明。

药家鑫自私心理的形成是一个长期潜滋暗长的过程，父母在培养但没有察觉，药家鑫本人在累积但也没有察觉，因为都习惯了，也就认为很正常了。请看，药家鑫撞人杀人之后，问他为什么如此惨忍时，他说，只是一念之差，怕对方认出自己，怕对方看清了他的车牌号，怕对方难缠，无一不是从自己的利益来想问题来行动的，这不是自私又是什么呢，自私到了极端就会没有人性。试想，一个鲜活的人哪，与自己一样有血有肉有家庭的人，怎么就能撞人后又举刀呢?不说是人，就是一个小动物，怎么能狠心连刺8刀?

药家鑫在羁押期间写过两封《悔过书》，一封是给法官的，忏悔自己一时糊涂酿下大祸，表示认罪：另一封是写给被害人张妙的家人的，请求他们也许根本不可能给予自己的原谅。在庭审过程中，药家鑫向受害人家属下跪，痛哭流涕请求原谅，反复地说着只要有活着的机会，他狱后会做牛做马，挣钱抚养受害人的父母。这无非是想逃避应有的法律制裁，救自己一命。

本是一双在琴键上滑翔的天使之手，一念之差。瞬间成了举刀的魔鬼之手。美国有句谚语：理智与疯狂之间，只有一道细细的红线。人心的善恶又何尝不是如此，善与恶之间也有一道红色警戒线，那根警戒线不是铜墙铁壁，当一个人太过于想着一己之利，产生“一念之差”，那根细细的红线就极易撞断，一旦撞了，将是他人遭殃，自己呢?不但会受到法律制裁，而且还会为人所不齿。

道德的束缚永远是柔性的，要靠人的自律遵守，当你撞破了道德的红线，你得到的必然是刚性的法律制裁。