容声吊顶logo:是书如画：求问隶变章法之道

    庚寅年秋，在首都一家拍卖行幸观李氏成山先生书法，令人爽然。
    远瞻其作，字里金生，行间玉润，是书如画；近审己视，书到之处，求古献今。究于篆，得于隶，注行草，藏汉简。品及单字，肥者赛贵妃，瘦者胜西施；壮者冠松干，弱者过柳枝；浓者青漆外，淡者水映月；干者皴肤行，湿者行间通。
    首念间，卵石铺街，浪里插篙，无章无法，难寻其源；细品之，隶篆行草，汉简交融，单行醒见字，通篇暗藏画。
    循人闻知，此乃李氏成山先生独创之“隶变章法”。

                     上图：李成山隶变章法  作品局部

    大凡书者，不究于篆，无由得隶；不究书体，无由得法；不究章法无由得其家。
    翻阅典籍，远寻魏晋南北朝，近考唐宋元明清，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态，求变之域多局限于体变。
    自秦代开创书法先河后，至西汉完成由篆书到隶书的蜕变，东汉张芝创立了今草（即草书），三国时期隶书衍变出楷书，晋时行书问鼎，南北朝流行北碑南帖，隋唐五代求规隆法，宋朝尚意宣情，元朝则是崇尚复古、宗法晋唐而少创新，明初将工稳的小楷推向极致；明中吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟俯而上通晋唐，取法弥高；明末书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解。清初书法继承明代的余绪，碑学风气渐开，体变亦有创新。郑燮自名“六分半书”，丁敬隶法行草等。
    新中国则诞生后，更有舒同自立“七分半”体。楷、行、草、篆、隶五体各取一分，颜、柳各取一分，何绍基取半分，合称“七分半”。
秦代至今，工书体创新者众，事章法创新者寡。其根本在于：得体法易，得章法者难，创章法则更难矣！
    书体创新者，王羲之为圣。王羲之少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于己炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，改汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。曹植在《洛神赋》中盛赞道：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”
    羲之先生之首功，在于惟用同体之变，以求章法之美。 

    章法创新者，颜真卿为帅。其楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，其书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。颜真卿最大功绩未止“颜体”，而是博及颜体章法之变。
    颜先生之首功，在于“以楷引行”布章之法，楷静行动，七静三动，动静结合，使得整幅作品宛如行云穿松、藤缠罗汉、岩石伴柳，诗意盎然、画意夺见。例证频足于《裴将军碑》贴。

颜真卿章法之变，以楷为母，驭楷引行（作品局部）

    颜真卿之后，郑板桥再变。然世人多颂其 “诗、书、画” 三绝于世，而鲜于问功其章法之变。板桥先生章法之变，实为遗后书者之大德大善矣。板桥章法，以楷引隶，借隶骨化魏碑行草，隶、楷参半、间或以画法行之的“六分半书”，写来大小不一，歪斜不整，以黄山谷笔致增强作画的气势，以“乱石铺街作相、云里藏竹生魂”的法道，直抒内心“作官意在得志则泽加于民”的梦想。
    板桥先生之书，若或祛隶，若或祛楷，则必沦名匠而非名家也；板桥先生之书若无此章法之变，其 “诗、书、画”恐难三绝唱于世，其因至上简朴：诗难盖李杜，书难盖二王，画难盖吴生（吴道子）。既然三不盖世，何以冠其“诗、书、画”三绝于世？皆因其自创章法冠于世也。 

郑板桥章法之变，以楷为母，驭楷引隶，以隶融魏行  

板桥之后，吴颐人出世。一九四二年生于上海。吴先生之功，在于以汉简融他长。改陈规，超越碑版，直接从简牍书入手，镕古今于一炉，字间架构上承大篆小篆之圆润恢弘，下启行楷之风流韵动，草书之潇洒飘逸，既有前朝之风韵，又兼后代之流动，直追秦汉，取法得体，其布章之法天真活泼，恣意汪洋，灵动无限，立显新貌，书工老辣纵肆，见者无不击节称赞，亦称前无古人。此盖颐人先生书艺之创举。

     吴颐人章法之变，以汉简为母，驭汉简引众长

    与颐人先生同年代的李氏成山先生，独辟蹊径，独创隶变章法。 
    李先生自幼酷爱书法，少年潜心研习颜、欧及二王碑帖；青年专攻隶、篆，师古而化；而立之年，复临甲金篆文，习隶书正楷，沿行草逐一而下，奠基立业；不惑之年，取百家之长为己用，用笔取真、草、隶、篆之流畅；天命之年入佳境，采碑学生涩苍劲，章法上虚实、浓淡、动静、交错有致，活而不乱，工而不板，大气磅礡，变化多姿，浑然一体；耳顺之年力求章法，古稀之年在笔意中尽悟汉字书体之妙，功成自创“隶变章法”。
    创章法者，其外相一比了然，世人难藏。
    颜先生之变，以楷为母，驭楷引行。
    板桥先生之变，以楷为母，驭楷引隶，以隶融魏行。
    吴先生之变，以汉简为母，驭汉简引众长。
    李先生章法之变，是以隶为母体，驭隶统引篆汉简行草，因时因地制宜布局，其布字章法或前篆后隶、或左隶右草、或左行右隶、或上隶下汉（简），变无定法，皆由心生，全靠意达，布局之道，玄之又玄。跳出原作，只言片字，足当其书作章法变化与立论的依据。
    融合贯通者，方可收获甚夥。
    李先生在隶篆行楷汉简之间，能相互为用，巧用五行生克，以行克静，以篆制动，实现动与静、阴与阳的和谐统一，彻底变革了单一书体或张扬有余收敛不足，或万静具来不现灵动的章法难题。隶变章法，思动即来，欲收即止，施此章法，变化万千。
    “隶变章法”乃李先生之独创也！世所罕见！
    美之在相，其因在心。
    李先生喜音乐，每以篆隶行草笔墨为意趣之时，尝以音乐之跌宕起伏，乐律之宫商角徵羽贯穿书法之间，立显新貌。
    观李先生书法，精气神敛扬汇合，清淡雅趣，古朴清醇之气扑面而来；
    观李先生书法，隐隐然闻金石声，钟鼓玉磬，径自天上而来。诸般艺术，交相辉映，跌宕起伏。 
    观李先生书法，运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气，墨动如诗。

     李成山隶变章法，以隶为母体，驭隶统引篆汉简行草

    李先生已逾古稀，青春之心伏骥不已，旦起子息，精研体势，心摹手追，壮心不欺。其大德无境，大福无境，大艺无境，其大报更无境啊！
    未敢问知五百年后，李氏成山先生能否为后人笔颂称道、立为楷模，只庆今朝已先目睹，足以!

                                                        （撰文：中国书画家公示网艺术总监  王宇非）