偶看新闻燃气洗澡一会热一会凉:城市走向“贵族化”就走向反“和谐共存”
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 04:54:29
新闻评论
“建筑是凝固的音符，音乐是流动的建筑”。
“贵族化”就像一处美轮美奂的海市蜃楼，可望而不可及。无论是先前的贵族化学校，还是贵族化医院，抑或是贵族化客栈，甚而至于今日的贵族化城市，都让平民望贵止步。
然而，离不开平民百姓无私付出的经济社会发展，却在取得辉煌成绩的同时，还是远离了平民百姓的生活，人民日报发文指出，一些城市热衷于表面繁荣、豪华的发展模式，忽视了对百姓的服务功能，出现了不顾百姓死活的“贵族化”倾向。
弘扬和发展“天人合一”“和谐共存”的中国式建筑观，让世界在叹服我们建设速度与建造品质的同时，也能再次感受乃至享受到中国独有、与传统一脉相承的哲学思想，是摆在我们面前的一道绕不过的难题。
人与自然的和谐相处就是“天人合一”的境界。在中华建筑文化面前，我们几乎无言以对，所能想到的奇言妙语均含其中。
“天人合一”，对中国建筑文化的影响极为深刻持久。以儒家和道家为主流的中国传统文化历经千年的岁月，形成了这种具有高度包容性并趋向多元化的文明，“人法地，地法天。天法道，道法自然”。老子在说到“道”的至高至极境界时，比喻为“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”等。
天道即自然，“长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”，他“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居”，强调无为，无为而无不为。天的法则对于一切事物采取“无为，自化“的态度，让事物按照自己的规律法则演化。老子的“道法自然”，就是模仿自然，巧妙地吸取自然的形式，追求“人建筑自然环境”的和谐统一，追求建筑与自然的和谐美，要求建筑与周围的自然环境融为一体。
“天人合一”是中国思想哲学的重要特点，也是儒家学说的重要特征。
儒家哲学认为人与自然“浑然一体”，“以人为本”，“重心在内”。宇宙的终极本体与人的道德原则应该统一，达到天人合一的境界的人才是理想的人格。《文言·乾卦》称：“夫大人者。与人地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶。”懂仲舒《春秋繁露》载：“以类合一，天人一也”。
张载认为“民，吾同胞也，物，吾同予也”，说的也是人与自然的和谐相处。《易经·乾卦》称：“夫大人者。与人地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶。”儒家的理想人格既是天人关系的中枢，不仅要实现社会内部的协调，而且社会应与自然相和谐。自然的美景通过的窗、阁、亭等引入建筑中，与人类的建筑和谐自然的有机集合在一起，达到天人合一的境地。
“天人合一”体现在中国古建筑观上，它所展现的是“和谐共存”，表现在城市、村镇、宫殿、陵墓的选址和布局命名上，都力图体现天人合一的追求。这基于与自然高度协同的文化精神：热爱自然、尊重自然，建筑镶嵌在自然中，仿佛是自然的一个有机组成部分。
中轴线上，形成递进的重复院落；中轴两侧是左右对称的副题建筑。中国诸多古典建筑都反映了这一文化特性，表现出封闭严谨含蓄的民族气质，表现着儒家思想的风范。唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。当是更多地带有道家思想的痕迹，意味着自然对人造环境的亲昵。 以人为本，崇尚天人合一的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的园林景观的构成原则。许多古城的规划很有文化性和地方性，注意了环境的有效利用，成为了今日的风景名胜。许多居住建筑，展示了人与自然共生的美德，这种美德就是现代西方建筑所孜孜追求的生态性和共生论。
建筑既和人们的生活息息相关，又体现一个民族的智慧与审美。面对中国建筑文化至今化我们只能仰视。我们的祖先曾经创造了辉煌的建筑艺术，然而近百年来我们的建筑常常是或照搬西方、或纯粹仿古。那么今天我们又怎样才能建出既有中国特色，又有现代气息的建筑呢？
“天人合一”在中国建筑中的三大表现儒家的理想人格既是天人关系的中枢。又是天人合一的化身。
儒家的“天道”“人道”合一是儒家思想的精华所在。“人道”指自然界的现象及其运动变化规律。“人道”指人应遵守的社会规范。儒家学说认为不仅要实现社会内部的协调，而且社会应与自然相和谐。
●顺应自然
建筑的布局与设计应顺应地形、绿化等自然环境，达到人为与自然的协调。如我国的四大佛教圣地：灵隐佛地、岳麓古刹、南岳禅林、江涌金山等都是自然环境与建筑风物和谐的“二重奏”。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。正如英国学者李约瑟所说：“中国建筑这种伟大的总体布局早已达到它的最高水平，将深沉的对自然的谦逊的情怀与崇高的诗意组合起来，形成任何文化都未能超越的有机图案”。
●师法自然
模仿自然，巧妙地吸取自然的形式，使建筑与自然达到统一。这点在园林建筑中尤为突出。以石、木、池象征自然中的
山、林、湖、海，把自然引入院内，意味着自然对人造环境的亲昵。
●因借自然
“借景”的手法，利用借景，一个临江的楼阁可以出现“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的美景；一个普通的草堂，也可以引出“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的空间感触。又如叶绍翁名句：“应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一支红杏出墙来。”正如《园冶》所说：通过借景可以“纳千顷之汪洋，收四时之浪漫。”
