麦驰可视对讲接线图:从明曲中鉴赏看财富和品位的关系

从明曲中鉴赏看财富和品位的关系

    如何看待财富和品位的关系，我们今天很多人在思考这个问题，是不是财富是品位的基础，必须要有巨大的财富，才能讲求品位？品位是不是属于富豪阶层的？现在有的人都以为要先多金，才能讲究品位，品位的起点是财富，有的人不同意，可实际上，是绝大多数人对此感到困惑。
    如果我们能够了解历史，就会豁然开朗，财富和品位的关系，在500年前的明代，思想家们就对此有了清晰的答案。

   “品位”一词，在明代，被称作“有致”，有风致，就是今天的有品位。大富豪常常缺乏品位，而有品位的人常常不是特别有钱，这个现象今天存在，在明代也存在，袁中道就发现：“知交中韵士，即是贫士；富人多非韵人。”袁中道发

朋友圈中，很有品位的人“韵士”，多是不很有钱的贫士，富有的朋友常常不是有品位的人。
    明朝万历年间，有位文学家、书法家，叫谢肇制，对于金钱和品位的关系，说了一段客观中肯的话：唯是田园粗足，丘壑可怡；水侣鱼虾，山友麋鹿；阱云钓雪，诵月吟花；同调之友，两两为命；食牛之儿，戏着膝间；或兀座一室，习静无常；或命驾扶藜，流连忘返，此之为乐不减真仙，何寻常富贵足道乎？”
    一方面，谢肇制指出品位的基础是“田园粗足”，要有温饱的生活水平，只有吃饱了肚子，才能“丘壑可怡”，享受山水之趣。另一方面，谢肇制也指出了品位和富贵的区别，水侣鱼虾，山友麋鹿；阱云钓雪，诵月吟花；同调之友，两两为命；食牛之儿，戏着膝间；或兀座一室，习静无常；或命驾扶藜，流连忘返。这些亲近自然、家庭和美、修身养性、田园乐趣，都不是寻常富贵，都是用金钱买不到的。品位要有温饱生活做基础，同时，品位不是寻常富贵，是用金钱买不的。

    明代还有个知识分子叫高濂，他细致地回答了什么是品位？
    春时幽赏：虎跑泉试新茶，西溪楼啖煨笋，八卦田看茶花。
    夏时幽赏：空亭坐月鸣琴，飞来洞避暑。
    秋时幽赏：系泠桥畔醉红树，六和塔夜玩风潮。
    冬时幽赏：雪夜煨芋谈禅，扫雪烹茶玩画。
    高濂所说的品位，并不是规定非得大富大贵之人，皇家宗室也不会按照高濂所说的去做。试新茶、啖煨笋、看茶花、鸣琴、避暑、谈禅、玩画等等事项，并不需要多少金钱，更多的还是需要一个人的修养。品位，还是基于文化，而非基于富贵。那种认为非得成为富豪才能有品位，或者只有富豪阶层才会有品位的说法，都是荒唐的，有钱未必“有致”。

    明朝有位大文学家袁宗道，过生日那天，自己写了一首纪念自己生日的曲，如下：

    【南吕·一枝花带折桂令】生朝
    秋风高挂洞庭帆，
    夏雨深耕石浦田★，
    春窗饱吃南平饭★，
    笑先生归忒晚。
    明朝已是三三★，
    雕虫呵懒拈象管★，
    野鹿呵难联鹭班★。

    隙驹★呵且养龟年★，
    嫩柳成园，
    修竹围庵。
    讲甚么道非道梦中的老聃★，
    说恁么★空非空纸上的翟昙★，
    只消过了寻常甲子万万千千。

    ★石浦田:指作者自己的家园
    ★南平：公安县，古称南平郡，作者的家乡
    ★三三：三月三日，上巳节。《荆楚岁时记》记载，三月三日，士人为流杯曲水之饮
    ★雕虫：雕虫小技，指辞赋文章之作
    ★象管，笔管，代指笔
    ★野鹿：作者自指，乡野隐士
    ★鹭班：代指朝廷官员
    ★隙驹：指光阴飞逝
    ★龟年：指年寿
    ★老聃：老子
    ★恁么：这么样，那么样
    ★翟昙：梵语译音，佛祖释迦牟尼的俗姓。《涅槃经十七·梵行品》：“大王当知，迦吡罗城净饭王之子，姓翟昙氏，字悉达多。”
    这首明曲清新自然，让人叹为观止，作者袁宗道期许的生活模式就是“嫩柳成园，修竹围庵”，有了品位，有了嫩柳修竹，袁宗道便抛弃了道家和佛家，甘心过着世俗寻常的生活。“寻常甲子”，就是寻常的生活，世俗的生活。远离了圣贤道理，甘心世俗生活，不唯利是图，而是讲究品位人生，袁宗道活得洒脱自然，我们品读他写的明曲，让我们自己也不禁步入那种有品位的生活之中，深深为之感染。不像今天，有的人一说起生活理想就是富豪别墅，宝马奔驰，菲佣藏嫯等等，疲于奔命，毫无情致，文化和品位要建立在“田园粗足”的基础上，但却是金钱买不到的。
    纵观明朝人，不如我们今天富有，不如我们今天进步，但是，实事求是的说，他们比我们活得更轻松，更快乐，更舒缓一些，明朝的知识分子，还有市民阶层，他们活得对得起自己，对得起生命，和圣贤模式的生活相比，明朝人更加忠于自己，他们去追求成功，但多元化的价值观，财富、权利、家庭幸福，他们没有因果关系，而是并列关系，文化不会让每个人过着“失败者”的生活，他们懂得品位，分得清金钱和品位的关系。我们今天的GDP比明代中国高出了很多，在今天看来，四五百年前的明朝人都是“穷”人，但是，为什么明朝人的生活状态让我们心生羡慕，又怅然若失呢？
    我们对待历史有一个大偏见：就是总是习惯于探讨政治史和经济史，对宫廷政治和权谋之术感兴趣，秦皇汉武，唐宗宋祖不是历史的全部，古人的生活状态、生活态度和价值观，才是我们今天普通人的一面镜子，明曲离我们的心灵很近，明曲真正地融入了中国人的血液，与唐诗宋词比较起来，在明曲中有中国人最真实最贴切的身影，以史为鉴，可不是说仅仅是给皇帝用来治国的，还有给普通人做生活和品位的参考，我们从明曲中鉴赏到了500年前市民和知识分子的动人生活，那我们还踌躇什么呢？