倭蜂猴的读音:罗盘的使用方法：二十四山

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下葬仪式的一般程序:
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。
永远怀念把现实生活中的一些有关怀念、纪念、祭奠、吊唁、扫墓、献花等虚拟到网上，使失去亲友的用户足不出户便可在网上祭奠自己逝去的亲人。
附： 平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
山地十不葬
一不葬童山
二不葬断山
三不葬石山
四不葬过山
五不葬独山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬侧山
九不藏陡山
十不葬秃山
墓有十不向
一不向流水直去
二不向万丈高山
三不向荒岛怪石
四不向白虎过堂
五不向斜飞破碎
六不向外山无案
七不向面前逼宫
八不向山凹崩缺
九不向大山高压
十不向山飞水走
墓穴有十忌
一忌后头不来
二忌前面不开
三忌朝水反弓
四忌凹风扫穴
五忌龙虎直去
六忌直射横冲
七忌淋头割脚
八忌白虎回头
九忌龙虎相斗
十忌水口不关
迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁
二观草木枯死迁
三观淫乱风声迁
四观男盗女娼迁
五观怪病颠狂迁
六观夭亡败家迁
七观官牢绝嗣迁
八观鱼龟蛇不迁
九观藤缠官不迁
十观温乳气不迁
八龙立向决
点穴立向须贯通
八龙顺逆要分清
火龙切莫造水克
木局生助火龙兴
木龙切莫造金克
水局生助木龙欢
阴阳两字有大关
吉凶就在一向间
点穴不知生与克
葬者何必请地仙
据说有种龙穴若葬坟下去,会伤杀地师,该种穴地名曰:杀师地.操业风水者得知晓什么样的穴地是杀师地,不然葬了下去会把小命不明不白丢了,那就惨了!
关于杀师地还有种种说法:杀师之地葬中的穴才杀师,若葬下的不是的穴则不应杀师之应.杀师地有明杀师与暗杀师之分,明杀师地主地师会暴死,如撞车死,从高处摔下死,被刀剑砍杀等,暗杀师地主地师会病死,得折磨段时日才往地狱或天堂报到.如知是杀师之地不请地师自己点行吗?行!那杀的将是你自已,杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师.
那么怎样的穴地才会是杀师龙穴?据风水先贤记载:杀师地一共有以下数种:剑脊龙穴,北辰守水口,龙带刀剑穴地,蜈蚣形穴地,蛇形穴地,龙形穴地,虎形穴地,狮形穴地等,若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地,(点葬中真穴方应)。
剑脊龙杀师穴是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也,这种腰峡人在其上行走非常困难.甚至根本无法行走.剑脊龙难以结穴,凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状,剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上,剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头,纯阳不化,一片阳刚之煞气,根本不可能结出穴来,其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见,如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,这种地师也该把他杀掉!
北辰守水口之杀师龙穴:凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论日:筠松禁星禁何星?余星不禁北辰,至尊之星何须禁?恐君漏泄损君身.北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验.如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了.为什么北辰主杀师呢?因为北是石,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人.
龙带刃剑之杀师龙穴:凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师.龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入.是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯,武将,征战之将,黑社会份子等此类人物.凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙,护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地,有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地,也可知道这种格局决不可能荫生王者,并不是何等大地,不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来.
蜈公杀师龙穴:蜈蚣之形地有两种,直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形,直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂,似一个小圆金星,喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形,而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形.蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙,由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的,蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴,窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴.为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师,其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞,金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀.凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师,杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语日:蜈蚣地前有珠形砂,那蜈蚣吞珠,守珠,耍珠去了,没空去吃人.其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气,发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了.故不杀师.
杀师之蛇龙穴地:蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者,真蛇形也,如身长有手足者,真龙形也,蛇龙之地为什么会杀师?因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴,只有带石曜的文曲星辰才会结穴,因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气,这就是蛇龙之地杀师之秘诀.和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师.如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状,此青蛙之砂可泄其曜煞之气,故此穴地不杀师.
杀师虎狮形之龙穴:虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星,这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师,而风俗言则是虎狮之物性,喜吃人,因此有杀师之应,真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形,如同虎狮开口之状,与蜈蚣,龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气,可以肯定不杀师,如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其穴地煞气泄掉,而不发生杀师之应.若无小动物或肉堆砂,则杀师.......
破解杀师地的方法:若找到杀师地,无论怎样也要把它葬了但又不想让自己受伤害,现告诉大家化解法:凡虎狮形杀师地为人扦葬,可隔日开穴,令地气咸弱,到葬时可避去也,令主人别请尊师定针,则可免死,如顺人情必然自及,切不可扦也!
又蜈蚣开口,蛇虎亦然,千万走也!走为上计是地师只去定好穴位,就离开走避,从此再也不踏足穴地,那样就可以避掉穴地杀师之应事,这种方法其实就是不与现场之气感应,若地师听到葬地鞭炮声,接听从穴地打来的手机,就是与穴地之气感应,必杀其师,
历史上有著名的杀师案例,其中一案例穴地在广东省廉江市,江西一师兄弟挟地理技艺到廉江谋生,替廉江一富豪点一杀师之地,下葬时师兄弟均骑马远处避开,去了不远处,师兄估计己远离穴地把马停住不前,师弟劝师兄再走远些,师兄不听劝说,师弟只好独自远去,福主那边下葬燃放炮竹声,竞传到师兄所在之处,师兄听到炮竹声,立刻堕下马来而亡.从这一案例中得知杀师龙穴之地实属历害!
如此案例民间中多有流传,操业风水者必须正视这一问题,点穴须做到胸有成竹,方可为民为己造福,否则殃及自己,小命不保何谈为民济贫救人,杀师龙穴必须牢牢记住,若碰到类似之杀师地最好弃之,决不可强求,更不能存尧幸之心否则祸患无穷,风水者慎之又慎.......
2010年3月6日
《伤生补救法》
红布正门挂，（3尺2块）四至坑4个做香上供，坑内治钱各4，朱砂、檀香。针7个，北3西2南1东1。枣、无根石、无根水，竹桃柳弓箭2个，云苓20克，半夏15克，当归15
克，檀香7把，苹果21个，香蕉、9支，面桃9，大、小炮，蜡49支，肉一刀，馍馍1个，转伤之地扔之。五谷5斤碎生铁斤半撒净。
《随灵迁葬》当归30克红布包之随骨盒，启程前烧通关牒文。
烦躁不止：人参10克，橘皮15克，生姜5克，煎服三次。
12精：巴戟  地黄  菟丝子  云母粉（天皮）甘菊花  杜仲  石斛  钟乳粉  五味子  伏神  鬼箭  人参（党参）《狼毒  远志  桔梗  芍药  乌头  桂皮  茯苓》七色木：槐、桃、松、
柏、柳、椿、榆木。五虎汤：葱、蒜根，胡椒  姜  辣椒 花椒。
《镇宅安魂》镇宅安魂的风水组合药符：
1，五雷镇宅符，这里不作说明，
2，中药－－七样香：檀香，木香，霍香，降香，沉香，乳香，安息香。
另有一方，檀香，木香，霍香，丁香，松香，乳香，沉香。要根据不同的房屋情况来定。
镇宅符是最要紧的，是这符药的引子，它起到沟通宇宙信息的作用。
另外，如果情况严重，就必须下十二精药来治宅病。
十二精药如下：天精巴戟，人精人参，地精芍药，日精乌头，月精官桂，鬼精鬼箭子，神精茯神，山精桔梗，道精远志，香精杜仲，兽精狼毒，松精茯苓。另需引子朱砂，神砂。
以上药方也可用于新建房基的净化和风水中常用请神安宅，但要熟悉风水中的使用条件。
十二精药:
官桂、巴戟天、芍药、乌头、人参、杜仲、茯苓、远志、鬼箭、茯神、桔梗、狼毒
中药－－七样香：檀香，木香，霍香，降香，沉香，乳香，安息香。
另有一方，檀香，木香，霍香，丁香，松香，乳香，沉香。要根据不同的房屋情况来定。镇宅符是最要紧的，是这符药的引子，它起到沟通宇宙信息的作用。
另外，如果情况严重，就必须下十二精药来治宅病。
十二精药如下：天精巴戟，人精人参，地精芍药，日精乌头，月精官桂，鬼精鬼箭子，神精茯神，山精桔梗，道精远志，香精杜仲，兽精狼毒，松精茯苓。另需引子朱砂，神砂。
启请药王咒与十二药精咒
启请药王咒  志心皈命礼  奉请孙仙大真人,三千门下炼成丹,龙虎游风巡世界.常将妙药济世人,身穿红袍与绿靴,脚踏火轮提妖精.蓬莱海会山岛客,阎浮波浪作医生.玉井修身成正果,点石成金救良民。今日弟子来相请,急急护吾救良民.拦前断后随吾转,交易接骨护吾身.房子化做真人殿,人口化做众天仙.一十三代明医祖,吞吃邪鬼扫妖风.千家有请千家应,万家有请速降临.点药从医老龙眼,针活骷髅救良民.大悲大愿大圣大慈孙喻两大真人,菩萨摩诃萨.
十二药精咒
弟子登坛发号令,十二药精紧随跟,天精巴戟生瑞气,地精芍药放光明,日精乌头皆镇静,月精官桂起风云,人精人参除邪鬼,鬼精鬼箭射鬼形,山精结梗压凶祸,兽精狼毒塞鬼门,畜精牛夕除邪鬼,道精远志传道法,松精茯苓吸妖魔,蚕精杜仲镇凶星,十二药精神通大,七种名香入水中.
(老君令)配合(点药咒):
一点东方青桂皮,柏子川芎与乌梅,张那郎一片郎,朱子炼成八洞姜,侧柏沉香四季青,玫瑰月季香圆中.雷丸击碎紫石英,碎补狗脊服山药.***心里有些热,加起黄连与黄柏,***心里有些凉,加起黄连附子汤,一要沧海苍龙眼,二要离娘头代伤,三要蚊虫眼上光,四方药名都点齐,弟子收在水碗里,锅里熬,皮子封,莫让药气往外喷,(用铜板,铁板,铜枨,铁枨诀)吃吾一口灵符水,凶星退位吉星临.喝吾二口灵符水,十分疾病退九分,喝吾三口灵符水,千年万载不得病(老君令)有神讳配合.
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天精——巴吉  地精——芍药  人精——人参  日精——乌头
月精——官桂  山精——桔梗  道精——远志  松精——茯神
蚕精——杜仲  鬼精——鬼箭  畜精——牛夕  兽精——狼毒
《霉运》人体的运气是雍塞不通。化解的办法就是。先用桃花或桃枝、中药桃仁、红花、配伍菊花、艾蒿、菖蒲、煎药水洗。外用沐浴露。内室焚香接气、调理风水气场。3天一次。3次9天便可化解霉运。孕妇勿用此法。
《衰运》人体正气不足、邪气旺盛、阴盛阳衰、阳盛阴衰。阴阳不调、旺邪气者、打架伤人、脾气暴躁、引火上身、衰运气血不足哦、有气无力、精神么么。鬼迷人身，需调理气虚、补充血气；同时加强食物补疗配用此方调理洗澡外。可加料神砂、人参、远志、白术、当归、川芎、桂枝、羌活、酒精适量泡洗、全身。运气半月自会好转。此为中药化煞、调气改运术、不可常用。原则上每100日后引用之。
《衰运生病调理法》每三天用食用盐2-3量。洁身洗澡。人参泡汁加朱砂、菜油点擦天堂穴与风驰穴、调光辐射神龛、正气自来。
《人运气衰时》人参颇妙。人参大补人体正气。人皆借人参养元气、配用红枣条理气血。运气自然会好起来。运旺者不宜进补、物极必反，弄巧成拙。
《冤鬼、煞气上身》请神用桃花仙子、菊花仙子、柳花仙子、朱砂仙子、油菜仙子、【人参、黄芪、当归、二活、桂枝、菖蒲】气体需蒸。
《蜂蜜》调运气。蜂白蜜和胃、滋肺、通结、赤蜜性凉解、降火、蜂房清热、化毒、美容养颜、永葆青春、乃为调运宝贝。可吃、可擦、可揉溶于人体穴位调调气血。
《甘草》缓解人体中气不足、治人后天衰运气，化解天地五行阴阳煞气气场失调等。能化解天干、地支、五行生尅制化煞气的影响、此为百草仙子、和气生财神。
它乃人间贵人神仙、百毒能化解、煞气能和。医家不可少得之物。
一、镇宅及防止意外、血光发生。一是如果你平常上班要骑车或开车，建议您大约一个月左右，建议您用粗盐在车轮胎前后挥洒粗盐，让车子永远保有干净的磁场，让厄运不会靠过来，让我们行车一路平安。二是在家中或办公室、生意场所，您可以用粗盐从屋中的东北角顺时钟撒粗盐 ( 数量不用太多 )，然后大约半年撒净一次，保证会让您感觉事事顺利，财源广进，有人会问为什么要从东北角开始撒净，因为东北跟西南一直线是叫鬼门线，所以就从东北边开始。
二、净化阳宅。用杯子装30 公克粗盐放到如下位置，可以净化阳宅。一是放在房子四周角落。 二是在厕所内放。 三是放在厨房内。四是放在大门入口处。用以来改善居家的不好宅气，有相当好的效果，记得一个月换一次粗盐，将换下来的粗盐洒到外面的土地上，让它归回大地，此方法很有效喔。
三、增加人缘。用布缝小口袋，内装食盐少许，随身佩戴，放工作台也行，谈判时摆放也可增加成功机率，一切需要提高人际关系时都可使用。
四、化解纠缠。人事中有许多阻碍，多因人为因素，不管是有意刁难，还是小人挡道，只要盐一到必有好的结果，一般放在双方当事人之间，或用盐类食物送人以化解，实践中往往有不可思异的效果。
五、提高夫妻亲密度。夫妻生活中不可能没有争吵和矛盾，用开水化盐水搽桌子和家具，尤其是结婚照，一定能使夫妻相敬如宾。
《装修入住》要进行必要的“清理”，这个清理指的是风水方面的，也叫净宅。方法有很多，简单介绍一种比较可行的方法：子时净宅，用朱砂、雄黄、琥珀、烈性酒和小米，各适量，搅拌在一块，从里往外洒，三天后扫干净，送到十字路口。
乳香、没药、血竭、朱砂、当归、元参、胡麻、桑寄生、牛黄、沉香 麝香3分，川山甲 犀角1钱，羚羊角1钱，龙齿
《武威丸》乃古之秘传，能辟病疾恶气鬼怪虎狼蛇虺诸毒，五兵盗贼一切凶害。
制法：萤火（要七夕取，酒浸阴干），鬼箭羽（即卫茅别名），蒺藜、雄黄、雌黄各一两，矾石（火烧）二两，羚羊角（煅存性），铁锤柄（入铁处烧焦）各一两五钱。上物共为末，以鸡子黄、丹雄鸡冠一具和捣后为丸如杏仁大，作三角绛囊盛五丸带左臂上，从军者系于腰中，居家者挂户上。
另方：萤火、卫茅、蒺藜各一两，雄黄、雌黄、矾石各二两，余药及制法同上。
《辟邪丹》治妇人与鬼魅交通兼辟瘟疫。偑身可辟一切邪秽。
制法：虎头骨二两，朱砂、雄黄、雌黄、鬼白、皂荚、芜夷仁、鬼箭羽、蒺藜各一两。上物共为末，炼蜜为丸如弹子大，囊盛一丸，男左女右系臂上，再以一丸当病者户前烧之，一切邪魅不敢近。
《辟秽丹》麝香少许，细辛五钱，甘松一两，川芎二两。右为细末炼蜜为丸如弹子大，久窨为妙。每用一丸烧之可辟邪秽瘟疫。
《辟瘟丹》此丹烧之能不染瘟疫，久空房屋烧之可辟秽恶。法取乳香、苍术、细辛、甘松、川芎、降香各等分为末，以枣肉为丸如芡实大，遇瘟疫大作之时家中各处焚之即不染患。一方再加白檀香末。
泰山石敢当之用法风水
泰山石敢当
★传说一:
泰山脚下有一个人，姓石名敢当。此人非常勇敢，武功高强，好打抱不平，在泰山周围名气很大。  泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得自然是脱俗漂亮。可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。
张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。
石敢当一听，他就去了。他交待下人："准备十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。"
这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。
一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢？人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想："我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：'泰山石敢当'，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。"以后就传开了，说妖怪怕泰山石敢当，只要你找块石头或砖头，在上面刻上"泰山石敢当"，妖怪就不敢来了，所以现在盖房子、垒墙的时候，总是先刻好了"泰山石敢当"几个字垒在墙上，就可以避邪。
★传说二
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个 人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。石敢当一语 。出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《 民俗 》41－ 42期合刊 ）宗力。刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。 说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）
★传说三:
另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。 晋祖与愍帝议事， 智远拥入， 石敢当格斗而死，智远尽杀帝左右， 因烧传国玺。 石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。
★传说四:
《 新五代史·汉本纪要第十 》记载：“ 潞王从珂反，愍帝出奔，高祖自镇州朝京师，遇愍帝于卫州，止传舍，知远遣勇士石敢袖铁槌侍高祖以虞变。高祖与愍帝议事未决，左右欲兵之，知远拥祖入室，敢于左右格斗而死，知远即率兵尽杀愍帝左右，留帝传舍而去。”旧、新《五代史》记载虽然文字上稍有出入，但勇士系石敢而非石敢当则是一致的。
（二）石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍, 知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。”
★美丽传说五:
相传，当年吕洞宾调戏白牡丹后，白牡丹得一子，因是私生，不以父姓，以石为姓，名石敢当，母子相依为命，生活艰辛，遭尽唾骂。石敢当长大了就到隔河的东村去上学。他每天早晚过河，都有一个白胡子老头，恭顺地自愿来背他。时间长了，白牡丹就觉着奇怪，问儿子：“你为什么过河不湿鞋，脚不凉呢？”石敢当告诉她说：“每天有个老头儿背着我过河。”他娘告诉石敢当说：“明天你问问老头为什么背你过河。”
第二天早晨过河时，石敢当详细地询问了老头，老头说：“我皇陛下，你是真命天子，天帝派我来给你当差，二十年后你就是一朝人王地主了。”
石敢当回家洋洋得意地说给他娘听，他娘兴奋得不得了，就天天盼儿子做皇上。她每天在灶下做饭的时候，就用烧火棒敲着灶王爷的神像念诵：“灶王爷你听着：要是俺儿当了皇上，俺是有仇的报仇，有冤的报冤。”一天三顿饭，她敲着灶王爷说三次。
腊月二十三，灶王爷要上天了，向玉皇报告人间善恶，他如实地将白牡丹的言行向玉帝做了报告。玉皇大帝不相信，灶王说：“天爷爷，我一天挨三次敲,若不信看看小神头上的疙瘩。”说着，他伸着头用手着给玉帝验看。这下玉皇可生气了，认为真要叫石敢当坐了天下,他娘这个做法还了得吗？就命令雷公电母，到明年六月六日去江西龙虎山下，抽掉石敢当的龙筋。第二天早晨,石敢当又去上学,来到了河边。那个背他过河的老头说：“我就背你这一次了,以后我就不来应差了，因为你以后不能再做皇帝了。”石敢当很惊奇，就问他为了什么？老头儿就将灶王向皇告状的事说了一遍。石敢当吓坏了，他恳求老头给他个解救的办法。老头嘱咐他,明年六月六,若有暴雨急雷，切记住：“紧闭嘴，咬紧牙，虽然龙筋被抽,不能再为人主,还可留个金口玉牙，说句话还有灵验。千万不可忘记。”石敢当最后问老头是谁，好铭记他的恩德，老头说：“我乃玉皇驾前，太白真人是也。”
第二年的六月六，雷公电母奉玉帝之命，来抽石敢当的龙筋。这一天，石敢当按照太白金星的嘱咐，闭紧了嘴，咬紧了牙。一阵急骤的雷电后，石敢当软瘫在地上，他用力地保住了他的金口玉牙。
石敢当身体康复后，他恨透了灶王爷，心想：我还金口玉牙有灵验，说了算数，他找来一个葫芦，想把灶王装到葫芦里，叫他永远不能出来。他手拿葫芦头，来到灶王的神像前，大声喊道：“灶王毛神，装进葫芦。”就见一道火光，就把灶王爷装进去了。石敢当就盖上了葫芦塞。
石敢当一看,他的金口玉牙真灵验，就想：天下这些小毛神，都不是好东西，他发誓要把这些小毛神通通都装起来，也好消除被抽筋的愤恨。于是他便从江西一路北上，随走随装，江南所有的神仙，都无一逃漏。后来，他听说泰山老奶奶有道业,又很灵,他就又发狠，在把泰山老奶奶也装起来。
石敢当一上泰山，老奶奶就掐算好了，她也做了一番巧妙的安排。六月的泰山，在太阳的曝晒下，燥热极了,溪流里干涸得连一点水都没有。石敢当背着他装神的大葫芦，艰难地在山路上行走着，口渴舌燥，嗓子眼里都快要冒烟了。在这时，突然一个白发苍苍的老嬷嬷,提着一桶水,从山下走来。石敢当见了水，怎么能不喝呢？他向前施礼，要求老妈妈给他口水喝；老妈妈因泰山天热缺水，不给他喝。他再三苦苦哀求，老妈妈说：“你要喝水，必须给我磕头，叫我三声亲娘才行。”石敢当果真趴在地上，磕了个响头，大声喊了三声亲娘，就趴在水桶上喝了个饱。老嬷嬷说：“石敢当你喝了我的水，可别忘了我是你娘啊！”石敢当再三道谢满口应承。
喝足了水，石敢当有劲了，一口气就上泰山顶，要到碧霞宫去装泰山老奶奶。当他走到神座前，拔开葫芦塞要装神的时候,就听神座上的碧霞元君喊道：“石敢当，石敢当，你忘恩负义丧天良，拿着葫芦来装你娘。”
石敢当抬头一看，神位上坐的正是那个他磕头叫娘给他水的老嬷嬷。若真装了她，不就的是忘恩负义了吗？他又生气，又懊悔，就把手里的装神葫芦向地上一摔，摔了个粉粉烂碎。那些被装的神，这才见到了光明，解除了羁困，爬起身来，向泰山上下，四面八方逃走了。这些逃神，在泰山上一个个都安上了位置。
所以天下鬼神都怕石敢当，民间在冲路口的建筑物上刻泰山石敢当就是以此辟邪，这也是为什么泰山神特别全的原因。
据查阅文献资料及在泰安市境内的调查可知，凡刻（ 书 ）“ 石敢当”（或“ 泰山石敢当 ”）之类者，多用石质材料 ,而用其它材料者较为少见。诸如莆田县出土的唐大历五年石铭云：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃”是也。其它作用都是这种基本作用的引申或演义。“ 石敢当 ”三字中有“石”字，石敢当刻于石上，其作用是厌殃镇邪，从其深层内涵上考察恐不无内在联系。汪宗衍先生《石敢当》一文中谓：“《淮南·万毕术》云，'丸石于宅四隅,则鬼无能殃也 ’,庚信《小园赋》，'镇宅以埋石’。吴兆宜注《荆楚岁时记》：'十二月暮日掘宅角，各埋一大石，为镇宅。”（《民俗》86－89期合刊）。“ 宋庆历中所发现之唐代石铭（指莆田石铭），非如后代小石碑，而是埋于宅基下, 与上引镇宅之石颇相类。实际上，此即古代灵物崇拜之遗俗,以石为灵物,赋予辟邪镇鬼之神力埋于宅下，后又借用“石敢当”句，以壮声威。即如近代简化为小石碑，小石人，实亦视为辟邪之灵物耳。”（《中国民间诸神》）宗力、刘群认为石敢当是“古代灵物崇拜之遗俗”，极有见地，稍感不足的是没有展开论述。
甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部可或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五，六块,多的达105块。广西南宁地区的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一、二块未经加工的片石随葬,石块多放于死者头部, 有的墓则在人骨周围用石子圈起。1945年春，夏鼐先生在甘肃临洮寺洼发掘两座墓葬，都有大块砾石随葬。另外云南元谋大墩子遗址的部分史前墓葬，四川巫山大溪文化遗址的部分墓葬也有石块随葬。值得指出的是，在史前墓葬中或在同一墓区中，随葬石块者总是少数，说明墓主人很可能是非正常死亡，墓葬中随葬的石块很可能是灵石，其目的是借助灵石来镇墓驱邪，防止死者变成厉鬼作。
西汉史游的《急就章》有“ 石敢当” 之语，唐颜师古有注。前已指出，颜氏注“石”为姓不妥。石敢当的真正含义应当解释为“ 盖即石可当冲也 ”。即灵石可以避邪厌殃抵当一切。
宋仁宗庆历年间，莆田县出土的唐代大历五年（公元770年）的石铭云：“石敢当,镇百鬼厌，百殃,官吏福, 百姓康，风教盛,礼乐昌。”此石铭原埋于宅下，其镇宅之意不言而喻。明清以后，用“石敢当”（或“泰山石敢当”）镇宅或镇巷陌桥道之要冲颇为盛。
“本世纪二十年代邓尔雅先生调查：“粤俗随地有泰山石敢当石刻。大抵其地有鬼物为崇或堪舆家以为形势而弗利居民，借此当煞气耳。以上所引的资料多属南方 ， 其实北方亦然。前文引清代王渔洋山人（即王世祯）语“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字”可证。枣庄市底阁曾发现一块奇特的岩石， 呈红色， 高1.1米,宽0．65米，厚0．35米，上刻有“镇宅煞鬼，隆庆二年立”字样。隆庆是明穆宗朱载后的年号,隆庆二年即公元1568年。肥城县张庙村亦有“泰山镇石宅”小石碣发现。至此我们可以作出如下结论：有关石敢当之习俗，是古代灵石崇拜之遗俗，其作用，无论在何处，主要是避邪厌殃。
这类民间故事传说多讲石敢当，既勇敢且又为鬼妖缠身的人治病，显然与清人王世祯所讲的北方人谓石敢当为“石大夫”有关。此类民间故事虽然把石敢当作为人看待但所述故事的深层内涵与作为灵石崇拜的具有镇邪厌殃作用的石敢当不无关连。
上述所引资料，有“石敢当”，亦有“泰山石敢当”，而较早的资料只讲石敢当而没有涉及到泰山石敢当，有“石敢当”亦有“泰山石敢当”，而较早的资料只讲石敢当而没有涉到。那么“泰山石敢当”出现及流行于何时呢？“ 泰山石敢当 ”，与“石敢当”又是什么关系呢？邓尔雅先生收集的一侧民间故事讲：相传康熙年间，将军拜音达礼年，以邸中东廊与浮图相向，居者辄不利。适道出江西，因诣龙虎山,乞张真人厌胜之术,甫就坐有赭衣道士跌坐盈西，真人指谓将军曰：“祈此师可也”。因礼拜之。道人曰：“此宅煞细故，以大字镇之当吉。”索纸大书“泰山石敢当”五字。款著纯阳子书。将军惊谢，旋失道士所在，真人曰：“本日纯阳师值殿，公幸遇之，福缘无量哉。”遂奉发南归。勒石东廊， 字径逾尺。见者咸谓出入虞褚间。
所以天下鬼神都怕石敢当，民间在冲路口的建筑物上刻泰山石敢当就是以此辟邪，这也是为什么泰山神特别全的原因。
★附: 泰山石敢当是一种风水镇物。石敢当的功效压不祥，辟邪、驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼厌，百殃,官吏福, 百姓康，风教盛,礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。
★用途1：房间缺角专用，是目前治疗缺角最有效工具，采用泰山山麓天然原生石，辅以朱砂红色书写的“泰山石敢当
★用途2: 化解缺角煞：
天圆地方房间四方最佳，缺西北东北不利男人事业身体子孙，缺东南西南不利女主人。用五岳之首吸收亿万年精华之纯泰山石填实化煞。
★用途3:如果你家阳台外面有煞气向室内辐射，比如尖角煞、楼角、烟囱、电线杆、发射塔等等各种煞气，可以在阳台上对着煞物放一个泰山石敢当
★安放法：对着缺角的地方摆放，早九点前清水冲洗字朝墙角摆放
1、对着缺角的地方摆放、摆放离缺角最近处、字朝着墙角摆放。
2、接地勿动不要放架子上，放在厕所被水淋，没有关系。
在床头或是背椅后, 或是在桥煞, 冲煞之处摆放可以化凶为吉, 可催贵人相助.
风水秘籍：十大镇宅之宝（图）
沙漠富翁从来不信邪，但有些事，沙翁以为，知比不知好，留心比不留心强，比知说风水，多知道些，平日里力所能及的来点既风趣又美化且又能图个吉利的装点摆设，想来也未尝不可。这里，一风水大师，为你列出十大镇宅之宝，并解密摆法，不妨小瞧，作一了解，需要时，也不多余。
1、住宅风水化煞工具-鱼缸：

“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。
2、住宅风水化煞工具-五帝钱：

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪。把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色。
3、住宅风水化煞工具-运财童子：

此物放在浴室最为有效，因水为财也。将之放在床头亦可，但女士避用。此法器只能摆放一年，时间过后法力消失，切记。
4、住宅风水化煞工具-水晶：

顾名思义为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已婚人士选用。
5、住宅风水化煞工具-金元宝：

以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二：
一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。
二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。
6、住宅风水化煞工具-石狮子：

凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。
瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对小石狮面向窗口可以化煞。
7、住宅风水化煞工具-铜狮子：

其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。
凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此类小铜狮更佳，因金能生水，可旺财。
8、住宅风水化煞工具-文昌塔：

此物为最常用之法器，利于功名及事业。
元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。学者可将它放在台上、书柜中，有利于文思敏捷。
9、住宅风水化煞工具-貔貅：

此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销员）选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
10、住宅风水化煞工具-铜葫芦：

葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。
若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。
风水不好，带有煞气，最好的方法便是利用道具缓和、化解。不过正如刀刃，风水道具使用不当，原本趋吉避凶的善意，却会引来反效果。所以，小心。
鲁班风水镇煞法
凡住宅有神庙、寺观相衝射，大凶，用大石一块硃书《玉清》二字对之吉。 ­
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凡住宅有木箭衝射者，主凶，用铅斧凿锯柏木板一尺二寸，硃书《鲁班作用》四字，掛中堂吉。 ­
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凡住宅对探头山，主出贼盗，用大石一块，硃书《玉帝》二字，安四吉方镇之。 ­
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凡住宅在寺前庙后，主人淫乱，用大石一块硃书《天蓬圣后》四字於宅中吉。 ­
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凡鬼箭衝宅者，主凶，用石一块硃书《雷杀》二字镇之。 ­
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凡庙宇房脊衝宅者，主凶，用石一块硃书《摄气》二字镇之。 ­
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凡道路衝宅用大石一块书《泰山石敢当》吉。 ­
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凡旁邻屋脊射宅者，用大石一块书《乾元》二字吉。 ­
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凡门户碓磨相衝，用大石一块，书《乾罡戊己》四字吉。 ­
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房两头接屋者，用大石一块，硃书《天通》二字吉。 ­
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凡人误用神庙木料者，主邪，用硃书《金刚》二字於上。 ­
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凡人家修造犯太岁穿宅，用赤石一百斤埋犯处，用天德土一升与太岁土一升作《泥人 》一个送入庙中吉。 ­
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将《麒麟牌》安在门上，主生贵子 。 ­
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将《八仙綵》掛在厅门前头，代表瑞泰的意思。 ­
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将《八卦鑑》置於厅桌上，可辟邪。 ­
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将《钟馗图》掛厅上，可避邪。 ­
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将《狮牌》掛门斗上，可辟煞。 ­
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将《鴟尾脊》置於屋脊上，可辟火。 ­
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将《七星剑》置於神桌上，可斩邪魅。 ­
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将《玄天皂旗》插在门前，可蛰邪。 ­
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将《虎牌》掛门上，可避邪。 ­
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将《黄飞虎偶》立於屋顶上，可驱邪。 ­
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将《蚩尤偶》立於屋顶上，可镇灾。 ­
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将《北帝符》贴在厅门上，可辟灾。 ­
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将《八卦牌》掛在门斗上，可镇宅辟邪 ­