偶看新闻jenkins自动化测试步骤:千里姻缘一线牵
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 11:40:20
传说
千里姻缘一线牵
成语“月下老人”，“千里姻缘一线牵”的典故，讲述的就是婚姻大事早已天定的故事。
唐朝时一个名叫韦固的人，自小失去了双亲，想早点结婚却不能如愿。贞观二年，他到清河游玩，途中住在宋城南面的旅店。有个人为他提亲，女方是以前清河司马潘昉的女儿，并让韦固第二天清早去龙兴寺门前同潘家的人见面。
韦固高兴了一晚上，第二天早早的就赶到 庙门前，一看，月亮还在天上高高地挂着呢。这时他看见一个老头坐在台阶上，旁边放一个口袋，正借著月光看书呢。韦固凑上去看，却看不懂书上的字，就问老头 说： “老先生读的是什么书啊？我从小苦学，没有不认识的字，怎么这书上的字却从没见过啊？”老头笑著说：“这不是人 间的书，你怎么会见过。”韦固又问：“那是哪里的书啊？”老头说：“幽冥之书。”韦固问：“幽冥之 人，怎么到了这里？”老头说：“是你来的太早，不是我不应该来。凡是阴间的官员都管阳间的事，管理人间的事怎么能不在人间行走呢？”
韦固问：“那您管什么事儿啊？”老头 说：“天下人的婚姻大事。”韦固高兴了，说：“我从小失去父母，想早点娶妻生子，可十几年来，我多方求亲都不成。今天有人给我提潘司马的女儿，你说这件婚 事能成功吗？”老头回答：“不成，你的媳妇刚刚三岁，等到她十七岁才能进你家的门。”
韦固问：“你口袋里装的什么东西？”老 头回答：“红绳啊！用来系夫妻两人的脚。等到他们定下了，我就偷偷地把红绳系在他们脚上。 不管这两家是仇敌，还是贫富悬殊，或者是相隔千山万水，只要红绳一系，再也逃不掉了。你的脚已经和她的脚系在一起了，你再找别人又有什么用呢？”
韦固问：“那我的媳妇是谁？家在哪里？”老头回答：“旅店北面卖菜家的女孩。”韦固问：“能去看一看吗？”老头说：“老太太经常抱著她卖菜，一会儿你跟我走，我指给你看。”天亮了， 韦固等的人没有来。
老头卷起书，背着口袋，韦固跟着老头来 到菜市场，看见一个瞎了一只眼的老太婆，抱着一个三岁的女孩，看起来非常肮脏丑陋。老头指着女孩对韦固说：“那就是你的妻子。”韦固生气地问：“我杀了她 行不行？”老头说：“这女孩命中注定有大富贵，还要跟着你享福呢，怎么杀得了呢？”说完老头就隐去了。
韦固回家磨了一把刀， 交给仆人说：“你如果为我杀了那个女孩，我赐你一万块钱。”仆人答应了，将刀藏到袖子里来到菜市场，趁着人多混乱的时候，刺了那女孩一刀就跑，市场大乱，仆人得以逃脱。
回来后，韦固问仆人：“刺没刺中？”仆人说：“我本想刺她的心脏，可是没刺准，刺到了眉间。”此后韦固再求婚，也一直没成功。
又过了十四年，韦固到相州参军刺史王泰手下任职，王泰因他能干，将女儿许配给他。韦固的新媳妇十六七岁，容貌美丽，韦固称心如意，但是他发现妻子的眉间总是贴着一个小纸花，即使沐浴也不拿下。
后来他问起妻子，妻子潸然泪下，说： “我是郡守大人的侄女，不是他的亲生女儿。我的父亲生前是宋城县令，死在任职上。 当时我还在襁褓之中，母亲和哥哥也相继死了。家里剩下的唯一宅院在宋城南，与乳母陈氏一同居住，每天靠卖菜度日。陈氏可怜我年龄太小，总把我带在身边。三 岁的时候陈氏抱着我在菜市场里，被一个狂徒用刀刺中眉心，留下了伤疤，所以用纸花盖上。七八年以后，叔叔来到卢龙任职，我便跟着叔叔了，并以他女儿的名义 嫁给你。”
韦固问：“陈氏是不是瞎了一只眼？”妻子说：“对呀，你怎么知道的？”韦固说：“刺你的人是我派去的，这真是一件奇事！”便将事情的来龙去脉一一告知妻子。
夫妻俩从此更加相敬如宾，后来生了个男孩叫韦鲲，作了雁门太守。母亲被封为太原郡太夫人。
从此人们便把替男女双方牵线搭桥的人称为“月下老人”，也简称“月老”。而“千里姻缘一线牵”的说法也是从这儿来的。
看来啊，缘分天定还真是那么回事儿，而且命中注定的事，也不会因人力而改变。这个观点在西方的文化中也被普遍接受，所谓的“姻缘天注定”。
如果说缘分原本就是天注定的，那么在人 世间将两人拉到一起的形式是否就不主要了呢？因为既然是“天”定的，就一定会让有缘分的人通过某种形式走到一起。那么古代的父母之命，媒妁之言会不会就是 “天”为人选择的婚配的一种方式呢？既然是命中注定的事情，结婚之前见不见面？对对方了解多少？是不是自己喜欢的人等等问题也就不需要挂心了，反正结果是 不会变的。
由于古代的人信天认命，欣然接受上天的 安排，用现在的话可以说是坦然的面对现实，更看重的是日后彼此的以礼相待，各守本分，真诚包容，这些又不单单是一纸婚约可以约束的，而是自自然然就该那样 做的。所以古人的婚姻绝大多数都是从一而终，心甘情愿去了却一段上天注定的夫妻姻缘，其中好也好，坏也罢，因为相信都是自己的命，也就无所苛求，顺其自 然，随遇而安了。
现代的人不信神，不信命，相信命运掌握 在自己手中，自己的幸福自己把握。在茫茫人海里盲目的四处寻找，而前提条件往往又都是考虑自我的需要。结果常常屡屡碰壁，身心疲惫，而最终找到的那个人恐 怕还是被月老系了红线的有缘人，那么这苦苦求索的过程也就变成了“天”安排给现代人婚配的一种方式了。
对比起来，那一种择偶的方式更可取呢？
故事：
信守了婚姻的承诺 保住了两颗好的心
北宋时期有一位儒生，他的名字叫刘庭式，字德之。他是齐州人，齐州也就是今天山东一带。他考取了进士以后，被派往密州做通判官，当时的大文豪苏东坡正是这里的刺史。苏东坡很赏识、敬重刘庭式的人品。
刘庭式在没有考取进士之前，曾经与本乡的一位民家女子确定了婚姻关系，只是还没有下聘金。
后来，刘庭式考上了进士，做了官，又得到名人的赏识，看来是前程远大，不可限量了。可是那位女子，却在这个时候生了一场大病，结果导致两眼全失明了。女子的父母是种田人，家境贫寒，也就不敢再向刘家提起这门亲事。
朋友中，有人劝刘庭式：“那位女人已经瞎了双眼，你为了自己的前程和未来的幸福，就另行择亲吧。如果你一定要和那家结亲，就娶她的妹妹好了。”
刘庭式回答说：“我当年同她订立婚约时，已经把心许给她了。她现在瞎了眼睛，但是她的心还是好的。我若是违背了当初的心愿，我的心倒是变坏了。再说：人人都会变老的，当妻子年老色衰时，我们也不能更换年轻美貌的女子吧？人得守诚信，自己不能变心。”
就这样，他们二人结了婚。婚后，刘庭式尽量照顾好这位双目失明的妻子，夫妻和睦度日，很是恩爱，先后养育了几个孩子。
苏东坡知道了这个情况后，对刘庭式的行为也深为感佩，说：“刘庭式真是一位情操高尚的人啊！”
刘庭式为什么能做到这一点呢？其实啊！古人的婚姻观跟现代人是有着很大的不同的。
诗经里有一著名的诗句叫：执子之手，与 子偕老。现代的很多年轻人啊很喜欢引用，特别是在新婚燕尔的时候，都有着这样的美好愿望。但是人们往往只是领会了字面上的甜蜜浪漫的意境，而没有去体悟这 句话背后的深意：牵着你的手，与你一起慢慢老去。这可是一个漫长的生命过程啊，二十年、三十年、五十年、六十年，在这漫长的岁月里，两个人会一起经历怎样 的人生呢？荣华？富贵？贫病？战乱？离别？。。。。在任何情况下都能做到执子之手，不离不弃吗？
其实在这句诗的前面还有一句，叫：死生契阔,与子成说。契是契约的契，阔是阔别的阔，成说，在这里当订立讲。我把这句诗的意思翻译成：与你订立一份契约， 只有一人死了一人还在生，才能把我们分开。这样的婚约是何等的份量啊。那是一生的托付，一生的承诺和一生的责任。
在西方社会里，人们同样对婚约看得很重，在教堂里的婚礼上，在上帝面前发誓：遵照上帝的安排，无论在什么环境下，都要互相关爱，互相忠诚，不离不弃。把婚姻看得很神圣，很庄严。
所以自古以来啊，无论是哪一个民族，婚姻的前提都是誓约，它保证了婚姻的合法性，也具有了对彼此的约束力。在西方有上帝的见证，而东方则以天地为见证。
现在人们还沿用的形容婚姻的说法，如终身大事、从一而终等，大概都是出自于这样的婚姻观。
正是基于这样的婚姻观，前面故事里的刘庭式才能够信守婚约，不以客观环境状况的变化而改变初衷。
也许现代的人很难理解刘庭式的做法，觉的他傻。因为现代人早已经不把一纸婚约当成一回事儿了，有没有婚约都无所谓：没有婚约，两个人爱了，就在一起；有了婚约，两个人不爱了，照样分开。谁也不欠谁的。根本不去考虑对方的感受，更别说孩子，老人的情感。
是啊，环顾我们周围，今天这个人离了，明天那个人又再婚了。大家都在婚姻的殿堂里忙忙碌碌，甚至有些人根本不劳神结婚，离婚，两个人一好了就住一起了，不好了就分开了，换男朋友，换女朋友就象换衣服一样。还美其名曰寻找自己真正的幸福。那么问一句：你找到了吗？
当你对别人不信守诺言的时候，别人也同 样不会对你信守诺言；当你不尊重别人的时候，你也同样得不到别人的尊重；当你把自己的喜好感受需要利益放在首位的时候，别人同样不会把你的喜好感受需要利 益放在他的首位。一颗变坏了的心又怎能找到一颗好的心来陪伴呢？这样追求来的所谓自由的结合又何来长久可言呢？所以说起来啊，真正傻的是现代人呐。
刘庭式娶了瞎了眼睛的妻子，信守了婚姻的承诺，保住了两颗好的心，这两颗好的心在日后漫长的岁月里只能越来越融合，越来越心心相印。真正能够做到执子之手，与子偕老。他们的幸福也就是不言而喻的了。那么他们不是最精的人吗？
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参考新闻
高考结束后不少家长忙着办离婚
孩子这边刚参加完高考，父母却在着手办离婚手续。高考结束后的这几天，长沙办理离婚手续的夫妻多了起来。
据《三湘都市报》报导，“不少是因为孩子考上了大学，婚姻早已破裂的夫妻。”湖南李健律师说，高考结束不到一个星期，上门和电话、网络咨询离婚事宜的当事人不下10人次，频率明显高于平常。“这些夫妻双方就财产分割、子女抚养不能达成协议，只能通过诉讼途径解决。”
长沙市民政局工作人员表示，每年这个时候，离婚的中年夫妻相对多了起来，其中不乏因为孩子高考完协商离婚的。“他们大多很平静，协商好了，直接来办理离婚。”
长沙孔女士表示，“两年前，我遭遇家庭背叛——丈夫有了外遇，当时儿子正读高中，不但没有专心备考，反而经常旷课早退，再三考虑之下，我决定分床不分居，维持着表面和谐。”现在孩子终于考完高考，孔女士马上找了律师咨询，准备离婚。
专家表示，对大多数孩子而言，他们真正需要的是能给他提供一个和睦温馨家庭环境的父母。如果父母感情破裂，父亲终日不归家、母亲又牢骚满腹，这样对孩子的伤害更大，会使孩子偏激、自卑，变得绝望和无助。
对于离婚还是不离，网友们也各自发表看法。广西南宁网友说，单亲家庭的孩子多半性格都比较内向，而且容易偏激。对于他人生中的第一个老师所作出的婚姻榜样，直接影响到他将来的婚姻价值观。
重庆网友说，在如此浮燥的社会，父母又能做什么？单个家庭离婚不离婚都不是一个孩子健康成长的首要因素，而是社会环境，是道德导向！
千里姻缘一线牵
成语“月下老人”，“千里姻缘一线牵”的典故，讲述的就是婚姻大事早已天定的故事。
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韦固问：“那您管什么事儿啊？”老头 说：“天下人的婚姻大事。”韦固高兴了，说：“我从小失去父母，想早点娶妻生子，可十几年来，我多方求亲都不成。今天有人给我提潘司马的女儿，你说这件婚 事能成功吗？”老头回答：“不成，你的媳妇刚刚三岁，等到她十七岁才能进你家的门。”
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韦固回家磨了一把刀， 交给仆人说：“你如果为我杀了那个女孩，我赐你一万块钱。”仆人答应了，将刀藏到袖子里来到菜市场，趁着人多混乱的时候，刺了那女孩一刀就跑，市场大乱，仆人得以逃脱。
回来后，韦固问仆人：“刺没刺中？”仆人说：“我本想刺她的心脏，可是没刺准，刺到了眉间。”此后韦固再求婚，也一直没成功。
又过了十四年，韦固到相州参军刺史王泰手下任职，王泰因他能干，将女儿许配给他。韦固的新媳妇十六七岁，容貌美丽，韦固称心如意，但是他发现妻子的眉间总是贴着一个小纸花，即使沐浴也不拿下。
后来他问起妻子，妻子潸然泪下，说： “我是郡守大人的侄女，不是他的亲生女儿。我的父亲生前是宋城县令，死在任职上。 当时我还在襁褓之中，母亲和哥哥也相继死了。家里剩下的唯一宅院在宋城南，与乳母陈氏一同居住，每天靠卖菜度日。陈氏可怜我年龄太小，总把我带在身边。三 岁的时候陈氏抱着我在菜市场里，被一个狂徒用刀刺中眉心，留下了伤疤，所以用纸花盖上。七八年以后，叔叔来到卢龙任职，我便跟着叔叔了，并以他女儿的名义 嫁给你。”
韦固问：“陈氏是不是瞎了一只眼？”妻子说：“对呀，你怎么知道的？”韦固说：“刺你的人是我派去的，这真是一件奇事！”便将事情的来龙去脉一一告知妻子。
夫妻俩从此更加相敬如宾，后来生了个男孩叫韦鲲，作了雁门太守。母亲被封为太原郡太夫人。
从此人们便把替男女双方牵线搭桥的人称为“月下老人”，也简称“月老”。而“千里姻缘一线牵”的说法也是从这儿来的。
看来啊，缘分天定还真是那么回事儿，而且命中注定的事，也不会因人力而改变。这个观点在西方的文化中也被普遍接受，所谓的“姻缘天注定”。
如果说缘分原本就是天注定的，那么在人 世间将两人拉到一起的形式是否就不主要了呢？因为既然是“天”定的，就一定会让有缘分的人通过某种形式走到一起。那么古代的父母之命，媒妁之言会不会就是 “天”为人选择的婚配的一种方式呢？既然是命中注定的事情，结婚之前见不见面？对对方了解多少？是不是自己喜欢的人等等问题也就不需要挂心了，反正结果是 不会变的。
由于古代的人信天认命，欣然接受上天的 安排，用现在的话可以说是坦然的面对现实，更看重的是日后彼此的以礼相待，各守本分，真诚包容，这些又不单单是一纸婚约可以约束的，而是自自然然就该那样 做的。所以古人的婚姻绝大多数都是从一而终，心甘情愿去了却一段上天注定的夫妻姻缘，其中好也好，坏也罢，因为相信都是自己的命，也就无所苛求，顺其自 然，随遇而安了。
现代的人不信神，不信命，相信命运掌握 在自己手中，自己的幸福自己把握。在茫茫人海里盲目的四处寻找，而前提条件往往又都是考虑自我的需要。结果常常屡屡碰壁，身心疲惫，而最终找到的那个人恐 怕还是被月老系了红线的有缘人，那么这苦苦求索的过程也就变成了“天”安排给现代人婚配的一种方式了。
对比起来，那一种择偶的方式更可取呢？
故事：
信守了婚姻的承诺 保住了两颗好的心
北宋时期有一位儒生，他的名字叫刘庭式，字德之。他是齐州人，齐州也就是今天山东一带。他考取了进士以后，被派往密州做通判官，当时的大文豪苏东坡正是这里的刺史。苏东坡很赏识、敬重刘庭式的人品。
刘庭式在没有考取进士之前，曾经与本乡的一位民家女子确定了婚姻关系，只是还没有下聘金。
后来，刘庭式考上了进士，做了官，又得到名人的赏识，看来是前程远大，不可限量了。可是那位女子，却在这个时候生了一场大病，结果导致两眼全失明了。女子的父母是种田人，家境贫寒，也就不敢再向刘家提起这门亲事。
朋友中，有人劝刘庭式：“那位女人已经瞎了双眼，你为了自己的前程和未来的幸福，就另行择亲吧。如果你一定要和那家结亲，就娶她的妹妹好了。”
刘庭式回答说：“我当年同她订立婚约时，已经把心许给她了。她现在瞎了眼睛，但是她的心还是好的。我若是违背了当初的心愿，我的心倒是变坏了。再说：人人都会变老的，当妻子年老色衰时，我们也不能更换年轻美貌的女子吧？人得守诚信，自己不能变心。”
就这样，他们二人结了婚。婚后，刘庭式尽量照顾好这位双目失明的妻子，夫妻和睦度日，很是恩爱，先后养育了几个孩子。
苏东坡知道了这个情况后，对刘庭式的行为也深为感佩，说：“刘庭式真是一位情操高尚的人啊！”
刘庭式为什么能做到这一点呢？其实啊！古人的婚姻观跟现代人是有着很大的不同的。
诗经里有一著名的诗句叫：执子之手，与 子偕老。现代的很多年轻人啊很喜欢引用，特别是在新婚燕尔的时候，都有着这样的美好愿望。但是人们往往只是领会了字面上的甜蜜浪漫的意境，而没有去体悟这 句话背后的深意：牵着你的手，与你一起慢慢老去。这可是一个漫长的生命过程啊，二十年、三十年、五十年、六十年，在这漫长的岁月里，两个人会一起经历怎样 的人生呢？荣华？富贵？贫病？战乱？离别？。。。。在任何情况下都能做到执子之手，不离不弃吗？
其实在这句诗的前面还有一句，叫：死生契阔,与子成说。契是契约的契，阔是阔别的阔，成说，在这里当订立讲。我把这句诗的意思翻译成：与你订立一份契约， 只有一人死了一人还在生，才能把我们分开。这样的婚约是何等的份量啊。那是一生的托付，一生的承诺和一生的责任。
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所以自古以来啊，无论是哪一个民族，婚姻的前提都是誓约，它保证了婚姻的合法性，也具有了对彼此的约束力。在西方有上帝的见证，而东方则以天地为见证。
现在人们还沿用的形容婚姻的说法，如终身大事、从一而终等，大概都是出自于这样的婚姻观。
正是基于这样的婚姻观，前面故事里的刘庭式才能够信守婚约，不以客观环境状况的变化而改变初衷。
也许现代的人很难理解刘庭式的做法，觉的他傻。因为现代人早已经不把一纸婚约当成一回事儿了，有没有婚约都无所谓：没有婚约，两个人爱了，就在一起；有了婚约，两个人不爱了，照样分开。谁也不欠谁的。根本不去考虑对方的感受，更别说孩子，老人的情感。
是啊，环顾我们周围，今天这个人离了，明天那个人又再婚了。大家都在婚姻的殿堂里忙忙碌碌，甚至有些人根本不劳神结婚，离婚，两个人一好了就住一起了，不好了就分开了，换男朋友，换女朋友就象换衣服一样。还美其名曰寻找自己真正的幸福。那么问一句：你找到了吗？
当你对别人不信守诺言的时候，别人也同 样不会对你信守诺言；当你不尊重别人的时候，你也同样得不到别人的尊重；当你把自己的喜好感受需要利益放在首位的时候，别人同样不会把你的喜好感受需要利 益放在他的首位。一颗变坏了的心又怎能找到一颗好的心来陪伴呢？这样追求来的所谓自由的结合又何来长久可言呢？所以说起来啊，真正傻的是现代人呐。
刘庭式娶了瞎了眼睛的妻子，信守了婚姻的承诺，保住了两颗好的心，这两颗好的心在日后漫长的岁月里只能越来越融合，越来越心心相印。真正能够做到执子之手，与子偕老。他们的幸福也就是不言而喻的了。那么他们不是最精的人吗？
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长沙市民政局工作人员表示，每年这个时候，离婚的中年夫妻相对多了起来，其中不乏因为孩子高考完协商离婚的。“他们大多很平静，协商好了，直接来办理离婚。”
长沙孔女士表示，“两年前，我遭遇家庭背叛——丈夫有了外遇，当时儿子正读高中，不但没有专心备考，反而经常旷课早退，再三考虑之下，我决定分床不分居，维持着表面和谐。”现在孩子终于考完高考，孔女士马上找了律师咨询，准备离婚。
专家表示，对大多数孩子而言，他们真正需要的是能给他提供一个和睦温馨家庭环境的父母。如果父母感情破裂，父亲终日不归家、母亲又牢骚满腹，这样对孩子的伤害更大，会使孩子偏激、自卑，变得绝望和无助。
对于离婚还是不离，网友们也各自发表看法。广西南宁网友说，单亲家庭的孩子多半性格都比较内向，而且容易偏激。对于他人生中的第一个老师所作出的婚姻榜样，直接影响到他将来的婚姻价值观。
重庆网友说，在如此浮燥的社会，父母又能做什么？单个家庭离婚不离婚都不是一个孩子健康成长的首要因素，而是社会环境，是道德导向！