偶看新闻无人机摄影测量原理:星云大师：星云禅话（二）(南方人物周刊 2010-2-10)
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【星云文集】星云禅话（二）
作者: 星云大师 2010-02-10 17:03:49 来源:南方人物周刊
人心的宝藏也是没有人偷得去的，但很少有人知道这是我们的宝藏，所以心才会一味地向外求，每天汲汲于功名富贵
把门关好
有一个小偷悄悄溜进寺院想偷东西。但他翻箱倒柜地搜寻了一阵子都找不到值钱的东西。小偷正准备离去时，睡在床上的无相禅师忽然开口叫住了他：“这位朋友，既然要走，请顺便帮我把门关好！”
小偷先是一愣，随即说：“原来你这么懒，连门都要别人来帮你关，难怪寺里一点值钱的东西都没有。”
无相禅师慢条斯理地说：“你这样说就太过分了，难道要我老人家每天辛辛苦苦地赚钱买东西来给你偷吗？”
禅师不是没有东西，禅师所拥有的，是偷不去的无尽宝藏。世间的人只知聚敛，所谓：“人为财死，心为物累。”拥有多到用不完的东西之后，只会增加挂念，增加负担；一旦东西多了、钱多了，小偷也不放过你，不如拥有自家本性的无限智能、无限宝藏，这是没有人能偷得去的。
白天太阳普照大地，太阳是没有人偷得去的；夜晚月亮供众生欣赏，月亮也没有人偷得去。同样地，人心的宝藏也是没有人偷得去的，但很少有人知道这是我们的宝藏，所以心才会一味地向外求，每天汲汲于功名富贵。
不能感受到自己拥有全宇宙的人，都是贫穷的。
禅就是一切，禅就是生活，禅就是宇宙。宇宙在哪里？就在我们的方寸之间；禅在哪里？就在我们的心里，就在宇宙一切处！
诚实无欺
宋朝的芙蓉道楷禅师参禅开悟以后，非常热心地教导后学，大阐禅门宗风。
后来连皇帝也听说了道楷禅师的盛名，于是派遣使者前来，特地颁赠紫衣袈裟，以褒扬他的德行及成就，并赐号“定照禅师”。可是道楷禅师视这些为虚名，不肯接受，上表坚辞。
皇帝以为禅师只不过是客气谦让而已，又下令开封府的李孝寿亲王前往禅师处，表达朝廷褒奖的美意。但是禅师仍不领受。皇帝终于大怒，下令州官将道楷禅师收押。
州官知道道楷禅师为人仁厚忠诚不会撒谎，所以一到寺中就抢先问道楷禅师说：“禅师，您的身体这么虚弱，容貌憔悴，是否已经生病了呢？”
道楷禅师回答说没有。
州官悄悄地说：“啊呀！你就说是生病了，这样才可以免除违抗圣旨的惩罚。”
道楷禅师一听，凛然地说：“我说没病就没病！怎么可以为了免除惩罚而诈病呢？”
州官无奈，只得将禅师逮捕入狱，后来贬送淄州。所有听到这个消息的信徒甚至一般社会人士都涕泣不已。
我们看到的禅者，性格大多风趣活泼，也有一些禅者个性诚实固执、不欺天地。所以，明代的莲池大师赞美道楷禅师：“荣及而辞，人所难也；辞而致罚，受罚而不欺，不曰难中之难乎？忠良传中，何得少此？录之以风世僧。”
禅，是不打诳语。禅师们诚实固执的言行，也是禅风的一种表现。
荣枯一如
一天，药山惟俨禅师在树底下打坐，他的两位弟子也跟随在师父的身旁一起打坐，分别是云岩昙晟禅师和道吾圆智禅师。
三人禅坐了一段时间之后，药山惟俨禅师忽然指着邻近的两棵树说：“这棵树长得多么茂盛，可是另一棵树却干枯了。”
然后药山惟俨禅师转过头来，看着道吾禅师，问他：“这两棵树，是荣的好？还是枯的好？”
道吾圆智禅师不加思索地回答：“荣的好！”
药山惟俨禅师又问云岩昙晟禅师，云岩禅师却回答：“枯的好！”
这时候，有一位姓高的侍者正好走了过来，药山禅师也用同样的问题问他。侍者回答说：“枯的由它枯，荣的任它荣。”
同样一个问题，却有3种截然不同的回答：道吾禅师说荣的好，表明道吾的性格热忱、进取、奋发有为；云岩禅师说枯的好，表明云岩的个性淡泊、寂静；侍者说枯的由它枯，荣的任它荣，这是顺应自然，各有因缘，一切由它。所以有一首诗说：“云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”显现了他们三人修道的方法各具特色。
世间的每一个人，都各有各的性格，有的人进取，有的人保守，有的人则是顺乎自然。不管怎么样，在禅的意识中，大家互相尊重，互相包容，互相调和，互相平衡，这就是禅心了。
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