偶看新闻广州沙发租赁:19、真正君子的最佳行为方式
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 04:10:28
19、真正君子的最佳行为方式
【原文】弟1佗2其冠，衶3禫4其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。正其衣冠，齐其颜色，嗛5然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰：“君子固不用力”，是子游氏之贱儒也。
彼君子则不然。佚而不惰，劳而不僈，宗原应变，曲得其宜，如是，然后圣人也。
【译文】有顺序地拖着帽子，在祭祀仪式上谈着空洞的言辞，模仿大禹走路和舜快走的样子，这是子张氏之类的卑贱的儒生。衣冠楚楚，表情庄重，好象很谦虚似的整天不说话，这是子夏氏之类的卑贱的儒生。偷懒懦弱害怕做事，没有廉耻而又嗜好饮食，动不动就说：“君子本来就是不用出力的”，这是子游氏之类的卑贱的儒生。
另外一些君子可不是这样，他们虽然悠闲安逸却毫不懒惰，即使辛劳也不会怠慢工作，既遵守原则也能应变，虽然会走弯路但也适宜，象这样，然后才能成为圣人。
【说明】本节紧接上节，荀子继续批评如子张、子夏、子游氏之类的假君子，并最后总结出真正君子的最佳行为方式。他们虽然悠闲安逸却毫不懒惰，即使辛劳也不会怠慢工作，既遵守原则也能应变，虽然会走弯路但也适宜，象这样，然后才能成为圣人。从批评十二子开始，荀子就用各种事例揭露出某些人欺名盗世的行为，为什么要揭露这些人呢？因为这些人的言谈举止很能欺骗人，说得出根据，说起来又很有道理，似是而非，足以欺骗迷惑愚弄大众，人们很容易就会上当受骗。人的一生的道路很长，如果学习的基础不够，不会识别、辨别各种各样的人和事，就容易上当受骗，走错人生的道路。所以，本篇——其实从《劝学》篇开始——都应看作是人们青少年时期的基础教育和素质教育，也是领导人和管理者的基础教育和素质教育。也就是学会识别、辨别人生、社会的一种教育。人们也只有学会识别、辨别各种各样的人和事，才能少走弯路，少上当受骗，才能在一定的社会环境里应付裕如，游刃有余。才能真正地做到“三十而立，四十而不惑。”也就是树立起自己的思想，世界观、价值观、人生观，才不会迷惑于五彩缤纷的社会环境。一个普通人，没有自己的思想，似乎不大重要，而作为“为政者”，就必须有自己的思想，自己世界观、价值观、人生观，也就是对人对事都有自己独特的看法和思考。也就是说，坚定了前进的目标，明确了前进的方向，努力地奋斗下去。这就是人生经验的积累。这一段叙述，其实就是描述一个人的内在修养，一个很好的道德修养，一个很好的心态。只有拥有了这样好的心态，才可以去“为政”。这也就是荀子继承孔子的思想之论述领导与管理的道路和规律之意。
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【注释】1.弟：甲骨文字形，象有绳索围绕于“弋”，象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩，就出现了一圈一圈的“次第”。本义：次第。《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，孔燕岂弟。”《论语·学而》：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。”《礼记·大学》：“弟者，所以事长也。”《吕氏春秋·原乱》：“乱必有弟。大乱五，小乱三。”《说文》：“弟，韦束之次第也。”这里用为有次序、有顺序之意。
2.佗：（tuo拖）通“拕”。《史记·龜策列传》：“因以醮酒佗发，求之三宿而得。”这里用为拖之意。
3.衶：（chong冲）同“冲”。《字汇补·示部》：“衶，与冲同。”冲通“盅”。《老子·四章》：“道冲，而用之或不盈。”俞樾平议：“盅训虚，与盈正相对。作沖者，假字也。”《淮南子·原道》：“原流泉浡，沖而徐盈。”高诱注：“沖，虚也。”《玉篇·水部》：“沖，沖虚。”清段玉裁《说文解字注·水部》：“沖，凡用沖虚字者，皆盅之假借。”这里用为空虚之意。
4.禫：（dan淡）祭名。《仪礼·士虞礼记》：“中月而禅。”注：“禫之言澹澹然平安意也。”《说文》：“禅，除服祭也。从示，单声。”古时丧家除服的祭祀。
5.嗛：（xian谦）通“谦”。《国语·晋语》：“嗛嗛之德。”《荀子·礼论》：“则其于志意之情者，惆然不嗛。”《汉书·艺文志》：“易之嗛嗛。”班固《东征赋》：“思嗛约兮。”这里用为谦虚之意。