奔富bin28真伪查询:儒家文化（二）

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 05:20:57
关于[儒家文化（二）]的字幕:
  • 关于孔子，又回到中国的主流文化了，儒家了，既然在孔子时代还没有完全地确定下来，儒家还有“君子儒”和“小人儒”，儒家在春秋时候就是孔子时代
  • 还在那里不断地完善，这个完善的人是孔子和他的学生，孔子把“君子儒”“小人儒”“君子儒”和“小人儒”分开了，他的学生更进一步把“君子儒”的内容补充了，“小人儒”的内容也补充了，这样的话，才形成了中国文化的主流。
  • 今天我们讲，对于孔子他的历史，我们就简略一些吧，不去详细地介绍了，讲到必要的地方可以稍稍补充一点，我们主要的是给同学们介绍孔子的政治思想
  • 和他的教育思想，孔子的政治思想所谓政治思想是指孔子对当时政治的看法，就是关于一个国家的礼乐制度，怎么样管理国家，从政治上应该要施行什么样的政治
  • 才能使社会进步，这个我们下一步要着重地讲一讲的，孔子的教育思想教育思想，因为孔子他是“君子儒”，他自认为是“君子儒”，但是，后人那不成问题，都把他当作不仅是“君子儒”，而且是儒家的
  • 创始人、代表、楷模，所以他的教育思想那是很重要的，教育思想也很复杂，两句话从现在来讲都是有极大的价值，有教无类因材施教一个是“有教无类”，一个是“因材施教”，
  • 即使从我们今天来讲，这也是颠扑不破的真理，要做到这两点是相当不容易，从孔子的政治思想来讲，它与教育思想不能分开，从孔子的教育思想来讲，它与政治思想也不能分开，但是，我们在讲的时候，讲到政治思想的时候，偏重于讲政治，
  • 讲到教育思想的时候，偏重于讲教育，但是不是把它生硬的分隔，在必要的时候有互相的联系的一面，我们要联系。政治思想，孔子生在春秋时代，他所讲的政治，他所夸奖的人物，
  • 是从尧、舜、禹、汤、文、武、周公讲起，这是他的理想人物，做君的理想人物，尧、舜那时候生产水平低，物质也不发达，尧和舜那都是把天下，尧让给舜，尧虽然是天子，
  • 但他临死的时候，认为舜是一个有才德的人，他就把天子让给了舜，舜也是一个大孝的人，非常孝顺的人，我们将来讲到孝顺的时候，我们再举这个例子。他做天子的时候，他认为夏禹有才能，
  • 他就把天子的位让给了夏禹，就是夏朝的开国主，让给了禹，到禹的时候让位，他的儿子叫启，大家都认为他的儿子启是一个有贤才的人，大家很拥护的人，所以夏禹就把自己天子的位子
  • 就让给了夏启。“家天下”从此以后，“家天下”开始，历代的天子都以血缘为纽带，和自己同一血缘的人继承天子位，一代传一代，一代传一代，
  • 这种“家天下”的社会一直到中华民国，辛亥革命推翻了专制统治以后，才算是结束了，这是讲“家天下”，夏禹，就是在这个里面很复杂，所以，孔子他是以尧、舜、禹、汤、文王、武王，
  • 文王是周朝开国天子，武王是周朝鼎盛时期，文王、武王。尧、舜、禹虽然是“家天下”，周朝也是“家天下”，但是周朝的天子文王、武王，他们虽然是天子，他们是任用贤才的，“文王访贤”嘛，
  • 姜子牙年纪很大了，在渭水边钓鱼，他知道他有仁，他去访问他，让他来辅持国政，周公当时辅助成王的时候受到很多人的诬蔑、诽谤，说他想篡位，周公忍受了，
  • 最后到成王长大的时候，他把天子位让给了成王，表明了自己不是为了私人利益而是为了国家、为了公家，所以孔子对于尧、舜、禹、汤、文、武做天子的是加以推崇备至。对于这几个王所任用的贤才，
  • 什么姜尚、伊尹、周公那也是推崇备至，这是我们讲孔子的政治思想，它是这么一个系统下来的。孔子自己，现在不敢说，他是一个圣人，但是，他自己也很自信，
  • 他要负起国家的责任、要负起将来的责任，他是有这个自信，但是他不能自己说我就是圣人，就是君主，这是要后人来承认的。孔子的历史大家都知道，我不一一地讲了，下面我着重地只讲两点，两个问题，一个就是孔子的政治思想和教育思想，
  • 再一个就是讲孔子的经典和他的道德，经典也不详细地讲，有些可以给大家稍多的讲几句，孔子的政治思想所谓政治思想是指他对政治的主张、看法，
  • 这个里面也包括对于社会的风俗、人民的习惯跟希望，以及当时所行使的一些政策，各种制度、规章，他的主张、他的看法。总起来讲，他的政治思想
  • 是以忠孝、仁爱为主，忠孝忠孝是家庭和国家的根本，忘掉了家庭，就忘掉了个人出生的根本，忘掉了国家，就忘掉了自己家庭出生的根本，
  • 所以他很注意忠孝、节义、仁爱，人与人的关系吧，仁爱他讲的是仁爱，仁爱比友爱，比现在我们一般的男女同学所讲的恋爱这种爱，
  • 内容要丰富得多、宽广得多，仁爱，“仁”，左边是个“亻”，右边是个“一二三四”的“二”，用通俗话来讲，就是两个人，仁者，二人，偶也，你自己爱你自己不能叫仁爱，
  • 你必须是要对别人、对社会、对国家那种爱才能叫仁爱，你如果有自己的私利目的，完全出于功利主义，我爱了这件事，我爱了这个社会，我可以得到报酬，得到功利，得到名誉，
  • 那也不叫仁爱。仁爱仁爱它是不计较这些的。它只讲的是自己所应尽的义务和责任，自己的义务和责任，我自己怎么知道呢？所以，要讲仁爱的话，
  • 就必须是要知道自己，你自己都不知道自己，你怎么能够爱别人呢？是吧？我们从感性上认识一个东西，说，我知道，感性认识，感性认识我知道这是苹果，这是茶杯，这是茶壶，我知道，
  • 光是我知道，这还不行，这只是一个反映，只是一个感觉器官的反映，还必须我知道什么，哦，苹果，凭我的眼睛，凭我的嗅觉，我知道是苹果，但是，苹果，我知道是能吃的，
  • 能营养我的身体的，能帮助我消化的，那就我知道什么了，我知道什么当然比我知道那种单凭感性认识要进一步，一个苹果放在镜子前面，镜子里面也有个苹果，他知道，但是他不知道什么，
  • 那就是等于人只是知道我知道，没有进一步地从理性上来认识我知道什么，那相差就有距离了，我知道什么这还不够，这只能说我们从生活当中，
  • 长期的经验积累、习惯、从人与人之间的告诉，还不行，应该还要进一步，我为什么知道这是什么，理性认识这就有理性的认识在里面了，我知道，我知道什么，
  • 我为什么知道我知道什么，再进一步那就不是一般的知道，那就从理性上认识到了，所以孔子的政治思想，他认识到一个国家的政治制度、规章、纪律，他不仅是知道这个，
  • 他知道这些制度、纪律、规章是干什么的，他不仅是知道是干什么的，他还能够看出来这些制度怎样存在的、怎样发展的，哪些是理性的，哪些是不合时宜的，
  • 这就比知道什么又更进一步了，所以我们讲孔子的政治思想，他是以他的道德为核心的，忠 孝 仁 义忠孝、仁义为核心的，从理性上来讲，光知道忠孝、仁义为核心，
  • 知道了这些之后有什么作用呢？你要知道未来的理想，你怎么做？你向哪方面努力？有追求，有希望，这些希望，这些追求就是我们中华民族的内在精神，
  • 就是我们中华民族动力的源泉，只有眼睛看到过去，联系到现在，想到将来，所以我们的民族才不断地有希望，不断地努力前进，不断地产生光辉和异彩，
  • 不能切断的。关于孔子的道德，我们刚才讲过的，对不对？从政治上、从制度上、从规则了解到自己为什么要尊重自己，当然有一个自我修养，道德这个自我修养是要靠道德的，儒家的一些道德
  • 并不是儒家发明的，换一句话说，在孔子以前，各种需要，就是天子的需要，各种的私有财产出现以后，各方人民的要求，它有了道德的要求，
  • 在封建天子时代，那种道德多半出自于天子的利益，天子的要求，天子认为这是道德就是道德，你们都必须遵守，因为要人民遵守，他也需要有一个尺度，你不把尺度告诉大家，
  • 哪些是应该遵守的，哪些是可以不遵守的，人民不知道也不行啊，所以，为了行使刑罚的轻重，对有些方面他必须要给人民说明，表示这种道德的轻重，这种道德的轻重
  • 反映遵守刑罚的先后，所以，道德与政治它们是不能分开的，圣君贤相从孔子来讲，他的政治思想来讲，他有一个系统，圣君贤相，君主那都是很英明的圣者，
  • 大公无私的，就从尧、舜起，尧、舜、禹、汤、文、武、周公；从臣子来讲，辅助西周的姜子牙、伊尹，辅助成王的周公，这都是贤相，用孔子的话来讲，“君君臣臣父父子子”
  • 就是“君君臣臣”，“父父子子”，“君君”，做君的有做君的责任，做君的有做君的这种思想和原则，做臣的有做臣的责任和原则，
  • 做父的有做父的责任和原则，做儿子的有做儿子的责任和原则，所以君圣、臣忠、父慈、子孝，这就是“君君臣臣”、“父父子子”，形成一个系统，但是这个系统在不同的时代，它是有变化的，
  • 忠也好，孝也好，它是随着时代不断地变化，因为时代的物质文明在进步，经济在发展，人的思想也在变化，吸收许多新的东西、观念，要求也不一样，衣食住行的欲望不一样，
  • 所以，各种的道德观念它也是随着时代变化、随着政治的变化，不是一成不变的，我刚才讲过，从时空的观念来讲，过去历史是个纵剖面，现代的历史是一个横剖面，将来的历史虽然没有到来，
  • 但是要经过淘汰、考验，这才能决定的，所以，孔子的道德观念不是他发明的，但是，他对某些方面做了具体的一些规定，具体的一个明确，这应该是他的贡献。
  • 我们在讲孔子政治方面之后，我们要讲他的教育方面，孔子的教育思想他是个教育家，在他的时代我们也讲过，“君子儒”、“小人儒”都不分，什么叫做君子，什么叫做小人，分不清，由他起，由他的学生起，后来学生慢慢地系统化、总结化，
  • 总结、系统，慢慢地就明确下来了，孔子的教育思想我们刚才讲了，总的来讲两句话，一直到现在都可以说，有教无类因材施教所谓“有教无类”，
  • 受教育的人，不管你是穷人、是富人，是做官的、是不做官的，我都教，只要你肯学，虽然你从监牢里面出来，只要你肯学，你能悔改，我还是教，你自高自大、自骄、有特性，
  • 你的性格很孤傲什么东西，我也不管，能教，循循善诱，慢慢地他会感化你，以身作则。
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