偶看新闻皮肤有褐色凸起图片:佛教财富观/修财神法，真能让人致富吗?/黄财神圣诞纪念
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 15:44:55
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。
黄财神一面二臂，本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝(象征他能入海取宝),，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。藏地民间对他十分崇拜，有如汉地财神(赵公明)等一样的地位。
黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免除贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。
黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩揭陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来障碍，令山崩塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后释迦牟尼嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，走佛法之路，遂成为大护法神。
黄财神咒语：
嗡 赞巴拉 扎连扎耶 梭哈
积聚福德资粮 —— 安增仁波切开示我们知道积聚福德资粮是非常重要的一件事情，如果不积聚福德资粮的话，我们想要得到的成就几乎是不可能，就像从砂不可能榨取出油来一样，即使再多的砂，再努力榨取，永远都取不到油的，所以福德是非常重要的。
如果想要取油就必须从芝麻里去提炼。同样的道理，如果我们要成就的话，就必须要积聚福德资粮，以便得到我们所想要的成就。如果一粒芝麻可萃取得一粒芝麻油的量，更多的芝麻就能得到更多的油，因此要更多的成就必须要积聚更多的福德资粮。
从刚才的比喻得知油是从芝麻榨取出来的，成就是从福德资粮累积出来的，所以要得到成就的话，必须要积聚福德资粮，依于积聚福德资粮，可以得到清净圆满的“色身”，依于圆满的智慧资粮成就，可以得到圆满“法身”的成就。
世间的成就也是依于圆满福德的积聚才能够得到，我们要得到世间的成就，却没有去积聚福德资粮，想要得到世间的成就，都是不可能的事情，即便我们再努力地来工作求取世间的成就，如果没有福德资粮的话，同样是达不到的。
世间上任何种种食衣的享受，也是依于福德资粮而成就的。举例来说，有一些人可以不用努力工作，自然就会拥有一些享受、成就，他能够很自然地、很容易地得到一些财富等等世间上的成就。可是有一些人，以他一生的努力，尽他所有的力量努力地来工作，想要得到食衣住行等等世间上成就，可是再怎么努力还是没有办法得到，最后还是落于贫穷。这个例子说明了福德资粮积聚的作用。
在世间上所有的财物跟受用，如果不是依于过去生布施善业的功德力量牵引在作用，是不能够得到现在食衣等等现世享受的福报。如果不是依于过去生布施善业福报的力量，这一生中不可能有世间福报的结果。
有一个故事，过去有一个人在山上闭关做世间法的修持，他修持的本领已经可以与所修的本尊对话，面对面地可以跟神讲话，可是他连与神的相同地位的成就都没有得到。他所修的本尊就示现跟他说：“因为你过去没有做一点布施善业的功德，所以现在我也没有办法给你世间的成就。” 有一天，这个修行人到布施的场所，有人放施一些吃的东西给穷人，他去拿了一些施食的东西回来，他的本尊示现跟他说：“你今天有没有得到一些成就啊？我给你一些成就，你有没有感受到?" 他回答说：“什么成就？我是没有感觉到啦!那些乞丐得到的东西，我也有得到，我得到的东西，他们也有得到。你所谓的成就到底是什么？我实在不知道。”本尊说：“你去锅里面找找看，有一大块油肉，这是我给你的成就。”他看到锅子里有一大块跟别人不一样的油肉。
从刚才的故事我们知道没有福德资粮，想要得到世间的财富种种的受用是不可能的事，世间的天神也只能给我们所要的一些受用跟果报，而比这些世间的天神还要殊胜的佛陀、菩萨，他们的力量是远胜于天神，诸佛菩萨不断地给予众生所需要的加持以及力量，可是众生能不能得到呢？这要依于众生的福报，是否有善业福报的根基，才能够得到这样的果报。佛跟菩萨并不是说你想要什么他就给你什么，而是依于自己的善业福报，才能够得到成就。
在这里鼓励各位对善业福报的积聚要能够精进地来修持，大家在外面工作是为了糊口、生活，所以很努力地来工作，如果我们真正懂得佛法的话，为了得到佛法究竟的利益，就应该要放一点心思在佛法修持上，然后努力地来积聚福报资粮。
黄财神一面二臂，本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝(象征他能入海取宝),，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。藏地民间对他十分崇拜，有如汉地财神(赵公明)等一样的地位。
黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免除贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。
黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩揭陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来障碍，令山崩塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后释迦牟尼嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，走佛法之路，遂成为大护法神。
黄财神咒语：
嗡 赞巴拉 扎连扎耶 梭哈
积聚福德资粮 —— 安增仁波切开示我们知道积聚福德资粮是非常重要的一件事情，如果不积聚福德资粮的话，我们想要得到的成就几乎是不可能，就像从砂不可能榨取出油来一样，即使再多的砂，再努力榨取，永远都取不到油的，所以福德是非常重要的。
如果想要取油就必须从芝麻里去提炼。同样的道理，如果我们要成就的话，就必须要积聚福德资粮，以便得到我们所想要的成就。如果一粒芝麻可萃取得一粒芝麻油的量，更多的芝麻就能得到更多的油，因此要更多的成就必须要积聚更多的福德资粮。
从刚才的比喻得知油是从芝麻榨取出来的，成就是从福德资粮累积出来的，所以要得到成就的话，必须要积聚福德资粮，依于积聚福德资粮，可以得到清净圆满的“色身”，依于圆满的智慧资粮成就，可以得到圆满“法身”的成就。
世间的成就也是依于圆满福德的积聚才能够得到，我们要得到世间的成就，却没有去积聚福德资粮，想要得到世间的成就，都是不可能的事情，即便我们再努力地来工作求取世间的成就，如果没有福德资粮的话，同样是达不到的。
世间上任何种种食衣的享受，也是依于福德资粮而成就的。举例来说，有一些人可以不用努力工作，自然就会拥有一些享受、成就，他能够很自然地、很容易地得到一些财富等等世间上的成就。可是有一些人，以他一生的努力，尽他所有的力量努力地来工作，想要得到食衣住行等等世间上成就，可是再怎么努力还是没有办法得到，最后还是落于贫穷。这个例子说明了福德资粮积聚的作用。
在世间上所有的财物跟受用，如果不是依于过去生布施善业的功德力量牵引在作用，是不能够得到现在食衣等等现世享受的福报。如果不是依于过去生布施善业福报的力量，这一生中不可能有世间福报的结果。
有一个故事，过去有一个人在山上闭关做世间法的修持，他修持的本领已经可以与所修的本尊对话，面对面地可以跟神讲话，可是他连与神的相同地位的成就都没有得到。他所修的本尊就示现跟他说：“因为你过去没有做一点布施善业的功德，所以现在我也没有办法给你世间的成就。” 有一天，这个修行人到布施的场所，有人放施一些吃的东西给穷人，他去拿了一些施食的东西回来，他的本尊示现跟他说：“你今天有没有得到一些成就啊？我给你一些成就，你有没有感受到?" 他回答说：“什么成就？我是没有感觉到啦!那些乞丐得到的东西，我也有得到，我得到的东西，他们也有得到。你所谓的成就到底是什么？我实在不知道。”本尊说：“你去锅里面找找看，有一大块油肉，这是我给你的成就。”他看到锅子里有一大块跟别人不一样的油肉。
从刚才的故事我们知道没有福德资粮，想要得到世间的财富种种的受用是不可能的事，世间的天神也只能给我们所要的一些受用跟果报，而比这些世间的天神还要殊胜的佛陀、菩萨，他们的力量是远胜于天神，诸佛菩萨不断地给予众生所需要的加持以及力量，可是众生能不能得到呢？这要依于众生的福报，是否有善业福报的根基，才能够得到这样的果报。佛跟菩萨并不是说你想要什么他就给你什么，而是依于自己的善业福报，才能够得到成就。
在这里鼓励各位对善业福报的积聚要能够精进地来修持，大家在外面工作是为了糊口、生活，所以很努力地来工作，如果我们真正懂得佛法的话，为了得到佛法究竟的利益，就应该要放一点心思在佛法修持上，然后努力地来积聚福报资粮。