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来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 03:52:36
看圣经上准确的预言
更准确的预言
前
读经："我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。"（彼后1：19）
世界的命运似乎是由人掌握，但你的想法错了。圣经说，一切都是由神来掌握的。虽然魔鬼要搞乱天下，但鬼的作为，都要得神的许可。换言之，神是在上面支配著的。我们信有神，因为万物的奇妙证明有神。我们相信圣经，因为圣经是神的话。不过有些人认为，圣经是人写的，不是神的话。其实这些人是不信有神，所以他们也不相信圣经。如果你发现圣经是真实可靠的话，那你也就会相信真神了。
有什么证据可以证明圣经是真实可靠的呢？证据多得很。圣经预言的应验是证明圣经是神的话的有力证据之一。彼后1：20，赛41：21，都是真神向假神挑战的话；同时，也是向世人挑战。你说没有神，但圣经的预言不仅给你看见有神，更给你证明圣经是真实可靠的。
圣经的预言和世界的所谓预言是不同的。有些人有远见，能预见未来的事，但这一切只是预测，而且暂短，惟有圣经的预言才是真预言，因为圣经在几千年前就预言几千年后的事，并且都准确地（100%）应验了。还有，圣经的预言往往有两次的应验：近的应验和远的应验，或叫小的应验和大的应验。这就是说，在发预言之后的不久，有一次小的应验（近的）；在主再来前又有一次大的应验（远的，也叫完全的应验）。如果有人认为圣经的预言是碰巧的应验，那么，我们要问，为什么圣经的预言又有第二次的应验呢？既有两次的应验，假在哪里呢？还有，世人的预言，尤其是那些巫婆和算命先生所说的话，多半是模棱两可的，而且讲"预言"的人的道德都是败坏的，带有邪气的。但圣经的预言既不含糊，同时说预言的人的道德更是光明、圣洁的。这一点必须注意。
"更确的预言"并不意味著其他的证据就"稍确"。彼得在上文提到，他们在圣山上曾亲自听到父神的声音，这是确实的。不过，我们没有听见这声音。于是他提醒我们还有先知的预言，使我们更加深信不疑。过去有许多预言应验了，也许有人以为是"杜撰"（事情发生后才写）的。但预言不断地应验在我们眼前，使我们能亲自看见它们奇妙地逐步应验，好叫我们"确信"不疑。
圣经中的预言，有对个人的（对基督的特别多）、有对城市的、有对国家的、还有对整个世界的。现在我们所著重的是对城市、国家和世界的预言。
第一章
世界第一大帝国是巴比伦；第二大帝国是玛代波斯；第三大帝国是希腊；第四大帝国是罗马。当罗马统治以色列的时候，耶稣降生了。这就是说，耶稣降生前的四大帝国就是巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，这是世界歷史。凡在中学里念过书的人都知道这个次序。
但以理书2：37－43节就预言这四大帝国的次序。但以理年轻时，巴比伦攻打犹大，把她灭了。巴比伦王把他们掳到巴比伦做奴隶。尼布甲尼撒在位的第2年，他作了一个梦，梦见一个大像："这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。"（但2：32－33）但以理给王讲解这个梦，说："……你就是那金头（巴比伦）。在你以后必另兴一国，不及于你（玛代波斯有如两臂，不如巴比伦尊贵）；又有第三国（希腊），就是铜的，必掌管天下。第四国（罗马），必坚壮如铁……一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开（罗马果然分为东西罗马）……。"（但2：38－41）
过了相当的年日，但以理做了一个梦，梦见有四个大兽。头一个像狮子（巴比伦）；第二个是熊（玛代波斯）；第三兽是豹（希腊）；第四个是无名怪兽（罗马）（但7：1－8）。
从王的角度来看，世界有如人像之巨；但从神看来，世界有如野兽之凶。
一、巴比伦
人像的头是巴比伦："你就是那金头"（但2：38）。它又是狮子（但7：4），兽中之王。我们知道巴比伦是以"伟大帝王"为代表。
昔日的巴比伦就是今天的伊拉克。洪水以后，它是人类的摇篮，世界的发源地，这是世人所公认的。凡学世界歷史的人，必先从巴比伦学起。
巴比伦帝国计有1200年（主前1800－538年），分为古巴比伦和新巴比伦，中间插入亚述帝国统治时期。
1．古巴比伦
2. 亚述帝国
主前612－605年，巴比伦和米底国（玛代）联合攻陷尼尼微城，灭了亚述帝国。
3. 新巴比伦
主前625－538年（只存88年），主前7世纪末，迦勒底人占了巴比伦城，建新巴比伦（巴比伦人称前巴比伦人为迦勒底人）（耶25：14），以巴比伦城为首都。现在伊拉克的首都是巴格达。巴格达是在主前775－754年被建造的，762年迁都于此。
主前538年，巴比伦亡于玛代波斯。波斯王古列（居鲁士）不战而占了巴比伦城，灭了巴比伦帝国。四个月之后，玛代王大利乌（大流士）进入巴比伦，他从古列王得了委任，成为总督（副王）（史载54－55）。
以赛亚13：17－19的预言，是在巴比伦被倾覆前175年发出的。过了175年，玛代波斯果然联攻巴比伦，灭了她。
如果你不信圣经预言在先，事情发生在后，那么让我们从考古发现来证明圣经的真实吧！
考古学家发掘出巴比伦王宫遗迹。宫前有两大石狮，狮身各有两个翅膀，现存于伦敦博物馆里。
巴比伦区内没有石料，古建筑物所余的石块已不存在了，因为阿拉伯人将所有石块烧成石灰，以为建筑之用。这正应了耶利米51：26的预言："人必不从你那里取石头为房角石，也不取石头为根基石；你必永远荒凉，这是耶和华说的。"
近来，考古家发现尼布甲尼撒王所立的一块石碑，上面记载他所修建的七级巨塔（他称之为"永生殿"、"七光宫"），高耸如山，因此被称为"行毁灭的山"。可是巴比伦境内并没有山，但因为该塔有经火焚的迹象，正象"烧毁的山"，有如耶利米51：25所预言的："耶和华说：你这行毁灭的山哪，就是毁灭天下的山，我与你反对。我必向你伸手，将你从山岩滚下去，使你成为烧毁的山。"
还有巴比伦遗字："狮子与鹰"就是巴比伦国的表记。
圣经预言巴比伦城永不再被建造（赛13：19－22），直到现在，巴比伦还是个废墟，无人能再建造。第一个尝试要重建的是拿破崙，他命工程师测量。后来多人尝试重建都失败了（关于这一点，请详见《巴比伦与圣经》）！
二、玛代波斯
巴比伦帝国完了，玛代波斯帝国开始了（主前538－330，共计208年）。玛代波斯是人像的胸膛和膀臂，这是银质的。银不如金，正如玛代波斯不如巴比伦的尊荣，权力不在王的手中，而操在众臣的手中。它又如四兽中的第二兽："又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内啣著三根肋骨……。"（但7：5）波斯就是现在的伊朗。这兽坐下时是"旁跨而坐"，前面二腿一高一低。波斯比玛代强，一高一低，正如熊旁跨而坐一般。
玛代与波斯两国联攻巴比伦，但玛代（米底国）短暂，直到主前550年为波斯居鲁士所灭。
波斯王大流士一世（大利乌）把国土扩张成了波斯帝国：东起印度河（包括阿富汗），西至小亚细亚沿岸，曾占欧洲色雷斯部分地区，南至埃及，形成庞大的帝国，分为23个郡。但以理7：5说它啣著"三根肋骨"，这是指玛代波斯吞灭吕底亚、巴比伦和埃及（这是主要的）。另外，它还吞灭多国，所以下文说："起来吞吃多肉"。
三、希腊
第二帝国玛代波斯完了，第三帝国是希腊国。
主前492－490年，波斯攻打希腊，"波希战争"持续多年，直到主前330年，亚力山大攻陷波斯首都帕赛波里斯，灭了波斯。
圣经早就预言波斯亡给希腊，逐步发展成为第三帝国："……又有第三国，就是铜的，必掌管天下。"（但2：39）铜比金银都硬，但荣光比不上以上二帝国，政权操在贵族手中。但以理7：6说："此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀。这兽有四个头，又得了权柄。" 第三兽是豹，豹是跑得飞快的意思。希腊帝国共存262年。
主前4世纪，兴起了马其顿--希腊帝国，包括欧亚非等。国王腓力二世（主前359－336年）日盛，不久被刺。他儿子亚力山大在主前336－326年完成东侵。
主前332年，亚力山大进入耶路撒冷时，他准备毁灭犹太，但他梦见耶和华向他显现，阻止他攻打犹太。后来他遇见一个祭司长。这个祭司长胸前佩戴金牌，上面刻著耶和华的名字，正在俯拜献祭。祭司长把但以理8：8指给他看，证明他大大得胜："这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。"当亚力山大看了，他笑了笑，便宽大犹太人，允许他们敬拜神，自由居住在亚歷山大城，给他们免税优待。
他建立希腊帝国时才20岁。但他早逝，死时只33岁。当他死了以后，先是12将领分了他的财物，由他儿子的监护人亚利地亚斯Ayidaeus作王一个时期。不久，他的4个将军把他的帝国瓜分了：（1）卡山豆 Cassander占了马其顿；（2）利西马克斯 Lysimachus 得土耳其与小亚细亚诸国；（3）塞琉古Seleuals 占叙利亚与东南诸邦；（4）托勒密（多利买）Ptolemy占埃及。但以理第8 章详细讲论第二、三大帝国："你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。那公山羊就是希腊王；两眼当中的大角就是头一王。至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国……。"（但8：20－22）但以理在世的时候，正是巴比伦将亡时期和波斯的初期。他竟能说出波斯要被希腊所代替。"两眼当中的大角，就是头一王（指亚力山大）。至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国。"但以理怎会知道亚力山大死后，他的国会分成四国呢？第三兽如豹，这兽有四个头，都是同样预言希腊要分成四国，事实就是这样。圣经能预言日后要发生的事，事情也一一成就。你看，圣经是不是神的话！
四、罗马
凡读过世界史的人都知道，希腊帝国完了，接替它的就是罗马帝国。
圣经怎样预言罗马呢？"第四国，必坚壮如铁……。"（但2：40）罗马比希腊坚壮得多，坚壮如铁，但铁没有铜那么贵重，正如罗马的威荣也不如希腊。但以理7章说到这第四兽是个无名怪兽（但7：7）有十角，长小角。
古罗马，从主前68年－主后476年，共计544年。
罗马城，现在是义大利的首都。但古罗马不止义大利一国。最初，拉丁族，他们的老家是在义大利北部，约是主前2000年间分批进入意境。拉丁人建立一些奴制小邦，罗马是其中一邦。罗马城原是由两兄弟在主前7世纪下半建造的。到主前510年，罗马成为一个共和国。主前4世纪至3世纪初，经过三次战争，逐渐战胜义大利。以后，罗马共和国一直发展成为罗马帝国。
汉尼拔征服义大利，几乎灭了义大利。后来罗马西庇阿，编师出击迦太基（在北非），汉尼拔败退。直到主前147年，迦太基才被划为罗马的一省，名"阿非利迦"。
经过南征非洲北部，到主前3世纪至主前2世纪，罗马与马其顿发生了四次战争，主前192－188年又与叙利亚战。罗马灭了希腊帝国，发展成罗马帝国，从共和制成了帝制。
主前49－45年，凯撒与庞培战，他成了第一个独裁者。第2年3月15日，他被亲信刺杀了。后来由后三头的屋大维为第一个皇帝（主前27至主后14年）。
主后1－2世纪，罗马帝国领土包括英、德、奥、匈、罗。西临大西洋，东到幼发拉底河，南包括埃及与北非。
3世纪后渐衰。到395年，君士坦丁迁都君士坦丁堡，于是罗马就分为东西。西罗马仍以罗马为都，东罗马则以君士坦丁堡为都。罗马分为东西，正应验了人像的两腿的预示。还有："你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁……。"（但2：41）全罗马有如泥和铁一样，有弱有强。
主后476年，西罗马灭亡。但以理人像的预言全部应验了，这是近的（小的）应验；不久，还有远的（大的）应验。
第二章
现在让我们谈谈有关城市的预言。
推罗是以色列北面黎巴嫩国的一个古城。圣经对推罗的预言是最不寻常的。
推罗城的城墙特别坚固，城内原来居住著腓尼基人，他们的航海业和商业特别繁荣，他们的探险闻名于世。
对推罗的预言，以西结说她永不重建，但以赛亚说她要兴起。因此，有人怀疑圣经，不用说圣经的预言灵验不灵验，单看看圣经的预言本身就互相矛盾了。
请我们不用焦急，圣经的预言奇就奇在这里。似乎互相矛盾的两段预言都奇妙地应验了！
"主耶和华如此说：我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队，和许多人民从北方来攻击你推罗。"（结26：7）以西结髮预言3年后，尼布甲尼撒果然围攻推罗，时为主前573年。围了13年才攻陷，推罗投降巴比伦，接受它的保护。主前538年，巴比伦亡给波斯，于是推罗归波斯管理。
当尼布甲尼撒进入推罗时，他看见城内一空，一无所获（原来城中居民早已把财物运到离城约1公里远的海岛上，他们建筑了一防城，保持强大几百年）。于是尼布甲尼撒大怒，把城拆毁，成了废墟。这就应验了以西结的预言："他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。"（结26：4）"他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。"（9节）"人子阿，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。"（结29：18）圣经预言尼布甲尼撒"没有从那里得什么酬劳"，结果他就一无所获。
主前333年，亚力山大击败了大流士3世，向埃及进军。他呼吁腓尼基各城自动投降，但推罗城拒绝投降（这里所说的推罗就不是古推罗，而是指海岛的"环水推罗"）。于是亚力山大进攻环水推罗。因水势汹涌，他又没有舰队，他命令推罗开城门，推罗不开门。因城门坚固，无法攻破。亚力山大就用古推罗的木、石、土来建造一堤道，在堤道的远方建成一守望台和器械库。这就应验了以西结26：12节："……将你的石头、木头、尘土都抛在水中"的预言。如果不是亚力山大要筑堤道，他怎么会把古推罗的石头、木头和尘土都抛在水中呢？
可是海底越来越深，当亚力山大派人修筑堤道时，他们常常受到推罗城人民的干扰。于是希腊军建造两个守望楼，同时派兵保护筑堤工人。但推罗人用火船来烧毁两个守望楼。当希腊军救火时，推罗人又去破坏堤道。亚力山大要进攻环水推罗，就号召各城为他造舰。不久，各城给他造舰共223艘。亚力山大用舰队来围攻环水推罗，围了7个月，攻破了推罗，杀了8000人，又掳了3000人为奴。他极其忿怒，把推罗拆成废墟，连尘土也刮光。这就奇妙地应验了以西结26：4节"他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石"的预言。很多城市成了废墟以后，也不会成为"净光的磐石"。
古推罗不再重建，但环水推罗曾多次重建。不久，推罗重建，后来亚力山大的大将安提哥攻破了推罗。主后638年回教军掳掠推罗，主后1124年6月27日十字军得之，后来又多次落入回教人手中，直到1291年，回教徒攻破推罗，就彻底摧毁推罗了。
以西结26：3说："……使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。"推罗多次被毁，真是被"许多国民上来攻击你"。
以上都是奇妙地应验了的预言。或者有人说这是杜撰，事情过后才说"预言"。
但是，预言至今仍是真确，请我们再看以西结26：14节："我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。"古推罗不得再被建造。现在还没有人建造古推罗。法国有一个怀疑派，名叫弗尼，他到古推罗遗址观察，果然看见渔人在石上晒网。"她必在海中作晒网的地方"。但在古推罗旧址邻近建造了很多新城。奇妙得很！若附近没有渔村，渔人是不会常在推罗旧址晒网的。
古推罗城中的瑞斯兰Reselain大水泉仍然存在。当初全城都靠这水泉供水。直到现在，水泉仍然流出淡水，每天有5万多公升淡水流入海里。若把推罗重建，有淡水供应是很理想的。但神说："你不得再被建造"。推罗就不得重建。以赛亚23：15－18节预言推罗要再兴起，这似乎和以西结的预言不符。推罗果然兴起过。耶稣在世时也到过推罗（太15：21－31）。但古推罗一倾不起，而另于海面上建环水推罗。两段预言都对，都一样应验了！现在古推罗和环水推罗都成废墟了。
第三章
西顿与推罗为姐妹城，都在黎巴嫩境内。西顿在推罗北面，两城相距100公里。主前11－4世纪，推罗控制腓尼基，那时，西顿不是她的对手。按当时的情况，只能预测西顿永不被建造，而推罗则日兴月盛才对。但圣经说推罗一倾不振，对西顿呢？只说她屡遭灾祸，而没有说她永不得再被建造。结果，西顿现在还在，而推罗则是废墟。你看，圣经预言奇妙不奇妙？
西顿屡遭灾祸："我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。"（结28：23）
主前351年，西顿属波斯。原来西顿先叛变成功，但后来西顿王为了保存自己的性命，就把西顿卖给敌人。援军绝望，40,000居民誓死不降，相率自焚于屋内，老幼尽死火中，这正应验了"血流在街上"的预言！
数百年后，十字军东征，西顿屡被攻陷。她三次被十字军掳去，又三次败于回教军手中，这又应验了"四围有刀剑临到她"的预言！德鲁斯Dyuse（黎巴嫩与叙利亚一回教教派）与土耳其战，土耳其与法国战，都以西顿为战场。1840年，西顿被英、法、土舰队炮击，真是"血流在她街上"、"四周有刀剑临到她"了！
但不久，西顿又繁盛起来。现在西顿有20,000多人。她虽然多经血战，但未被灭绝，这是预言的奇妙！
第四章
过去，世界歷史没有亚述的记载，直到19世纪，英国考古家雷亚爵士Sir Austen Layard 挖出许许多多的证据，证明圣经是真的。现在我们读世界史，都可以读到亚述国了。亚述国在巴比伦北面，尼尼微城是它的首都。它是个军事强国，人口不少。主前663年，正是它发展高峰时，圣经就预言它因恶贯满盈而灭亡。
主前862年，约拿曾到尼尼微城传悔改之道，他们都悔改了。约是150年之后，即主前713年，因他们背弃真神，拿鸿先知又向尼尼微传悔改之道，并预言尼尼微的灭亡。
尼尼微是个大城市，她的内墙是坚石墙，高33米，厚17米，6辆汽车可以并行。墙上守望楼高66米。内外墙相距有660米，中隔一条宽50米的壕沟。环城圆周有11公里，共有15座城门。她的防御非常巩固，难被攻破。
底格里斯河流经城的西部，又有两条支流经过，所以此城经常河水氾滥，几个世纪以来一直遭受河水氾滥之灾，损失巨大。后来亚述王西拿基立改换河道，减少了氾滥。
圣经对尼尼微大城是怎样预言的呢？请听："你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎秸全然烧灭。"（鸿1：10）这个预言本来是很难实现的。但在拿鸿先知预言后100年，尼尼微城果然被攻毁了。
主前614年，赛克斯王Cyaxares进攻尼尼微，无法攻破。两年后（主前612年），玛代与巴比伦等联攻尼尼微，3个月就攻破了。
本来尼尼微很坚固，存有3年粮食，不易被攻毁。尼尼微王因有所恃而常与士兵狂饮。后来，仇敌发现他们常常喝醉，所以在夜间出击。难怪圣经预言"她像喝醉了的人"。圣经还三次预言她要被洪水淹没："但祂必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。"（鸿1：8）"河闸开放，宫殿冲没。"（鸿2：6参8）事情果然是这样：河水暴涨，主要城墙倒塌了4公里，淹没了城的一部分。军兵溃散，人民慌乱。王得知大势已去，于是下令收拾所有宝物，自己引领妃嫔进入宫庭内室，关闭大门放火自焚。这就应验了拿鸿书3：13节："你的门闩，被火焚烧。"不久，敌人入占，阿拔士为王。
最近考古家发现，有一村庄正座落在较大的皇宫上。因尼尼微太大，他们要挖30米深才到遗迹地层。他们挖掘出皇宫被焚的遗迹。很多城市被焚，都不像她那样彻底。你看，圣经是不是神的话！
第五章
过去，世界史也没有记载以东。自从19世纪，考古家在埃及和亚述古迹中发现有关以东的记载，这才证实圣经是真实可靠的。他们最后发掘出西拉城，这是一个奇怪的岩石城。全城只是一块大石，城里许多建筑都是从大岩石凿削出来的。城外只有一个峡谷般的狭窄入口，易守难攻。有一所能容纳4000人的戏院，又有庙宇、祭坛等古迹。
以东，在死海东南部，面积17000平方公里，首都西拉（西珥）。以东就是以扫的后裔（俄18）。它是个罪恶昭彰的国家，特别是向以色列施行强暴（珥3：19）。6个先知同时预言它必成荒野，而犹大与耶路撒冷必永存（20节）。
"我必藉我民以色列的手报復以东……。"（结25：14）。当以西结髮这预言时，犹太人正在巴比伦，没有可能会灭以东，看来这预言很难应验。
后来，马革比家族子孙海克纳斯Hycarns，是犹太的祭司，他和西门合攻以东，要他们行割礼，入犹太籍。这应验了"我必藉我民以色列的手报復以东"的预言。
1812年，瑞士旅行家勃克哈特发现这是一片荒漠。直到现在，以东还是荒凉，为野兽穴居之处。这正应验了"必世世代代成为荒废"的预言（赛34：10）。
在以东东部有个繁华的城市叫提幔，位于回教徒往麦加朝圣的大路上。这个城市不荒凉，而且很繁华。请听预言："所以主耶和华如此说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但。"（结25：13）请注意"从提幔起"，提幔不荒凉，其余都荒凉，事实也就是这样。奇妙不奇妙？诗篇52篇，特别是1－7节，是论以东的，这一切都活现在我们眼前了！
第六章
圣经论埃及的预言也是很独特的，让我们先看看几段有关埃及的预言，再对照事实，就不能不叫我们感到希奇。
一、藉外邦人的手征服埃及
以西结在主前590年间发出这个预言："……我必藉外邦人的手，使这地和其中所有的变为凄凉。这是我耶和华说的。"（结30：12）
预言发出不久，巴比伦进攻埃及，开始应验了这段预言："……我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。"（10节）主前349年，波斯征服了埃及。希腊灭了波斯后，亚力山大征埃及。罗马帝国也曾征埃及，那时埃及已有2000年的歷史了。以后屡遭"外邦人"进攻与征服，例如撒克逊、阿拉伯、土耳其、法国。直到1882年，英国就一直统治埃及了。这段预言经歷了2500年，一再应验。
二、"从挪弗除灭神像"（结30:13）
埃及初时称挪弗为"巴挪弗"Pa－Nourf（即现在的孟斐斯），位于尼罗河下游（北段），是米尼士 Meneo所建。她是埃及史上第一座开始制定拜偶像及神庙中敬奉仪式的城市，是古埃及大庙城，以偶像名于世，她是埃及王国的首都，仅次于亚歷山大城。那时，她为"一群优美建筑的组合"。自开罗（现在的首都）兴起后，她开始没落。现在已成废墟了。最奇妙的是，挪弗废墟上找不到一个偶像。一个偶像城里找不到一个偶像，因为神说过，要"从挪弗除灭神像"。
三、挪被毁
挪与挪弗不同，挪就是底比斯，挪弗是孟斐斯。主前525年，波斯王攻入挪，焚毁神庙，打碎高大偶像。不久又恢復，但不像当年光景。
主前85年，埃及王子攻挪，3年后毁杀，以后挪不復存在了，这就应验了以西结30：14，15节的预言。16节"挪必被攻破"，"攻破"二字，原文作"分裂"。后来，挪的原址果然分成若干小镇，现计有九条村。挪已成废墟，只有10多个垃圾堆，10多个破石像，但还有许多偶像。你看圣经没有说要除灭挪的神像，所以挪仍有偶像。一个偶像城挪弗反倒找不到偶像，因为神说要"从挪弗除灭神像"。事情按著预言一一应验了。
四、"必不再有君王出自埃及地"（结30:13下）
预言发出不久，埃及一直在外邦人的统治之下，没有王。独立前不久，埃及有王，这就好像预言不应验了。但独立前的埃及法老鲁克（王），按世系是阿尔巴尼亚人，这王不是"出自埃及地"的。直到1953年，埃及废除王制，成为共和国，彻底应验了"必不再有君王出自埃及地"的预言了！
五、未全灭
圣经没有预言埃及永不兴起，所以现在还有埃及。直到主再来立千年国时，还有埃及国。撒迦利亚书14：18－19是预言千年国时还有埃及的。
第七章
以上所讨论的预言，多半关乎上古各国或个别城市的事。现在让我们看看圣经论及有关近世的预言和预言的应验，好证明圣经是神的话，是真实可靠的。过去的事，可能有些人不瞭解，但当前世界各国的事，活现在眼前，谁也骗不了谁。
一、俄罗斯
圣经有没有提到俄罗斯呢？有："人子阿，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王，发预言攻击他。"（结38：2，39：1）
"罗斯"Rosh：他们原居黑海，东方人称之为罗斯、俄罗斯，这是个民族的名称。
伊凡四世为王称皇帝，把原国名墨斯科威Muscovy 改为俄罗斯，这是从Rosh演变而来，俄文叫露茜Prccr.
有人不赞同我们把罗施解作俄罗斯，说我们曲解圣经。现在让我们引用1978年第六期《世界知识》一篇题为《谈谈欧洲国家的名称》的一段话："苏联在十月革命前由沙皇统治，称俄罗斯帝国，简称沙俄。其名称本身是从罗斯一词演变而来的。'罗斯'来源于中世纪，出现在东欧，指的是由斯堪的纳维亚半岛南下的兰几亚人。"你看，世人都公认罗斯就是俄罗斯。还有，圣经说罗斯（施）的位置是在"北方的极处"，俄罗斯就是在北方的极处，所以我们说，罗施就是俄罗斯。
"米设"Mosch ，就是莫斯科。当初他们从小亚细亚进入俄南，后来迁到俄北，演变成莫斯科。希腊文Moschi是从希伯来文演变成米设Meshech的。
"土巴"Thobol ，建于1587年,演变成托博尔斯克Tobolsk.她的位置是在乌拉尔山之东，托博尔河（接鄂毕河）边。
莫斯科代表欧洲部分，而托博尔斯克代表亚洲部分。罗斯、米设、土巴，合起来就是整个俄罗斯。
"玛各地的歌革"：希腊人称西古提人为玛各人（西3：11）。西古提是玛各，亦是歌革，玛各人以前常占高加索做营地，威胁附近的民族，所以称为高加索。高加索由歌革Gog与 Chasan 合成，后者是营地 Gogchasan变音为 Caucasus的 ，常指外高加索。任何上等古史都有追溯塞西亚加珊 Scythians为俄罗斯的一员。
圣经既然提到俄罗斯，那末，我们现在就要看看圣经怎样预言俄罗斯："我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住在世界中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民。"（结38：12）从这节经文我们得知，苏联将来是要攻打以色列的。它知道死海沉矿很多，全部价值约有1亿亿美元之巨。所以它将来要去"抢财为掳物，夺货为掠物"。以色列是在1948年5 月14日复国的，她从前荒凉，现在成了有人居住之地；以色列人曾住在世界中间，现在从列国招聚回国。当以色列复国时，第一个承认以色列国的是前苏联，后来它与以色列断绝外交关系，最近又与以色列国搞好关系，但终久是要攻打以色列，这样反復，正应验了"反手攻击"。
二、英国
当将来俄国要攻击以色列时，有一些国家就要出来对付俄国。以西结38：13提到英国："示巴人、底但人，他施的客商。"示巴是在亚丁湾，底但是在波斯湾右边，这两个地方在第二次世界大战时都是英国的军事基地。他施，是雅完的儿子（创10：4），他的后裔是靠海居住。他施地是西班牙的一个海口，也是一个贸易商埠。"他施的客商"是指英国人，他们善于经商。以西结27：12说："他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅，兑换你的货物。"因此，"示巴人，底但人，他施的客商"（结38：13）就很有理由是指英国说的。
自从洪水淹没世界后，挪亚的3个儿子和他们的后裔散居各国：闪在亚洲，含在非洲，雅弗则在欧洲。英国人是雅弗（白种人）的后裔。
三、美国
我们知道，美国人大部分是英国人（也有法国人等）。他们从欧洲移居到美洲，所以美国是出于英国的。以西结38：13上文既是指英国，下文"和其间的少壮狮子"，就是指美国说的。因为"其间的"就是"出于英国"的意思。虽然有些译本把狮子译作"乡村"，但达秘圣经仍是译作"狮子"。这不能是俄国，因为少壮狮子是对付俄国的。把少壮狮子比作美国也很合适，因为狮子是兽中之王。这里狮子是复数，就是一群狮子。我们知道美国原是13州，后发展到48州，而现在则是50个州的"合众国"，真是一群狮子。"少壮"：美国只有200多年的歷史（少），但她却是一个强大的国家。只有英国和这群少壮狮子能对付苏联："……都必问你说：你来要抢财为掳物么？你聚集军队要夺货为掠物么？"（结38：13）
圣经预言将来俄国等国攻打以色列时，英美等国就要出来对抗。你看，现在两个大国是不是在对立呢？
四、随从俄罗斯的国家
在未来的战争中，美苏是两方的首要国家。跟随美国的当然不止英国，还有很多其他的国家。同样，跟随俄国的也不止一国，亦有许多的国家。不过，以西结点出名字的有以下几国，现在让我们分别看看这些俄国的跟从者（结38：5－6）。
1. 东有"波斯人"（伊朗）
波斯，就是今日的伊朗。伊朗一直是亲美的，可是以西结竟预言它要跟著俄国。看来这是不可能的。但怎样？
看以色列
序
读经：赛43：5－10.
信有神的人是唯心吗？相信圣经是神的默示，是不可靠的吗？这些问题不只一般人弄不清楚，就连许多信徒都在迷糊当中，可惜得很！
《圣经不可信么》一书，已经把这些问题答復了。《看以色列》是在该书第5章里的第11分题里。第5章是用应验了的预言来证明圣经的真实可信。最强而有力的证据就是"以色列"了。为著一般人的需要，就把《看以色列》拿出来作为"单印本"。盼望多人能藉著这小册子而相信有神，并叫信心软弱的信徒得以坚固。这本小册子要比原来的更详细更清楚。
对于未信的人，最好把这本书多读几遍。请你把以往的成见除去，并站在客观方面来读。以色列从开国到现在，都不断地应验著圣经的预言。不过，在以往的应验，许多人认为是杜
未信的人，不需要从头看，最好先从第二章第十点"耶路撒冷与圣经的预言"读起，读完全本书之后，然后再从头多读几遍就比较清楚了。如果先从头读起，恐怕你就不耐烦了。请你试用这个方法！
已经相信的人，就可以从头读起，好叫我们对"以色列"有更深的认识。以色列人不会永远被神丢弃，他们将来在七年灾难的后期，人口剩余1/3，他们都是要"全家"得救的。
我们读《看以色列》，不只叫我们笃信圣经的预言，更是叫我们知道主耶稣快要再来了！"……这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，正在门口了。"（可13：28－29）
第一章
以色列人是神的选民。神从世界各国中拣选他们成为自己的百姓，与万民分别。以色列国就是圣经"中心的国家"。
一、位置
以色列位于亚洲的西部，地中海的东岸。在它的东面有许多小国。较远的就是巴比伦，北有叙利亚，南有阿拉伯等国。以色列国的北界是"但"，南界是"别是巴"，所以他们很喜欢把自己的国土称为："从但直到别是巴"（撒下24：2），或称"从别是巴直到但"（代上21：2）。从南至北的距离共有250公里长。以色列的位置是在世界的中心--"至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。"（申32：8）万民的疆界是以以色列为中心的。因为从陆地看以色列真是在欧、亚、非三洲的中间，所以成了世界中心点。
二、名称
圣经最先称以色列人为"希伯来人"（创14：13），意思就是"渡到那边的"，因为他们的始祖亚伯兰是从迦勒底的吾珥渡过来的。他们的地被称为"希伯来人的地"（创40：15）。
比希伯来先用的名称是"迦南地"（创11：31）。不过，那是在神应许的时候所用的称呼（来11：9），是未曾归属以色列人的。当亚伯兰离开迦勒底的吾珥之后，他就迁往迦南地去居住（创13：12－15）。"迦南人"原不是指以色列人。当以色列人下埃及以后，有许多人到迦南地居住。迦南人是指那些土人说的（民13：29），他们后来是要被赶出去的（书3：11）。我们千万不要把他们与以色列人混在一起："有一个迦南妇人，从那地方出来，喊著说：'主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。'……耶稣说：'我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去'。"（太15：22－24）迦南人并不是以色列人。
1． 以色列
这个名称本来是雅各的新名。神用他的名字来称呼他们的国家"……那人说：'你的名不要再叫雅各，要叫以色列……'。"（创32：27－28，参34：7，出32：4）直到大卫的时候，他们仍称为"以色列"（王上11：42）。在国土分为南北以前，有时也用这个名称来与犹大分别（撒上11：8）。自所罗门王死了以后，他的儿子罗波安作王（王上11：43），因他不肯行仁政，所以国土分为南北（王上12：16－17）：北称"以色列"（有时用以法莲代替），南称"犹大"（指犹大与便雅悯，12：20－21）。所以"以色列"就特别是指北国说的。不过，许多时候提到以色列，也是把"犹大"（南国）包括在里面的。
2．犹大
这个名称本来是由他们国分南北以后用来称呼南面犹大省的。王下16：6的犹大人，英文圣经译作犹太人Jews, 是指二支派的人说的。自希伯来人由被掳之地归回后，他们就很普遍地用这个名称了（斯2：5，太2：2）。波斯帝国把犹大地划为一省，称它为"犹大省"（拉5：8），路加23：5的"犹太地"，是与以色列地有分别的。现在的人都很普遍地用这个名称来称呼全国，因为现在的犹太人，多半是以前南国的犹大人的子孙。
3．叙利亚
这是以色列国东北部的一个国家。特别在亚力山大统治下，是包含以色列的（路2：2），所以有时亦称"以色列国"为叙利亚。
4．巴勒斯坦
圣经没有这个名称。这是他们亡国以后的称呼，意思就是非利士人的地。旧约许多时候都是这样称呼以色列为"非利士地"（但非利士"人"就是指以色列人的仇敌说的）。现在的巴勒斯坦是指亚洲的西南面，包括叙利亚的南部说的。在耶稣之后，希腊与拉丁的作者常用Palestina（巴勒斯坦Palestine）这个名称。因为非利士人强盛，所以常用这名。但犹太人不喜欢这个名称，而用"以拉斯以色列"Erelzisrael.
5．圣地
圣经只有撒迦利亚2：12用这个名称Holyland（其他都用Ground或Sanctuary place，正如马太24：15所用的"……那行毁坏可憎的，站在圣地"是指圣殿说的）。在中世纪的时候，许多作家都喜欢用"圣地"这个名称来指巴勒斯坦说的。
三、地文概况
地文本来是包含著地质、地势、山脉、河流、湖泊、海岸及气候等，但我们现在只说山、河、海。
1．山
以色列本来是有许多山的，但我们只提一些比较出名的山，好叫我们有所认识。
（1）黑门山Mt. Hermon：又叫西连山Sirion，示尼珥Shenir，西云Sion：这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥（申3：9，4：48）。黑门山是在该撒利亚腓立比以北23公里，以色列的北部。相传主耶稣是在这山上向门徒显荣耀的（太17：1）。
（2）锡安山Mt. Zion：这是耶路撒冷所在的众山之一，是在耶路撒冷的南面。在玛革比的时候圣殿是在这山上建造的。
（3）摩利亚山Mt. Moriah：这山也是在耶路撒冷的。不过，它是在城内的东面。所罗门是在这山上建造圣殿的（代下3：1）。
（4）橄榄山Mt. Olives：它是在耶路撒冷城郊的东边（亚14：4）。耶稣常常喜欢到这山。祂是在这山上升天的，当祂再来的时候，祂还要下到这山上。
（5）利巴嫩山Mt. Lebanon：它是在以色列的西北界，这山常有雪覆盖著，它的意思是"雪白"。从这山上流下来的溪水的声音是很悦耳的（参歌4：15）。
（6）迦密山Mt. Carmel：它是在亚设支派南部，地中海边岸上的（耶46：18）。这里出产很多建筑木材。
（7）尼波山Mt. Nebo：它是在死海东面摩押的平原上，是在流便支派里的。摩西是在这山上去世的，"摩西从摩押平原登尼波山……"（申34：1）。
2．河
最显著的河流是约但河Jordan. 它是在黑门山及利巴嫩山之间发源的，从北面直流到南面，经加利利海至死海为止。它把全国分为东西：称"河东"、"河西"："……河西的臣民云云。"（拉4：11，16－17）"……摩西在约但'河东'所赐给他们的。"（书13：8）
3．海
（1）地中海Mediterranean Sea：这是世界上很有名的海，位于欧亚非洲之间的。圣经称它为"海"（徒10：6）、"大海"（民34：6）、"非利士海"（出23：31）、"西海"："……并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。"（申11：24）因为地中海是在以色列的西界的。
（2）死海Dead Sea：它是在以色列的南部，在耶路撒冷的东南。圣经没有这个名称，这名称是希腊人在主后百余年间开始用的。圣经称它为"盐海"Salt Sea（创14：3，因为它的水比别的海水咸四、五倍）、"亚拉巴海"Arabah Sea（申3：17）、"东海"（结47：18，因它是在耶路撒冷的东南面，参阅"死海的復兴"一节）。
（3）加利利海Sea of
第二章
圣经中的预言，最多而且最重要的是关于耶稣的事蹟与犹太的史实。只要我们看看以色列，读读圣经，我们就当相信有神了。从以色列复国起，直到现在，不断地应验著圣经的预言。
一、立国
二、以色列人下埃及与出埃及
"耶和华对亚伯兰说：'你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带著许多财物从那里出来。'"（创15：13－14）"到了第四代，他们必回到此地……。"（16节）以色列人的经歷，都一一照著预言应验了：他们的后裔果然寄居别人的地："那与雅各同到埃及的……雅各家来到埃及的共有七十人。"（创46：26－27）他们真的服事埃及人，又要受苦害："于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们……。"（出1：11）后来他们带著许多的财物从那里出来："以色列人照著摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳……。"（出12：35－36，参诗105：37）到第四代，他们回到迦南地去（出6：16－26）。一一应验了：雅各先下埃及，他的儿子是利未；第二代是哥辖；第三代是暗兰（18节）；第四代是摩西、亚伦（20节）。神藉他们带领以色列民出埃及（26节）。这是以色列人首次回国（经旷野的路程约有40年）。创世记28：13－15节预言神将要赐迦南地给他们为业，约书亚11：23节果然应验了："……将地分给他们为业。"
三、士师时期
四、王治时期
1．北称以色列
当初，以色列以示剑为京城（王上12：25），后来移到得撒（14：17），最后搬到撒玛利亚（16：24）。以色列共有19个王，第一个王是"耶罗波安"（王上12：20），末一个王是"何细亚"。圣经有很多地方预言以色列将要亡国且要被掳。尤其是先知书预言更多（参摩6：7，14，7：9，11等）。亚述国多次来攻打以色列，在亚哈谢王之后，还有4次来攻打：第1次是撒缦以色第二ShalmanesserⅡ前来攻打；以色列王耶户给他进贡。第2次是提革拉毗列色第二Tiglath-PileserⅡ前来攻打。他原来的名字是"普勒"："亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。"（王下15：19）第3次还是他前来攻打（29节）。最后一次，撒缦以色第五战胜了以色列人，但他在主前722年12月被刺，由他的将军撒珥根二世完成攻陷撒玛利亚的工作，把他们掳到亚述国去了（王下17：1－6，详看全章），时为主前721年。
2．南称为犹大
犹大与便雅悯二支派合称犹大，其余十个支派统称以色列。犹大以耶路撒冷为京城，计有19个王（连亚他利雅女王共有20个王，代下22：10－12）。第一个王是"罗波安"，末一王是"西底家"。圣经亦多次预言犹大将要亡国且被掳："我必召北方的众族和我僕人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民……。"（耶25：9）并且说明被掳的年日："……这些国民要服事巴比伦七十年。七十年满了以后……。"（11－12节）圣殿中的圣物也要被掳去（27：21－22）。后来巴比伦果然分3次来攻打并掳掠了犹大（详看王下24：－25：17）。主前605年夏天，尼布甲尼撒的父亲死了，他就作巴比伦王。他攻打耶路撒冷，把许多犹太人迁到巴比伦去。直到主前586年，犹大就全亡了。它比以色列的寿命长135年。当犹大亡于巴比伦的时候，"外邦人的日期"就开始了。
五、被掳时期
我们现在不说以色列，因为以色列人至今仍未正式回国。我们现在是说犹大。犹大（犹太）人被掳到巴比伦共有70年。他们在巴比伦的心情顶不好："我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。"（诗137：1，详见全篇）70年以后，他们仍得回本国去："耶和华如此说：'为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地'。"（耶29：10，参25：11）这是他们第2次的回国（第1次是由埃及回去的）。这是百多年前，神曾藉先知以赛亚预言古列的事（赛45：1－4）。后来古列果然来了，他是波斯王。巴比伦是亡于玛代波斯的。那时，正是犹太人被掳后的第70年。神就感动了波斯王古列把犹太人放回本国去，回国的人计有4万多。他们回国就重建耶路撒冷的城墙与圣殿："……在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿。"（拉1：1－3）
六、从巴比伦回国
他们回国是特殊的，是奇妙的，比旧约各个时代的奇事更奇特。
以斯帖记说：不是全部的犹太人都回国。有不少的人仍是留在波斯与巴比伦居住的。他们在那里所遭遇的事，都记在以斯帖记里。
以斯帖记与尼希米记说：约有5万犹太人归回本地。他们人数不多，大半是犹大和便雅悯支派的人。由初次被巴比伦掳掠算起（主前606年）直到归回为止，共有70年（606－536年）。犹太人的归国是由他们的省长所罗巴伯（亚4：6，9）等带领的（拉2：2）。主前536年，他们回国立了殿的根基，20年后才建殿完毕（515年）。以斯拉是在主前458年恢復律法与礼仪的。尼希米记是记载选民归国后建造耶路撒冷城墙的事。主前454年，尼希米就恢復城墙。由建殿完毕与开始建造城墙，相隔有70年之久。约是在那个时候，全部旧约圣经已写完了（主前400年间）。从那时起到新约的开始，圣经没有记载选民的歷史了。我们只能从《次经》（旧译《外传》）里找到。
七、希腊的统治
圣经没有记载以色列末后400年的歷史，但有预言。当我们把犹太歷史与圣经的预言一对照，就会希奇神的话语是那么的奇妙。波斯之后，以色列是由希腊统治的（主前332年）。当亚力山大死后，希腊分为4国。犹太是介乎埃及与叙利亚之间，时常沦为战场。两国共有4次战争，前后约有100多年之久。圣经已有预言这些事。但以理11：5－20所说的南方王是指埃及王，北方王是指叙利亚王。第1战（5－8节），第2战（9节），第3战（10－12节），第4战（13－20节）。
南北王战争后，大安提阿库在主前198年克服了犹太，将巴勒斯坦分为5个省：加利利、撒玛利亚、犹太、特拉可尼Trachonitis与庇利亚Peraea. 主前190年希腊与罗马互战，希腊大败。罗马将军罚安提阿库1.5万他连得鉅款。安氏因此要抢夺圣殿的储金，并圣殿中的财物。于是那地的人民极其恨恶安氏，甚至要把他弄死。
安提阿库·依皮斐尼第四Antiochus Epiphanes, 意即光明(主前177－168年)。他为人非常险恶，曾4次战胜埃及。主前170年，他战胜了埃及。在回程中，他闻犹大反叛，因此就杀了4万多的犹太人并夺取了圣殿的宝物："北方王必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，任意而行，回到本地。"（但11：28）几年之后（主前168年），安提阿库第四要往埃及，预备围攻亚力山大城，但当他将到的时候，竟被罗马兵舰所阻，这就奇妙地应验了圣经的预言"因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回……。"（但11：30）罗马官长对他说："你若不离埃及，就向罗马宣战吧！"因此，他就失意而归。在回程的时候，他与背约的犹太人一同毁灭犹太人。他来到耶路撒冷，预备建造一个运动场，使犹太人戴希腊式的帽子，穿希腊式的衣服，藉外教来侵入他们。那时候的祭司喜欢参加运动场的游戏过于在殿里事奉（玛革比后书4：13－14）。
他迫害犹太人，要将耶路撒冷圣殿供献给奥林匹克的济乎斯神Zeus-Solympias，撒玛利亚圣殿供献给眷顾客旅的济乎斯神Zeusxenios，他又禁止犹太人守安息日，以及律法上的节期，又不许替婴孩行割礼。无怪乎圣经预言他是个卑鄙的人了（但11：21－35，8：9）。主前168年12月25日，安氏在圣殿的坛上献死猪，强迫百姓吃猪肉；他把猪血洒在坛上。圣经对这事也有详细的预言"他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。"（但11：31，参8：13）
八、玛革比朝
主前142－63年。
玛革比Maccabaeus的革命成功，成了犹大歷史光辉的一页（主前166－70年）。因为安提阿库的逼迫，便引起犹太人的革命。当时城市的祭司不敢起而对抗，惟有一位犹大西部乡间敬虔的祭司马提亚坚决不从异教，不向偶像的祭坛献祭，且杀死一个在偶像祭坛献祭的犹太人，又推翻他们的祭坛。他带领他的5个儿子及一切跟随者离开原居地摩丁逃到犹大山地，组成一支不怕死的革命军反对安提阿库的迫害。这支敢死队在犹大各城镇摧毁偶像祭坛，杀死那些接受希腊信仰的犹太人，又替那些没有受割礼的男婴行割礼。于是许多人都相继而起。
革命开始几个月后，马提亚死了。他临终前立他第3子犹大（别号玛革比，锤子的意思）为总司令，组成革命军。他的4位弟兄都帮助他。从主前167－161年间，常常有战事。他们多次击败安提阿库四世的军队，吸引更多的人加入，以游击战术击败北国的军队。主前165年，犹大再佔据耶路撒冷，洁净了圣殿，扔掉异教的祭坛和偶像，又把圣殿原来献燔祭的祭坛拆毁，因为它曾被丢斯神像玷污了。主前164年12月25日是圣殿被污的3周年，他们再将殿献给神，恢復原有的献祭。此后，每年守献殿节，为期8天。新约的修殿节（约10：22）就是指这"献殿节"说的。
九、罗马的统治
十三、以色列人回国
以色列人回国是事实，但这不是偶然的，因为圣经早就预言了："……我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说：'交出来！'对南方说：'不要拘留！'将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。"（赛43：5－6，详看11：12，耶29：14，3：10，结11：17，36：24，37：11－13，21，摩9：14，15等）
主后7世纪以前，犹太人在重压之下，他们是抱著归回故土的盼望的。他们将要归回故土，这是第3次的归回。以后，他们是不会再从那里出来了。
主后1000年间，犹太人在各国住下，就不愿意回国。因此，神要让他们受凌辱，遭危难，藉此迫使他们要回国，但他们还是不大愿意回国。
1517年，土耳其统治以色列地，她是回教国，她亦不许他们回国。直到1827年土耳其革命，民穷财尽，就向全世界犹太人招手，要他们回国购业，但那时，只有500多人归回。1882年，神让多国迫害犹太人，但他们仍不愿回，多半逃到美国。1890年和1914年，欧洲排犹，使他们住贫民窟，有时集体屠杀，但回国的也只有5万人，而多半还是逃往美国去的。
犹太人是优秀的民族，在世界各地执经济的牛耳，多半的科学家是犹太人；在美国得诺贝尔奖金的犹太人占了一半。他们怎肯回国呢？（结20：36－38）
1．"锡安运动"
这个运动又称"郇山运动"，郇山就是锡安山Zion，犹太人组织锡安运动，他们分为3派：仿古派，新教派，从今派。主后1897年犹太人何素Theodore Herzel在瑞士巴赛尔成立"锡安主义大会"，筹画返回故土。
2．《贝尔福宣言》
第一次世界大战英国从智利进口氮，用来制造武器。后来，德国封锁大西洋，使英国得不到供应。正在困难之间，犹太人魏滋曼向英提出，从空气制取氮。从此，英国就对以色列特别好感。在英首相贝尔福宣言Balfour Declaration中，准许犹太人回国，购买产业，但要受英国的治理和保护。这件事得到美国总统威尔逊的支持。这是在1917年11月2日颁佈的。土耳其在英军未进入耶路撒冷前48小时先退出，时为12月9日，即犹太历的9月24日（参该2：10－20）。12月11日，阿兰秘胜利地进入耶路撒冷，他开放了犹太的门户。当时以色列本土只有2.7万犹太人。大战后，犹太人才得良机回国。1943年，回国的人数达50万之多。犹太人在宣佈立国之前，已有5万人违反英国禁令，私自由欧洲回本国去了。
3．1923年9月，英正式接受联合国的委任统治
1939年，英国"白皮书"：限制犹太人移民到巴勒斯坦的人数（总数为7.5万人）。这数字满了以后，就停止移民。1945年，阿拉伯联盟成立后，就开始反对犹太人回国。英国为著中东的石油，就要讨好阿拉伯国家。阿拉伯国家不喜欢犹太人回国，英国就限制犹太人移民，每年只准他们1500人回国，如果超过1500人，就把其余的送到塞普路斯难民营里。结果，难民营无法收容。东欧国家希望英国退出中东，就帮助10万犹太人越过奥、意、南，波、捷也给他们过境的方便。战时火车不多，但苏联仍允许犹太人坐火车。英国难以处理，塞普路斯难民营怎能再容下10万人呢？同时，杜鲁门总统请英国首相艾德礼立即批准犹太人回国，美国极力赞成，东欧全力支持，苏联外长葛罗米柯也为犹太人辩护。直到1946年7月底，英国提出三部计画：犹太区，阿拉伯区，中间为英统治地带。当时，犹太人回国的人数已达60万了。
4．归回的两个方法
"……并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。耶和华说：'我要召许多打鱼的，把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上、各岗上、各石穴中猎取他们'。"（耶16：15－16）第1个方法是"打鱼"：神用温柔的方法使他们喜悦地归回。第2个方法是"打猎"：藉著人的逼迫使他们归回。犹太人被各国逼迫，所以要归回本国。这就证明圣经的预言不是人为的。
5．十二支派的人归回
原有十个支派的人，仍在亚述，或在波斯的克迪斯顿Kurdistan山中，沿著俄挪密湖Lake Pnoomiak生活著，因为那里的居民现在仍然遵守摩西的律法。还有些以色列人散居在埃及，十个支派的人不是别的人，他们是以色列人，因为他们"不列在万民中"（民23：9）。他们将来是要被召出来（赛11：11，16），与犹太合而为一的（结37：20－22）。
现在回国的人是犹大与便雅悯支派的人，是从巴比伦回国的人的后裔。但十个支派的人亦有混在其中；在以色列分南北的时候，他们曾移居到犹大支派中（代下11： 13－17）；不久，又迁移许多人口进来（代下15：8－9）。直到十个支派的人被掳后96年（主前625年），还有以色列人混在犹太人当中（代下35：17－18）。所以当犹太人被掳的时候，也有许多以色列人一同被掳。当犹太人从巴比伦归回的时候（当时巴比伦是与亚述合一的），亦有许多以色列人一同归回："……住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你们同去。"（拉7：12－13，参看26）他们亦有分"行奉献神殿的礼"（6：16－17，8：35）。犹太人当中因此杂有以色列人了："以色列人、祭司、利未人、尼提宁……。"（尼11：3－4，20）直到新约的时候，还称他们为"以色列家"（太10：5－6，徒2：36），"以色列人"（徒2：22，3：12）。所以现在回国的犹太人，是杂有以色列人在其中的，不过大多数都是犹太人吧了。
6．回国大约的时间
先知何西阿曾在主前780年发出预言："来吧，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂必使我们甦醒，第三天祂必使我们兴起……。"（何6：1－2）
这里所说的"过两天"表示过两千年，因为"主看一日如千年"（彼后3：8）。神撕裂他们也必医治他们。过两天（2000年）犹太人甦醒了，第三天（从何西阿发预言起第3000年），神使他们兴起。所以近年来，犹太人才回到祖国去，这是预言的奇妙。
7．他们回国时还未信主
有两类预言是关乎以色列人回国的，一类是先回国后归主；另一类是先归主后回国。这并不是冲突的。现在归回的以色列人仍是不信主的："我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈；他们也必生养众多……。"（耶23：3－4）他们虽然归回，但仍未得救，下面跟著就要说到他们得救的事了："……在祂的日子，犹太必得救，以色列也安然居住。祂的名必称为耶和华我们的义。"（5－6节）耶30：3节说他们先归回，9节说他们要归主；32：37节说他们先归回，38－39节说他们要归主；以西结36：24节说他们先归回，25－27节说他们要归主；37：21说他们先归回，23节说他们要归主。但当主再来的时候，还有未归国的以色列人，他们在各处听闻主如何显现，行神迹奇事，于是受感而痛悔，一同信服，然后归回故土："我要显神迹在他们中间……他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华……。"（赛66：19－20）
申命记30：1－2节说他们先信主，3－6节说他们要归回；耶利米31：6－7节说他们先信主，8－9节说他们要归回；50：4节说他们先信主，第5节说他们要归回；撒迦利亚10：9节说他们先信主，第10节说他们要归回。
不过，以上是普遍的情形，并不是说现在归回的以色列人都是不信的，今天的教会是包括以色列与外邦的。不论犹太人或外邦人信主，他们都是教会的一分子了。
1929年4月28日，有一位犹太人名叫所罗门瑞德耳Solomon Shaayder在邓弗耳Denver Colorado聚合一班有名望的以色列人开一纪念大会，在会中宣称："要考虑查核拿撒勒人耶稣的生平，和祂所受的审判。"请我们注意圣经上的预言"后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华，和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。"（何3：5）这又给我们知道主来的日子近了。但我们总不要忘记，现在回国的犹太人多半都不信耶稣是基督（弥赛亚）的。他们回国为要等候弥赛亚降临，而不知道耶稣就是当来的弥赛亚。祂已经来了，但是被犹太人钉在十字架上。曾有一位犹太人从上海回国，路经广州，与一位弟兄谈话，他觉得这位弟兄很和善，这位弟兄对他说："我是个基督徒。"他说："我们不信耶稣，我现在回国是要等候弥赛亚降临的。"
十四、以色列复国
回国不是复国；复国也不一定需要回国。但以色列人既已分散天下，就必须先回国才能复国。
圣经中的预言："到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样……。"（摩9：11－15）这是预言以色列的復兴，直到千年王国的时候为止。这是以色列人素来所盼望的（徒1：6－7）。还有，耶稣曾用无花果树来代表以色列人。因为他们不结果子，所以受了咒诅（太21：19）：她被移植到葡萄园内（路13：6），这是神拣选的奇妙。但因她不结果子，所以要被砍下来（7－9）：耶稣在以色列作工3年，但他们不悔改。神再延长他们40年，就藉罗马将军提多（神的斧子）把她砍下来，丢在外邦（分散在万国中）。虽然如此，无花果树还是可以发芽的（伯14：7－9）。耶稣又说，当祂再来之前，以色列是要復兴的："你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。"（太24：32）欧战以后，以色列人得到回国的良机；第二次世界大战之后，因为他们对英方有贡献，就得到复国的机会，但阿拉伯人认为巴勒斯坦人口过盛而不许他们移入。这件事一直延到1946年还没有正式复国，但已开始形成一个影子内阁。
虽然以色列复国是一件不容易的事，可是在神看来，却是小事："现在祂说：'你作我的僕人，使雅各众支派復兴，使以色列中得保存的归回，尚为小事'……。"（赛49：6）1947年初，英国仍然是不允许以色列人移入的。后来英国将巴勒斯坦问题交由联合国机构解决。联合国成立一个"巴勒斯坦问题委员会"。1947年11月29日，联合国决定允许巴勒斯坦部分归以色列人，并且议决允许在1948年10月1日复国（独立）。阿拉伯国家拒绝，英驻军也受到暴徒的袭击，英国很难对付，气得要命，不待10月，而在5月就提前撤退，意思是叫他们无法维持，自消自灭吧了。谁知以色列不但不灭，反而成立了国家。1948年5月13日耶路撒冷发表犹太大会，准备于5月16日宣佈成立犹太独立国，并将先行组织一个临时政府。……犹太大会通过一项宣言，重申其立场，坚决反对延阻组成犹太国之任何计画及託管制。……并表示该临时政府将于英国终止其代管后，立刻执行职务。但不待16日，其实在5月14日14时以色列国就成立了！以色列总理古理安立即在特拉维夫升起大卫星的国旗，以色列有总统了！魏滋曼博士Dr. Chain Weizmarn原是希伯来大学的校长，又是锡安运动的主席。当以色列立国的时候，他已成为以色列国的元首了。他就职时读以赛亚43：5－10节。总理古理安David Ben Gurion宣读《独立宣言》。请听圣经上的预言："世上一切的居民和地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候……。"（赛18：3）当英国宣佈犹太人立国的时候，正是这种境况。结果，英军退出巴勒斯坦，不干预政治与军事。1949年以色列复国后，苏联为了孤立英国，首先承认了以色列。英、美、法等接著也承认了。1949年5月11日，以色列加入联合国。于是以色列成为联合国第60个成员国了。
十五、复国后的情况
以色列人回国，应验了预言，以色列人复国，又应验了预言，以色列人复国后的发展，更应验了预言。
1．人数
在16世纪以前，全世界约有100万犹太人，20世纪末，已有1700万了，如果连混血的犹太人算在一起，就有了3000万犹太人。请听圣经的预言："耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。"（申30：5）"我要发丝声，聚集他们，因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样……这地尚且不够他们居住。"（亚10：8－10）在巴勒斯坦本土的人口有多少呢？1922年巴勒斯坦有8万3794个犹太人；到1948年已达65万了，1949年11月满了100万人；1952年约有130万人；1970年约有340万人之多；1999年约有490万人了！
2．自犹太人分散天下各国（主后70年）后，直到十字军的时候（约主后1000年），巴勒斯坦几乎是一片荒场。这就应验了圣经上的预言："又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。"（申29：23）"所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。"（27节）以色列复国的时候，他们只有5000平方公里地土。他们的地土千多年来都没有雨水，所以变成了荒场。这又应验了圣经上的预言："耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。"（申11：17）但在过去的几十年中，巴勒斯坦的雨量有惊人的增加。耶路撒冷的所罗门水池有很多的水，许多古泉又喷水了。1870年降雨量为36釐米，1878年已有1米多了！水量一直在增加。这又应验了神对以色列人末后的应许（预言）："地土啊，不要惧怕；要欢喜快乐，因为耶和华行大事……因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。"（珥2：21－23）他们重掘圣经所说的古井，每井可供160条村使用，当犹太人回国以后，他们就向阿拉伯人买地来建造工厂和农场。现在他们有不少肥美的地土，出产大麦、小麦等。巴勒斯坦共有2亿6000多万亩（公亩）可耕的地土（约2万多平方公里），现在开垦已过半数了。多产柑、梨、苹果、李、梅、木瓜、石榴、香蕉、无花果等。所种的西瓜有30斤重一个的；橙的数量比美国加州的多一倍。橄榄园，葡萄园亦有很可观的产品，桔子的产量多得很！请听圣经上的预言："……地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。"（申30：9－10）1939年，巴勒斯坦蔬菜的产量只有1万2000吨，但只在1952年已产有14万5000吨了。每年有4次的收成。现在还有粮食出口（结36：30），埃及虽为农业国，但还要从美国进口粮食。
有人说："以色列复国，是人为地叫圣经的预言得以应验的。"不，不！这是神的作为。但退一万步说，就算是人的作为，请问：数千年前的先知又怎知末世会有人促使预言得以应验呢？他们又怎知"地土"都会改变呢？虽然以色列人用最先进的科学方法来研究农学而有很好的成果，但为什么其他国家亦用新科学方法来开垦，却得不著以色列在其荒芜近2000年的国土上所得的果效呢？其实这是神的作为，好叫圣经上的话得以应验："以色列山哪，你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要来到。看哪，我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。"（结36：8－9）"过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。他们必说：'这先前为荒废之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。"（36：34－35）"……修造果木园，吃其中的果子。"（摩9：14）
他们开发南部尼革夫大沙漠，用巨型吸水机吸约但河的水。四处重挖古井，由地中海敷设地下水管吸海水，利用他们发明的阳光化热的滤水机，将海水变为淡水。他们又在沙漠筑公路，种树于路旁，又在沙漠中建迪英那城，十分华丽。
3．死海的復兴
死海，在以色列的南部，面积约102平方公里。死海的表面低于地中海海面392米，是世界陆地最低处。它是世界最咸的海，它的咸度9倍于海洋，因为它的浮力很大，不会游泳的人也沉不下去，更淹不死。有人说死海将要死亡，要避免它的死亡唯一的办法是开凿一条联接地中海的运河。但圣经预言死海要復兴。自从第一次世界大战后，英国与犹太人开垦死海，发现海里有许多种原料：只死海的"溴"就够全世界用3万年；"灰氧"够全世界用2000年；氯化钙有60多亿吨；氯化钾有20亿吨；食盐（氯化钠）有135亿吨；其他如"镁"、"硫"、"磷"等亦甚丰富。死海所有原料的价值相当于全世界财富的两倍。请听圣经的预言："祂对我说：'这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜'。"（结47：8）"变甜"二字，原文作"得医治"（请注意小字）。这段经文（6－12节）是预言死海復兴的。现在已经开始应验了！有人从事于罗登布格计画Rutenberg Scheme：开垦死海的资源。其中有一条说：从死海到地中海开一条运河，除了多得鱼之外，还可以使以色列的发电量增加10%. 这又奇妙地应验了预言："这河水所到之处，凡滋生的动物，都必生活，并且因这流来的水，必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。必有渔夫站在河边，从隐·基底直到隐·以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海（地中海）的鱼甚多。"（结47：9－10）又有人提议说：在漥湿之处建造盐场。这就使预言继续著应验："只是泥泞之地，与漥湿之处，不得治好，必为盐地。"（11节）不过，以西结47章完全的应验还在将来，可是现在已经有前影了。只要我们细读圣经中的预言，再留意以色列的动向，就不能不信圣经是真的了。
4．城市
以色列3大城市：耶路撒冷、海发与特拉维夫。
（1）耶路撒冷：她是以色列国的京城。主前3000年，迦南人耶布斯部族从阿拉伯半岛迁来，定居于此。"耶布斯就是耶路撒冷"（书15：8，参63）。考古家在埃及挖出的"他尔亚马拿"泥版，证实这城早就有了。
麦基洗德（创14：18－20）是撒冷王，他就是最初的设计者与建造者。"耶路"是城的意思，"撒冷"是和平的意思。迦南人佔领这城，原王是亚多尼·洗德（书10：1）。
耶路撒冷是个赭色石头的山城，四面环山，海拔790米。
主前1042年，大卫在耶路撒冷作王，以之为首都（撒下5：5）。主前586年，巴比伦人攻佔耶路撒冷（弥3：12）。
以色列于主后70年分散天下，耶路撒冷被佔领，被毁坏。直到主后622年她才成为伊斯兰教圣地。相传穆罕默德曾在麦加遭到反对。某日晚上，有一个天使把他唤醒，给他一匹有女人头的银灰色的牝马，穆氏就跟随天使由麦加到耶路撒冷。又传他曾到7重天上。他得到天启后，当夜就回麦加。直到主后622年，耶路撒冷就成了他们的圣地。主后636－1098年，耶路撒冷被回教军统治。
现在的耶路撒冷只包括锡安的北角，古城大部分已成为耕地了（亚3：12）。但耶稣墓地有一"復活教堂"（圣墓教堂），是君士坦丁皇的母亲希拉娜太后于335年巡游耶路撒冷的时候所建造的。
1947年，联合国决定它为国际城市，由联合国管理。当时是阿拉伯人佔领的；阿拉伯国家不接受这个决定。所以联合国把它分为东西二区。
当以色列复国时，她立即取了西城；当时，阿拉伯人在东城，破坏很多。1950年1月23日，以色列宣佈以耶路撒冷为首都，但当时只是个虚名。
今日的耶路撒冷分为两部分：旧城（东城）和新城（西城）。旧城由约旦控制，很陈旧，人少，但古迹多。她是土耳其苏莱曼大帝在400年前修建的。现在她是三大教的圣地，有很多圣迹。她有一道40米高的城墙围住，有七座城门。在新、旧城之间有许多间隔物（砖墙、有刺的铁丝网、地雷区和狙击哨所）把两部分隔开，互相对峙。旧城里有个"哭墙"。新城建于19世纪，比旧城大几倍。她是个现代化的城市，人烟稠密，有宽阔的马路、美丽的高楼。请听圣经的预言："主耶和华如此说：'我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。"（结36：33）复国后，全城街名是照著以色列十二支派的名字称呼的。
全城面积158平方公里。人口约有30多万，3/4的犹太人都是住在新城里面。
从约帕到耶路撒冷的一段，"在那里必有一条大道，称为'圣路'。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不至失迷。"（赛35：8）这是圣经上的预言，果然就是这样。圣经又预言耶路撒冷将要扩充（耶31：38－40，亚14：10）。现在他们已用路标划出扩张的范围了！现在耶路撒冷又成为以色列的首都（详看《耶路撒冷》）。
（2）海发Haifa：海发是在迦密山麓，是圣地唯一的海港，在亚设支派内。地势有如"脚"的形状，又如同橄榄的形状，所以有许多油；有个煤油公司把油经海发转销各国。这就奇妙地应验了圣经的预言："论亚设说……可以把脚蘸在'油'中。"（申33：24，参创49：20）
（3）特拉维夫Telaviv：这是一个新建的城市，是当时以色列人唯一的住处，她有个10万犹太人的住宅区，为犹太人生活中心的要地：她是以色列复国初期的临时首都，行政设备完美。她又是一个深水港。
（4）以拉他：她是以色列最南的城市，位于阿克巴湾之滨，为通向红海之口。向北设有油管，将遍佈以色列。这是他们的生命线，是南方唯一海口，有一主干道通以色列各地（赛43：19）。
5．其他
（1）"工商业"：以色列现在有许多企业公司，如死海化验公司等。它的电汽公司，是利用约但河瀑布供应全地的电、光、热力等，复国后它已成立无线电公司，在本国建造世界第一个希伯来无线电广播台。这又是与预言有关的（赛2：2－3），因为犹太人要在千年王国的时候传佈救恩。现在全国的工业产值真不少！
（2）预备重建圣殿：以色列人回国必定要重建圣殿（结11：23，帖后2：3－4，启11：1－2）。建殿的位置是在耶路撒冷东区（旧城）的摩利亚山上。
1990年10月8日，是犹太人的赎罪日。耶路撒冷东区的圣殿山曾是第一、第二圣殿的遗址。第二圣殿被战争破坏后只剩下50米的一段残墙，叫"哭墙"，这已成为伊斯兰圣地西墙的一部分。现在山上有伊斯兰教和犹太教的遗址。在以色列分散天下后一直被穆斯林所控制。
最近，一些犹太人计画在圣殿山上举行奠基仪式，重建新的圣殿。
10月8日，几千名穿黑袍戴阔沿帽的犹太人在"哭墙"（圣殿山）下祷告，引起3000多名巴勒斯坦人示威，双方用石头互相袭击。以色列员警开枪打死22名示威者，打伤150多人。有7名犹太人和部分以色列员警受伤。
主再来后，7年灾难时，以色列人必须有圣殿。现在以色列已经预备了建殿材料，又计画在某某遗址上举行奠基仪式。芝加哥一位律师的太太捐助5万美元作为建殿之用。现在耶路撒冷设有利未人的学校，为造就圣殿圣职人员。
（3）"建造会堂"：1952年耶路撒冷建筑了一座世界中心会堂，名叫The Beth Kuesset，它能容纳1万人，是以色列各宗教的代表。
（4）关于中东的战争：以色列复国应验了"无花果树发芽"的预言。但除了预言无花果树发芽之外，耶稣还说："……和各样的树；它（原文作"它们"）发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。"（路21：29－30）。自1960年以来，中东与非洲有许多国家相继独立。"各样的树"，指环绕以色列周围的各国说的。这是一个令人触目惊心的"兆头"。以色列发芽，它们也发芽，可是它们是对立的。中东国家，以色列是一边，阿拉伯国家又是一边。我们知道，亚伯拉罕有两个儿子：以撒和以实玛利。本来只有以撒才是亚伯拉罕的儿子，他是承受产业的。亚伯拉罕是以色列人的始祖，那么，以撒也就是以色列人的始祖，可是在亚伯拉罕生以撒之先，他已从他的使女夏甲生了一个孩子，名叫以实玛利（创16：7－11），他就是今日阿拉伯人的始祖。以撒与以实玛利不能同居，最后，夏甲和以实玛利都被赶出这个家庭（创21：9－16）。
这两个弟兄不能同居。希奇得很，以色列人不回国则已，他们一回国就与阿拉伯人打起来。当以色列人分散天下各国之后，她的本国就被各国所侵佔，被多国所统治，但以阿拉伯人佔据得最多最久。他们已在巴勒斯坦成家立国。当以色列人回国后，自然就要收回他们的领土。
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1981年6月7日，以色列派了一个飞行中队投下了16枚炸弹，仅仅两分钟就把伊拉克的核设施全部摧毁。伊拉克发誓要报仇，要毁掉半个以色列。
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阿拉伯人说："从7世纪以来，巴勒斯坦的绝大多数居民是阿拉伯人"，"犹太人复国，使大批阿拉伯人被逐出家园，沦为难民。自1948年以来，巴勒斯坦难民的数目大约在150万到250万之间。"所以他们反对犹太人复国。但以色列人强调："阿拉伯所佔领的地方，无论是歷史根源，还是宗教根源，都证明是他们的领土。"（请参看《中东形势》19－29页）
（5）埃以和谈：1979年3月26日，埃及总统萨达特和以色列总理贝京在华盛顿白宫签订了和平条约。1980年2月24日，埃以双方互换了大使。2月26日建立了外交关系。
对于"埃以和谈"与"埃以建交"问题，阿拉伯国家有什么反应呢？阿拉伯国家对"埃以和谈"的态度大体上分为3类：
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"拒绝阵线"十分仇视以色列，其中有个巴勒斯坦解放组织正在蕴酿成立"巴勒斯坦国"。这个巴勒斯坦组织也是"拒绝阵线"的一员，他们是阿拉伯人。巴勒斯坦解放组织占河西5900平方公里，人口约80万。他们拥有一个"立法机关"（全国委员会），一个"内阁"（执行委员会）和遍佈世界的82个办事处。有个以100名成员组成的全国委员会，包括各行各业的巴勒斯坦人，每年开会两次。
"年轻的人入伍者满腔热血，一心要摧毁犹太人复国主义者的仇敌……"《达到更广泛和平的关健》。
"巴勒斯坦解放组织仍然拒绝承认以色列存在的权利。更有甚者，巴勒斯坦解放组织一些主张强硬路线的人，至今还不放弃他们毁灭以色列的主张。这就成为英国及其欧洲盟国所谓在承认这个组织以前要非常谨慎从事的正当理由。"巴勒斯坦解放组织大力反对"埃以和谈"，拒绝埃以达成任何协定，谴责埃及单独讲和，认为萨达特背叛阿拉伯。
本来"埃以和谈"，也不是圣经的教训（参赛31：1）。我们知道埃及是阿拉伯人，他们始终是要敌对以色列的。过去，埃及是以色列国的压迫者，将来也是。但为什么神又允许"埃以和谈"甚至"埃以建交"呢？原来这只是一个暂时的现象，为要暴露其他阿拉伯国家的态度。特别是以上4国5方的面目。因为这件事，他们极力的反对，甚至叫嚷"要求对埃及和美国进行严厉制裁，有的还坚持要以武力消灭以色列"。但以色列是灭不了的了（赛17：12－14）。
奇妙得很，1983年12月埃及与以色列关系恶化了。自从1979年埃及与以色列签订和约后，大多数阿拉伯国家同她断交，阿拉伯国家联盟和伊斯兰会议组织，也相继终止了她的成员资格。而后来这两个组织欢迎埃及回到她们那里去了！不久，埃以又要和谈，因为将来埃及是要认识耶和华的（赛19：21，25）。
（6）"两伊战争"：
8月7日，伊拉克与沙乌地阿拉伯决定，将同承认以色列的国家断绝外交关系。4天内，9个阿拉伯国家支持这一决定。这时，阿拉伯国家很可能就要进攻以色列了。
正在紧急的关头，"两伊战争"爆发了。事先在9月16日，40多个伊斯兰教国家开会，但无法解决，"两伊战争"于1980年9月22日正式爆发了。于是伊斯兰国家分裂，而顾不上与以色列交锋。这场战争一直打了8年。
如果伊斯兰国家（包括阿拉伯国家）没有矛盾，她们就要联攻以色列了！
伊拉克多年来一直是不肯同以色列和解的。但是奇妙得很，以色列是不会再亡国的。
（7）叙利亚和巴勒斯坦国：
5次中东战争，叙利亚都有分参与，为要消灭以色列。她们虽能得到苏联的援助，但以色列仍不被消灭。1983年和1986年，她虽得到苏联大大的支援，但最终被以色列击退，奇妙地应验了圣经的预言（耶1：13－16，4：6－18，6：22－23）
在主再来之前，叙利亚一直是神的"棍"与"杖"，用来击打不悔改的以色列人（赛10：5－6）。
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以色列复国，要收復领土。从1948年以来，巴勒斯坦难民数目约是150万到250万，他们大力反对犹太人复国，称"犹太复国主义"。但以色列强调："阿拉伯人所佔领的地方，无论是歷史根源，还是宗教根源，都证明是我们的领土。"
1982年，巴勒斯坦解放组织攻打以色列，反而被以色列打败了。这个"败而不亡"的原因，无法解释，但圣经说他们是以色列人的"刺"（士3：1－4）。她是以色列人心脏的刺。1988年11月15日巴勒斯坦国诞生了。他们要求以色列必须从"被佔领的巴勒斯坦领土"和耶路撒冷撤走。
在以色列北面的叙利亚是一根"棍"；在她心脏的巴勒斯坦是一根"刺"。
（8）"海湾战争"：
自从1990年8月2日零晨2时伊拉克侵入科威特这事，引起了全世界的谴责。
1963年，伊拉克曾经承认科威特为独立国，但后来竟说它是伊拉克的一个省。
按国际分析家说，这场战争是打不起来的；如果打，就会引起世界大战。
但圣经的看法，这次战争不会引起世界大战，因为第三次世界大战必是核大战，要在基督再来到空中，教会被提后，在地上七年灾难的末期（哈米吉多顿战）发生的（启16：14－16）。
海湾战争终于在1991年1月17日爆发了，但不是第三次世界大战。
原来在这以前，伊拉克等国要进攻以色列。及至在战争发生之前还威胁说，如果伊拉克受到进攻，她就要先消灭以色列。在战争开始不久，她曾多次向以色列发射飞毛腿导弹。她希望以色列回击，这会引起阿拉伯国家转移视线，同攻以色列。但美国叫以色列克制，不要反击，结果以色列伤亡不大。
战争结束了，伊拉克以失败告终，而以色列又平安无事。在过去的5次中东战争中，"以色列每打必胜"，这次海湾战争，"以色列不打而胜"。
犹太人大量回国引起阿拉伯人的反对。苏联大量遣返犹太人。当前每天有500名新移民登记要进入以色列。1年半之后约有50万苏犹移民。沙米尔要把苏犹安置在佔领区，使佔领约但河西岸和加沙地带合法化。准备在两年内驱逐4.5万巴勒斯坦人，又打算在西岸驱赶12万巴勒斯坦人，埃塞俄比亚将在1年内把全部犹太人（1.4万）移居以色列地。许多犹太人回国，引起巴勒斯坦的不满。伊拉克的萨达姆说，"可能发生一场可以同1967年的六日战争（第3次中东战争）相比的战争。"
正在危急的关头，突然来了个"伊侵科"。这是神把视线转移了。当时十分紧张，如果美国撤军，矛头就指向以色列；如果美国打，伊拉克就要对以色列在内格布拉沙漠地区核武器试验及在生产地常常进行袭击。
以色列用14万多现役部队和50多万预备役部队组成庞大的以色列国防军。当时，美国准备向以色列转让10亿美元先进武器，包括拦截导弹的"爱国者"地对空导弹M－60作战坦克和"阿帕奇"坦克及直升飞机。那时，以色列会受到突然袭击，但又会在多国部队撤出海湾前打击伊拉克。
一切都由神操管。人要千方百计地消灭以色列，但神早就预言以色列不再会灭亡，直到大灾难末期，以色列才逃难到约但河东去。
只要我们看看以色列，对照圣经，我们就当相信有神，并且能笃信"圣经都是神所默示的"了。
末了，我们还要说几句话。以色列现在回国的，绝大部分是犹太人，但国名是"以色列国"，因为这是它原来的国名，他们复国后就不再分南北，而是合而为一的了。
在这末世，我们知道主快再来，现在很多人看世界形势，总是看美苏的发展。请注意，我们基督徒看形势，固然也要看美苏的发展，但更重要的是：中东形势的发展，这是圣经的看法。最近以色列面临阿拉伯国家的挑战，甚至有些国家说要制裁美国，要消灭以色列，因为以色列决定把耶路撒冷定为她永远的首都。
以西结37章预言以色列复国的事：以色列分散各国，好比"枯骨"埋在坟墓里。以色列从世界各国归回本国，正如"骨与骨互相联络"（结37：7）。可是还要耶和华使气息进入骸骨，骸骨便活了。这是以色列复国的情形。
以西结36：24－28预言以色列要复国，37章就用枯骨复生来比喻以色列的复国。他们分散天下各国有1900多年，这好比他们被埋在坟墓里似的。他们回国，是从坟墓中出来（"坟墓"就是他们所在的各国），神要使他们"进入以色列地"（37：12）。在他们复国前，曾有人提出用"犹太国"这个名称，但最后决定用"以色列国"。以西结37：15－23说，犹太和以色列要合一，"她们不再为二国"（结37：22）。在15－20节讲合二为一之后，下面就一直用"以色列"为统一的国名，而不再说犹大（犹太）了。
以西结36－37章预言以色列的回国与复国，这是已经应验了的（当然还有些地方要继续应验）。现在就面临第38－39章的事了（详看《更确的预言》）。
现在我们不准备再多说。我们只介绍了圣经预言以色列复国（结36－37章）后的局势（38－39章），再让我们自己继续观察中东的形势。现在正是处在38章之间。盼望我们很好地读这几章圣经，对照形势的发展，这样，我们在看以色列怎样应验圣经预言的同时，也叫我们看到如今是末时了，主必快来了。当我们看看以色列，对照预言，我们就不能不相信有神。我们也无法再否认圣经的真实，我们更当儆醒等候主的再来，因为基督再来之前的形势已经活现在我们眼前了！