青岛崂山路在哪:中医名词解释、告诉你哪上火（综合汇编）

 

　　“上火”是中医学专用名词，当人们出现咽喉干痛、两眼红赤、鼻腔热烘、口干舌痛以及烂嘴角、流鼻血、牙痛等症状时，即是中医所说的“上火”。那么“火”又是如何产生的呢？

　　

　　心火：分虚实两种，虚火表现为低热、盗汗、心烦、口干等；实火表现为反复口腔溃疡、口干、小便短赤、心烦易怒等。

　　肺火：主要表现为干咳无痰、痰中带血、咽疼音哑、潮热盗汗等。

　　胃火：分虚实两种，虚火表现为轻微咳嗽、饮食量少、便秘、腹胀、舌红、少苔;实火表现为上腹不适、口干口苦、大便干硬。

　　肝火：表现为头痛、面红目赤、口干咽疼、胁肋疼痛、尿黄便秘、甚至吐血。

　　肾火：主要表现为头晕目眩、耳鸣耳聋、发脱齿摇、睡眠不安、五心烦热、形体消瘦、腰腿酸痛等。

　　火可分实火和虚火，实火指阳热亢盛实热证。以肝胆、胃肠实火为多见。症见高热，头痛，目赤，渴喜冷饮，烦躁，腹胀痛，大便秘结，小便黄，舌红苔黄干或起芒刺，脉数实，甚或吐血、鼻出血等。治疗上宜采用苦寒制火、清热解毒、泻实败火的原则和方法。虚火多因内伤劳损所致，如久病精气耗损、劳伤过度，可导致脏腑失调、虚弱而生内热、内热进而化虚火。根据病机不同，一般将虚火进一步分为阴虚火旺和气虚火旺两种病状。阴虚火旺都多表现为全身潮热、夜晚盗汗、形体消瘦、口燥咽干、五心烦热、躁动不安、舌红无苔、脉搏细数。治疗时应以生津养血、滋阴降火为原则。气虚火旺者表现全身燥热、午前为甚、畏寒怕风、喜热怕冷、身倦无力、气短懒言、自汗不已、尿清便溏、脉大无力、舌淡苔薄。治疗时应以补中益气、强肾兴阳、甘温除热为原则。

　　分析上火虚实，针对用药非常重要。另外，有些去火的食品也可尝试，但也需对症。比如吃莲子汤去心火，吃猪肝可去肺火，喝绿豆粥去胃火，喝梨水去肝火，吃猪腰去肾火。

　　

　　“去火”：选药有讲究

　　常见上火症状有“吃不进”、“受不了”、“拉不出”等多种，因此，降火选药也当对症。

　　“吃不进”是指上焦(心肺部位)有火，表现为口干、舌烂、唇裂、目赤、耳鸣及微咳。成人可选服牛黄清心丸(片)，小儿可选服珠黄散等。

　　“受不了”是指中焦(脾胃部位)有火，表现为时而胃火亢盛，食不知饱，时而呃气上逆，脘腹胀满，不思饮食。宜选用栀子金花丸、牛黄清胃丸、清胃黄连丸、清胃散，小儿宜服七珍丹等。

　　“拉不出”是指下焦(肝、肾、膀胱、大小肠等部位)有火，表现为大便干结，小便短少，尿色黄赤、浑浊有味，阴部时痒，妇女白带增多，甚至带黄。常用中药可选三黄片、当归龙荟丸、栀子金花丸、龙胆泻肝软胶囊等。

　　另外还有“虚火”，也就是阴虚而热，主要表现为形体消瘦，腰膝酸软，咽干舌燥，眩晕耳鸣，健忘失眠，或干咳气短，或痰中带血，口干咽燥，声音嘶哑，潮热易怒，舌红少津，脉细数，此时，可对症选服知柏地黄丸等药。

　　

　　上火症状的解决方案

　　喉干嗓哑时：

　　饮淡盐水；服蜜梨膏；饮橘皮糖茶。

　　咽喉肿痛时：

　　常吃生梨能防治口舌生疮和咽喉肿痛;用醋加同量的水漱口，可减轻痛苦；嫩丝瓜捣烂挤汁，频频含漱；咽喉疼痛时，可用一匙酱油漱口，漱1分钟左右吐出，连续3—4次，有疗效。

　　口长水泡时：

　　切几片生姜入口咀嚼，可使水泡慢慢消除;临睡前洗好脸，挤点眼药膏涂在口唇疼痛处，翌日疼痛就会减轻，继续敷用几天，可使疼痛消失。

　　鼻塞难通时：

　　如左鼻孔不通，可行俯卧位或右侧卧位，右手撑住右后颈，掌根靠近耳垂，托起头部，面向右侧，肘关节向右上方伸展，伸得越远越好。由于经络的舒展作用，少则十几秒，多则几十秒，即可使鼻孔通气。如右侧鼻塞，可以相反动作治之。两侧同时鼻塞，可先后轮换动作治之。

　　嘴唇干裂

　　推荐：黄瓜猕猴桃汁

　　做法：黄瓜200克、猕猴桃30克、凉开水200毫升、蜂蜜两小匙。黄瓜洗净去籽，留皮切成小块，猕猴桃去皮切块，一起放入榨汁机，加入凉开水搅拌，倒出加入蜂蜜于餐前一小时饮用。

　　点评：

　　黄瓜性甘凉，能入脾胃经，能清热解毒，利水。可治疗身热、烦渴、咽喉肿痛。而猕猴桃性甘酸寒，能入肾和胃经，功能解热止渴，所以两种合用能润口唇。其他富含维生素的水果蔬菜也可以使用，如西红柿、柚子等。 提醒：嘴唇干千万别用舌头舔，那样只会更干。

　　皮肤干痒

　　推荐： 红薯炒乳瓜 (幼嫩黄瓜)

　　做法：红薯300克、乳瓜100克、香菜叶、葱段、蒜末。红薯、乳瓜切成块；油四成热时放入蒜末、葱段，倒入红薯块煸炒五成熟时再放入乳瓜炒匀，加入适量清水、盐、鸡精，汤汁收干即可。 点评：红薯含有多种维生素和钙、磷及铁等，其性甘平无毒，能补虚健脾强肾，而嫩黄瓜也含有大量维生素，所以对皮肤有一定的好处。 提醒：皮肤痒时不要使劲挠，挠破了容易感染。

　　

　　头发干枯

　　推荐： 蜜枣核桃羹

　　做法：蜜枣250克、核桃仁100克、白糖适量。将蜜枣去核，洗净，沥干水分;与核桃仁、白糖一起下锅小火炖煮;待汤羹黏稠、核桃绵软即可关火食用。此甜汤滋补肝肾、润肺生津、养血润发。

　　点评：

　　核桃性甘温，能入肾肝肺经，能润肠通便，又能补血黑须发、久服可以让皮肤细腻光滑。而蜜枣能补肺润燥，所以对头发好处较多。此外，其他坚果、鱼类和粗粮对头发也有很多好处。 提醒：尽量不用吹风机吹头发，以免更干。

　　咽喉干肿

　　推荐： 蜜梨膏

　　做法：取生梨，用榨汁机榨成梨汁，加入适量蜂蜜，以文火熬制成膏。每日一匙，能清热去火、生津润喉。 点评：蜂蜜甘平，入肺脾大肠经，能润肠通便，补肺润喉，又能解毒。梨甘微酸凉，入肺脾经，能治口渴咳嗽便秘。所以二者放在一起熬膏可以起到润喉的作用。新鲜绿叶蔬菜、黄瓜、橙子、绿茶、梨、胡萝卜也有很好的清火作用。 提醒：“上火”期间，不宜吃辛辣食物、喝酒、抽烟，应注意保持口腔卫生，经常漱口，多喝水。

　　鼻子出血

　　推荐： 水果西米露

　　做法：西米洗净后，倒入沸水中；煮到西米半透明，把西米和热水隔开；再煮一锅沸水，将煮到半透明的西米倒入沸水中煮，直到全透明，将沸水都倒去；煮一小锅牛奶并加少许糖；将西米倒进牛奶中煮至开锅；将煮好的西米牛奶晾凉，加入水果丁，即可。

　　点评：

　　采用一些清凉的水果如梨、橘子、苹果、猕猴桃、香蕉清解燥热，加上西米和牛奶的补养脾胃，是冬季调理的好方法。吃性冷的食物，如萝卜、莲子、松花蛋等可有效缓解。 提醒：不要一次大量喝冷饮，以防伤肠胃。

　　其他

　　1、饮茶可兴奋神经中枢，消除疲劳，清热降火,润喉解渴,少睡益思；饮茶可补充多种维生素，提高人体健康质;饮茶可促进食物吸收和新陈代谢，可提高人体矿物质水平，可调节人体糖代谢治疗糖尿病；饮茶可利尿，增强肾脏的排泄功能；饮茶可防止衰老，防治冠心病;饮茶可明目、消炎、解毒、降胃火、抵抗放射性伤害及抗癌作用。其中以品铁观音和绿茶的效果最好。

　　2、柚子：清热去火

　　3、煮绿豆汤喝
中医名词解释

1． 五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。
            2．
            流注：是毒邪流走不定，注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。
            3． 肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。
            4． 中风：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状。
            5． 痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。
            6． 君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。
            7． 虚喘：是肺肾之虚，尤以肾不纳气为主。
            8． 厥：即厥症。泛指突然晕倒。
            9． 荣、已：营气、卫气。
            10． 肝痿：又称筋痿。
            11． 气逆：指气上逆而不顺。
            12．
            三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。
            13． 真火：指肾阳。
            14． 血为营，气为已：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。
            15． 龙雷之火：指肾火，肝火。心肾之火。龙火，指肾火；雷火，指心火。
            16． 相火：和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。
            17． 神：神气，传统中医有心藏神的说法。
            18． 肝气：指肝脏的精气。
            19． 肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。
            20． 肾火：肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。
            21． 心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。
            22． 肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。
            23． 肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。
            24． 先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。
            25． 后天；指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。
            26． 肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母。
            27． 骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。
            28．
            心肾不交：心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。
            29．
            任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通地脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。
            30． 君：即君药，指这个处方中的主药。
            31． 真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阳指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。
            32．
            肝木，脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”，因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。
            33． 腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。
            34． 往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发体的情况。
            35．
            君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。
            36． 冲脉：奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行。同时由阴部的两侧，夹脐两旁向上，到胸部而止。
            37． 恶血：即败血。
            38． 败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液。
            39． 带脉：奇经八脉之一。起于季胁部，横行环腰部一周。
            40． 脾气：指脾的运化功能。
            41． 命门：有生命之门的含义，有生命的关键之意。它是人体生命的根本和维持生命的要素。有指两肾为命门。
            42． 潮热：发热如潮水一样有定时，每天到一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。
            43． 痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。
            44． 手汗：指手掌心潮湿多汗的症状，多为脾胃湿热引起。
            45． 前阴：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。
            46． 后阴：即肛门部。
            47． 死血：指瘀血。
            48． 湿痰：痰证的一种。多由脾关健运，湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白，或黄滑而易出。
            49． 木：即麻木。
            50．
            神明：即“神”的概念。“神”是神志，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。
            51． 魂：为五脏精气化生的精神情感活动，为肝所藏。
            52． 魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，为五脏精气所化生，为肺所藏。
            53． 肝藏魂：“魂”属精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。
            54． 心惊：指心中恐惧。
            55． 真气：即正气，《灵枢刺节真邪》篇“真气者，气受于天，与谷气并而充身者也。”
            56． 内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动气的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。
            57． 心中火虚：指心阳虚弱。
            58． 瞑；闭上眼睛。
            59．
            肝气燥：指肝阴不足，肝阳上亢的症候。主要症状有头晕目眩，耳鸣,眼干,面红，烦躁，失眠等，多见于高血压症。肝为刚脏，喜柔润，忌刚烈。肝阴不足，每致肝燥而阳亢。
            60．
            热厥：厥证之一。指因邪热过盛，津液受伤，影响阳气的正常流通，不能透达四肢而见四肢厥冷的病症。多伴有口喝，烦燥，胸腹灼热，便秘等症状。
            61． 心包络：简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉，主要起保护心脏的作用。
            62． 气化：气的运行变化。膀胱气化，即膀胱的排泄功能。
            63． 膀胱之开合,肾司其权：膀胱的开合排尿功能，主要依赖于肾气的作用。
            64． 亡阴：阴液大量耗伤所出现的一种病理状态，可见皮肤干燥，身体枯槁，眼窝深陷，精神烦躁，甚则昏迷，谵妄等症。
            65． 清肃之气：指肺气。肺气宜清净肃杀，如秋令之气，否则将上逆为患。
            66． 脾不摄血：脾气虚弱，失去统摄血液的功能。
            67． 脾土：脾的代称。脾在五行属土，故称。
            68． 心火：心的代称，心在五行属火，故称。
            69． 下元：指肾脏。
            70． 假热：指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血，或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所致。
            71． 肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气。按五行学说，肝木受克于肺金。
            72． 气逆：脏腑之气上逆。指气上逆而不顺的病理。
            73． 既济，意指水火相互制约，相互依存，以维持人体生理功能的动态平衡的规律。
            74． 肾火沸腾：指肾阳偏亢，火盛煎熬津液，迫津上腾。
            75．
            亡阳：由于大汗不止，或吐泻过剧，或其他原因耗伤阳气，以致阳气突然衰竭，出现大汗淋漓的症状，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色苍白，甚则口唇青紫，脉微欲绝或浮数而空等。类似于休克现象。
            76． 脾气：主要指脾的动化功能，也包括脾的升清和统摄。固身血液的功能。
            77． 中满：指胱腹胀满。
            78． 水火相济：心属火，肾属水，水火两者相互制约，相互作用，以维持生理的动态平衡，称为“水火相济”。
            79． 相克：即相互约制，排斥或克服。五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面。
            80．
            命门之火：即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中，是性功能和生殖能力的根本。还能温养五脏六腑，对人身的生长，发育，衰老有密切关系。脏腑有命门之火的温养，尤其是脾胃需要有命门火的温煦，才能发挥正常的运化功能。
            81． 肾为肝之母：按照五行学说，肾属水，肝属木，水生木，故肾为肝之母。
            82．
            胃为肾之关：”关”可以理解为水液出入的关口。《素问，水热穴论》说：“肾者，胃之关也。”是指胃气虚弱，胃口不开将引起二便失调，水液代谢障碍诸症。
            83． 羸：瘦，弱。
            84． 枯槁；消瘦比较严重，并且干枯无光泽。
            85． 真阴：即肾阴。又有“肾水”，“元阴”真水等名称。是与肾阳相对而言。肾阴指本脏的阴液,是肾阳活动的物质基础。
            86．
            阴虚阳亢：阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下，阴和阳是相对平衡的，相互制约而协调。阴气亏损，阳气失去制约，就会产生亢盛的病理变化，生理病理性功能亢进，称为“阳亢”。因此，阴虚会引起阳气亢盛，阳亢则能使阴液耗损，两者互为因果。临床表现：潮热，颧红,盗汗，五心烦热，咳血，消瘦或失眠，烦躁易思，或遗精，性欲亢进，舌红而干等。
            87． 肝气：指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气胀疼痛，胸闷不舒；兼症较多见的是一些消化功能紊乱的症状。
            88． 开郁：是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。
            89． 肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。
            90． 真火证：即实火证，指火邪极盛引起的实证，热证。
            91． 火越：指火邪炽盛向外发泄的病症。
            92． 相济：相互补益。
            93． 肝气无依：肝气无处依附。肝气依附于肝血，现心不行血，肝补无血可藏，故肝气无依。
            94． 元阳：即“肾阳”又有“真阳”,“命门之火”等名称。肾阳寓于命门之中,为先天之真火。是肾脏生理功能的动力。也是人体热能的源泉。
            95． 心君不守：心火不能守位。心主火，心火离散,导致心阳衰竭，血脉不行，故称心君不守。
            96． 肾火避出躯壳：指阴寒内盛，致阴阳分离，肾阳外脱。
            97． 厥逆：四肢厥冷。
            98．
            伤寒：病名或证候名。广义的伤寒是外感发热病的总称：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型，主要症状有发热，恶寒，无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因，指伤于寒邪。
            99．
            神农氏：传说的上古帝王，为农业与医药的创始人。《淮南子，修务训》载：神农“教民播种五谷，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”
            《史记三皇本纪》载“神农氏以赭鞭鞭草，始尝百草，始有医药。”是本草之书，多托之于神农。
            100、刀圭，旧时量药之器具，以借以指医术。
            101、青囊：药囊。后世常以青囊称医术。
            102、河车之路:谓肾气运行之路。
            103、泥丸:道家谓脑为泥丸。
            104、啐痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，极言其痛之甚。
            105、大道如环:指阴阳消长运行的道路如园环一样,周而复始,循环无穷。
            106、玄关:佛教谓出入玄旨之关门,即入道之门为玄关。
            107、仁圣工巧：当作“神圣工巧”。《难经.六十一难》望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知谓之工，切脉而知之谓之巧。以外知之曰圣，以内知之曰神。
            108、五夺：形肉已夺，是一夺也。大夺血之后，是二夺也。大汗出之后，是三夺也。大泄之后，是四夺也。新产及大血之后是五夺也。
            109、亢龙有侮：指阳亢至极，物极必反之意。，
            110、四海：胃为水谷之海，冲脉为血海，膻中为气海，脑为髓海。
            111、尾闾：道家谓精门，命门为尾闾。
            112、玄理之法言：玄理，深奥精好的义理。
            113、四气：指风，寒，暑，湿四种邪气。
            114、四厥：四肢厥逆。
            115、华扁：指华佗与扁鹊。
            116、圭臬：指事物的准则。
            117、四象：《易.系辞上》：“两仪生四象。”两仪，即指阴阳。四象为太阴，太阳，少阴，少阳。
            118、面王：鼻准。
            119、中恶：谓中邪恶鬼崇致病者。
            120、五常：指仁，义，礼，智，信。
            121、橐龠：古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。
            122、覆辙：犹言覆车。此喻失败的教训。
            123、郄：指皮肤纹理缝隙。
            124、箴言：古代的一种文体，以规劝告诫为主。
            125、私淑：凡不及受业而宗仰其人者，私以其人为师，以其书为治道修身之资者皆称私淑。
            126、岘觎：非分的希望或企图。
            127、憎寒：是一种外有寒战，内有烦热的症状。这是由于热邪内伏，阳气被阻，不能透达所致。
            128、痰嗽：又称痰饮咳嗽。指因痰饮而致咳，并以咳嗽为主证者。本征一般指寒痰饮邪，停于肺胃，证见咳嗽多痰，色白，或如泡沫。
            129、寒泻：由于内脏虚寒所致，临床表现有大便清冷而稀，有如鸭粪，腹中绵绵作痛，小便清白，或表现为肠鸣腹痛，完谷不化。
            130、阴证：对一般疾病的临床辨证，指阴阳属性归类，分“阴证”与“阳证”。凡属于慢性的，虚弱的，静的，抑制的，功能低下的，代谢减退的，退行性的，向内的证候，都属于阴证，如面色苍白或暗淡，身重倦卧，肢冷倦怠，语声低微，呼吸，微弱，气短，饮食减少，口淡无味，不烦不渴。
            131、晕在心：按中医说法，“心藏神”，神经系统头晕等疾病与心脏胆负供血等功能正常与否有关。
            132、少火：是一种正常的具有生气的火，是维持人体正常生理活动所必须的。
            133、壮火：是一种亢奋的病理之火。能损耗正气。
            134、怔：是持续性心跳剧烈的一种症状。
            135、内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动风的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。
            136、通人：学识渊博之人。
            137、私智：一己之管见，偏而自矜。
            138、子书：凡著书立说，自成一家言者，统称子书。
            139、大象：宇宙一切事物之本原。
            140、太极：指原始混沌之气。
            141、伐性之斧：指危害身心的事物。
            142、腐肠之药：指损伤肠胃之药物。
            143、桑榆：原指目落余辉在桑榆间。此引伸为晚年。
            144、委顿：极度疲困。
            145、理易：明白医理。
            146、阳燧：向日光取火之凹面铜镜。
            147、故宅：原来的居室。肾火之宅在于肾和命门。
            148、先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。先天之本在肾，故有肾主先天之说。
            149、后天：指脾胃。人体出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋养供给。
            150、脱精：精关不固，精液渗入小便而下。
            151、左券：券，契约，分左右二联，主约双方各执其一，左券即左联。比喻有充分把握。
            152、金针度人：向嫡传学子传授深奥理论及绝技。
            153、两仪：天地
            154、飧泄；完全不化之泄泻。
            155、犀烛：传说犀牛角放入水中会发光。