杭州汉尔姆:为什么上帝、黄帝、大梵天王都有四张脸

1、上帝使者基路伯

圣经启示录4:6-8

 6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。

以西结书1：4-26

4 我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。 5 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像， 6 各有四个脸面，四个翅膀。 7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。 8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样， 9 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。 10 至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 11 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。 12 他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。 13 至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。 14 这活物往来奔走，好像电光一闪。 15 我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。 16 轮的形状和颜色（原文作作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。 17 轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。 18 至于轮辋，高而可畏。四个轮辋周围满有眼睛。 19 活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。 20 灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。 21 那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。 22 活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。 23 穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对。每活物有两个翅膀遮体。 24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。 25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。 26 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。

2、黄帝

湖南长沙马王堆汉墓出土佚书《黄帝四经》说：“昔者黄宗质始好信，作自为象，方四面，傅一心。”这与《尸子》“古者黄帝四面”、《吕氏春秋·本味篇》“黄帝立四面”的记载相合。现在我们都知道，黄帝既是“传说祖先”，又是“神话天帝”，他的一个形象是正方形的头，四张面孔。从前儒家学者用欧凡麦（Euhemerus，古希腊“历史学派”神话学家）式的机械“理性主义”，把“黄帝四面”说成是黄帝依靠四位贤人治理四方。《太平御覽。卷七十九》引述戰國時佚書《屍子》裏面一段話，是子貢問孔子：「古者黃帝四面，信乎？」；孔子的回答則是：「黃帝取合己者四人，使治四方。」，將四面神話化成人話，「四面」變成「四人」。——上帝一神教最早在中国诞生，也最早在中国消亡，孔子时期已进入人文理性时代。

 
但是，黄帝为什么有四张面孔呢？

跟“黄帝四面”关系最大的物象，还要数湖南宁乡出土的商代人面方鼎。

许多人说，这就是“黄帝四面”的造型。

如饶宗颐氏说，此人面“像貌慈祥”，似乎在赞颂“仁君”，因此“此器即象征黄宗四面”—“黄宗”是黄帝的一个荣称，“黄宗”的物化也许就是“黄琮”，黄琮同样“四面”，所以，特定时空的“黄琮”可能也是方明式的“太阳神器”，是“黄帝的象征”。

李零也说，“黄帝四面”跟“方鼎四面”完全一致，上古“四方”之祭就是“四望”之祭；这些礼仪或礼器，最终目的都是控制四方，掌握天下，融入宇宙。

这些见解都很精辟，但是，我们目前还无法证明东方的夷殷已经把四面的黄帝当做自己的太阳神、祖先神和最高神。

3、大梵天王

在印度史詩《羅摩衍那》或印度經典《奧義書》裏，都提到大梵天有四张臉孔，且其四面怪相也有雕塑保留下來。
　　梵天的梵文音译是婆罗贺摩，亦称大梵天。据说，他是色界初禅天之王，称大梵天王，又称为原人。那是因为据印度教和婆罗门教，梵天出自“金胎”（梵卵），他把卵壳分成两半，上半卵壳升上去成为天，下半卵壳降下去成为地。从而创造了天和地。然后他又创造了十个生主，由他们继续完成世界的创造工作，因此梵天是位“创造神”。
　　据说，梵天原有五个头，被湿婆（印度教、婆罗门教之神）毁去一个，剩下的四个头面向四方；有四只手，分别拿着经典、莲花、匙子、念珠或钵。通常是坐在莲花座上；坐骑是一只天鹅，或七只天鹅拉的一辆车。他的妻子是娑罗室伐底。在婆罗门教和印度教中，梵天已是与湿婆、毗温奴并称的“三大神”之一，但由于梵天还创造了魔鬼和灾难，所以人们对他敬而远之，崇拜者极少，其地位并不高。
　　佛教创始以后，梵天成为大梵天王，只有佛教的一个护法神，地位也不高；有时也作释迦牟尼佛的右胁侍，而其法像则不同于以前，平时只是一手持白拂而已。大梵天王即佛教“二十诸天”中的第一位，即色界初禅天之王。

4、为什么上帝使者基路伯、黄帝、大梵天王都有四张脸？

答案就在《易经》中。易经为群经之首。易就是大道，宇宙本体，万物之源。易为体，德为用，易有十德：无极、太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九天。四象就是指易的形象之德，所以道本无形，象德为四，当然就表现为四张脸了。