偶看新闻死亡空间2火枪:未来的人天眼目
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 06:53:44
【揪心啊！法师们一个月只有80元生活费！未来的人天眼目！】
阿弥陀佛心咒 下载
嗡 阿 弥 得 瓦 舍 ong a mi dei wa sai
中等个子，中等身材，身上穿一件青灰色女僧服，脚下穿一双手纳布底鞋。光光的头皮上刚长出薄薄一层青丝，被高原强烈日光晒得黑黑的脸颊上泛着一层红晕。大而亮的眼睛十分有神，稍厚的嘴唇抿得紧紧，看上去是个性格坚强的女性。
法名圣普，山东人，还不到三十岁，出家已近十年了。
张敏把她请来时，有个十七八岁的小尼姑紧随着一起来－－那是她的一个徒弟。
主人拿出糖果款待来客，圣普摆摆手说：“谢谢，过午我不吃东西。”
我问：“你这是过午不食么？”
她点点头。
“这么说你一天只吃两餐么？”
她不经意地笑笑，嗯了一声。
我很惊讶，佛教戒律中虽有“过午不食”的说法，但汉地的寺庙僧侣一般仍保持一日三餐的习惯，只是吃晚饭有时被称为“药食”，而且不像吃午饭那样要按一定的仪规集体诵上一遍经。在青藏高原上，因空气稀薄，体能消耗大，汉地来的人往往胃口大开。
“其实我的师傅有时连早饭也不吃，一天只吃一顿。”小尼姑在旁边说。
我抓了几颗糖果给小尼姑：“这是糖果，小师傅吃两颗没关系吧？”
小尼姑看看她的师傅，见师傅并没不同意的意思，这才剥开一张糖纸，将一颗糖塞进嘴里，津津有味地咀嚼起来。
我问圣普，能随便谈谈麽？如何出家的？如何看待佛法？来五明佛学院后感受如何。
她并不推辞，一开口，便滔滔不绝。她说话话声不大，但音色宏亮，中气很足，显见修炼多年，内功已有相当的底子。
“要说我跟佛的因缘，为什么会信佛，为什么要出家，那跟我的家庭、环境似乎没什么明显的关系，恐怕是前世注定了的。我出生在山东的一个农村里，方圆几百里，没人信佛的，我父母也不信佛。要说农村的迷信活动，卜卦啊，算命啊，跳神啊，那是有的，而且不少，但那不是佛法。
”我家兄弟姐妹六人，我排老三。从小，我就喜欢思考，朦朦胧胧地想寻找一条自己的路。十三岁，进中学读书时，有天夜里作了个梦，梦见一条白色的光带，将我全身笼罩。醒来后，我模模糊糊地意识到，这道白光跟佛有关，也跟我今后的路有关。读高中时，我的思考更深了一点。对学校灌输的某种什么什么主义，我不欣赏，那不是我的理想，那只是一种制度，对人的本性有很大的束缚。我想寻找陶渊明描写过的那种世外桃源。我认为一个真正好的社会，应该是对人性没有任何束缚的。那时我已接触了一点佛法，我觉得佛学才是最完满的大法，对世界的解释最最透彻，照着佛的教导去生活、修行，才能获得真正的解脱。
“高中毕业后，我进了一个职业培训班学习。在当地农村，女孩子初中毕业的已不多，能读到高中毕业的更少了。我读到高中毕业，又进了职训班，乡邻们都很羡慕，都认为我将会有一个很好的前途。
”可在我的内心，我追求佛法的愿望更强烈了。我决定要出家学法修行。我曾跟父母隐隐约约地透过一点风声，他们坚决反对，于是我也不再多说。千道铁丝，万道铁网，阻挡不住我的追求。在职业培训班结业的那一天，我不辞而别，跑到东北一个寺庙里去出家了。这在当地成为轰动一时的一件大新闻。“
”你出家时几岁？“我问。
”十八岁。“
”你怎会想到去东北出家的？“
”那是我从报刊上看到有关这所寺庙的介绍，心里一动念，就跑那儿去了。“
”你的追求实现了么？“
”不能说我追求的理想已得到了。在东北，我呆了两年，后又去北京呆了几年。在京城，我也接触过不少名声不小的大德。但我觉得自己还是浑浑噩噩，没达到我的追求，没实现我的理想，尽管出家多年，充其量只是当了一个‘光头百姓’而已。当然，寺院生活，比社会上许多人那种醉生梦死、尔虞我诈的日子还是强多了。
“离开北京，我去了山西五台山，在普寿寺跟如瑞法师、妙音法师学了几年戒律。这两位师傅言传身教，对我教益很大。在末法时代，女众特别难调理，业障太重，正信的光辉被乌云挡住了。两位师傅行菩萨道，为调教女众作出了很大的自我牺牲，每天从凌晨三点敲钟要敲到晚上十点。应该说，在五台山三年，通过师傅的教授和自己的持戒修行，对佛法的认识，尤其是对戒律的正见，比过去深刻一些了。但我仍不时会有一种不满足感。
”来色达，也是一种因缘。过去，我对密宗并不了解，以为西藏密宗就是身穿藏装，大碗吃肉，很怕人。我更没想过要当一个‘喇嘛’。内地不少人也对密教持有偏见，学黄教的，对红教也有偏见。一年前，在五台山碰到一个从色达来的活佛，听他说起五明佛学院，说起晋美彭措大法王，这才知道在川西北的高原上还有这么一个地方。正好五台山一所佛学院的高级班停办了，本来我是想在高级班里再学一段时候的。我就想到色达的五明佛学院来试试看，若还可以，就留下，若不合适，再回五台山或去别处。反正出家人四海为家嘛。来之前，听说五明佛学院也讲授显宗，来这儿我主要是想修学显宗的。
“来到这儿以后，我才知道了五明佛学院的殊胜之处。这儿是真正修学佛法的大课堂，是进行精进修持的宁静地。‘觉海慈航，普度众生。’在这当年藏地高僧敦珠仁波切成就光身之处，你发觉遮蔽正信的乌云全部被驱散了，你真正体会到佛法的大慈悲，体会到佛法的真谛。大圆满，了生死，自利利他，普度众生，这才是人生真正的解脱。
”对佛教密宗，我也有了新的认识。正法时代，佛的一句话就让许多人成就了阿罗汉果。而在当今时代，要成就正果太不容易了，唯有密宗才是调伏众生最合适的法门。
“这儿的堪布，对我们汉人极慈悲，作出了很大的牺牲，毫无保留地向汉族弟子传授密宗大法，无任何宗派偏见、门户之见。这是很不容易的，每每想起，令人感动。而在内地，不同的宗派之间，门户之见很深，有的人头衔、名声不小，其实是徒有虚名……”
“这儿的生活条件，你还过得惯吗？”我问。
“这儿的条件，比起内地来，是要艰苦多了，尤其到了冬天，天寒地冻，大雪封山，有时一阵大风吹来，撼得小木屋格格直响，像是要把屋顶也掀掉似的。但是，末法时代真正的正法，就像一块巨大的磁石，将一切真正的铁牢牢地吸住了。再说，条件问题，对不同根器的人来说，本也不可一概而论，少数特殊根器的人，或许在舒适的空调大楼里也可有所成就。你看武则天吧，她是由婆罗门女转世的，佛观照之后，知道佛法将从印度东渡，就看中了婆罗门女，要她给佛磕头，可这个婆罗门女很固执，想躲开，因为怎么躲也躲不开，只好勉勉强强磕了个头，结下了佛缘。但对大多数人来说，怎可跟婆罗门女和武则天比，还是条件艰苦一些，在修行上更易获得成就。”
我又问圣普师，她的经济来源、日常开销是怎么解决的。她告诉我，就靠法王每月补贴给每个汉僧的八十元生活费过日子，也还过得下去。据我所知，色达的大部分日用百货要靠内地运去，物价比上海还高，这儿的汉僧，多多少少都有些“外援”，若光凭法王给的八十块大洋打发日子，其物质生活之贫乏艰辛，几乎难以想象。可是，你从圣普师的脸上，却看不到营养不良的痕迹，我想，这定然要归功于她的修持有成吧。
“你的父母知道你到这里来了吗？”
“我已写信告诉他们了。十年前，当我下决心出家的时候，我的父母坚决不同意，不容分说就要跟我断绝父女关系。不过，我真的出家后，家里并没真跟我断绝关系。一开始说要跟我断绝关系，那是为了阻挠我出家的决心。我父亲后来还对我说：既然你一定要走这条路，那你就走吧，好好学习，学点名堂出来。说实在的，我现在也很感谢自己的父母与家庭，不让你有依靠，促使你坚定不移地走下去。”
“你刚才说你十八岁出家，在当地成为一大新闻，现在还有人问你为什么要出家的吗？”
“咋会没有？女子出家，尤其是年轻女子出家，社会上的议论就是特别多。直到现在，也还时常有人问我：你当初是不是因为婚姻、恋爱受到了什么挫折才出家的呀？这些人哪里懂得我们出家人的追求呢！当然，为了逃避，或为了谋生而出家的，也有，但这是‘冒牌货’，不是今天出家人的主流。当我想到我当年的同学、乡亲们，他们的日子过得庸庸碌碌而有人还自得其乐，我就觉得他们的日子实际上过得很可怜，苦得不能再苦了，我希望有一天他们也能尝到我这种修持生活中的甘露，那他们就会以另一种眼光来看待这一切的一切了。”
“你能说说你有什么愿望吗？”
“我最大的愿望，就是要为普度众生出一点力。太阳有太阳的光芒，月亮有月亮的光辉，我只有一点点萤火虫的光，但我也愿意把这一点点萤火虫的光都发出来。为了宏扬佛法，如果说，把我的脑袋拧下来，可以唤醒更多的人生起对佛法的信心，我现在就把头拧下来……”
当她说出为了宏佛愿意把自己的脑袋拧下来时，她的语气平平淡淡，就像她说别的她认为理所当然的事那样理所当然。我却不能不受到了震动。难道这不正是一种真正体现了佛的大慈悲心的自我牺牲精神吗？
我最后问圣普师，可以公开发表跟她的这次交谈吗？
“可以。”她很爽快地说。“我对公开发表我的谈话没有任何顾虑。公开我的名字也没关系。”她想了想又说：“只是，不要作任何艺术虚构。什么时候你的文章发表了，请寄给我看看，就行了。”
自采访圣普师后，每天上午去汉经堂听索达吉堪布讲课，若在挤坐得满满的学员中看到她，目光相遇，她总以目招呼，给我一个会意的微笑。听张敏说，圣普师跟我谈话后没多久，接到家里来信，告诉她父亲病了，要在上海开刀治疗。她心里十分挂念，有时一个人跑到正在建造的大幻化网坛城那里，默默地坐上好长一段时间……
节录自《宁玛的红辉——喇荣五明佛学院纪实》
全文 http://www.folou.com/thread-170082-1-1.html
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作者 尚方宝剑 发表于地藏 缘论坛 http://www.folou.com/thread-198207-1-1.html
从五明佛学院回来半年了，去的时候是夏天，那个时候学院真的很好，怎么个好法呢，人好，每个人都是那么的善良，匆忙，而又沉静，路上遇到很多藏族僧人，虽然他们只会说些“你好，从哪里来的？”但是给人感觉是那样的亲切，没有距离。
也许你只有到了学院，看到那层叠不尽的小木屋的时候，你才真正的感觉到什么是繁荣，他不是寺院，是学院，寺院是修行的地方，那么学院呢？不用我说，大家也知道这是个闻思著名的地方，这里是培养弘法人才的重要地方。这里出去的每一位僧众，都会是一个受过系统学习，培训的高僧大德，甚至很多人会成为大成就者，我在那里，听到了种种的传说，种种的殊胜，其中一个是说：“学院的每五个人中，就会有一个是持咒的成就者”。
学院的人很多，主要是藏族喇嘛，觉姆，但是汉族的僧众也很多，我在这里想说的是汉族僧众的供养。之所以提到这些，并没有什么分别念，只是圆了当时在学院的一个承诺。
大家知道，藏族人民从小信佛，出家众及其高僧大德数不胜数，而我们汉地（内地）呢，虽然很多地方也有不少的寺院，但是那里的出家众传讲佛法的能力如何？他们本身对佛学系统学习过的又有多少，虽然其中不乏大成就者，但对于如今的恶世，擅长弘法度人的又有多少？大家有计算过么？平均我们内地的一个地区，有几个能够无碍说法，闻思饱满的大德？寺院是一个听闻佛法的圣境，我们能在那里学佛法的渠道一般也就是拿走几本佛书光碟自己看，怎么就没有一个演说妙法的圣僧，随时随机的能给予我们醍醐灌顶般的甘露教言，锋利无比的禅机开示，为什么呢？就是因为我们实在，实在，实在缺少真正的佛学堪布（佛教博学之士），内地能拥有一些就很不错了，我等有缘见到的实在是少之又少，是我们福薄么，是的，那我们怎么办？？？
培福报！！！
怎么个培法？大家想必知道。我们多供养学院的汉僧，让他们更好的吸收佛法甘露，将来到了内地，岂不是一方百姓受福？而且供养他们的费用，远小于我们往寺院里烧香拜佛捐的钱，而成果呢？天渊之别吧？我没有说给寺院捐钱没福报，或者福报小的意思，只是要大家比比，那里的汉族出家众一个月只要2.3百元就能维持生活，藏族的男性还好，有家里供养，藏觉姆就惨了，那么汉僧呢？很多僧众是年轻的出家众，慕名而去，怀着一颗求法度生的菩提宏愿而去，没有家人的接济，没有内地熟识信众的供养，在那里辛苦的孤独的求学，这些未来的人天丈夫，哪里有时间，有脸面为了自己的三餐奔波算计，很多汉僧去了那里就是一个人在坚持，虽然学院也发点生活费，但是那仅仅能让人保持个饿不死的状态吧，很多时候他们连请法本的钱都没有，大家能想象不被饿死和正常生活的状态差距有多大吧，估计有很多汉僧因为没有接济而使求法道路受到影响，而他们确实是我们众生的未来依止之处啊！！！！！
从修学的角度讲，汉僧的成就或许不会比其他藏族的僧众高很多，但是从弘法的角度讲，他们一个人可以度化千万人，为什么，很简单，因为语言的关系。他们能终生不停地在内地讲经说法，修法利众，他们是五明佛学院受过系统的学习的，经过严格的考试的，受到学院大上师，大成就者索达吉堪布每天不停的讲经说法熏陶加持过的，他们在学院的每一天，都是在清净的听经闻法，持咒修行中过来的。这样一群受到索达吉堪布（文殊菩萨真实化身，法王如意宝无二无别）无间加持的清净僧众，不正是我们苦苦寻找的殊胜福田么？！！！！！！！！
记得那时我正好在汉僧扶贫会办公室，一个女出家人在那里，也动员我能发动周围的人供养汉僧，她说，其实汉僧比藏族僧众有时候还要苦些，还需要受到帮助，很多时候......
刚走了一位汉僧，想来这里寻求帮助，但是扶贫会没有什么钱，而他最后得到的，仅仅是30元！
(记得李嘉诚说过那么一句，大概意思是，有些苦，或者说真正的苦，是让你说都说不出来的)。
我在佛学院，接触到汉僧商店，那里的收入，都是用来接济汉族学员的，每次到了发钱的时候，总会挤上许许多多的人。
而最让我心里酸酸的，是我看到一位羸弱的汉尼，手里拿着点钱....的走出商店（里面是领钱的地方）或许她不习惯受到接济的生活，那种感觉我说不出来，也许是一种孤寂无援的坚持吧，她身影羸弱而又坚定，神态却又是那么肃穆庄严，让人不敢凝视。
我跟那位负责人聊了一会，她说学院有上千汉僧，汉尼，都很需要帮助，我答应了她，可是回来后由于种种原因（不便说明）一拖再拖。现今，终于发个帖子，呼吁大家供养汉族僧尼，当然也顺便呼吁大家供养藏觉姆。
汉族僧尼将来学成出来弘法，会对整个内地的佛教现状起到无比巨大的推动作用，那会是怎样的一个星火燎原的态势，整个汉地众生的业障都会得到清净，无量众生会得到度化和解脱，到那时一个和谐的盛世离我们还会远么，有多少众生会得到佛陀的甘露教言，一位位活生生的成就者站在我们旁边，不远胜过我们花钱造的佛像么？他们是真正活生生的佛啊！供养他们学法弘法，不正是对佛祖最好的供养么？不正是这个世间最大的福田么？我们还要犹豫什么呢，供养他们，是我们多大的福报因缘啊！
早些年法王如意宝说过，索达吉堪布与他与文殊菩萨无二无别！而今学院的大上师索达吉堪布天天在给我们汉族僧众上课，为的什么？汉僧跟藏僧从数量上比要差很多，为什么学院那么重视？我个人觉得，从佛教本身意义来讲，即使这些汉僧全部修成虹光化身了，也不如他们到内地普度亿万众生的价值大，而且大家可以看看学院的网站，汉僧学的佛法相对于我们内地是多么的丰富。而且他们之间成就者也非常多，本身也是殊胜的清净的福田对境。
浊恶之时，我们更需要智慧的明灯，相信大家都读过维诘摩经，那里的无尽灯法门大家还记得么，学院的汉僧正是无尽灯里的头几盏灯啊，这其实比我们供养一个大成就者的福德还要大啊，现在很多的大成就者都是藏族僧众，弘法利生哪有这些汉族学员轻车熟路啊？（我说的主要是指语言原因），而且他们将来都会是大成就者，大瑜伽士！！！
论坛上的同修们，我所说的并没有什么分别心，多供汉族僧众而不供藏族僧众，超过供养藏族大成就者等等，我本人的上师也是藏族人，如果由于语言上的表达引起了相关罪业因果的话，我甘愿一个人下地狱吧，以我的境界是忏悔不干净的。但如果能带动一个人，捐赠一元钱的话，我也把这个功德回向给论坛的所有同修，希望你们业障消除，往生极乐世界，早日成就。
下面公布一下汇款信息，是那位女尼师给我的，其实论坛里都有了，我也再发一遍吧，
邮局汇款：
地址：四川省色达县喇荣五明佛学院扶贫会
收款人：汉僧扶贫会 收
邮编：626600
汉僧扶贫卡号：
户名：刘恒荣
开户行：中国农业银行四川省色达县支行
卡号 6228，4641，2000，111，2214
电话：0836-8525877 （西绕措）
电子邮箱：jgcs714231@yahoo.cn
（上班时间：周1.3.5 中午12.30-2.30）
现在很晚了，明早，或者说今早还得上班，但是能发一个帖子，也感觉很欣慰，人活着，毕竟要做点什么，虽说做不了好人，但无常来临的时候，也不要两手空空的去见阎罗法王，供僧吧，这是我认为我能做的，唯一能真实有利于这个世间的事情。
本来想写一点点，把信息发上就好，但是一提笔，啰嗦劲就开始了，一个很简单的事情，被我弄得啰啰嗦嗦，乱七八糟，先向大家忏悔了，希望大家把这个供养汉僧的意思广泛的宣传出去（文笔好的师兄写个好贴代替我的糟粕贴），这样我们就对得起本师释迦牟尼佛，法王如意宝，广大受度待度的众生了。
这次去了学院，其实是圆满了我十多年的心愿，大家不要以为请个假买张车票就去了，路费大家都拿得起，问题是福报因缘够不够，业障消没消减，学院的那种清净殊胜的加持，是我们想都想不到的。我本人好多事不愿意写出来叨扰大家耳目，但是敢保证的是，如果大家不跟学院僧众结下一个殊胜的因缘的话，是很难得到学院僧众的加持的，我本人也是多次的供养，祈求加持，消业增福，才有机缘走到学院的，唯一遗憾的是没有见到法王如意宝的灵塔......。
当然法王如意宝，索达吉堪布都说过：学院不需要财供养，需要法供养。真正的修持法王留下来的仪轨才是真的结缘供养，但是大家想过没有，如果我们没有福报资粮，又怎么会修行的一帆风顺，来世怎么办？不往生下辈子怎么办？就是轮转六道也得带点资粮吧？难道就凭我们平时那点修持祈祷就敢保证临终时能感应到学院僧众的殊胜加持？连佛陀，如意宝法王都知道供僧修福，我们区区罪障凡夫还要找借口么？
钱花出去了，但福德资粮却真真正正的寄存在我们的身上，真的是于六道中生死相随而无能夺者！
在苦口婆心的劝一句，供养学院汉僧吧，这是真正的财布施，法布施，也是圆满未来资粮的殊胜布施
我想佛陀也会对此布施生出真正的欢喜心吧
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
==========================【附】：不得不说的感应：
原本是不想说的，第一这也不是什么大感应，再者感应不宜多说，之所以说不得不附，乃是希望有缘人能真正的认识到作为佛子的责任，能种上世间真正福田。
说句心里话，当你真正发心供养僧众的时候，佛菩萨已经把钱给你准备好了，就是你没钱的时候（把钱捐掉），你也不会碰见需要花钱的地方，那个感觉就是不缺钱，没地花去，啥都不缺，很饱满，人很旺，但这都是些后话
前年吧，终于下决心还愿了，把在基金里的钱全提了出来（仅有几千块钱），邮寄给了索达吉堪布，这样过了一段时间，从堪布的办公室来了电话，说收到了我的供养，问我怎么用？我说供养学院全体僧众吧，与全院僧众结缘（我以前只是发愿好好供养法王和贫困僧众），他们很耐心的问回向的事情，我随口说了说愿我叔叔身体健康，想想后又说，以前堕胎过三个小孩，回向一下吧，然后就把挂掉了电话。因为回向过很多次了，也无所谓了。
在这里我想先补充点东西，自从以前前女友堕过胎，我一直很自责，认为责任是自己的，作为男人应该承受所有的果报，所以不止一次的发愿，独自背负此业障，甚至背负深爱的女友所有的业障，只希望她能越过越好，而我厌世之心越来越重，巴不得早了此身，事实证明，那时我越来越悖，成天被业障折磨得要死要活，每天生活的就像快被人掐死一样（心理上），我把我所有的收入基本都捐给了寺院，放生，修寺院，做佛像，印经书...回向给胎儿和自己，有的时候也希望自己能过得好些，但是除了发一个广大的放生愿后有点感应外，其余的如同石沉大海.........而自己的布施虽然没有成果，但也没有间断过（不是别的，只是我背业太多，而本身也是业障深重！）
但在有一次，由于家人得病，我在本地寺院做了超拔，除了家人病好以外，我自己的业障也减轻了不少，梦中只有一位胖小孩走了（他比郝邵文还圆还好玩，大大的，圆圆的，开始还钻到了我的被窝里...），之后我也轻松了很多
给学院供养的时候，我并没有把它当成个可以回向的事，因为在我眼里，那仅仅是个学院，学校么，一群僧人学生（忏悔），只知道法王很好，僧众好，但也不知道怎么个好法，殊胜法。但是在那次通完电话回向后，身体好像不那么弱了，运气感觉也不那么衰了，而且梦境明显不一样（我没有为我父亲和自己回向），直到一天夜里，我同时梦见三个小孩在我的身边，非常亲昵的跟我在一起玩，就像父子一般，没有仇恨心，依依不舍，玩了一会，他们三个就分别被三家人领走了，其中一个临走时那种回望的眼神，深得让人心酸不舍。从前只是梦见有小孩跟我玩，但是梦后第二天总是有点不顺。大家或许说，前面不是有一个被超度了么，对的，因为梦里有个小孩是别人从家带来跟我玩的（我认为是已被超度。再之后我如果涉及到回向他们的时候，他们也是从别人家里被带来跟我玩，！）
之后又一次梦见一个小孩跟我很亲，但不像是我的孩子，我抱着他，他还用嘴亲我，感觉牙齿尖尖的，后来就走了。醒来后我想了半天，哪来的呢？也许是朋友的吧，那次他跟我借钱堕胎，我开始不借，后来还是借了，没办法，哎
所以在此也敬告诸位佛子师兄，切勿贪恋淫欲，最最起码也要把安全做到位，否则自毁后代，折福折寿啊！
第二个梦，梦见死去很久的父亲，身着红衣，好像是阴间的判官一样跟我在一起，像是地府吧，说了很多的话，我很压抑，想来也很烦，因为说实话他活着的时候我就被压抑的很难受，那时候虽然才十几岁却已经天天寻死，那时想出家到佛学院，高中没毕业怎么走啊，况且出家也是为了能活着，关于他的事我也不愿再回忆了.......
其余的梦，后来经常梦到很多圣僧圣尼，大概每次都是十几个，几十个在旁边不远处笑笑的，很赞赏的看着我，我在梦中也很愉快.....
但其实我真正关心的，还是我那三个堕胎的孩子被超度掉了，还有生活中我的运气真的好了很多。
这个世界有借有还，自己还是要给自己修福报啊.....其余的六亲眷属都靠不上，打个比方吧，儿子给父亲修福，父亲早晚也得给儿子报回来，因果啊，哪有白来的福报？所以我劝大家供养僧众修大福报，那相当于塑造一尊尊活的佛像啊，佛像活了，自己造的，多大功德啊，还修别的福干什么，佛就帮你修了，比自己修还殊胜。
这个世界真的不缺钱，缺的是佛陀的正法，缺的是佛门的弘法栋梁！大家想想，佛成就了以后，你供养他千万，他都不需要，不在意，而只会想起在求学最艰辛的地方，最饥饿的时候，最无助的夜里，帮助他度过难关的善信们。我们凡夫不也如此么。
多说无益，每个人的福报因缘真的不同，有因就有果
题外话，这次我到了学院，头很痛，坚持不下去了，就请人带我上医院，而那个大姐带我去的，是离扶贫会很近的女众医院，可我是男的啊，后来那个大姐说，看我头痛的走不了道，就先到女子医院吧，平时这里都不让男众进来的。过了几天我才想起，我以前不就给那个贫困医院寄送了好多的药品么，想想巧得很啊，这也算是因缘吧
如果说学院的超度效果，还可以把前几天的事情说下，元旦那两天不是索达吉上师带领僧众做超度么（免费的），那天夜里我梦见一个人（根本看清楚衣服样貌...），发着非常强烈的白光，全身上下就是炽盛的白光别的什么都看不见清楚，能量很强很强（周围还有一席人），照耀我好长好长时间，醒来后非常的舒服，也很高兴，其实我很少做到好梦的。过了几天我才想到，啊，那天不是上师超度的日子么
建议大家发个愿吧，终生供养学院僧众，当然也不限于汉僧了，我所知道的，学院还有很多年纪大的修行人，当年都是奔着法王来的，都是些默默无闻的大成就者，供僧功德终归不虚的啊，大家不要心存怀疑，那里的人除了温饱外就是学法修行了，哪怕多点钱也会供僧放生修福，青菜好像很贵，但那里的僧众们都听法王堪布的，全都吃素！那时候在汉僧商店里，赶上个斋僧或者修法法会什么的，僧人和觉姆们蜂拥的买供曼扎的东西和吃的，不是为了自己，而是为了供养法会修福报........
供养其实并不要很多，十块钱有吧，发个菩提心供一次僧众试试，那也是与万名清净僧众结上了殊胜法缘啊，您的关心和支持，比十元百元重要得多 ！
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