919是什么意思:陈式太极拳的发劲 陈小旺
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/30 00:15:00
陈式太极拳的发劲 陈小旺
中华武术丰富多彩,虽各有风格特点并自成体系,
但“攻防”二字是各家共有的。防者多用柔,攻者
多用刚。何谓刚?在发劲时,内外和一,意气风
发,将自己的力量发出击点乃为刚。能将自己百分
之百的力量发到出击点就是刚劲的最高标准。陈氏
太极拳的发劲也有其独到之处,它不仅拳、肘、
肩、脚、膝、稍节和主要关节发劲,而且要求周身
各个部位都能发劲。拳谱中说;“ 唯有五阴并五
阳,阴阳不偏称妙手,妙手一运一太极,太极一运
化乌有,挨着何处何处击,我也不知玄又玄。” 当
然能做到这一点非一日之功,可见拳术水平练到高
级境界,不仅周身处处都能发出劲来, 并且是劲由
内换,连化带发自然顺遂。
太极拳是刚柔并用之拳。发劲只是太极拳中刚的一
面,太极拳练好,劲自然就能发得好。因此,欲练
好发劲须从练拳入手。
练习陈氏太极拳分两个阶段
其一,以外形动作引动内气
内气和动作是相辅相成互相配合的,外形动作可
以导致内气活动,内气活动又能催动外形初学时,
要按其具体要求力争动作合度,就是遵循陈氏太极
拳对各个部位的要求。运动规律和逐渐的运动标
准,寻求和进一步掌握内气运行的方法。先在定势
时(如预备式,单鞭等)思想专一地按照陈氏太极
对身体各个部位的要求来对照。目前出版的一些太
极拳书中对此都有详细介绍,这里就不在详述。其
中介绍的虽然比较具体,就是尺度较难掌握。例
如;松肩,究竟怎样松?松到什麽程度;含胸,究
竟怎样含?含胸过了影响塌腰,含多少为过?这不
是象木工,指出准确的尺寸。 在古拳谱中说:“ 只
可神会不可言传”。说明对于这些细节用文字和语
言无法表达,需要身教口授, 可是多数太极拳爱好
者没有理想的条件。因此我们须用辨证的态度来探
讨这个问题。为什么陈氏太极拳对身体的各个部位
都作了具体的规定?目的是心气下降,气沉丹田。 明
确了这一点,定势时体会一下,如果感到心气下
降,气沉丹田,就说明,对身体各个部位的要求已
合格。如果感到重心不稳,气向上浮,便可以检查
一下,看是哪个部位做得不合格影响了气沉丹田。
然后调整一下,以达到气沉丹田为止。用这种方法
做自我校正,掌握陈氏太极拳对身体各个部位的要
求则较为容易了。
在定势时掌握了陈氏太极拳对身体各个部位的要
求,能使“心气下降,气沉丹田”。运动时再按照
陈氏太极拳的运动规律(以腰为轴节节贯串,周身
骨节依次排开)及其对身法的具体要求和手足运行
的路线进行练习,可以导致内气出入丹田,按照具
体不同的动作变化,动如流水地循行周身。
陈氏太极拳的要求比较严密,初学者往往会顾身
不顾手,动作不协调,出现顾此失彼的现象,用太
极拳的术语来说:就是动作中产生了“丢”
和 “顶” (过者为顶、不给者为丢)。陈氏太极拳
要求按其运动规律不丢不顶圆转自如,运动中产生
了丢和顶,就直接影响了内气的运行。所谓下功
夫,就是不辞劳苦地走拳架,细心揣摩,对照遵循
法则,逐渐缩小运动当中的 误差。运动误差越缩小
内气的流量就越能增大。并且受到的阻力减小,动
作能够按其法则基本协调,内气则可以勉强贯通。
其二,以内气催外形
动作基本协调,内气能够贯通,运动则产生了质量
的变化,即从以外形引内气阶段过度到以内气催外
形的阶段。古拳谱中说:“以心行气,以气运身,
内气不动, 外形寂然不动,内气一动,外形随气而
动。” 意识指挥, 内气贯通使肢体较为系统的运动
体系,一处动,百骸皆随,一处静全体皆静。到此
阶段,练习陈氏太极拳一些要求和法则已经是不思
而得,不会出现明显的顾此失彼的现象和运动误
差。但这种体系在技击当中还不能完全适应,受到
外界的影响,容易乱套,因而在此基础上应继续下
功夫巩固其运动体系,使其在任何干扰下,都能顺
应客观条件的变化,成为 “撞之而不开,破之而不
散,浑然一圆”的运动体系,方能“立于不败之
地。”
内气与肌肉的关系
内气源于脏腑,行于经络,布流周身,这是人体的
自然生理现象。练习陈氏太极拳要维护、掌握和利
用这种规律。内气本身是十分脆弱的,动作中出现
丢和顶,内气便受阻。内气输送到经络,由经络渗
透传导到肌肉,肌肉 ,就是采用陈氏太极拳的锻炼
方法,使脏腑产生的内气才能充分的发挥其作用。
否则,练习时不明其理,不知道遵循法则、克服丢
顶的弊病,仍用拙力。轻者练习感到别扭,影响内
气的贯通,拳术水平不能进益;重者将会导致内气
回流,使器官负载,影响脏腑的正常活动。有人练
习后感到胸闷倒饱,皆为内气回流所致。
古拳谱中说:“意气君来、骨肉臣。”内气与肌
肉的关系如同雷管与炸药的关系。雷管本身没有多
大爆发力、爆炸的主要力量是炸药、可是炸药没有
雷管来引爆不行、不按适当的比例也不能充分发挥
炸药的作用。练太极拳时出现丢顶、肢体互相矛
盾、力量互相抵消、内气不贯通、发出来的劲为零
断劲、就如雷管和炸药的比例不适当、炸药不能完
全引爆。
怎样发劲
古拳谱中说:“身如弓弦手如箭”,“劲起脚跟
行于腿,主宰于腰发于稍”(这里的“手”和
“稍”并非局限于“手”和“四稍”,而是指击
点, 因为太极要求周身各个部位都能发劲)。例
如:掩手肱拳,腰向左转、往上贯穿背、肩、臂、
右拳随着腰的旋转向右前发出;往下贯穿胯、腿、
足,足踏在地面上产生反作用力,使其先由腰传导
到足,再由脚向上通过腿、胯、腰、背、臂,发于
右拳。重心快速前移产生惯性,摧动右拳向前发。
只有意识指挥,内气贯通,才能在发劲的一瞬间汇
聚全身的力量发在右拳,(发右拳时左肘尖向后发
劲与右拳对称,保持八面支撑的身法)。如果右肘
发劲,屈住右小臂,突出右肘;右肩发劲,放下右
臂突出右肩;右胸发劲,松下肩臂,突出右胸。发
劲是汇聚周身之力突出在出击点上。
在对抗技击当中,对发劲的时机和部位决不可忽
视。在顺应客观条件的变化,因势利导、得机得
势,将劲在最适当的时机、发在对方最要紧的部
位。
作者简介:陈小旺,陈家沟人,陈氏太极拳第十九
代传人,七岁从祖父陈发科、 父亲陈照旭习练家传
陈氏太极拳。后师承伯父陈照丕、叔父陈照奎深
造。 精研陈氏太极拳老架、新架各种功法及诸般器
械,功底深厚,技艺精湛。 尤擅推手技击和擒拿格
斗。1990年移居澳大利亚。
中华武术丰富多彩,虽各有风格特点并自成体系,
但“攻防”二字是各家共有的。防者多用柔,攻者
多用刚。何谓刚?在发劲时,内外和一,意气风
发,将自己的力量发出击点乃为刚。能将自己百分
之百的力量发到出击点就是刚劲的最高标准。陈氏
太极拳的发劲也有其独到之处,它不仅拳、肘、
肩、脚、膝、稍节和主要关节发劲,而且要求周身
各个部位都能发劲。拳谱中说;“ 唯有五阴并五
阳,阴阳不偏称妙手,妙手一运一太极,太极一运
化乌有,挨着何处何处击,我也不知玄又玄。” 当
然能做到这一点非一日之功,可见拳术水平练到高
级境界,不仅周身处处都能发出劲来, 并且是劲由
内换,连化带发自然顺遂。
太极拳是刚柔并用之拳。发劲只是太极拳中刚的一
面,太极拳练好,劲自然就能发得好。因此,欲练
好发劲须从练拳入手。
练习陈氏太极拳分两个阶段
其一,以外形动作引动内气
内气和动作是相辅相成互相配合的,外形动作可
以导致内气活动,内气活动又能催动外形初学时,
要按其具体要求力争动作合度,就是遵循陈氏太极
拳对各个部位的要求。运动规律和逐渐的运动标
准,寻求和进一步掌握内气运行的方法。先在定势
时(如预备式,单鞭等)思想专一地按照陈氏太极
对身体各个部位的要求来对照。目前出版的一些太
极拳书中对此都有详细介绍,这里就不在详述。其
中介绍的虽然比较具体,就是尺度较难掌握。例
如;松肩,究竟怎样松?松到什麽程度;含胸,究
竟怎样含?含胸过了影响塌腰,含多少为过?这不
是象木工,指出准确的尺寸。 在古拳谱中说:“ 只
可神会不可言传”。说明对于这些细节用文字和语
言无法表达,需要身教口授, 可是多数太极拳爱好
者没有理想的条件。因此我们须用辨证的态度来探
讨这个问题。为什么陈氏太极拳对身体的各个部位
都作了具体的规定?目的是心气下降,气沉丹田。 明
确了这一点,定势时体会一下,如果感到心气下
降,气沉丹田,就说明,对身体各个部位的要求已
合格。如果感到重心不稳,气向上浮,便可以检查
一下,看是哪个部位做得不合格影响了气沉丹田。
然后调整一下,以达到气沉丹田为止。用这种方法
做自我校正,掌握陈氏太极拳对身体各个部位的要
求则较为容易了。
在定势时掌握了陈氏太极拳对身体各个部位的要
求,能使“心气下降,气沉丹田”。运动时再按照
陈氏太极拳的运动规律(以腰为轴节节贯串,周身
骨节依次排开)及其对身法的具体要求和手足运行
的路线进行练习,可以导致内气出入丹田,按照具
体不同的动作变化,动如流水地循行周身。
陈氏太极拳的要求比较严密,初学者往往会顾身
不顾手,动作不协调,出现顾此失彼的现象,用太
极拳的术语来说:就是动作中产生了“丢”
和 “顶” (过者为顶、不给者为丢)。陈氏太极拳
要求按其运动规律不丢不顶圆转自如,运动中产生
了丢和顶,就直接影响了内气的运行。所谓下功
夫,就是不辞劳苦地走拳架,细心揣摩,对照遵循
法则,逐渐缩小运动当中的 误差。运动误差越缩小
内气的流量就越能增大。并且受到的阻力减小,动
作能够按其法则基本协调,内气则可以勉强贯通。
其二,以内气催外形
动作基本协调,内气能够贯通,运动则产生了质量
的变化,即从以外形引内气阶段过度到以内气催外
形的阶段。古拳谱中说:“以心行气,以气运身,
内气不动, 外形寂然不动,内气一动,外形随气而
动。” 意识指挥, 内气贯通使肢体较为系统的运动
体系,一处动,百骸皆随,一处静全体皆静。到此
阶段,练习陈氏太极拳一些要求和法则已经是不思
而得,不会出现明显的顾此失彼的现象和运动误
差。但这种体系在技击当中还不能完全适应,受到
外界的影响,容易乱套,因而在此基础上应继续下
功夫巩固其运动体系,使其在任何干扰下,都能顺
应客观条件的变化,成为 “撞之而不开,破之而不
散,浑然一圆”的运动体系,方能“立于不败之
地。”
内气与肌肉的关系
内气源于脏腑,行于经络,布流周身,这是人体的
自然生理现象。练习陈氏太极拳要维护、掌握和利
用这种规律。内气本身是十分脆弱的,动作中出现
丢和顶,内气便受阻。内气输送到经络,由经络渗
透传导到肌肉,肌肉 ,就是采用陈氏太极拳的锻炼
方法,使脏腑产生的内气才能充分的发挥其作用。
否则,练习时不明其理,不知道遵循法则、克服丢
顶的弊病,仍用拙力。轻者练习感到别扭,影响内
气的贯通,拳术水平不能进益;重者将会导致内气
回流,使器官负载,影响脏腑的正常活动。有人练
习后感到胸闷倒饱,皆为内气回流所致。
古拳谱中说:“意气君来、骨肉臣。”内气与肌
肉的关系如同雷管与炸药的关系。雷管本身没有多
大爆发力、爆炸的主要力量是炸药、可是炸药没有
雷管来引爆不行、不按适当的比例也不能充分发挥
炸药的作用。练太极拳时出现丢顶、肢体互相矛
盾、力量互相抵消、内气不贯通、发出来的劲为零
断劲、就如雷管和炸药的比例不适当、炸药不能完
全引爆。
怎样发劲
古拳谱中说:“身如弓弦手如箭”,“劲起脚跟
行于腿,主宰于腰发于稍”(这里的“手”和
“稍”并非局限于“手”和“四稍”,而是指击
点, 因为太极要求周身各个部位都能发劲)。例
如:掩手肱拳,腰向左转、往上贯穿背、肩、臂、
右拳随着腰的旋转向右前发出;往下贯穿胯、腿、
足,足踏在地面上产生反作用力,使其先由腰传导
到足,再由脚向上通过腿、胯、腰、背、臂,发于
右拳。重心快速前移产生惯性,摧动右拳向前发。
只有意识指挥,内气贯通,才能在发劲的一瞬间汇
聚全身的力量发在右拳,(发右拳时左肘尖向后发
劲与右拳对称,保持八面支撑的身法)。如果右肘
发劲,屈住右小臂,突出右肘;右肩发劲,放下右
臂突出右肩;右胸发劲,松下肩臂,突出右胸。发
劲是汇聚周身之力突出在出击点上。
在对抗技击当中,对发劲的时机和部位决不可忽
视。在顺应客观条件的变化,因势利导、得机得
势,将劲在最适当的时机、发在对方最要紧的部
位。
作者简介:陈小旺,陈家沟人,陈氏太极拳第十九
代传人,七岁从祖父陈发科、 父亲陈照旭习练家传
陈氏太极拳。后师承伯父陈照丕、叔父陈照奎深
造。 精研陈氏太极拳老架、新架各种功法及诸般器
械,功底深厚,技艺精湛。 尤擅推手技击和擒拿格
斗。1990年移居澳大利亚。
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请问绵阳哪里有好的陈式太极拳师傅?
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