偶看新闻红字发票 英文表达:〖禅意音画〗文竹說禪(五)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 09:16:32
文竹說禪(五) 作者/文竹 編制/雨中笠翁
文竹先生其人
文 竹先生居住在一个典型的北方乡村小院落里，走进村巷的尽头，一扇紧闭的木板门，门上赫然地贴着“谢绝来访”的字条，由于来前陈达居士已经和文竹先生约好， 我们直接拍门而进，文竹先生微笑的站在院落迎接我们的到来，简陋的房子里奇香扑鼻，挥散着佛家道场般的芳声，房间正堂供奉着多尊精美的佛像，丰满的佛脸充溢着唐朝的贵气，让记者倍感神圣与庄严。儒雅的文竹先生长髯飘飘，双目清澈，脸庞清矍尖削，中式衣衫大方得体，举手投足是那样的气定神闲。浑身透着“五 四”时代中国知识分子的那种沧桑正气。隐士风采翩然跃出，记者不禁为之动容。和蔼可亲的文竹先生亲手为我们泡茶，他那浓重的胶东语调，爽朗的笑声瞬间和记者消除了距离，坦诚的文竹先生向记者娓娓的道出他的过去人生。
小时候，我读书很出色，但赶上了个不可理喻的年代，我因家庭出身罪而被迫辍学，做我最不擅长也最头痛的职业——农民，多年来，我的志向一是当作家，二是当歌唱家，三是当画家。可我深知自己的秉性，不会写违心的东西，在那个年代只好把这个梦想埋在心底。唱歌唱戏也出过几次风头，但当文工团考察出身时又被堵了回来。三条路只剩下画家一条，然而也很难，一是无师，二是无书，三是无时间，四是无本钱，还不能画人 物，画人物和写文章一样危险，最后只好画山水花鸟，虽有资产阶级情调之嫌还不至于犯罪。想学国画搞不到宣纸，后来就在玻璃片上做文章，终于从人生的夹缝中挤出一个头来，被称为玻璃画家。十年拼搏，如愿以偿，终于打到了北京，在中国画研究院开了玻璃画展，这很具新闻性，一个农民，几块玻璃，竟堂而皇之地招摇 于中国艺术的最高殿堂，于是不用运作，新闻界就有了响声，中央电视台还给搞了个叫中国一绝的专题。后来我又搞出了一种水泥画，仍是独创，新闻界称赵文竹又创一绝。我知道自己的处境，只能和绝干上了，玩不出绝活，就只剩绝路。这叫背水一战，绝处逢生。世间英雄的奋斗，就是这样。多年追名逐利，和世界较劲也和 自己较劲，在接近事业顶峰时，人也累了。尽管在人前还是一如既往的牛气，可当偶尔静下来面对自己时，忽然有一种陌生感：你是谁？你从哪里来？要到哪里去？当时四十岁，正是该不惑的年龄，然而我却惑了。迷茫中，我写了一篇似悟非悟的《人生十二悟》，不曾想这套诗歌竟不径而走，引来了几位对我生命转折起了至关 重要作用的人。最不该忘记的是有位朋友送我一套讲佛法的书。起初由于先入为主的成见，我不肯看，后来出于礼貌翻看了一下，结果一下子看进去了，佛缘，就是这样。我决定远离名利场。我对妻说，咱们进山吧，生死的事情都没弄明白又折腾个什么劲呢？妻说好，咱们进山。我发誓从此不再谈生意，饿死也不为生计出山。 为了友好无伤害地解除合同，我费了好大劲说服那老板，人家认定我找到更有钱的主了，死活不相信我真会归隐山村。最终能重还我自由，完全是由于人家的大度。那送佛书的朋友帮我在京城正北的山中找到了一个幽静封闭的山村，并为我买下了一所农舍，又多年为我提供生活所需，这一住，就是十年。进山后的头几年，我对 天地间的一切都充满着疑情，长期处于如梦如幻的状态当中，也不知该去向谁请教，便拜观音菩萨为师，因为我根据种种迹象断定自己和观音菩萨缘深。观音菩萨无刹不显身，因此拜观音菩萨为师便相当于拜天地万物为师。万物在说法，说了什么？只能参。这期间当然也少不了做一些所谓的功夫，什么诵经呀，打坐呀，闭关 呀，还做一些自以为是善事的事，搞得心力交瘁，都是折腾，最终折腾累了，心如死灰，念头起不来了，轰！无意间踢翻了银河，撞到了天地未生之前。噢！生命，原来是这样！
人生如梦，自迷自醒，本来没什么好说的，既然有一些人愿意听，愿意读，我也乐得过一把笔墨瘾。文竹何 幸，赶上了一个政治昌明的盛世，终于可以说真话了，我也乐得过一把笔墨瘾。有人说如今是读图时代，文竹自小爱画又爱写，习气使然，勿需和什么人合作，想写就写，想画就画，率性而为，没有什么想法。若无意间和某潮流相应，那是潮流追我，或天意如此。
我喜欢朴实，喜欢简单，故而不太讲究小节，生活如此，作品也如此。这些零散言句，多由生活中观察感悟而来，力求让人看得懂，主要是为了和人交流思想，因为在我看来共性是每个人的内在，找到这个，就能和一切人沟通了。在这个层面上说话，是会引起磁场共振的。 阳春白雪的境界，若用下里巴人的腔调唱出来，何愁知音不多？把最高深的佛法道理用最大众化的语言说出来，何愁化人不广？当然这很难。说成佛实在不简单，实是众生心太复杂，自己不肯简单，正可谓：“也不和简单也不杂，说破修行笑掉牙，有心八万四千法，无心闲处且喝茶”。在文竹先生的朗朗笑谈里，记者如沐春风 般的感受到了一个真正佛教徒的超脱和淡泊，同时也体会到了佛陀的伟大。
记者感言
离 开文竹先生居住的那个燕山小山村，天色已近黄昏，车子驶出很远，先生还在向我们招手，远望着文竹先生那消瘦的身影，记者的视线模糊了，同车的朋友们也是泪流满面，文竹先生的简单几近寒酸的生活让记者流泪；文竹先生身居陋室心装须弥的境界让记者流泪；文竹先生处逆境无怨无悔真情爱国的热诚让记者流泪。淳朴善 良的文竹先生分明是用自己飞蛾之躯，来熄灭躁动环境的欲望之火，他用画笔向宗教信众诠释佛陀的智慧，用艰苦身修探索人生的真谛。文竹先生无物质所求，每天与青菜豆腐为伍，作为宗教 栏目的记者，参加过诸多佛门豪华盛会，看过了诸多法师们的绚丽奢侈，瞻拜过诸多锦似皇宫般的弘法道场，两相对照，倍感中国佛教任重道远。
2008年3月下旬，江西的天气细雨蒙蒙，凉气刺骨，记者驱车到云居山里一个寺庙探望一个在佛教界毫没名字的老和尚，小庙掩映在深山里，几乎与世隔绝，车只能开到半山，剩下的山路只能攀爬了，五个小时，记者终于到了这个只有三个和尚的寺庙。小庙内香火沁鼻缭绕，钟罄委婉声声，小小的大雄宝殿拉着横幅“为西 藏暴乱无辜丧生的亡灵超度法会”，记者惊呆了，被这三位衣衫褴褛只*禅农维持生存的老法师的举动惊呆了，伴随着如歌如诗如泣如诉的感人经诵，记者流泪了， 心灵的震撼无法用语言表达，百感交集。
中国有大德的居士！中国有高尚的法师！中国佛教越走越好！中国佛教前途光明！
文竹先生其人
文 竹先生居住在一个典型的北方乡村小院落里，走进村巷的尽头，一扇紧闭的木板门，门上赫然地贴着“谢绝来访”的字条，由于来前陈达居士已经和文竹先生约好， 我们直接拍门而进，文竹先生微笑的站在院落迎接我们的到来，简陋的房子里奇香扑鼻，挥散着佛家道场般的芳声，房间正堂供奉着多尊精美的佛像，丰满的佛脸充溢着唐朝的贵气，让记者倍感神圣与庄严。儒雅的文竹先生长髯飘飘，双目清澈，脸庞清矍尖削，中式衣衫大方得体，举手投足是那样的气定神闲。浑身透着“五 四”时代中国知识分子的那种沧桑正气。隐士风采翩然跃出，记者不禁为之动容。和蔼可亲的文竹先生亲手为我们泡茶，他那浓重的胶东语调，爽朗的笑声瞬间和记者消除了距离，坦诚的文竹先生向记者娓娓的道出他的过去人生。
小时候，我读书很出色，但赶上了个不可理喻的年代，我因家庭出身罪而被迫辍学，做我最不擅长也最头痛的职业——农民，多年来，我的志向一是当作家，二是当歌唱家，三是当画家。可我深知自己的秉性，不会写违心的东西，在那个年代只好把这个梦想埋在心底。唱歌唱戏也出过几次风头，但当文工团考察出身时又被堵了回来。三条路只剩下画家一条，然而也很难，一是无师，二是无书，三是无时间，四是无本钱，还不能画人 物，画人物和写文章一样危险，最后只好画山水花鸟，虽有资产阶级情调之嫌还不至于犯罪。想学国画搞不到宣纸，后来就在玻璃片上做文章，终于从人生的夹缝中挤出一个头来，被称为玻璃画家。十年拼搏，如愿以偿，终于打到了北京，在中国画研究院开了玻璃画展，这很具新闻性，一个农民，几块玻璃，竟堂而皇之地招摇 于中国艺术的最高殿堂，于是不用运作，新闻界就有了响声，中央电视台还给搞了个叫中国一绝的专题。后来我又搞出了一种水泥画，仍是独创，新闻界称赵文竹又创一绝。我知道自己的处境，只能和绝干上了，玩不出绝活，就只剩绝路。这叫背水一战，绝处逢生。世间英雄的奋斗，就是这样。多年追名逐利，和世界较劲也和 自己较劲，在接近事业顶峰时，人也累了。尽管在人前还是一如既往的牛气，可当偶尔静下来面对自己时，忽然有一种陌生感：你是谁？你从哪里来？要到哪里去？当时四十岁，正是该不惑的年龄，然而我却惑了。迷茫中，我写了一篇似悟非悟的《人生十二悟》，不曾想这套诗歌竟不径而走，引来了几位对我生命转折起了至关 重要作用的人。最不该忘记的是有位朋友送我一套讲佛法的书。起初由于先入为主的成见，我不肯看，后来出于礼貌翻看了一下，结果一下子看进去了，佛缘，就是这样。我决定远离名利场。我对妻说，咱们进山吧，生死的事情都没弄明白又折腾个什么劲呢？妻说好，咱们进山。我发誓从此不再谈生意，饿死也不为生计出山。 为了友好无伤害地解除合同，我费了好大劲说服那老板，人家认定我找到更有钱的主了，死活不相信我真会归隐山村。最终能重还我自由，完全是由于人家的大度。那送佛书的朋友帮我在京城正北的山中找到了一个幽静封闭的山村，并为我买下了一所农舍，又多年为我提供生活所需，这一住，就是十年。进山后的头几年，我对 天地间的一切都充满着疑情，长期处于如梦如幻的状态当中，也不知该去向谁请教，便拜观音菩萨为师，因为我根据种种迹象断定自己和观音菩萨缘深。观音菩萨无刹不显身，因此拜观音菩萨为师便相当于拜天地万物为师。万物在说法，说了什么？只能参。这期间当然也少不了做一些所谓的功夫，什么诵经呀，打坐呀，闭关 呀，还做一些自以为是善事的事，搞得心力交瘁，都是折腾，最终折腾累了，心如死灰，念头起不来了，轰！无意间踢翻了银河，撞到了天地未生之前。噢！生命，原来是这样！
人生如梦，自迷自醒，本来没什么好说的，既然有一些人愿意听，愿意读，我也乐得过一把笔墨瘾。文竹何 幸，赶上了一个政治昌明的盛世，终于可以说真话了，我也乐得过一把笔墨瘾。有人说如今是读图时代，文竹自小爱画又爱写，习气使然，勿需和什么人合作，想写就写，想画就画，率性而为，没有什么想法。若无意间和某潮流相应，那是潮流追我，或天意如此。
我喜欢朴实，喜欢简单，故而不太讲究小节，生活如此，作品也如此。这些零散言句，多由生活中观察感悟而来，力求让人看得懂，主要是为了和人交流思想，因为在我看来共性是每个人的内在，找到这个，就能和一切人沟通了。在这个层面上说话，是会引起磁场共振的。 阳春白雪的境界，若用下里巴人的腔调唱出来，何愁知音不多？把最高深的佛法道理用最大众化的语言说出来，何愁化人不广？当然这很难。说成佛实在不简单，实是众生心太复杂，自己不肯简单，正可谓：“也不和简单也不杂，说破修行笑掉牙，有心八万四千法，无心闲处且喝茶”。在文竹先生的朗朗笑谈里，记者如沐春风 般的感受到了一个真正佛教徒的超脱和淡泊，同时也体会到了佛陀的伟大。
文竹先生的创作理念和作品
文 竹先生，法名仁文，1955年生于山东烟台农村，自号“天涯逍遥客”，堂号“草香庐”，在创作上，文竹先生倡导“艺术为人生，人生即艺术”的现实理念，多 年来与人为善的性格 ，对众生充满了慈悲与关怀，或许是这个原因，当文竹先生以吉祥和关爱为基调的系列诗画文集面世以来，很短时间，便获得了广大读者的强烈共鸣和认同，再加上文竹先生长期隐居山中，潜心修佛，远离名利场，观世角度理智清晰，再辅以禅者的大般若智慧，深入浅出地把佛陀的教诲以及历代圣贤的闪光思想不留痕迹地融会 在他那些平易幽默、生动活泼的艺术作品中，让读者在笑声中体会佛学的精深，在笑声中体会他那独具魅力的禅意禅风，因而得到各种文化背景和各个年龄层段读者的一致喜爱和推崇。人们竞相背诵，复印和转赠，很多诗句以其琅琅上口成了诸多书法家的书写内容，还有些诗句如《居士歌》系列更被当成警世华美艺术品展示在 众多文化场所、名刹道场、高档素食餐厅等，现已逐步形成了一种趋势性的文化现象。
正如文竹先生所讲：“一盏灯光微不足道，但当您用它点亮千万盏灯，大家都辉煌。一句箴言微不足道，但当您用它开启千万颗心，大家都高尚。一声祝福微不足道，但当您把它转达给千万人，大家都吉祥。”
文竹先生目前已经正式出版的书籍有：《百劫尘缘》、《在家出家》、《汉字禅解》、《常怀感激》、《梦想成真》、《啼笑人生》、《就是这样》、《一万年前你惹了我》，即将准备出版的有《七彩心光》、《吉祥百合》、《墨韵祥趣》、《老先生》、《财神敲门》、 《居士歌》、《魏老爷》等著作。
记者感言
离 开文竹先生居住的那个燕山小山村，天色已近黄昏，车子驶出很远，先生还在向我们招手，远望着文竹先生那消瘦的身影，记者的视线模糊了，同车的朋友们也是泪流满面，文竹先生的简单几近寒酸的生活让记者流泪；文竹先生身居陋室心装须弥的境界让记者流泪；文竹先生处逆境无怨无悔真情爱国的热诚让记者流泪。淳朴善 良的文竹先生分明是用自己飞蛾之躯，来熄灭躁动环境的欲望之火，他用画笔向宗教信众诠释佛陀的智慧，用艰苦身修探索人生的真谛。文竹先生无物质所求，每天与青菜豆腐为伍，作为宗教 栏目的记者，参加过诸多佛门豪华盛会，看过了诸多法师们的绚丽奢侈，瞻拜过诸多锦似皇宫般的弘法道场，两相对照，倍感中国佛教任重道远。
2008年3月下旬，江西的天气细雨蒙蒙，凉气刺骨，记者驱车到云居山里一个寺庙探望一个在佛教界毫没名字的老和尚，小庙掩映在深山里，几乎与世隔绝，车只能开到半山，剩下的山路只能攀爬了，五个小时，记者终于到了这个只有三个和尚的寺庙。小庙内香火沁鼻缭绕，钟罄委婉声声，小小的大雄宝殿拉着横幅“为西 藏暴乱无辜丧生的亡灵超度法会”，记者惊呆了，被这三位衣衫褴褛只*禅农维持生存的老法师的举动惊呆了，伴随着如歌如诗如泣如诉的感人经诵，记者流泪了， 心灵的震撼无法用语言表达，百感交集。
中国有大德的居士！中国有高尚的法师！中国佛教越走越好！中国佛教前途光明！
以上文章摘自2008年4月10日 香港《文汇报》中国佛教专版
