偶看新闻惠普803墨盒清零方法:谈享受
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王蒙谈享受
(2009-08-05 11:34:36) 陶侃搬砖
生命的享受
生命的享受，就像法国哲学家笛卡尔说：“我思故我在”。思想是你存在的证明，西方哲学家喜欢通过思想寻找生命的真理，寻找对于生命的认识。而中国古代的学者侧重的不是“真理”，也不特别讲求真，他们注重的是修身，追求通过思想的修养，精进，端正，以达到道德的上乘和生命的境界。现在国外在争论所谓的心脏死亡和脑死亡。脑死亡就是把思想作为生命的体征，没有思想，没有感觉，你变成一个植物人了，虽然还有呼吸，还能饮水，但已经没有了自我意识。所以，思想既是人存在的证明，又是存在的第一要务，人活着就要有思想，有想法。
梁启超有篇文章《最苦与最乐》，说什么事情最苦？有一个事情没有做完就是最苦；什么叫最乐呢？就是把一个事情做完了最乐。他的说法很浅显很简单，但从另一方面看又很高尚，你把应做的事情做了就是最乐，应做的事没有做这就是痛苦。
智慧的享受
智慧的享受有几个不同的层次：一是博闻强记性的智慧；二是融会贯通触类旁通的智慧；三是了悟和选择的智慧；四是多向思维和重组的智慧；五是最高级智慧的享受，就是创造，创新和创意。
据说钱钟书上大学时，在图书馆里他和同学说这个书架的全部书我都会背。于是他的同学就随意找出一本书问第245页第四行是什么，他立刻就背了出来。更早一点的辜鸿铭，那更是博闻强记，欧洲一切主要语言他都会。他主张中国传统文化好，他宣传多妻说：一个茶壶可以配四个茶碗，哪有一个茶碗能配四个茶壶的？他说多妻是中国文化的精髓，我娶三个老婆，三个老婆的关系都很好，而你们这儿多人爱一个人就要决斗，你们是多野蛮啊，我们才文明。他在伦敦坐地铁时，拿着《泰晤士报》倒着看。旁边几个英国年轻人就笑他是猪尾巴（pig tail），因为他留着辫子，说这个pig tail不认字就不认吧，还看什么报纸。辜鸿铭就用标准的牛津音告诉他们说：你们的英文太简单，正着看对我的智力是一个侮辱，你们这点事我两眼全看完了，倒着看还行。这种强闻博记性的智慧很了不起啊，他知识就是比别人多，现在我们已经没有这样的人了。
我有个朋友不知道是不是受苏曼殊影响，他说英语很多地方和山东话接近。“I”就是“俺”，“I think”就是“俺寻思”。我说这小子脑子是怎么长的，从小道上把山东话与英语联系起来，这也不简单[融会贯通]。
所谓多向思维就是既有正向的考虑，也有逆向的思维。对于每一个事物，如果大家都从正面说，我也可以从反面说说，但也不光是从反面说。你看老庄的很多东西就是故意的从反面说。我是觉得名家往往是这样的……钱钟书曾特别提到：实际上，美人还是美，丑人还是丑，不能说有了丑了，所以美也不能称之为美了。
通过思维，提出了与众不同的前所未有的新论点，或写出了带有开创性的作品，这样的定律，这样的公式，可以说是人类智慧里最大的享受。创造的享受包括个性的享受，包括纠错，包括与众不同的立论等。
道德理想主义的享受
人的思想当中必然会有道德理想主义，会有一种对于最高级的世界，最高级的人生，最高级的人格的享受。全世界都是这样的。如对大同世界，共产主义的追求。还有像《桃花源记》《新大西岛》等乌托邦的虚无向往，也包括对反面乌托邦《美丽世界》等的忧虑。
感情与激情的享受
人除了要享受喜悦，自在，逍遥，享受主动，智慧以外，还需要享受大喜大悲。你说它是刺激也可以，因为人生中有这种大开大合，大喜大悲的存在，是真正的一种强烈的激情。尤其是通过一些文学艺术作品，再加上你自己的想象，你会痛感到人生中的这种仁爱和残忍，这种高尚和卑鄙，这种希望和失落。不知道什么是希望和失落，不知道什么是高尚和卑鄙，那就活得太冤枉了。
自由想象的享受
思想有一个特点，就是是来自实际的，但是它也可能脱离实际。只要我们自己有足够的清醒，不至于把我们想象的东西看成是真实的存在，思想有时候脱离下实际并不是罪过，而是思想的主动性，超前性，自由性的一种表现。思想的空间永远大于行动与经验的空间，我们行动的空间是非常有限的。
语言的享受
人的思想不可能绝对的离开语言。有所谓的“裸思想”，就是说它没有构成一个语言。但一般人每天思想的过程，实际上是你自己脑子里构成语言的过程。沉默是金这句话我很喜欢，但我常常做不到。老子说“治大国如烹小鲜”，不用解释就看这几个字，你就会高兴的不得了：治大国感觉和烹小鱼一样。李白有句诗“天生我材必有用，千金洒尽还复来”，其实不一定天生我材必有用，一个材最后没有用，最后完蛋的情况也有。千金洒尽还复来就更不一定了，你被人偷了，谁给你来？但李白的诗太好了，如果你丢了钱，如果你碰了钉子对你的职业不满意，没关系，反正“天生我材必有用，千金洒尽还复来”吗。如果你不知道这两句诗的美好，在那干生气，那你的细胞就会恶化，癌化。
“无产者失去的是锁链，得到的是全世界”，《共产党宣言》这话也太漂亮，太棒了。丘吉尔说：我到处讲民主，不要以为我认为民主很好，不，民主非常糟糕，但是没有民主更糟糕。丘吉尔太会说话了。
现在有这么一首歌，很多女性喜欢其中一句话“我行我素”，这话很简单，但你听着很好听。“我行我素”，她不捣乱，但也不听你的，保持着自己的尊严和选择。不用看《礼记.中庸》原文，就记住这四个字，便可以终生受用不尽。
当然也可以有自己很骄傲很自得很满足的语言。比如说波斯诗人的诗“......”[略]，我是在文革中看到手抄本的乌兹别克语的。啊呀，我觉得忽然之间我就偷偷牛起来了，虽然夹着尾巴很多年了，但一想你们都不知道这个诗，这是我翻译的。一个人能够因语言享受，这样的人是不可战胜的。
答问
中国的古人认为“心之官则思”，认为心脏是管思想的。无论如何这是解剖上的误区，因现在已经很清楚的证明，是脑子在统帅思想，脑子里有管语言的，有管运动的，可以分析得非常清楚。在这一点上说，我们不能为了维护中国的文化，就把心脏看成是一个思想的器官。但是我们谈到思想，尤其是谈到感情的时候又喜欢说心，这一点中国和外国是一样的。外国人说我的情人的时候是说“My sweet heat[我的甜心]”，他不会说My sweet brain[我的甜脑]。说明在这一点上，把思想感情和心联系起来也不算是完全错误。
我们一般说到享受，很容易想到那些物质的东西，这个也是必然的，而且老百姓有权追求物质上最基本的满足或起码的满足，但同时也应有精神上的满足。以前大家都知道精神享受，好像没听到思想享受，这是不是一个比较新的名词呢？是这个意思。因为精神享受很容易想到对艺术的欣赏，如看画，听音乐，看戏，你去听歌星演唱会，全场又蹦又跳这也是一种精神享受。但思想的享受，要求你进入一个最严肃的领域，而这个更严肃的领域同样可以给你带来更高级的享受。 注：本文系据王蒙讲座“思想的享受”摘抄辑录，题目为笔者自加，供朋友与个人共同学习品赏
谈谈享受
作者：国六八九 来源：中华励志网
享受者，获得需求，享有，受用也。
享受是生活，生活就是享受，人人都享受生活，不单纯是物质享乐，还包括享受政治生活、经济生活、文化生活，社会生活，这就是‘大享受观’。
享受是自己的权利。诸如：选举权，被选权，劳动权，工作权，学习权，欣赏权，等等，没有那种权利，就没有那种享受资格，越权得到的享受，是不正当享受，终将付出相应的代价，假如图财害命，自己就会丢掉性命。
享受权的来源。享受权由族群赋予，社会赋予，封建社会由皇权赐予，现代社会实行民主制度，一切权利属于人民，人民赋予国家管理者权力，他必须为人民服务，接受人民的监督，每个公民，充分运用自己的权利，去关心国家大事，去拥抱和享受自己的生活，走完自己的人生之路。
享受在于过程。享受理想是最高境界的精神享受，为理想而奋斗的过程，就是享受理想过程，追逐目标的过程，也是奋斗过程，更是享受过程，一旦成功只能欢乐一时，因为新的路程还在前头，又会开始新的过程，又有新的享受，毛泽东的一句名言‘革命胜利只是万里长征走完了第一步’，如果骄傲自满，就会停止不前失去享受了。
享受在于过程，一概如此，电视剧要一分一秒的看，书籍要一页一页的读，饭要一口一口的吃，日子要一天一天的过，所以享受就在于细细品味过程，日子过得有滋有味就是享受，猪八戒逮人参果食而不知其味，就是不会享受。
企业家的享受，也在于资本积累的过程，活着挣个金山带北斗，死了两手攥空拳，一个成功的企业家，必定是重视过程胜于重视结果，只在意增加资本积累，不太在意自己的现有财富，所以，一个成功的企业家，必定好善乐施，是一个慈善家。
享受在于心态。登山运动员可以享受登山的乐趣，而有恐高症的人就不可能享受这种乐趣，总不知足，好高骛远，就难以得到享受，知足常乐就容易得到享受，厌倦那种事物，就不能享受那种事物，干一行爱一行钻一行，就容易得到劳动和工作过程的享受，家趁万贯，心术不正，心态不好，就不可能有充实的享受，一些人总是说自己活得很累，其实就是心情不好，身在福中不知福，得不到应有的享受。
享受在于心态，拿起来放得下，可以增加享受的厚度，放掉包袱，放下架子，放松心情，放弃烦恼，放开手脚，有一颗平常心，保持乐观向上，积极进取的心态，从事劳动或工作，就能得到充分享受。
享受有尺度。任何事物不可以无度，享受亦然，物质享受过度，就会酒醉金迷，荒淫奢侈，脱离群体，损德折寿，中国有三百位皇帝，他们可谓想尽人间清福，平均寿命只有四十三岁，许多皇帝是吃死的，雍正就是吃仙丹而死。
享受有尺度。不可以超越社会行为规范，不属于自己就不能享受，侵犯他人合法利益而享受，终日里诚惶诚恐，提心吊胆，遭受精神折磨，就不是真正的享受，同时还会遭到报应，迟早要失去享受的权利；违反伦理道德就不能享受，欺兄霸嫂，杀妻灭子，虐待父母，所得到的享受，始终受到良心的谴责，在痛苦中挣扎，就不是真正的享受。
享受有度。当代人追求现代生活享受，同样不可以过度，经常坐小车，大腿行走能力下降，经常吃高营养食品，消化功能就将退化，干净过头就可能降低免疫力，经常处于某些专一紧张状态，就可能患上某种综合症，出现亚健康，人类无止境的追求享受，已经破坏了自然生态平衡，正在接受大自然的惩罚。
共同享受。共同享受是物质享受的最高境界，人类社会的本质就是互助互利，人人为我，我为人人，共同享受是个人享受的基础，个人享受必须依靠共同享受，所以，自私自利最不得人心，同情弱者，行善积德，行善事，有善举，有福同享有难同当，这是高尚的品格，共同劳动，共同享受，谁也不侵占他人的劳动成果，这是人类最终的理想目标。
个性享受。萝卜白菜各有所爱，穿衣戴帽各有所好，有人爱静，有人好动，有人爱打扮，有人比较邋遢，有人喜欢看京剧，有人爱听大鼓书，有人爱山，有人爱水，有人习武，有人好文，有人长于思考，有人善于打斗，个人有个人的爱好，没有兴趣和爱好就没有享受，生活本来就是丰富多彩，谁也不能强迫谁，一个和谐的社会，必定是又有统一意志，又有是个人心情舒畅，那样一种生动活泼的政治局面。
60年前忙度荒60年后谈享受
本报记者探访《皖北日报》1949年10月1日报道的凤阳乡村
2009-09-03 08:16:35 星期四
60年前忙着迎战灾荒
1949年10月1日出版的《皖北日报》报道称，当年上李村岗地受旱，湾地被淹，群众对克服灾荒失去了信心。在这种情况下，村长张乃有召集大家开了个“民众漫谈会”，讨论如何靠生产度灾荒。
村民想出了晒野菜、砍草、从外地贩梨等多种谋生手段。“晒一些野菜，今冬明春都可以吃”、“砍一担草可以卖７００多元人民币（旧币），可买七八升高粱”……后来，这些想法一一得到实施，为战胜灾荒打下了基础。在这篇报道中，出现了张乃有、吕景亭、李怀景、李怀良、吕锦田等报道对象的名字。
当年“临淮市”今安在？
当年的临淮市，经过几十年的变迁，现在的行政区域在哪里？
记者抱着试试看的态度，拨通了凤阳县委、县政府所在地府城镇党政办的电话。一位工作人员听了记者的介绍后说：“凤阳有个上李村，不在临淮，也不在府城，而是在板桥镇！”
记者连忙与板桥镇取得联系，一位工作人员说：“是有个上李村，现在与濠光村合并了！”这位工作人员把濠光村支部书记李绍兵的电话号码给了记者。
记者拨通李绍兵书记的电话后，他肯定地说：“上李就在我们村，李怀景这个名字我听讲过！”
“我老伴是上过报纸”
“我到村里再帮你打听打听。”李绍兵书记十分热情。很快，他传来了好消息：“我找到了李怀景的老伴，她说她家老头子上过报纸！”记者连忙赶至凤阳县板桥镇濠光村。
李绍兵书记说，1949年那篇报道中提到的很多人，他向村里的老年人打听，因为时间过去太久了，很多人都回忆不起来了。“毕竟已经过去６０年了！”李绍兵书记说，报道中所提到的人基本上都已经离世。
在李绍兵书记的带领下，记者找到了李怀景的老伴张玉华老人。“我家老头子已经走了４年了。”８５岁的张玉华老人身体硬朗，思维清晰：“他是上过报纸，还当过兵。”
现在过日子是为了享受
“我是２１岁结的婚。” 张玉华说，结婚的时候家里既没地也没房，穷得叮当响，“就像《凤阳花鼓》中唱的那样，十年倒有九年荒。一到饥荒年，没得吃，就出去要饭。”
解放后，家里分了地，日子才有了保障。张玉华先后生了８个孩子，现在住的是四间大平房，宽敞明亮。墙外的两台空调外机十分显眼。“现在空调、彩电、冰箱都有了，早就不缺吃不缺穿了。”张玉华说：“解放前为了吃口饭四处跑，现在过日子就是为了享受！”
张玉华现在已是四世同堂。去年，张玉华最小的孙子生了一对双胞胎。“孩子的爸妈都在外面打工，孩子就交给家里的老人带了。”她说：“现在小孩子的生活太好了！搁在以前，是想都不敢想！”
“村里有的人家都开上私家车了。”李绍兵书记说，濠光村共有３４００多人，周围都是圩区低洼地，自然条件并不是特别好。“以前种田不划算，现在好太多了，不仅不缴税费，国家还有补助。受灾了，有农业保险；生病了，有新农合医疗；田种好了，上面还有奖励。村子里百分之七八十的人家，都盖了二层以上的楼房。”
李绍兵书记说，这几年，村子里的年轻人大多出去打工了。“他们见过世面，眼界宽，有的都在外面创办了自己的企业，也给村子里带来不少变化。”
因为邻近京沪铁路、淮河，濠光村周围办了很多企业，投资超过１０亿元的就有好几家，像玻璃公司、港口物流等。“周边的工业园区渐渐成了规模，他们的辐射能力会带动我们村的发展。”李绍兵书记说：“我相信，日子肯定一天比一天好！”
本报记者 宫礼 文/图
郑秀文复出看轻名利谈享受 称感情的事交给上帝
2010年09月05日 10:31 扬子晚报
前晚，久未在内地亮相的香港天后郑秀文，与台湾的庾澄庆、韩国歌手徐仁英、英国摇滚先锋及糖果枪乐队在北京参加“2010轩尼诗炫音之乐盛典”。郑秀文当天依旧是一身潮装，妆容也相当另类，在发布会上，郑秀文不失时机地推荐自己复出歌坛后的国语新专辑《信者得爱》，至于她的感情，她则说，“我把它交给了上帝！”
当天，看上去状态大好的郑秀文谈到复出后的感受，郑秀文坦言，现在心态要好很多，感觉名利都已无所谓。比如，以前做运动是为了减肥，但现在做运动就纯粹为了享受。“因为我要保持15岁嘛，做运动能锻炼我们的意志力啦！”至于复出后的工作计划，郑秀文笑称：“电影嘛，我不要《瘦身》系列啦，不过和华仔演情侣我感觉还蛮不错的。”
近期，郑秀文在港台地区同步发行国语新专辑《信者得爱》，除了此专辑里首度收录了她自己画的手绘明信片一共8张外，还有她自己的感情心声，她说：“有首歌《一步一步爱》很好听。”当晚的演出上，她一口气唱了七八首歌，其中一首还与庾澄庆合唱，“不能叫他哈林大哥，因为他永远18岁，我的歌迷也说我永远15岁，我们相同点是在台上一样都很生猛。”
这段时间，郑秀文一直在忙着自己的“2010世界巡回演唱会”，与此同时，因为旧爱许志安的新恋情告吹，她也再度被卷入这场情事之中，虽然写博文否认“不想再惊动感情”，但是郑秀文依然非常期待一段新的恋情，“但是，就像我之前多次说的‘交给上帝’，把我自己完全交给上帝，当然，在感情上我会祈祷上帝。”
金钱买不到幸福 生活紧张奢谈享受生活
http://www.sina.com.cn 2006年07月06日 18:09 新华网
新华网北京7月5日电 金钱和幸福是许多人都梦寐以求的东西，但往往是鱼和熊掌不可兼得。最新的心理学研究已证明金钱买不到幸福。
据美国《华盛顿邮报》日前报道，近几十年来的大量数据显示，如果个人年收入超出1.2万美元，额外的金钱并不会给人带来更多的满足感。1958年至1987年，日本的国民收入上升了4倍，但研究人员发现，人们的幸福感并没有因此而大幅增加。
英国伦敦经济学院的理查德·莱亚德对这一现象做了仔细的研究。他表示，在某种程度上，人们是在与其他人的比较中感觉到自己富有的。当国民收入整体上升时，人们的相对收入并没有发生改变。
莱亚德在接受记者采访时说，社会性的比较并非唯一因素，“习惯化”也是一个关键的心理因素。收入大幅上升确实能够给人带来幸福感，然而一旦人们习惯了自身的新状态，幸福感便会消失。幸福感持续的时间也不相同，少则几个月，多则几年。
莱亚德说，人们中了彩票以后，“刚开始，人们的幸福感会骤然增加，但随后便会退回到初始水平。为什么人们都希望自己能中奖呢？因为他们所关注的是中奖后的短暂欢愉，并没有认识到感情在长期内变化的规律”。
关于财富为什么不能让人幸福，上周的《科学》周刊刊登了更多的证据和另一个理论。其中的一篇研究报告写道：“人们普遍认为，高收入会带来好心情，但这多半是错觉。那些收入高于平均水平的人很少有人时刻感觉到比其他人幸福，他们的生活往往会更紧张，也没有更多的时间去享受生活。”
这篇研究报告的作者之一、普林斯顿大学经济和公共关系学教授艾伦·克鲁格说：“人们大都夸大了高收入对个人幸福的影响。”
克鲁格说，问题在于，一旦人们的收入超过贫困线，那么对于日常的幸福感来说，金钱便不再扮演重要的角色。当然，钱可以买到东西，但这些用金钱换来的东西并不都能解决人们在日常生活中遇到的烦恼。
邓建勇：创业时不谈享受(图)
(2006-02-22 17:52:34)
荆楚网（楚天都市报）记者王予
邓建勇看起来非常朴实
乍一看，30岁的邓建勇不大像个老板：衣服略有点显旧，皮肤黝黑粗糙。不过，在汉正街淘金的生意人似乎都是这样：生意场上的刀光剑影，被表面上的貌不惊人一一沉淀。当故事被“挖”出来时，却总能嚼出几分味道。
不做隔行如隔山的买卖
邓建勇到汉正街箱包市场做皮具生意，是在2003年。之前，他在3家食品公司做了6年的食品营销，还担任过地区营销经理。
创业初始辛苦自不待言，单为做啥项目，邓建勇就颇费了番思量：
朋友建议他开个食品厂：渠道资源是现成的，至少不愁销路。邓建勇前思后想，觉得自己虽把营销摸得烂熟，但从未接触过生产，也难以很快找到懂生产的合伙人。这也是“隔行如隔山”的一种，他很快放弃了这个打算。
邓建勇江西老家，不少同乡在广东花都办皮包厂。有个打小认识的同乡，已在汉正街做了几年的皮包代理生意。找到这个同乡后，邓建勇决定和他合伙做这行。店铺，可利用这个同乡现成的门面；进货，可以找也在广东办厂的亲戚；至于销售，基本原理相同，他无疑能驾轻就熟。
事实证明，邓建勇的选择没错。合作头年，两人便赚了20多万元的货。可惜的是，因“杂牌子”皮包款式极易过时，货物“变现”只拿到了约6万元钱。第2年，他们迅速转变思路，重新找了家名牌皮包代理，半年下来就有了八九十万元的进账。
用情感打动总代理
去年，邓建勇又代理了一个名气更大的法国品牌。让他高兴的是，取得湖北的代理权，以前做食品营销的经验可派上了用场。
起初，广州总代理不愿把代理权交给他。后来，邓建勇每次去广州，都专程去看望此人，和他聊天，请他和朋友出去喝茶，却绝口不提代理权的事。时间一长，两人建立了朋友式的感情，总代理也了解了他的实力。很快，代理权拿到了手。
以前，和分销商谈判的经验也派上了用场。他知道，不少公司都声称给各地代理商的政策是一样的，但急欲开发的潜在市场，公司给的条件会更优惠。因为懂这些，在折扣、门面装修和进商场费用上，邓建勇又争取了一些优惠。
去年，他代理的这个品牌打进了武汉5家不错的大商场。邓建勇雄心勃勃地说，今年这个数字要增至10个。不过，因需要大量的流动资金，已有几十万元身家的邓建国却不舍得乱花钱。以前做营销经理时，全身穿得都是名牌，可去年他只买了两件新衣服，都没超过200元。他说：我是来创业，不是来享受的。
(2009-08-05 11:34:36) 陶侃搬砖
生命的享受
生命的享受，就像法国哲学家笛卡尔说：“我思故我在”。思想是你存在的证明，西方哲学家喜欢通过思想寻找生命的真理，寻找对于生命的认识。而中国古代的学者侧重的不是“真理”，也不特别讲求真，他们注重的是修身，追求通过思想的修养，精进，端正，以达到道德的上乘和生命的境界。现在国外在争论所谓的心脏死亡和脑死亡。脑死亡就是把思想作为生命的体征，没有思想，没有感觉，你变成一个植物人了，虽然还有呼吸，还能饮水，但已经没有了自我意识。所以，思想既是人存在的证明，又是存在的第一要务，人活着就要有思想，有想法。
梁启超有篇文章《最苦与最乐》，说什么事情最苦？有一个事情没有做完就是最苦；什么叫最乐呢？就是把一个事情做完了最乐。他的说法很浅显很简单，但从另一方面看又很高尚，你把应做的事情做了就是最乐，应做的事没有做这就是痛苦。
智慧的享受
智慧的享受有几个不同的层次：一是博闻强记性的智慧；二是融会贯通触类旁通的智慧；三是了悟和选择的智慧；四是多向思维和重组的智慧；五是最高级智慧的享受，就是创造，创新和创意。
据说钱钟书上大学时，在图书馆里他和同学说这个书架的全部书我都会背。于是他的同学就随意找出一本书问第245页第四行是什么，他立刻就背了出来。更早一点的辜鸿铭，那更是博闻强记，欧洲一切主要语言他都会。他主张中国传统文化好，他宣传多妻说：一个茶壶可以配四个茶碗，哪有一个茶碗能配四个茶壶的？他说多妻是中国文化的精髓，我娶三个老婆，三个老婆的关系都很好，而你们这儿多人爱一个人就要决斗，你们是多野蛮啊，我们才文明。他在伦敦坐地铁时，拿着《泰晤士报》倒着看。旁边几个英国年轻人就笑他是猪尾巴（pig tail），因为他留着辫子，说这个pig tail不认字就不认吧，还看什么报纸。辜鸿铭就用标准的牛津音告诉他们说：你们的英文太简单，正着看对我的智力是一个侮辱，你们这点事我两眼全看完了，倒着看还行。这种强闻博记性的智慧很了不起啊，他知识就是比别人多，现在我们已经没有这样的人了。
我有个朋友不知道是不是受苏曼殊影响，他说英语很多地方和山东话接近。“I”就是“俺”，“I think”就是“俺寻思”。我说这小子脑子是怎么长的，从小道上把山东话与英语联系起来，这也不简单[融会贯通]。
所谓多向思维就是既有正向的考虑，也有逆向的思维。对于每一个事物，如果大家都从正面说，我也可以从反面说说，但也不光是从反面说。你看老庄的很多东西就是故意的从反面说。我是觉得名家往往是这样的……钱钟书曾特别提到：实际上，美人还是美，丑人还是丑，不能说有了丑了，所以美也不能称之为美了。
通过思维，提出了与众不同的前所未有的新论点，或写出了带有开创性的作品，这样的定律，这样的公式，可以说是人类智慧里最大的享受。创造的享受包括个性的享受，包括纠错，包括与众不同的立论等。
道德理想主义的享受
人的思想当中必然会有道德理想主义，会有一种对于最高级的世界，最高级的人生，最高级的人格的享受。全世界都是这样的。如对大同世界，共产主义的追求。还有像《桃花源记》《新大西岛》等乌托邦的虚无向往，也包括对反面乌托邦《美丽世界》等的忧虑。
感情与激情的享受
人除了要享受喜悦，自在，逍遥，享受主动，智慧以外，还需要享受大喜大悲。你说它是刺激也可以，因为人生中有这种大开大合，大喜大悲的存在，是真正的一种强烈的激情。尤其是通过一些文学艺术作品，再加上你自己的想象，你会痛感到人生中的这种仁爱和残忍，这种高尚和卑鄙，这种希望和失落。不知道什么是希望和失落，不知道什么是高尚和卑鄙，那就活得太冤枉了。
自由想象的享受
思想有一个特点，就是是来自实际的，但是它也可能脱离实际。只要我们自己有足够的清醒，不至于把我们想象的东西看成是真实的存在，思想有时候脱离下实际并不是罪过，而是思想的主动性，超前性，自由性的一种表现。思想的空间永远大于行动与经验的空间，我们行动的空间是非常有限的。
语言的享受
人的思想不可能绝对的离开语言。有所谓的“裸思想”，就是说它没有构成一个语言。但一般人每天思想的过程，实际上是你自己脑子里构成语言的过程。沉默是金这句话我很喜欢，但我常常做不到。老子说“治大国如烹小鲜”，不用解释就看这几个字，你就会高兴的不得了：治大国感觉和烹小鱼一样。李白有句诗“天生我材必有用，千金洒尽还复来”，其实不一定天生我材必有用，一个材最后没有用，最后完蛋的情况也有。千金洒尽还复来就更不一定了，你被人偷了，谁给你来？但李白的诗太好了，如果你丢了钱，如果你碰了钉子对你的职业不满意，没关系，反正“天生我材必有用，千金洒尽还复来”吗。如果你不知道这两句诗的美好，在那干生气，那你的细胞就会恶化，癌化。
“无产者失去的是锁链，得到的是全世界”，《共产党宣言》这话也太漂亮，太棒了。丘吉尔说：我到处讲民主，不要以为我认为民主很好，不，民主非常糟糕，但是没有民主更糟糕。丘吉尔太会说话了。
现在有这么一首歌，很多女性喜欢其中一句话“我行我素”，这话很简单，但你听着很好听。“我行我素”，她不捣乱，但也不听你的，保持着自己的尊严和选择。不用看《礼记.中庸》原文，就记住这四个字，便可以终生受用不尽。
当然也可以有自己很骄傲很自得很满足的语言。比如说波斯诗人的诗“......”[略]，我是在文革中看到手抄本的乌兹别克语的。啊呀，我觉得忽然之间我就偷偷牛起来了，虽然夹着尾巴很多年了，但一想你们都不知道这个诗，这是我翻译的。一个人能够因语言享受，这样的人是不可战胜的。
答问
中国的古人认为“心之官则思”，认为心脏是管思想的。无论如何这是解剖上的误区，因现在已经很清楚的证明，是脑子在统帅思想，脑子里有管语言的，有管运动的，可以分析得非常清楚。在这一点上说，我们不能为了维护中国的文化，就把心脏看成是一个思想的器官。但是我们谈到思想，尤其是谈到感情的时候又喜欢说心，这一点中国和外国是一样的。外国人说我的情人的时候是说“My sweet heat[我的甜心]”，他不会说My sweet brain[我的甜脑]。说明在这一点上，把思想感情和心联系起来也不算是完全错误。
我们一般说到享受，很容易想到那些物质的东西，这个也是必然的，而且老百姓有权追求物质上最基本的满足或起码的满足，但同时也应有精神上的满足。以前大家都知道精神享受，好像没听到思想享受，这是不是一个比较新的名词呢？是这个意思。因为精神享受很容易想到对艺术的欣赏，如看画，听音乐，看戏，你去听歌星演唱会，全场又蹦又跳这也是一种精神享受。但思想的享受，要求你进入一个最严肃的领域，而这个更严肃的领域同样可以给你带来更高级的享受。 注：本文系据王蒙讲座“思想的享受”摘抄辑录，题目为笔者自加，供朋友与个人共同学习品赏
谈谈享受
作者：国六八九 来源：中华励志网
享受者，获得需求，享有，受用也。
享受是生活，生活就是享受，人人都享受生活，不单纯是物质享乐，还包括享受政治生活、经济生活、文化生活，社会生活，这就是‘大享受观’。
享受是自己的权利。诸如：选举权，被选权，劳动权，工作权，学习权，欣赏权，等等，没有那种权利，就没有那种享受资格，越权得到的享受，是不正当享受，终将付出相应的代价，假如图财害命，自己就会丢掉性命。
享受权的来源。享受权由族群赋予，社会赋予，封建社会由皇权赐予，现代社会实行民主制度，一切权利属于人民，人民赋予国家管理者权力，他必须为人民服务，接受人民的监督，每个公民，充分运用自己的权利，去关心国家大事，去拥抱和享受自己的生活，走完自己的人生之路。
享受在于过程。享受理想是最高境界的精神享受，为理想而奋斗的过程，就是享受理想过程，追逐目标的过程，也是奋斗过程，更是享受过程，一旦成功只能欢乐一时，因为新的路程还在前头，又会开始新的过程，又有新的享受，毛泽东的一句名言‘革命胜利只是万里长征走完了第一步’，如果骄傲自满，就会停止不前失去享受了。
享受在于过程，一概如此，电视剧要一分一秒的看，书籍要一页一页的读，饭要一口一口的吃，日子要一天一天的过，所以享受就在于细细品味过程，日子过得有滋有味就是享受，猪八戒逮人参果食而不知其味，就是不会享受。
企业家的享受，也在于资本积累的过程，活着挣个金山带北斗，死了两手攥空拳，一个成功的企业家，必定是重视过程胜于重视结果，只在意增加资本积累，不太在意自己的现有财富，所以，一个成功的企业家，必定好善乐施，是一个慈善家。
享受在于心态。登山运动员可以享受登山的乐趣，而有恐高症的人就不可能享受这种乐趣，总不知足，好高骛远，就难以得到享受，知足常乐就容易得到享受，厌倦那种事物，就不能享受那种事物，干一行爱一行钻一行，就容易得到劳动和工作过程的享受，家趁万贯，心术不正，心态不好，就不可能有充实的享受，一些人总是说自己活得很累，其实就是心情不好，身在福中不知福，得不到应有的享受。
享受在于心态，拿起来放得下，可以增加享受的厚度，放掉包袱，放下架子，放松心情，放弃烦恼，放开手脚，有一颗平常心，保持乐观向上，积极进取的心态，从事劳动或工作，就能得到充分享受。
享受有尺度。任何事物不可以无度，享受亦然，物质享受过度，就会酒醉金迷，荒淫奢侈，脱离群体，损德折寿，中国有三百位皇帝，他们可谓想尽人间清福，平均寿命只有四十三岁，许多皇帝是吃死的，雍正就是吃仙丹而死。
享受有尺度。不可以超越社会行为规范，不属于自己就不能享受，侵犯他人合法利益而享受，终日里诚惶诚恐，提心吊胆，遭受精神折磨，就不是真正的享受，同时还会遭到报应，迟早要失去享受的权利；违反伦理道德就不能享受，欺兄霸嫂，杀妻灭子，虐待父母，所得到的享受，始终受到良心的谴责，在痛苦中挣扎，就不是真正的享受。
享受有度。当代人追求现代生活享受，同样不可以过度，经常坐小车，大腿行走能力下降，经常吃高营养食品，消化功能就将退化，干净过头就可能降低免疫力，经常处于某些专一紧张状态，就可能患上某种综合症，出现亚健康，人类无止境的追求享受，已经破坏了自然生态平衡，正在接受大自然的惩罚。
共同享受。共同享受是物质享受的最高境界，人类社会的本质就是互助互利，人人为我，我为人人，共同享受是个人享受的基础，个人享受必须依靠共同享受，所以，自私自利最不得人心，同情弱者，行善积德，行善事，有善举，有福同享有难同当，这是高尚的品格，共同劳动，共同享受，谁也不侵占他人的劳动成果，这是人类最终的理想目标。
个性享受。萝卜白菜各有所爱，穿衣戴帽各有所好，有人爱静，有人好动，有人爱打扮，有人比较邋遢，有人喜欢看京剧，有人爱听大鼓书，有人爱山，有人爱水，有人习武，有人好文，有人长于思考，有人善于打斗，个人有个人的爱好，没有兴趣和爱好就没有享受，生活本来就是丰富多彩，谁也不能强迫谁，一个和谐的社会，必定是又有统一意志，又有是个人心情舒畅，那样一种生动活泼的政治局面。
60年前忙度荒60年后谈享受
本报记者探访《皖北日报》1949年10月1日报道的凤阳乡村
2009-09-03 08:16:35 星期四
60年前忙着迎战灾荒
1949年10月1日出版的《皖北日报》报道称，当年上李村岗地受旱，湾地被淹，群众对克服灾荒失去了信心。在这种情况下，村长张乃有召集大家开了个“民众漫谈会”，讨论如何靠生产度灾荒。
村民想出了晒野菜、砍草、从外地贩梨等多种谋生手段。“晒一些野菜，今冬明春都可以吃”、“砍一担草可以卖７００多元人民币（旧币），可买七八升高粱”……后来，这些想法一一得到实施，为战胜灾荒打下了基础。在这篇报道中，出现了张乃有、吕景亭、李怀景、李怀良、吕锦田等报道对象的名字。
当年“临淮市”今安在？
当年的临淮市，经过几十年的变迁，现在的行政区域在哪里？
记者抱着试试看的态度，拨通了凤阳县委、县政府所在地府城镇党政办的电话。一位工作人员听了记者的介绍后说：“凤阳有个上李村，不在临淮，也不在府城，而是在板桥镇！”
记者连忙与板桥镇取得联系，一位工作人员说：“是有个上李村，现在与濠光村合并了！”这位工作人员把濠光村支部书记李绍兵的电话号码给了记者。
记者拨通李绍兵书记的电话后，他肯定地说：“上李就在我们村，李怀景这个名字我听讲过！”
“我老伴是上过报纸”
“我到村里再帮你打听打听。”李绍兵书记十分热情。很快，他传来了好消息：“我找到了李怀景的老伴，她说她家老头子上过报纸！”记者连忙赶至凤阳县板桥镇濠光村。
李绍兵书记说，1949年那篇报道中提到的很多人，他向村里的老年人打听，因为时间过去太久了，很多人都回忆不起来了。“毕竟已经过去６０年了！”李绍兵书记说，报道中所提到的人基本上都已经离世。
在李绍兵书记的带领下，记者找到了李怀景的老伴张玉华老人。“我家老头子已经走了４年了。”８５岁的张玉华老人身体硬朗，思维清晰：“他是上过报纸，还当过兵。”
现在过日子是为了享受
“我是２１岁结的婚。” 张玉华说，结婚的时候家里既没地也没房，穷得叮当响，“就像《凤阳花鼓》中唱的那样，十年倒有九年荒。一到饥荒年，没得吃，就出去要饭。”
解放后，家里分了地，日子才有了保障。张玉华先后生了８个孩子，现在住的是四间大平房，宽敞明亮。墙外的两台空调外机十分显眼。“现在空调、彩电、冰箱都有了，早就不缺吃不缺穿了。”张玉华说：“解放前为了吃口饭四处跑，现在过日子就是为了享受！”
张玉华现在已是四世同堂。去年，张玉华最小的孙子生了一对双胞胎。“孩子的爸妈都在外面打工，孩子就交给家里的老人带了。”她说：“现在小孩子的生活太好了！搁在以前，是想都不敢想！”
“村里有的人家都开上私家车了。”李绍兵书记说，濠光村共有３４００多人，周围都是圩区低洼地，自然条件并不是特别好。“以前种田不划算，现在好太多了，不仅不缴税费，国家还有补助。受灾了，有农业保险；生病了，有新农合医疗；田种好了，上面还有奖励。村子里百分之七八十的人家，都盖了二层以上的楼房。”
李绍兵书记说，这几年，村子里的年轻人大多出去打工了。“他们见过世面，眼界宽，有的都在外面创办了自己的企业，也给村子里带来不少变化。”
因为邻近京沪铁路、淮河，濠光村周围办了很多企业，投资超过１０亿元的就有好几家，像玻璃公司、港口物流等。“周边的工业园区渐渐成了规模，他们的辐射能力会带动我们村的发展。”李绍兵书记说：“我相信，日子肯定一天比一天好！”
本报记者 宫礼 文/图
郑秀文复出看轻名利谈享受 称感情的事交给上帝
2010年09月05日 10:31 扬子晚报
前晚，久未在内地亮相的香港天后郑秀文，与台湾的庾澄庆、韩国歌手徐仁英、英国摇滚先锋及糖果枪乐队在北京参加“2010轩尼诗炫音之乐盛典”。郑秀文当天依旧是一身潮装，妆容也相当另类，在发布会上，郑秀文不失时机地推荐自己复出歌坛后的国语新专辑《信者得爱》，至于她的感情，她则说，“我把它交给了上帝！”
当天，看上去状态大好的郑秀文谈到复出后的感受，郑秀文坦言，现在心态要好很多，感觉名利都已无所谓。比如，以前做运动是为了减肥，但现在做运动就纯粹为了享受。“因为我要保持15岁嘛，做运动能锻炼我们的意志力啦！”至于复出后的工作计划，郑秀文笑称：“电影嘛，我不要《瘦身》系列啦，不过和华仔演情侣我感觉还蛮不错的。”
近期，郑秀文在港台地区同步发行国语新专辑《信者得爱》，除了此专辑里首度收录了她自己画的手绘明信片一共8张外，还有她自己的感情心声，她说：“有首歌《一步一步爱》很好听。”当晚的演出上，她一口气唱了七八首歌，其中一首还与庾澄庆合唱，“不能叫他哈林大哥，因为他永远18岁，我的歌迷也说我永远15岁，我们相同点是在台上一样都很生猛。”
这段时间，郑秀文一直在忙着自己的“2010世界巡回演唱会”，与此同时，因为旧爱许志安的新恋情告吹，她也再度被卷入这场情事之中，虽然写博文否认“不想再惊动感情”，但是郑秀文依然非常期待一段新的恋情，“但是，就像我之前多次说的‘交给上帝’，把我自己完全交给上帝，当然，在感情上我会祈祷上帝。”
金钱买不到幸福 生活紧张奢谈享受生活
http://www.sina.com.cn 2006年07月06日 18:09 新华网
新华网北京7月5日电 金钱和幸福是许多人都梦寐以求的东西，但往往是鱼和熊掌不可兼得。最新的心理学研究已证明金钱买不到幸福。
据美国《华盛顿邮报》日前报道，近几十年来的大量数据显示，如果个人年收入超出1.2万美元，额外的金钱并不会给人带来更多的满足感。1958年至1987年，日本的国民收入上升了4倍，但研究人员发现，人们的幸福感并没有因此而大幅增加。
英国伦敦经济学院的理查德·莱亚德对这一现象做了仔细的研究。他表示，在某种程度上，人们是在与其他人的比较中感觉到自己富有的。当国民收入整体上升时，人们的相对收入并没有发生改变。
莱亚德在接受记者采访时说，社会性的比较并非唯一因素，“习惯化”也是一个关键的心理因素。收入大幅上升确实能够给人带来幸福感，然而一旦人们习惯了自身的新状态，幸福感便会消失。幸福感持续的时间也不相同，少则几个月，多则几年。
莱亚德说，人们中了彩票以后，“刚开始，人们的幸福感会骤然增加，但随后便会退回到初始水平。为什么人们都希望自己能中奖呢？因为他们所关注的是中奖后的短暂欢愉，并没有认识到感情在长期内变化的规律”。
关于财富为什么不能让人幸福，上周的《科学》周刊刊登了更多的证据和另一个理论。其中的一篇研究报告写道：“人们普遍认为，高收入会带来好心情，但这多半是错觉。那些收入高于平均水平的人很少有人时刻感觉到比其他人幸福，他们的生活往往会更紧张，也没有更多的时间去享受生活。”
这篇研究报告的作者之一、普林斯顿大学经济和公共关系学教授艾伦·克鲁格说：“人们大都夸大了高收入对个人幸福的影响。”
克鲁格说，问题在于，一旦人们的收入超过贫困线，那么对于日常的幸福感来说，金钱便不再扮演重要的角色。当然，钱可以买到东西，但这些用金钱换来的东西并不都能解决人们在日常生活中遇到的烦恼。
邓建勇：创业时不谈享受(图)
(2006-02-22 17:52:34)
荆楚网（楚天都市报）记者王予
邓建勇看起来非常朴实
乍一看，30岁的邓建勇不大像个老板：衣服略有点显旧，皮肤黝黑粗糙。不过，在汉正街淘金的生意人似乎都是这样：生意场上的刀光剑影，被表面上的貌不惊人一一沉淀。当故事被“挖”出来时，却总能嚼出几分味道。
不做隔行如隔山的买卖
邓建勇到汉正街箱包市场做皮具生意，是在2003年。之前，他在3家食品公司做了6年的食品营销，还担任过地区营销经理。
创业初始辛苦自不待言，单为做啥项目，邓建勇就颇费了番思量：
朋友建议他开个食品厂：渠道资源是现成的，至少不愁销路。邓建勇前思后想，觉得自己虽把营销摸得烂熟，但从未接触过生产，也难以很快找到懂生产的合伙人。这也是“隔行如隔山”的一种，他很快放弃了这个打算。
邓建勇江西老家，不少同乡在广东花都办皮包厂。有个打小认识的同乡，已在汉正街做了几年的皮包代理生意。找到这个同乡后，邓建勇决定和他合伙做这行。店铺，可利用这个同乡现成的门面；进货，可以找也在广东办厂的亲戚；至于销售，基本原理相同，他无疑能驾轻就熟。
事实证明，邓建勇的选择没错。合作头年，两人便赚了20多万元的货。可惜的是，因“杂牌子”皮包款式极易过时，货物“变现”只拿到了约6万元钱。第2年，他们迅速转变思路，重新找了家名牌皮包代理，半年下来就有了八九十万元的进账。
用情感打动总代理
去年，邓建勇又代理了一个名气更大的法国品牌。让他高兴的是，取得湖北的代理权，以前做食品营销的经验可派上了用场。
起初，广州总代理不愿把代理权交给他。后来，邓建勇每次去广州，都专程去看望此人，和他聊天，请他和朋友出去喝茶，却绝口不提代理权的事。时间一长，两人建立了朋友式的感情，总代理也了解了他的实力。很快，代理权拿到了手。
以前，和分销商谈判的经验也派上了用场。他知道，不少公司都声称给各地代理商的政策是一样的，但急欲开发的潜在市场，公司给的条件会更优惠。因为懂这些，在折扣、门面装修和进商场费用上，邓建勇又争取了一些优惠。
去年，他代理的这个品牌打进了武汉5家不错的大商场。邓建勇雄心勃勃地说，今年这个数字要增至10个。不过，因需要大量的流动资金，已有几十万元身家的邓建国却不舍得乱花钱。以前做营销经理时，全身穿得都是名牌，可去年他只买了两件新衣服，都没超过200元。他说：我是来创业，不是来享受的。