偶看新闻胃病的三联疗法:皇母训子十诫1
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 05:13:22
皇母训子十诫12010-05-21 16:21 皇母训子十诫
微风徐徐拂面来－爽快舒适的风丝，慢慢地，一阵一阵吹对面来。
祥云霭霭拥满怀－嘉庆祯瑞之云气，一重一重的集聚，卫护着身体，盈溢于胸衿也。
彩云朵朵金光现－各种鲜明颜色之瑞云，似花一样，一朵一朵现出金光的色彩。
仙佛冉冉下天台－正是仙佛离开天堂，安适自在，渐缓的降临东土来了。
我等 诸天神圣 同侍
母驾 步离蓬瀛 进坛 参驾 大众肃静 候
母 批书 各表至诚 予等止机 众勿喧声 哈哈止
四起狼烟－人心不古，世道衮微，致而人欲泛滥，人与人争，国与国争，世上到处都是你争我夺，争权霸势战云迷茫，造成争战残杀的祸端。
大劫连连－不但人祸的战争，更加三灾八难等天灾大劫亦连续不断的层层而来。
天恩救世－在此乱世，上天格别的开恩，为救拯在水深火热中受苦的众生。
王道复传－天理真道，性理真传，始得传于尘世，使众生能觉悟而得救也。
我乃四大天王 率二十八宿、雷部、 风部、 虎部、 龙部 护
母驾 离先天 进佛阁 叩拜天颜 止机不示 侍立两边 哈哈止
八卦九宫齐收－天时运数已经到了万象收束，万殊都要返本还原的时候了。
大千共登法舟－千门万教都要正确的皈依真理，一切众生都必要找寻归根复命的真路径，正确的坐上能复回本来面目的金法船，最为紧要的了。
金身丈六妙果－正确的坐上金法船，行走真路径，就是彻始彻终的认理真修，明明德而亲民，即能性全而道明，复回了本来的丈六金身佛体。
刚体永世无愁－金刚妙体，不生不灭，不再受尘苦，无烦恼亦无忧愁，永远的能在极乐先天快乐逍遥自在的。
我乃 八大金刚 护
母驾 离西方 参叩
上帝 不批训章 哈哈止
盹睡南天门 忘却岁月春－众生自降生而后，被情欲物蔽，致而自性不显，生生死死，在苦海中轮回转变，至今已不知经过多少岁月了。
忽闻香烟至 睁眼大翻身－今承上天慈悲，机缘忽至，得闻至道，识透元会运数，醒悟迷津，睁开眼睛，看准光明大路，一意的走上去。
持拐上仙鹿 白鹤随后跟－把握此机会，立愿为要脱离苦海，为要超生了死，而诚修大道，只求修持之正确，学德之日进，而必定有圆满之一日。
曲腰又弓背 白发似银针－修道的意志坚定，日日有所精进，即大学所谓由定而静、由静而安，由安而虑、旧染去尽，即复回先天洁白无染的本来面目，纯然至善也。至此谓性全道明，得乎愿望之圆满也。
吾乃 南极寿星 率八仙 侍
母驾 临东城 行礼毕 止玉衡 哈哈止
万教发展－在世上教门之多，以现今为最，所谓千门万教齐出现而各有其发展昌盛的情况。
邪说异端－可是千门万教之中，是有不正当不合正道的主张论说，足以使众生更趋于邪迷的。
神奇怪异－有奇形怪状，不常见的荒唐而又奇异非常的、不能理喻的种种事物。
烧符炼丹－有专重烧符念咒的，亦有谓是炼金丹的。
种种不一般－种类很多，言不胜数，而各夸其真，各说其法，各逞其能亦各不相同。
仙佛神圣－现今诸天仙佛神圣等。
四贵五盘－以及天盘、地盘、人盘、山盘、水盘等五盘所有掌盘之仙佛。
共聚东土－都已奉天命，一齐来降于东土，各办各事。
大会三元－在未来大家将同聚于大陆之时。
末后一着传－末后才能传此一着也。
菩提觉路－诚心的体会性理真传，就能觉悟人生之根源，进而清净自性，清净人人之自性，是唯一成佛之正道正法，是最上一乘诸佛之妙道。
金光一线－这是佛佛心传秘法，直指本原，一指见性，超气越象直达圣域之三极妙道，是谓之一条金线路也。
渡挽九二－上天开恩，欲以此无上妙道，启醒沉迷中的九二亿之众灵，使其觉悟，回头向道也。
达本还原－期望众生，各能坚心定志，修持这正道而返本还原归家认母也。
佛性登云船－所有佛子，均有福份，可登上此法船，借假修真的绝好机缘啊！
萨陀无量－修至一性圆明，圆通应感，才谓之复回本来的真面目，是有无量之妙。
妙理纯然－自性本自清净，自性本不生灭，自性本自具足，自性本无动摇，自性能生万法，是专一不杂，粹然一先天，纯然天理也。
凡尘立功－要达到此境界，是专要靠自己自强不息的修持，在此尘世，建功立德，方能造就妙果，绝无侥幸而得之也。
不可迟延－众生呀！良辰佳期不可错过，要及时而作，又不可迟迟慢慢的走，早立冲天大志，完成宏誓大愿吧。
共登大罗仙－己立立人，己达达人，早一日达成功圆果满，获得一齐共成佛果的喜悦吧！
吾等 万仙菩萨 率群仙 侍
母驾 降来佛轩 行礼已毕 分立两边 哈哈止
考罢东又考西－为要尽职尽责，在东边考验了，立即又往西去考验。
南来北往－又要南来，又要往北，到处奔走，考验不停，忙得不得了。
试看智贤愚－为的是要试验察看修道的众生，对于道是智信或是愚信？真智慧如何？是贤还是愚？
试人心辨实虚－且需证验人心之邪正，悟道之真实程度如何？亦要辨别出对于修道是真心实意或者是虚心假意？
无有真志－如果要修道人之无真心励行的志气来行持的话。
难以返无极－是很难返本还原而回到无极的家乡。
院中集好兄弟－在聚集在此地众多亲爱的兄弟姊妹们。
不可迷昧－不要再不明天时，迷昧的过日子了。
早早破痴迷－赶快让我们来体悟真理而认理真修，现出真我的光明，破去众生的痴迷。
长与幼分秩序－依照长者长，幼者幼之辈份、次序等秩序，清楚而整齐，各守其规律。
重整彝伦－重新美满的建立彝常伦理，确立人道，发扬于斯时，以合天道。
道德贯中西－道德根本，以此贯穿中西各国各区域，使各个世界为一道同风而成为大同盛世。
我乃 三天主考 院长茂田 护
母驾 离先天 参圣母 兄弟安 各肃静 我不言 哈哈止
悟玄参真－穷究真理，体悟真理的玄妙，更要有真理的生活真境之表现。
禅机灵心－一步一步坚实的进至性全道明的境地，而容止言语都是显示洒洒陀陀、清净圆明的灵心之妙用。
师点本来－恩师已慈惠的，指点出我们本来的灵窍为何了。
兄弟超尘－亲爱的兄弟们，恁应该达到见性，应该放出本性的圆满光明出来，超脱尘世之障碍。
吾乃 悟禅师兄 率悟字全班 同护
母驾 步离瑶京 进坛 参驾 停止玉衡 哈哈止
茂倡大道－尽心尽力，用尽方法，充实自己，又充实人人，以这实际来提倡大道。
猛化尘嚣－坚心定志，刚毅不屈，随时随地，用尽心神，来化挽尘迷的众生。
大千立功－在尘世尽人事合天意，建立奇功大果。
帅众回朝－以身作则，功成果就，引导诸多众生，回朝 母颜为荣。
吾乃 茂猛大帅 率茂字全班 护驾降来 参叩
天母 不外批排 哈哈止
教导九州岛－教化诱导全中国的人人，都能明白人生之根本，体悟大道之真。
化挽全球－再推于全世界，化愚为贤，化恶为善，化行俗美。以道化世而挽回人心，共登仁风。
菩提觉路－惟先天大道，是佛佛心法之真传，最上乘之妙法，是人生的光明路径。
萨陀优游－大道是最光明的，无奇亦无巧，安然自在，自然无为的。是自性的本来玄妙。
我乃 教化菩萨 率云字全班 侍驾步临崇华 参谒
老母 不多批发 哈哈止
地泰天清日朗－为要化乖戾为祯祥，净化世间为桃源境，期使人人都能保持其皇胎子的真面目。
藏经法华放光－往圣仙佛的悲愿都要实现于斯世，密藏在所有经典之内的微妙奥旨，亦放出先明，显然于世人之眼前了。
古道济世化凡乡－就是上天的秘宝，古圣的薪传心法，先天大道，现在降来凡间，普传理义，济渡众生，要将尘世化为莲花净土。
佛慈共驾法航－仙佛神圣非常的慈悲，打帮助道，天人合一，共办此着，共同驾驶这只法船，方便众生乘坐也。
我本 地藏古佛 侍
母驾 临佛阁 行礼毕 不批说 哈哈止
千般急万般燥－心情非常的急燥，非常的不安静，真是急得不得了。
急的天命不宽饶－所急者恐道务办理未完善，众生未能全得救，未能完成责任而上天不能宽容。
九六逐波滔－因为九六原子，还是迷真逐妄，陷于流俗，沉沦苦海而未能醒觉也。
痛悲嚎泪悲嚎－看此情形真痛心，真悲伤，真哀怨，悲伤极了。放声哭，泪也流尽了。
看看天时来到了－实在是无可奈何，束手而无策，天时已到了，如何是好，只是睁开眼睛看看天时来到了。
敕旨如何交－这样的情形，怎能向上天缴旨呢？众生呀！赶快醒悟吧！认理真修吧。
吾乃 尔师 济公活佛 侍
老母 降来佛庭 先参
无皇 贤徒安宁
老母 批书各须至诚 天时急紧 实地而行 奇功大果 早早建成 师徒携手 共拜
母容 为师所盼 就是此情 哈哈止
关开路通－受师一指，关门开了，路是畅通无阻无碍了。明白这个窍妙了。
圣域直登－路是通先天的，是直登圣域最光明、最敏捷的正路，可以直登了。
纯然至善－这条路是真理所造成的清净洁白，纯然至善的路基路面。
阳光圆通－修持圆满，已达明德至善的人，始能圆融自在，通达无碍的走上去。
吾 关圣 纯阳 护
母驾 步离乐乡 进坛 参
母 侍立两旁 花花 哈哈止
手持丈八蛇矛－手提兵器，有丈八长的蛇矛。
法律丝毫不饶－法律尊严，人人平等，无亲无情，无枉无纵，丝毫不能宽容，一定要依法严办的。
那个孽子违犯－谁人敢作恶造孽，违犯了天律者。
遇我性命难逃－我是照公律断，绝难逃避天律之制裁的。
吾 法律主 桓侯大帝偕同 岳元帅 护
母驾 来佛轩 参叩
老母 侍立两厢 花花止
苦海流 孽海流 流来流去不回头 永在苦海流－尘世是集众苦之海，众生不悟，而迷喜逐妄，纵情肆欲，以苦为乐，流连而不返，或沉湎于酒色，或贪慕于名剎，背理倾轧，造孽无边致而受因缘果报，生生死死，轮回不息，犹不能回头，长困风尘，永远陷溺于苦海，经万劫而出苦无期也。
垂金舟 驾金舟 一贯法航四海流 错此别无舟－天下溺援之以道，上天开恩，真道降世，乃西方应运，救世独一无二之大法船，垂下尘世，天人合一，共同驾驶这只金舟，济世化凡尘，普救群生。此即是圣圣脉脉相传的一贯法航，众生若不坐此法船，就无法出苦，错过此机缘，就成为万古之恨。众生呀！识透天时吧，只有此法航是唯一的救生宝筏，以外是无有救生的宝筏了。
我本 月慧菩萨 侍
母驾 来佛家 行礼毕 不再批发 众等可好 我不多说 哈哈止
呜呼浩灾 痛苦悲哀 水劫发现 漫没尘埃－呀！那么大的灾劫，心是痛苦万分，精神真的难受如此的打击，惨极悲伤极了。水劫到了，大水无涯际，把世间都淹没了。
火炼乾坤 化为白色 罡风下降 鬼哭神哀－火劫出现即又烧尽一切化为白灰，罡风劫到了，正是悲惨恐怖之极，连鬼神都会悲哀而哭的了。
吾本 南海菩萨 普贤菩萨 文殊菩萨 侍
无皇 降至尘娑 行礼参叩 不多批发 哈哈止
空修清真礼拜寺－单单在清真寺惯例的行礼拜读诵。
参悟玄机无人知－其中之玄机妙义却未能让人了悟。
可兰经文难了死－如果只是读诵可兰经是难了脱生死的。
速拜真师返瑶熙－现在应运的天命真明师倒装下降于世上了。你们赶紧的找真明师，就能明白可兰经的真义，依法修持就能清真归一，而能同返瑶池。
我本 回教真神 穆罕默德 侍
母驾 来佛阁 参叩已毕 止机不说 哈哈止
十字架上身复活－应时应机，或以借物载道而阐明道妙。所以我以十字架归家，复以显化复活于十字架上，是暗示玄机妙理于世人之前者也。
犹大立教玄妙多－那时应运，在于犹太立教，启醒愚迷，渡化众生，阐发玄机妙旨，是非常的多了。
圣经空示玄真意－费了一代心血留经着典，藉以指示迷津，故暗藏奥妙真意于经内。柰何世人不能窥测真意，不能了悟其奥旨，致而不能实现吾的心意，竟成空示玄真意于经内而已矣。
赞美诗词作高歌－了想不到的是世人不能悟到圣经中的玄真妙意，而竟将赞美诗词作为歌唱的题材而已实为谬之甚，误之甚者也。
吾本 耶苏基督 侍
真主 降至东土 参
母 默祷 止机不述 哈哈止
谷神不死藏玄牝－虚灵不昧之元神，是不生不灭，永久而长存的，藏此元神的玄妙根元之地名之为玄牝也。
可道可名即非真－谷神无形无象无声无臭，视之不见，听之不闻，玄妙莫测，不可以言喻之也。可道可名者已落于言句，虽有所形容，却不能充份表示其自然无为之妙体，是以可道可名者，是强名之名，非其本体之真耳。
道德五千未言尽－在世上所传的道德经，虽极其玄奥，且有五千言之多，犹不能言尽其本体之妙也。
速拜天真早归根－给你们一个好消息，指示恁一个好的办法，赶快寻找应运的真明师，拜天命的真明师，闻至道，早早归根认母吧。
吾本 太上老君 侍
母驾 来佛宸 行礼毕 不批云 哈哈止
菩提慧觉娑婆诃－发妙智慧，领悟惟佛无上妙谛，即性理真传者，应当速速说法渡众生，成就一切众生，超出三界，同归清净美境，永证极乐也。
波罗蜜多性弥陀－立冲天大愿，认理诚修，了却罪愆，功圆果满，脱离生死苦海而登彼岸，则一性圆明，照遍宇宙，充满法界乃自性之弥陀也。
真空非空法无法－真如本性，离一切迷情所见之相，即真空妙有也。自性本自清净心本灵明，不起尘伏，何法之有，法为到彼岸之工具，即到彼岸何需法。
如然自在是这个－一真一切真，如如不动，自在清净无碍者也，此即是我之本性。
吾乃 西天如来 侍
母驾 降至坛台 参叩已毕 侍立坛阶 哈哈止
穷理尽性至善玄－穷极万物深妙之至理，而尽人物之性，以合天道之妙，这样的自在无碍，圆明通达，是玄也。至善之地也。性体之圆满呈露也。
人欲净尽天理全－如将物心人心净尽，则道心天心流行，自然合于道，合于天，不行而自至，不修而自得，混同造化，妙契天然即明德至善之境也。
穷神知化知其止－悟透神之本体，就能明知其神化妙用，生灭变化之机，知道何是本，何是末，至于明白大道之本体，理性之止处，人类之本来面目，而要常保持而勿失为人生之大本也。
定静安虑见本源－依正见而知止，则内心充满了抱负与自信，而有心志的意向确定。既确定心志，则能专心一意的学而时习，不再为尘缘所纷扰，故心神就能清静。心体既清静则学德日进，至于气禀悉化，物欲全消，心身无罣无碍，万事从理，得大自在，是谓之安也。性体安明，寂然不动，感而遂通，性体妙慧则显然无遗，此谓之虑。性体妙慧，既显明，天真即独露，是谓之复回本来的真面目也。至此则人生之能事毕矣。
我本 大成至圣 文宣王 侍
母驾 来佛庭 参
上帝 止玉衡 哈哈止
白阳旗旛空中悬－白阳的旗旛悬在空中了，虽无形而有迹可见，这是上天的启示，天时的转运，时代的主流，建设白阳大同盛世的信号。
白花飘满天－白阳应运，处处充满了白阳的气息，白阳法门，应机而阐，普化大千，天人共办此着，应化尘世为大同清静世，如同白花随风飘满于天下。
阳关大路达本源－白阳法门是先天秘宝，直接通达理域的康庄大道。若诚心的修学，都能归根复命。
衣冠品行端－克己复礼，天下归仁焉。人人明善复初，个个有道有德，衣冠品行端正，心地光明，家国光明。
教化万国聚中原－道之降始于中原，再普及于各国，使其同归一道，一道同风而效法中原。
祖掌三天权－白阳教主， 儒童金公祖师应运，奉天命掌理三天的大权衡。
主持法令天下传－掌天盘为白阳教主，主持法令，传道于世间，弘法于天下．
师徒办收圆－祖师掌天盘，师尊师母掌道盘，共办收圆大事。
我本 白阳教主 儒童金公 随
母驾 来佛庭 参谒
老母 停止玉衡
祥云瑞彩飘－祥和的瑞云，彩气飘流显现了。使人感觉到，神圣庄严的气氛。
宝辇离天朝－是 老母圣驾宝辇离开了先天。
童子打宝扇－驾前童子，打宝扇侍奉在侧。
圣驾临东郊－ 老母圣驾亲临东土。
俺 云宝二童 随
母驾 来坛母 行礼毕 静听 母评 嘻嘻止
想儿痛断肠－思念可爱的孩儿，想念不回家的众儿女，心痛极，悲伤极，几乎要痛断了心肠了。
无尽悲伤－想到沉沦在东土苦海中的众孩儿，就有无限的悲伤，言不尽的悲哀。
极乐家乡好凄凉－理天本来是极乐净土，现在已变成冷落、寂寞、悲凄的所在，见景伤情的所在了。
差尽仙佛临东土－因为已将诸圣贤仙佛都差遣到东土去了。
为救原皇－只为的是要救出原佛子于水火劫煞之中的。为要救其离苦得乐的。
叹迷梦黄梁－可叹者，众原佛子迷昧深重，未能醒觉，在苦海中挣扎，以虚花假景为真，以苦为乐，流连于黄梁梦中。
愁坏老娘－ 老娘为此而哀叹、忧愁、操心。
亲身渡世化凡乡－出于不得已， 老娘才亲自莅临东土，寻找众儿女，亲自化导他们。
空垂血书千万语－慈心衷情，亲写千万语垂于东土，也是空费了一场心情而已。
当作耳旁－因为众生，未能彻悟妙意，不能看透玄机，竟不体会 老娘心意而当作耳旁风，这叫我如何能心安，如何不叹息呢？
我 无皇上帝 万灵真宰 率诸佛子 来会皇胎 儿女隐立
细听开怀 母今批书 警告迷孩 三才少静 母再批排
先为作序 后批明白 停
金笔一点放光豪－提起金笔开始批书，点到砂上，就放出光华瑞彩，是宝贵至极。
王衡旋转乾坤摇－转动玉衡批示下去的都是振憾天地人物的玄机妙理。
言言导破迷津路－言言婆心，句句切切，都是循循开启众生之智慧，破其迷妄之境界，所谓破迷显实也。
字字珠玑惺未觉－字字都是金玉良言，都是玄机妙理，都是启惺众愚迷的。
夫道者犹如路也－言这个大道呀，可比是道路一样。是人生的路途，不可须臾离的。
行必有径－行走必要有路径，必须依着路径行走，就如人生必须有「道」为依据。
但道路有远近－不过道路是有遥远的路途，也有近路的。
行之于正，即是天堂－只要言行合理，行走正路的，就好像生活在天堂之中，即是上天堂的路头。
趋之于邪，则坠落黑暗地狱－背理走向邪路的，就如像生活在地狱之中，即是堕入黑暗之路径的。
然而道有千条万条－可是道有千条万条，非常之多，是说世上千门万教多的是。
皆非敏捷正路－尽皆不是最迅速的正当的路头。
惟今母垂金光一线－只有现时， 老母降下来的先天大道，是一条金线路。
路通先天，一步上达－这是顿悟法门，可说是直通光大的光明大路，一步直行就能到达的。
超气越象，直登圣域－能悟透理气象的真理。而超气越象而达到清净的境界。
今值白阳应运－现今正是白阳应运的时期。
敕令弥勒掌盘－所以敕令 弥勒掌天盘为白阳教主。
弓长阐道共办收圆－弓长掌道盘，开化阐道，共同办理收圆大事。
挽三曹同登菩提－挽救天、地、人三曹的生灵，同登觉路。
救众生共出水火－拯救所有众生一齐能出苦海。
收万旁归一理－收一切的左道旁门邪教，都化其皈依唯一的真理。
集千门会三元－收千门万教同归一道，会聚于三元大会。
现今天道各方开化以来－自从大道降世，普化各方至如今。
得道之子，千千万万－得道的众生，已有千千万万，非常的多。
诚心实行者，则寥若辰星－而真心诚意的修道行道之人，如若辰星，至为稀少。
难选中流砥柱之子－实在难得选出，守道而不受潮流屈服，独立而不挠，甚之还能挽回潮流之人。
难拔顶天栋梁之才－难得选拔出，顶天立地，能荷担大任的人才。
母观各地佛子，识各个多是懈怠－ 皇娘慧眼观看各地的得道佛子，大多数的人，对道的宝贵认不够，都是不求精进，退缩不前的居多。
虽稍有进行者，确实无刚强猛勇之志－虽然其中有少数进行之人，又缺乏确实坚强的毅心，猛勇的志气。
当今诸佛仙，屡次垂训－现在诸天仙佛，时常到东土来垂示训文。
盼众儿等，各宜立冲天大愿－都是鼓励儿女，希望众儿女等，各自能自觉奋发，立定远大的志向，发大誓愿。
因多言行不顾，立愿不了－可是大多数的人，都是言行不相顾，只有发誓愿而不能照愿行，不能了愿的多。
嗟呼，如此看来，不由我血泪滴滴伤心甚矣－唉！实在可叹，看到这样的情形，不能自主的血泪滴滴而下，太令 皇母伤心极了。
故此的今降精一垂书批训－为这原故，今特亲临，精一佛堂批书训示。
诫告我原佛儿女－用亲情悲心来告诫 皇娘的众原佛子。
力笃猛行－勉励众佛子，多体悟真理，奋起猛勇之志，贯彻始终，身体力行。
佳光一刻千金之贵－美好的时光，虽一刻之短，实值千金之宝贵的，要及时把握时间不可空过。
良辰失去万古之恨－在这良辰佳期，不求进德修业，是再没有这良好的机会了。失了这次的机会就成为永远的遗恨了。永远的沉沦在苦海了。
可不深思也－这是升降的关头，是重大紧要的问题，怎可不深深地郑重的考虑的吗？
母今垂书妙意甚广－ 皇娘现今所垂示的书训，所含的妙意，非常的深远广大。
惟望我皇儿参之悟之－只是祈望我的皇儿们，随时随地彻底的参悟吧。
是书在处，千佛万祖敬护无神不敬－是书之所在，千佛万祖，都非常的尊重卫护，一切神只都非常的恭敬护持。
如有不敬重者，必然灾星临身－何况是凡夫，如果有人不恭敬尊重者，一定要受到谴责而灾祸临身的。
书成印刷－训示完篇即可付印成书。
立万古不易之定理－一旦印刷成书，就是成就了永远不能变易之定理。
阐未来至精之底蕴－亦是详细的阐明今从未来的最精、极微妙的事理。
不可高搁－千万不可将这书训高置而不顾，一定要恭读充份的体会。
殷勤宣化，实地而行－更应因时、因地、因人，费心劳神，广为宣化，确确实实的心维体行。
望佛子早明心性－期望众佛子，早早悟明自心自性，回复了本来的灵明。
携手同返共登圣域耳－携手同返故家乡，都能返本还原，一齐同登圣域耳。
望儿女等实行是幸－只是期待众儿女能遵从书训，真心实意的实行，是最美满的了。 ．
是为序－以上所批者为此书之序文。
止机下坛稍静批－止住机管稍为休息再来批示 停。
书停
训垂东土指流源－垂训于东土众儿女，指明造化之妙，本末始终先后之经过情形与根元。赐与能明白人类之本来。
子女返本拜天然－是祈望众儿女，能因之而惺悟，立志要反妄归真，返本还原，诚意而访求明师，拜 天然祖，得到真正的金线路。
十字街前点灵窍－ 天然祖是天命真明师，才能真知归还之正路，受明师指开十字街前的灵山宝塔灵窍，就能通达圣域了。灵窍就是通达的正门正路。
诫告皇胎力笃前－郑重的告诫皇胎子，彻悟这个玄机，不挠不屈的躬行实践，猛勇前进吧，绝对正确的能达到圆满的目的。
一诚告原佛子细听根源－要开始批示第一段的诫告，原佛子要静心详细的诚听我所讲出来的真理根源。
金笔动泄尽了天机妙玄－动金笔所要批示者，都是将天机妙玄泄尽无余的。
忆当初天未分混沌未判－想先来说明化生万物的根源。就是乾坤未判，大地未开，未有万物的当初，谓之混沌。
沓冥冥无人我空空一团－此时无天地日月，风云雷雨，山川草木，飞禽走兽以及鱼鳖昆虫。且日月未明，阴阳未分，天地之体，合而为一，清浊不分，昏昏蒙蒙，空空一团，乃谓之无极也。先天也。真理一团也。
九六亿原佛子先天同聚－九六亿原佛子，则在此先天共同生活着。
无忧愁无烦恼自在安然－无愁闷，也无苦恼，非常的逍遥安适，常乐自在。
仙兄弟仙姊妹母身来伴－众仙兄弟、仙姐妹，都在母亲的身边陪伴。
随母来随母去不离身边－跟随 皇娘来来去去，时时都不离 皇娘身边。
极乐国任逍遥随意玩耍－在这极乐净土，无拘无束，安闲自在，任你自由的去游戏玩耍．
乘青龙跨彩凤无量尊严－坐青龙，骑彩凤，实在无限的尊贵，无比的庄重威严。
不惧寒不惧暑无束无管－无寒无暑所以不畏惧，无拘无束，无有管制，随意随便。
无阴阳无对待至理纯然－无阴无阳，无明无暗，无相对比之事物，是至善妙境。
暇无事任遨游先天妙景－闲暇无事时，随意行走，玩赏先天的妙景色。
闷倦来或下棋或将琴弹－心中忧郁不乐，或疲乏之时，就下棋开心，或者弹琴解闷。
吃的是仙桃果琼浆玉液－所食的是仙桃等果类。所饮的是精美好味，凡世所无的饮料。
穿的是登云鞋仙衣仙衫－所穿在身的都是先天的宝物，登云鞋与仙衣仙衫。
论无极是圣域至善宝境－讲这个无极，是圣仙佛所居的圣境，极乐至善之宝地。
静而应通万化万类根源－无极清静而能应付一切，具有生生化化之妙，是天地人物之总根源。
自从那交子会气数已到－自从大道运行，至子会时时机成熟，气数到了。
为母我命七佛治理坤干－ 皇娘就敕令七位佛祖按时，分别开始设立天界十三层天，来治理宇宙各类行政事物。
万八载气数定天始成就－其间历经约一万八百年时间，三十三天的各宫各殿各府等设施才逐渐设立。
又待至丑会满地始完全－又经过约一万八百年时间，到丑会时，七十二地，各大部洲等才接续完成。
清气升为天盘布置星斗－其经过的情形大概这样的。先天一炁化生万物，太极一理包含群生，太空正气，凝成初具，薄气养成空气。一化而成太气。太气而为纯气。纯气而为白气，白气而为清气，清气而为无极，由无极辟光分为五色，五色既具五行乃行，五行既行阴阳判位，动者属阳，动极而静，静者属阴。一动一静而分阴阳，阳为轻清之气，上浮而为天，天之精华凝结而为日月星辰，各有位置，各有运行轨道。理至即生气，气行则生象，气盛象成，流行运御。
浊气降凝为地湖海山川－阴为重浊之气，下降凝结而为地也。地之凝结而为山川河海，是丑会前劫之灰搏成一块而生地，地形成，山川草木之性下降，理复生气，气复生象，而地辟于丑，乾坤定矣。
至寅会天地交日月合照－迨至寅会，日月之光，以此为光，光华灿烂，始辟天地(象天)，天地阴阳之气升降；日月相交而变易。
合阴阳各氤氲万类生全－调合阴阳运行，天地安泰，始有风雷，风雷鼓荡，散发至各星辰。星辰定极使有方位，安天定地后而风调雨顺，化育万物。
此即是先天妙开辟之本－这就是先天造化之妙，开天辟地生人生物之本源。
无极静太极动皇极坤干－无极是纯然至静之体，太极已落于阴阳二气之动体。皇极是天地人物有形象的。
道即理理即道虚灵之妙－道就是真理，其理就是道。生天育地万有之根源。其体至虚至灵，是真空又是妙有，最是玄妙无比。
道生一一生二二又生三－一者炁、理也。二者阴阳也。三者万物万灵也。道(无)为万类之根源，能生天地万物故谓之一。一而生阴阳二气，二气再生天地灵万物。
一本散万殊栽自无入有－一本散于万殊，化生万物，由无形无象之真理，化生有形有象之物质矣。
其奥妙是神仙亦难尽言－如此之生生化化，这个玄妙之实际情形，虽然是神仙，也很难用一般言语来让人能够完全明白。
天既成地既立万物齐备－天地既已成立，世间之生成是备齐了。
东土里无人烟缺少女男－天地之间，万物皆已具备，但缺少了人类治理万物。
那时节为母我无奈之处－那时候，为 母我无可奈何的，出于不得已的情形之下。
方舍我九六子齐降凡间－纔忍心的舍了九六原子，一齐降到凡间。
屡次的差原佛东土而下－所以经遏数次差遣原佛子降下东土。
来一次返一次不肯治凡－可是来一次，就回去一次，时常回家不肯住凡世来治理世界。
无奈何为母我造下血酒－在万般的无奈何之中，为 母我，才造就血酒。
三山坡哄醉了菩萨佛男－在三山坡引诱菩萨佛男喝下血酒，使其沉醉不醒。
设一个大仙池齐来洗澡－又设一个大仙池，使他们一齐来沐浴洗身躯。
趁机会仙衣鞋收回理天－趁此机会，将众佛子之登云鞋、仙衣仙衫均收回理天。
众佛子酒醒来不见母面－酒醉的众佛子清醒了，却看不到 皇母的慈容了。
又不见仙衣鞋可在那边－又看不到仙衣鞋，不知仙衣鞋到哪去了。非常的着急。
为娘我悲痛泪原子呼唤－在这时候，为 娘亦是非常的难过，悲声痛哭，泪流满面，的叫我的众佛子。
尔众等速东奔莫要再恋－尔们众佛子，速速往东土去吧，不要再留恋在此。
如若是仙衣鞋交与尔等－设使我将仙衣鞋交还给尔们呢？
尔那个亦不肯在世治凡－尔们当中谁都不愿意留在尘世治理凡间的。
折树枝合树叶遮寒蔽冷－在凡世，折下树枝连树叶，设法御寒蔽冷吧。
饿了吃松柏子渴饮清泉－饥饿时可吃下松柏子，口渴了可饮清凉的泉水。
众佛子如掉魂悲哀悲叹－众佛子就如像失魂落魄似的悲伤哀怨叹息。
问母我至何时方把家还－至此众佛子就请问 皇娘，到什么时候，才能准我们回来。
母言答三期末大开普渡－ 老母就回答说，等至三期末劫，大开普渡的时候。
亲捎书亲寄信亲渡佛原－ 老娘自然就亲自写书信，亲自寄给您，又亲身来渡众原佛子。
众儿女心犹疑悲声大放－ 皇娘虽有此明白的指示，可是众佛子犹不能放心，悲哀的放声大哭起来了。
为母我写合同付与皇原－ 皇娘看到如此情形，就写了合同（合同乃子亥手印即认母归根之意），赋予在众佛子的灵性身上。
自此我原佛子东土而奔－众佛子得到 皇母所赋予之灵性后，也就奔往东土去了。
治世界为男女栽立人烟－从此在凡尘治理世界，为男为女，住于凡世生活。
母子分各东西好不难过－自此 母子就分离， 母在西天，子在东土，各位一方，所以时时思念，挂心感觉痛楚。
自此我众佛子受尽熬煎－自从众佛子下到东土后，就受尽了窘迫忧苦的生活。
至今时屈指算六万年载－至现在详细的计算，就是已经过六万余年之久了。
每想儿在世苦母心难安－每每想到众儿女在世间饱受痛苦的情形，为 母心就难得清静，非常的不安。
今时下运已至为母降道－现今时运已到了，为 母我，要实现对众儿女的诺言，所以就将大道降来世间。
差三佛办末后普渡收圆－又钦差三佛办理末后一着，普渡收圆大事，是专程来接引众佛子回家的。
前后的真实语一一说尽－前前后后的来龙去脉，其实的经过，都不留的说明白了。
望我的原佛子速求真传－期望我的原佛子，速速约访求为 母钦差的明师，去了解为 母用降的真理天道。
登上了金线路随母天返－来坐上这只大法船，攀着此金线，跟随 皇娘返回天堂吧。
不醒悟坠苦海永难身翻－若不醒悟的人，失去了这样的机会，就是永远的坠落苦海，难得有翻身出苦的日子了。
言至此不由我痛泪下滚－说到这里，不由得我，已是血泪斑斑，柔肠寸断。
只得是稍止机再为批全－忍不住了，批不下去了，只得暂停机管，稍停一会，再来批示吧。
微风徐徐拂面来－爽快舒适的风丝，慢慢地，一阵一阵吹对面来。
祥云霭霭拥满怀－嘉庆祯瑞之云气，一重一重的集聚，卫护着身体，盈溢于胸衿也。
彩云朵朵金光现－各种鲜明颜色之瑞云，似花一样，一朵一朵现出金光的色彩。
仙佛冉冉下天台－正是仙佛离开天堂，安适自在，渐缓的降临东土来了。
我等 诸天神圣 同侍
母驾 步离蓬瀛 进坛 参驾 大众肃静 候
母 批书 各表至诚 予等止机 众勿喧声 哈哈止
四起狼烟－人心不古，世道衮微，致而人欲泛滥，人与人争，国与国争，世上到处都是你争我夺，争权霸势战云迷茫，造成争战残杀的祸端。
大劫连连－不但人祸的战争，更加三灾八难等天灾大劫亦连续不断的层层而来。
天恩救世－在此乱世，上天格别的开恩，为救拯在水深火热中受苦的众生。
王道复传－天理真道，性理真传，始得传于尘世，使众生能觉悟而得救也。
我乃四大天王 率二十八宿、雷部、 风部、 虎部、 龙部 护
母驾 离先天 进佛阁 叩拜天颜 止机不示 侍立两边 哈哈止
八卦九宫齐收－天时运数已经到了万象收束，万殊都要返本还原的时候了。
大千共登法舟－千门万教都要正确的皈依真理，一切众生都必要找寻归根复命的真路径，正确的坐上能复回本来面目的金法船，最为紧要的了。
金身丈六妙果－正确的坐上金法船，行走真路径，就是彻始彻终的认理真修，明明德而亲民，即能性全而道明，复回了本来的丈六金身佛体。
刚体永世无愁－金刚妙体，不生不灭，不再受尘苦，无烦恼亦无忧愁，永远的能在极乐先天快乐逍遥自在的。
我乃 八大金刚 护
母驾 离西方 参叩
上帝 不批训章 哈哈止
盹睡南天门 忘却岁月春－众生自降生而后，被情欲物蔽，致而自性不显，生生死死，在苦海中轮回转变，至今已不知经过多少岁月了。
忽闻香烟至 睁眼大翻身－今承上天慈悲，机缘忽至，得闻至道，识透元会运数，醒悟迷津，睁开眼睛，看准光明大路，一意的走上去。
持拐上仙鹿 白鹤随后跟－把握此机会，立愿为要脱离苦海，为要超生了死，而诚修大道，只求修持之正确，学德之日进，而必定有圆满之一日。
曲腰又弓背 白发似银针－修道的意志坚定，日日有所精进，即大学所谓由定而静、由静而安，由安而虑、旧染去尽，即复回先天洁白无染的本来面目，纯然至善也。至此谓性全道明，得乎愿望之圆满也。
吾乃 南极寿星 率八仙 侍
母驾 临东城 行礼毕 止玉衡 哈哈止
万教发展－在世上教门之多，以现今为最，所谓千门万教齐出现而各有其发展昌盛的情况。
邪说异端－可是千门万教之中，是有不正当不合正道的主张论说，足以使众生更趋于邪迷的。
神奇怪异－有奇形怪状，不常见的荒唐而又奇异非常的、不能理喻的种种事物。
烧符炼丹－有专重烧符念咒的，亦有谓是炼金丹的。
种种不一般－种类很多，言不胜数，而各夸其真，各说其法，各逞其能亦各不相同。
仙佛神圣－现今诸天仙佛神圣等。
四贵五盘－以及天盘、地盘、人盘、山盘、水盘等五盘所有掌盘之仙佛。
共聚东土－都已奉天命，一齐来降于东土，各办各事。
大会三元－在未来大家将同聚于大陆之时。
末后一着传－末后才能传此一着也。
菩提觉路－诚心的体会性理真传，就能觉悟人生之根源，进而清净自性，清净人人之自性，是唯一成佛之正道正法，是最上一乘诸佛之妙道。
金光一线－这是佛佛心传秘法，直指本原，一指见性，超气越象直达圣域之三极妙道，是谓之一条金线路也。
渡挽九二－上天开恩，欲以此无上妙道，启醒沉迷中的九二亿之众灵，使其觉悟，回头向道也。
达本还原－期望众生，各能坚心定志，修持这正道而返本还原归家认母也。
佛性登云船－所有佛子，均有福份，可登上此法船，借假修真的绝好机缘啊！
萨陀无量－修至一性圆明，圆通应感，才谓之复回本来的真面目，是有无量之妙。
妙理纯然－自性本自清净，自性本不生灭，自性本自具足，自性本无动摇，自性能生万法，是专一不杂，粹然一先天，纯然天理也。
凡尘立功－要达到此境界，是专要靠自己自强不息的修持，在此尘世，建功立德，方能造就妙果，绝无侥幸而得之也。
不可迟延－众生呀！良辰佳期不可错过，要及时而作，又不可迟迟慢慢的走，早立冲天大志，完成宏誓大愿吧。
共登大罗仙－己立立人，己达达人，早一日达成功圆果满，获得一齐共成佛果的喜悦吧！
吾等 万仙菩萨 率群仙 侍
母驾 降来佛轩 行礼已毕 分立两边 哈哈止
考罢东又考西－为要尽职尽责，在东边考验了，立即又往西去考验。
南来北往－又要南来，又要往北，到处奔走，考验不停，忙得不得了。
试看智贤愚－为的是要试验察看修道的众生，对于道是智信或是愚信？真智慧如何？是贤还是愚？
试人心辨实虚－且需证验人心之邪正，悟道之真实程度如何？亦要辨别出对于修道是真心实意或者是虚心假意？
无有真志－如果要修道人之无真心励行的志气来行持的话。
难以返无极－是很难返本还原而回到无极的家乡。
院中集好兄弟－在聚集在此地众多亲爱的兄弟姊妹们。
不可迷昧－不要再不明天时，迷昧的过日子了。
早早破痴迷－赶快让我们来体悟真理而认理真修，现出真我的光明，破去众生的痴迷。
长与幼分秩序－依照长者长，幼者幼之辈份、次序等秩序，清楚而整齐，各守其规律。
重整彝伦－重新美满的建立彝常伦理，确立人道，发扬于斯时，以合天道。
道德贯中西－道德根本，以此贯穿中西各国各区域，使各个世界为一道同风而成为大同盛世。
我乃 三天主考 院长茂田 护
母驾 离先天 参圣母 兄弟安 各肃静 我不言 哈哈止
悟玄参真－穷究真理，体悟真理的玄妙，更要有真理的生活真境之表现。
禅机灵心－一步一步坚实的进至性全道明的境地，而容止言语都是显示洒洒陀陀、清净圆明的灵心之妙用。
师点本来－恩师已慈惠的，指点出我们本来的灵窍为何了。
兄弟超尘－亲爱的兄弟们，恁应该达到见性，应该放出本性的圆满光明出来，超脱尘世之障碍。
吾乃 悟禅师兄 率悟字全班 同护
母驾 步离瑶京 进坛 参驾 停止玉衡 哈哈止
茂倡大道－尽心尽力，用尽方法，充实自己，又充实人人，以这实际来提倡大道。
猛化尘嚣－坚心定志，刚毅不屈，随时随地，用尽心神，来化挽尘迷的众生。
大千立功－在尘世尽人事合天意，建立奇功大果。
帅众回朝－以身作则，功成果就，引导诸多众生，回朝 母颜为荣。
吾乃 茂猛大帅 率茂字全班 护驾降来 参叩
天母 不外批排 哈哈止
教导九州岛－教化诱导全中国的人人，都能明白人生之根本，体悟大道之真。
化挽全球－再推于全世界，化愚为贤，化恶为善，化行俗美。以道化世而挽回人心，共登仁风。
菩提觉路－惟先天大道，是佛佛心法之真传，最上乘之妙法，是人生的光明路径。
萨陀优游－大道是最光明的，无奇亦无巧，安然自在，自然无为的。是自性的本来玄妙。
我乃 教化菩萨 率云字全班 侍驾步临崇华 参谒
老母 不多批发 哈哈止
地泰天清日朗－为要化乖戾为祯祥，净化世间为桃源境，期使人人都能保持其皇胎子的真面目。
藏经法华放光－往圣仙佛的悲愿都要实现于斯世，密藏在所有经典之内的微妙奥旨，亦放出先明，显然于世人之眼前了。
古道济世化凡乡－就是上天的秘宝，古圣的薪传心法，先天大道，现在降来凡间，普传理义，济渡众生，要将尘世化为莲花净土。
佛慈共驾法航－仙佛神圣非常的慈悲，打帮助道，天人合一，共办此着，共同驾驶这只法船，方便众生乘坐也。
我本 地藏古佛 侍
母驾 临佛阁 行礼毕 不批说 哈哈止
千般急万般燥－心情非常的急燥，非常的不安静，真是急得不得了。
急的天命不宽饶－所急者恐道务办理未完善，众生未能全得救，未能完成责任而上天不能宽容。
九六逐波滔－因为九六原子，还是迷真逐妄，陷于流俗，沉沦苦海而未能醒觉也。
痛悲嚎泪悲嚎－看此情形真痛心，真悲伤，真哀怨，悲伤极了。放声哭，泪也流尽了。
看看天时来到了－实在是无可奈何，束手而无策，天时已到了，如何是好，只是睁开眼睛看看天时来到了。
敕旨如何交－这样的情形，怎能向上天缴旨呢？众生呀！赶快醒悟吧！认理真修吧。
吾乃 尔师 济公活佛 侍
老母 降来佛庭 先参
无皇 贤徒安宁
老母 批书各须至诚 天时急紧 实地而行 奇功大果 早早建成 师徒携手 共拜
母容 为师所盼 就是此情 哈哈止
关开路通－受师一指，关门开了，路是畅通无阻无碍了。明白这个窍妙了。
圣域直登－路是通先天的，是直登圣域最光明、最敏捷的正路，可以直登了。
纯然至善－这条路是真理所造成的清净洁白，纯然至善的路基路面。
阳光圆通－修持圆满，已达明德至善的人，始能圆融自在，通达无碍的走上去。
吾 关圣 纯阳 护
母驾 步离乐乡 进坛 参
母 侍立两旁 花花 哈哈止
手持丈八蛇矛－手提兵器，有丈八长的蛇矛。
法律丝毫不饶－法律尊严，人人平等，无亲无情，无枉无纵，丝毫不能宽容，一定要依法严办的。
那个孽子违犯－谁人敢作恶造孽，违犯了天律者。
遇我性命难逃－我是照公律断，绝难逃避天律之制裁的。
吾 法律主 桓侯大帝偕同 岳元帅 护
母驾 来佛轩 参叩
老母 侍立两厢 花花止
苦海流 孽海流 流来流去不回头 永在苦海流－尘世是集众苦之海，众生不悟，而迷喜逐妄，纵情肆欲，以苦为乐，流连而不返，或沉湎于酒色，或贪慕于名剎，背理倾轧，造孽无边致而受因缘果报，生生死死，轮回不息，犹不能回头，长困风尘，永远陷溺于苦海，经万劫而出苦无期也。
垂金舟 驾金舟 一贯法航四海流 错此别无舟－天下溺援之以道，上天开恩，真道降世，乃西方应运，救世独一无二之大法船，垂下尘世，天人合一，共同驾驶这只金舟，济世化凡尘，普救群生。此即是圣圣脉脉相传的一贯法航，众生若不坐此法船，就无法出苦，错过此机缘，就成为万古之恨。众生呀！识透天时吧，只有此法航是唯一的救生宝筏，以外是无有救生的宝筏了。
我本 月慧菩萨 侍
母驾 来佛家 行礼毕 不再批发 众等可好 我不多说 哈哈止
呜呼浩灾 痛苦悲哀 水劫发现 漫没尘埃－呀！那么大的灾劫，心是痛苦万分，精神真的难受如此的打击，惨极悲伤极了。水劫到了，大水无涯际，把世间都淹没了。
火炼乾坤 化为白色 罡风下降 鬼哭神哀－火劫出现即又烧尽一切化为白灰，罡风劫到了，正是悲惨恐怖之极，连鬼神都会悲哀而哭的了。
吾本 南海菩萨 普贤菩萨 文殊菩萨 侍
无皇 降至尘娑 行礼参叩 不多批发 哈哈止
空修清真礼拜寺－单单在清真寺惯例的行礼拜读诵。
参悟玄机无人知－其中之玄机妙义却未能让人了悟。
可兰经文难了死－如果只是读诵可兰经是难了脱生死的。
速拜真师返瑶熙－现在应运的天命真明师倒装下降于世上了。你们赶紧的找真明师，就能明白可兰经的真义，依法修持就能清真归一，而能同返瑶池。
我本 回教真神 穆罕默德 侍
母驾 来佛阁 参叩已毕 止机不说 哈哈止
十字架上身复活－应时应机，或以借物载道而阐明道妙。所以我以十字架归家，复以显化复活于十字架上，是暗示玄机妙理于世人之前者也。
犹大立教玄妙多－那时应运，在于犹太立教，启醒愚迷，渡化众生，阐发玄机妙旨，是非常的多了。
圣经空示玄真意－费了一代心血留经着典，藉以指示迷津，故暗藏奥妙真意于经内。柰何世人不能窥测真意，不能了悟其奥旨，致而不能实现吾的心意，竟成空示玄真意于经内而已矣。
赞美诗词作高歌－了想不到的是世人不能悟到圣经中的玄真妙意，而竟将赞美诗词作为歌唱的题材而已实为谬之甚，误之甚者也。
吾本 耶苏基督 侍
真主 降至东土 参
母 默祷 止机不述 哈哈止
谷神不死藏玄牝－虚灵不昧之元神，是不生不灭，永久而长存的，藏此元神的玄妙根元之地名之为玄牝也。
可道可名即非真－谷神无形无象无声无臭，视之不见，听之不闻，玄妙莫测，不可以言喻之也。可道可名者已落于言句，虽有所形容，却不能充份表示其自然无为之妙体，是以可道可名者，是强名之名，非其本体之真耳。
道德五千未言尽－在世上所传的道德经，虽极其玄奥，且有五千言之多，犹不能言尽其本体之妙也。
速拜天真早归根－给你们一个好消息，指示恁一个好的办法，赶快寻找应运的真明师，拜天命的真明师，闻至道，早早归根认母吧。
吾本 太上老君 侍
母驾 来佛宸 行礼毕 不批云 哈哈止
菩提慧觉娑婆诃－发妙智慧，领悟惟佛无上妙谛，即性理真传者，应当速速说法渡众生，成就一切众生，超出三界，同归清净美境，永证极乐也。
波罗蜜多性弥陀－立冲天大愿，认理诚修，了却罪愆，功圆果满，脱离生死苦海而登彼岸，则一性圆明，照遍宇宙，充满法界乃自性之弥陀也。
真空非空法无法－真如本性，离一切迷情所见之相，即真空妙有也。自性本自清净心本灵明，不起尘伏，何法之有，法为到彼岸之工具，即到彼岸何需法。
如然自在是这个－一真一切真，如如不动，自在清净无碍者也，此即是我之本性。
吾乃 西天如来 侍
母驾 降至坛台 参叩已毕 侍立坛阶 哈哈止
穷理尽性至善玄－穷极万物深妙之至理，而尽人物之性，以合天道之妙，这样的自在无碍，圆明通达，是玄也。至善之地也。性体之圆满呈露也。
人欲净尽天理全－如将物心人心净尽，则道心天心流行，自然合于道，合于天，不行而自至，不修而自得，混同造化，妙契天然即明德至善之境也。
穷神知化知其止－悟透神之本体，就能明知其神化妙用，生灭变化之机，知道何是本，何是末，至于明白大道之本体，理性之止处，人类之本来面目，而要常保持而勿失为人生之大本也。
定静安虑见本源－依正见而知止，则内心充满了抱负与自信，而有心志的意向确定。既确定心志，则能专心一意的学而时习，不再为尘缘所纷扰，故心神就能清静。心体既清静则学德日进，至于气禀悉化，物欲全消，心身无罣无碍，万事从理，得大自在，是谓之安也。性体安明，寂然不动，感而遂通，性体妙慧则显然无遗，此谓之虑。性体妙慧，既显明，天真即独露，是谓之复回本来的真面目也。至此则人生之能事毕矣。
我本 大成至圣 文宣王 侍
母驾 来佛庭 参
上帝 止玉衡 哈哈止
白阳旗旛空中悬－白阳的旗旛悬在空中了，虽无形而有迹可见，这是上天的启示，天时的转运，时代的主流，建设白阳大同盛世的信号。
白花飘满天－白阳应运，处处充满了白阳的气息，白阳法门，应机而阐，普化大千，天人共办此着，应化尘世为大同清静世，如同白花随风飘满于天下。
阳关大路达本源－白阳法门是先天秘宝，直接通达理域的康庄大道。若诚心的修学，都能归根复命。
衣冠品行端－克己复礼，天下归仁焉。人人明善复初，个个有道有德，衣冠品行端正，心地光明，家国光明。
教化万国聚中原－道之降始于中原，再普及于各国，使其同归一道，一道同风而效法中原。
祖掌三天权－白阳教主， 儒童金公祖师应运，奉天命掌理三天的大权衡。
主持法令天下传－掌天盘为白阳教主，主持法令，传道于世间，弘法于天下．
师徒办收圆－祖师掌天盘，师尊师母掌道盘，共办收圆大事。
我本 白阳教主 儒童金公 随
母驾 来佛庭 参谒
老母 停止玉衡
祥云瑞彩飘－祥和的瑞云，彩气飘流显现了。使人感觉到，神圣庄严的气氛。
宝辇离天朝－是 老母圣驾宝辇离开了先天。
童子打宝扇－驾前童子，打宝扇侍奉在侧。
圣驾临东郊－ 老母圣驾亲临东土。
俺 云宝二童 随
母驾 来坛母 行礼毕 静听 母评 嘻嘻止
想儿痛断肠－思念可爱的孩儿，想念不回家的众儿女，心痛极，悲伤极，几乎要痛断了心肠了。
无尽悲伤－想到沉沦在东土苦海中的众孩儿，就有无限的悲伤，言不尽的悲哀。
极乐家乡好凄凉－理天本来是极乐净土，现在已变成冷落、寂寞、悲凄的所在，见景伤情的所在了。
差尽仙佛临东土－因为已将诸圣贤仙佛都差遣到东土去了。
为救原皇－只为的是要救出原佛子于水火劫煞之中的。为要救其离苦得乐的。
叹迷梦黄梁－可叹者，众原佛子迷昧深重，未能醒觉，在苦海中挣扎，以虚花假景为真，以苦为乐，流连于黄梁梦中。
愁坏老娘－ 老娘为此而哀叹、忧愁、操心。
亲身渡世化凡乡－出于不得已， 老娘才亲自莅临东土，寻找众儿女，亲自化导他们。
空垂血书千万语－慈心衷情，亲写千万语垂于东土，也是空费了一场心情而已。
当作耳旁－因为众生，未能彻悟妙意，不能看透玄机，竟不体会 老娘心意而当作耳旁风，这叫我如何能心安，如何不叹息呢？
我 无皇上帝 万灵真宰 率诸佛子 来会皇胎 儿女隐立
细听开怀 母今批书 警告迷孩 三才少静 母再批排
先为作序 后批明白 停
金笔一点放光豪－提起金笔开始批书，点到砂上，就放出光华瑞彩，是宝贵至极。
王衡旋转乾坤摇－转动玉衡批示下去的都是振憾天地人物的玄机妙理。
言言导破迷津路－言言婆心，句句切切，都是循循开启众生之智慧，破其迷妄之境界，所谓破迷显实也。
字字珠玑惺未觉－字字都是金玉良言，都是玄机妙理，都是启惺众愚迷的。
夫道者犹如路也－言这个大道呀，可比是道路一样。是人生的路途，不可须臾离的。
行必有径－行走必要有路径，必须依着路径行走，就如人生必须有「道」为依据。
但道路有远近－不过道路是有遥远的路途，也有近路的。
行之于正，即是天堂－只要言行合理，行走正路的，就好像生活在天堂之中，即是上天堂的路头。
趋之于邪，则坠落黑暗地狱－背理走向邪路的，就如像生活在地狱之中，即是堕入黑暗之路径的。
然而道有千条万条－可是道有千条万条，非常之多，是说世上千门万教多的是。
皆非敏捷正路－尽皆不是最迅速的正当的路头。
惟今母垂金光一线－只有现时， 老母降下来的先天大道，是一条金线路。
路通先天，一步上达－这是顿悟法门，可说是直通光大的光明大路，一步直行就能到达的。
超气越象，直登圣域－能悟透理气象的真理。而超气越象而达到清净的境界。
今值白阳应运－现今正是白阳应运的时期。
敕令弥勒掌盘－所以敕令 弥勒掌天盘为白阳教主。
弓长阐道共办收圆－弓长掌道盘，开化阐道，共同办理收圆大事。
挽三曹同登菩提－挽救天、地、人三曹的生灵，同登觉路。
救众生共出水火－拯救所有众生一齐能出苦海。
收万旁归一理－收一切的左道旁门邪教，都化其皈依唯一的真理。
集千门会三元－收千门万教同归一道，会聚于三元大会。
现今天道各方开化以来－自从大道降世，普化各方至如今。
得道之子，千千万万－得道的众生，已有千千万万，非常的多。
诚心实行者，则寥若辰星－而真心诚意的修道行道之人，如若辰星，至为稀少。
难选中流砥柱之子－实在难得选出，守道而不受潮流屈服，独立而不挠，甚之还能挽回潮流之人。
难拔顶天栋梁之才－难得选拔出，顶天立地，能荷担大任的人才。
母观各地佛子，识各个多是懈怠－ 皇娘慧眼观看各地的得道佛子，大多数的人，对道的宝贵认不够，都是不求精进，退缩不前的居多。
虽稍有进行者，确实无刚强猛勇之志－虽然其中有少数进行之人，又缺乏确实坚强的毅心，猛勇的志气。
当今诸佛仙，屡次垂训－现在诸天仙佛，时常到东土来垂示训文。
盼众儿等，各宜立冲天大愿－都是鼓励儿女，希望众儿女等，各自能自觉奋发，立定远大的志向，发大誓愿。
因多言行不顾，立愿不了－可是大多数的人，都是言行不相顾，只有发誓愿而不能照愿行，不能了愿的多。
嗟呼，如此看来，不由我血泪滴滴伤心甚矣－唉！实在可叹，看到这样的情形，不能自主的血泪滴滴而下，太令 皇母伤心极了。
故此的今降精一垂书批训－为这原故，今特亲临，精一佛堂批书训示。
诫告我原佛儿女－用亲情悲心来告诫 皇娘的众原佛子。
力笃猛行－勉励众佛子，多体悟真理，奋起猛勇之志，贯彻始终，身体力行。
佳光一刻千金之贵－美好的时光，虽一刻之短，实值千金之宝贵的，要及时把握时间不可空过。
良辰失去万古之恨－在这良辰佳期，不求进德修业，是再没有这良好的机会了。失了这次的机会就成为永远的遗恨了。永远的沉沦在苦海了。
可不深思也－这是升降的关头，是重大紧要的问题，怎可不深深地郑重的考虑的吗？
母今垂书妙意甚广－ 皇娘现今所垂示的书训，所含的妙意，非常的深远广大。
惟望我皇儿参之悟之－只是祈望我的皇儿们，随时随地彻底的参悟吧。
是书在处，千佛万祖敬护无神不敬－是书之所在，千佛万祖，都非常的尊重卫护，一切神只都非常的恭敬护持。
如有不敬重者，必然灾星临身－何况是凡夫，如果有人不恭敬尊重者，一定要受到谴责而灾祸临身的。
书成印刷－训示完篇即可付印成书。
立万古不易之定理－一旦印刷成书，就是成就了永远不能变易之定理。
阐未来至精之底蕴－亦是详细的阐明今从未来的最精、极微妙的事理。
不可高搁－千万不可将这书训高置而不顾，一定要恭读充份的体会。
殷勤宣化，实地而行－更应因时、因地、因人，费心劳神，广为宣化，确确实实的心维体行。
望佛子早明心性－期望众佛子，早早悟明自心自性，回复了本来的灵明。
携手同返共登圣域耳－携手同返故家乡，都能返本还原，一齐同登圣域耳。
望儿女等实行是幸－只是期待众儿女能遵从书训，真心实意的实行，是最美满的了。 ．
是为序－以上所批者为此书之序文。
止机下坛稍静批－止住机管稍为休息再来批示 停。
书停
训垂东土指流源－垂训于东土众儿女，指明造化之妙，本末始终先后之经过情形与根元。赐与能明白人类之本来。
子女返本拜天然－是祈望众儿女，能因之而惺悟，立志要反妄归真，返本还原，诚意而访求明师，拜 天然祖，得到真正的金线路。
十字街前点灵窍－ 天然祖是天命真明师，才能真知归还之正路，受明师指开十字街前的灵山宝塔灵窍，就能通达圣域了。灵窍就是通达的正门正路。
诫告皇胎力笃前－郑重的告诫皇胎子，彻悟这个玄机，不挠不屈的躬行实践，猛勇前进吧，绝对正确的能达到圆满的目的。
一诚告原佛子细听根源－要开始批示第一段的诫告，原佛子要静心详细的诚听我所讲出来的真理根源。
金笔动泄尽了天机妙玄－动金笔所要批示者，都是将天机妙玄泄尽无余的。
忆当初天未分混沌未判－想先来说明化生万物的根源。就是乾坤未判，大地未开，未有万物的当初，谓之混沌。
沓冥冥无人我空空一团－此时无天地日月，风云雷雨，山川草木，飞禽走兽以及鱼鳖昆虫。且日月未明，阴阳未分，天地之体，合而为一，清浊不分，昏昏蒙蒙，空空一团，乃谓之无极也。先天也。真理一团也。
九六亿原佛子先天同聚－九六亿原佛子，则在此先天共同生活着。
无忧愁无烦恼自在安然－无愁闷，也无苦恼，非常的逍遥安适，常乐自在。
仙兄弟仙姊妹母身来伴－众仙兄弟、仙姐妹，都在母亲的身边陪伴。
随母来随母去不离身边－跟随 皇娘来来去去，时时都不离 皇娘身边。
极乐国任逍遥随意玩耍－在这极乐净土，无拘无束，安闲自在，任你自由的去游戏玩耍．
乘青龙跨彩凤无量尊严－坐青龙，骑彩凤，实在无限的尊贵，无比的庄重威严。
不惧寒不惧暑无束无管－无寒无暑所以不畏惧，无拘无束，无有管制，随意随便。
无阴阳无对待至理纯然－无阴无阳，无明无暗，无相对比之事物，是至善妙境。
暇无事任遨游先天妙景－闲暇无事时，随意行走，玩赏先天的妙景色。
闷倦来或下棋或将琴弹－心中忧郁不乐，或疲乏之时，就下棋开心，或者弹琴解闷。
吃的是仙桃果琼浆玉液－所食的是仙桃等果类。所饮的是精美好味，凡世所无的饮料。
穿的是登云鞋仙衣仙衫－所穿在身的都是先天的宝物，登云鞋与仙衣仙衫。
论无极是圣域至善宝境－讲这个无极，是圣仙佛所居的圣境，极乐至善之宝地。
静而应通万化万类根源－无极清静而能应付一切，具有生生化化之妙，是天地人物之总根源。
自从那交子会气数已到－自从大道运行，至子会时时机成熟，气数到了。
为母我命七佛治理坤干－ 皇娘就敕令七位佛祖按时，分别开始设立天界十三层天，来治理宇宙各类行政事物。
万八载气数定天始成就－其间历经约一万八百年时间，三十三天的各宫各殿各府等设施才逐渐设立。
又待至丑会满地始完全－又经过约一万八百年时间，到丑会时，七十二地，各大部洲等才接续完成。
清气升为天盘布置星斗－其经过的情形大概这样的。先天一炁化生万物，太极一理包含群生，太空正气，凝成初具，薄气养成空气。一化而成太气。太气而为纯气。纯气而为白气，白气而为清气，清气而为无极，由无极辟光分为五色，五色既具五行乃行，五行既行阴阳判位，动者属阳，动极而静，静者属阴。一动一静而分阴阳，阳为轻清之气，上浮而为天，天之精华凝结而为日月星辰，各有位置，各有运行轨道。理至即生气，气行则生象，气盛象成，流行运御。
浊气降凝为地湖海山川－阴为重浊之气，下降凝结而为地也。地之凝结而为山川河海，是丑会前劫之灰搏成一块而生地，地形成，山川草木之性下降，理复生气，气复生象，而地辟于丑，乾坤定矣。
至寅会天地交日月合照－迨至寅会，日月之光，以此为光，光华灿烂，始辟天地(象天)，天地阴阳之气升降；日月相交而变易。
合阴阳各氤氲万类生全－调合阴阳运行，天地安泰，始有风雷，风雷鼓荡，散发至各星辰。星辰定极使有方位，安天定地后而风调雨顺，化育万物。
此即是先天妙开辟之本－这就是先天造化之妙，开天辟地生人生物之本源。
无极静太极动皇极坤干－无极是纯然至静之体，太极已落于阴阳二气之动体。皇极是天地人物有形象的。
道即理理即道虚灵之妙－道就是真理，其理就是道。生天育地万有之根源。其体至虚至灵，是真空又是妙有，最是玄妙无比。
道生一一生二二又生三－一者炁、理也。二者阴阳也。三者万物万灵也。道(无)为万类之根源，能生天地万物故谓之一。一而生阴阳二气，二气再生天地灵万物。
一本散万殊栽自无入有－一本散于万殊，化生万物，由无形无象之真理，化生有形有象之物质矣。
其奥妙是神仙亦难尽言－如此之生生化化，这个玄妙之实际情形，虽然是神仙，也很难用一般言语来让人能够完全明白。
天既成地既立万物齐备－天地既已成立，世间之生成是备齐了。
东土里无人烟缺少女男－天地之间，万物皆已具备，但缺少了人类治理万物。
那时节为母我无奈之处－那时候，为 母我无可奈何的，出于不得已的情形之下。
方舍我九六子齐降凡间－纔忍心的舍了九六原子，一齐降到凡间。
屡次的差原佛东土而下－所以经遏数次差遣原佛子降下东土。
来一次返一次不肯治凡－可是来一次，就回去一次，时常回家不肯住凡世来治理世界。
无奈何为母我造下血酒－在万般的无奈何之中，为 母我，才造就血酒。
三山坡哄醉了菩萨佛男－在三山坡引诱菩萨佛男喝下血酒，使其沉醉不醒。
设一个大仙池齐来洗澡－又设一个大仙池，使他们一齐来沐浴洗身躯。
趁机会仙衣鞋收回理天－趁此机会，将众佛子之登云鞋、仙衣仙衫均收回理天。
众佛子酒醒来不见母面－酒醉的众佛子清醒了，却看不到 皇母的慈容了。
又不见仙衣鞋可在那边－又看不到仙衣鞋，不知仙衣鞋到哪去了。非常的着急。
为娘我悲痛泪原子呼唤－在这时候，为 娘亦是非常的难过，悲声痛哭，泪流满面，的叫我的众佛子。
尔众等速东奔莫要再恋－尔们众佛子，速速往东土去吧，不要再留恋在此。
如若是仙衣鞋交与尔等－设使我将仙衣鞋交还给尔们呢？
尔那个亦不肯在世治凡－尔们当中谁都不愿意留在尘世治理凡间的。
折树枝合树叶遮寒蔽冷－在凡世，折下树枝连树叶，设法御寒蔽冷吧。
饿了吃松柏子渴饮清泉－饥饿时可吃下松柏子，口渴了可饮清凉的泉水。
众佛子如掉魂悲哀悲叹－众佛子就如像失魂落魄似的悲伤哀怨叹息。
问母我至何时方把家还－至此众佛子就请问 皇娘，到什么时候，才能准我们回来。
母言答三期末大开普渡－ 老母就回答说，等至三期末劫，大开普渡的时候。
亲捎书亲寄信亲渡佛原－ 老娘自然就亲自写书信，亲自寄给您，又亲身来渡众原佛子。
众儿女心犹疑悲声大放－ 皇娘虽有此明白的指示，可是众佛子犹不能放心，悲哀的放声大哭起来了。
为母我写合同付与皇原－ 皇娘看到如此情形，就写了合同（合同乃子亥手印即认母归根之意），赋予在众佛子的灵性身上。
自此我原佛子东土而奔－众佛子得到 皇母所赋予之灵性后，也就奔往东土去了。
治世界为男女栽立人烟－从此在凡尘治理世界，为男为女，住于凡世生活。
母子分各东西好不难过－自此 母子就分离， 母在西天，子在东土，各位一方，所以时时思念，挂心感觉痛楚。
自此我众佛子受尽熬煎－自从众佛子下到东土后，就受尽了窘迫忧苦的生活。
至今时屈指算六万年载－至现在详细的计算，就是已经过六万余年之久了。
每想儿在世苦母心难安－每每想到众儿女在世间饱受痛苦的情形，为 母心就难得清静，非常的不安。
今时下运已至为母降道－现今时运已到了，为 母我，要实现对众儿女的诺言，所以就将大道降来世间。
差三佛办末后普渡收圆－又钦差三佛办理末后一着，普渡收圆大事，是专程来接引众佛子回家的。
前后的真实语一一说尽－前前后后的来龙去脉，其实的经过，都不留的说明白了。
望我的原佛子速求真传－期望我的原佛子，速速约访求为 母钦差的明师，去了解为 母用降的真理天道。
登上了金线路随母天返－来坐上这只大法船，攀着此金线，跟随 皇娘返回天堂吧。
不醒悟坠苦海永难身翻－若不醒悟的人，失去了这样的机会，就是永远的坠落苦海，难得有翻身出苦的日子了。
言至此不由我痛泪下滚－说到这里，不由得我，已是血泪斑斑，柔肠寸断。
只得是稍止机再为批全－忍不住了，批不下去了，只得暂停机管，稍停一会，再来批示吧。
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