艾叶熏肚子用什么精油:变味的大学？

     当然，这样说也是很不严密的。因为并没有一种在很多方面都和现在切然不同的“以前的大学”存在。说变了味，也是印象式的说法，就是说在感觉是上，以前的大学，至少是90年代中期以前的大学，和现在的大学，在气质上，确实有很大的差别。这种变化，自然是渐进的。大学的“变味”，也不是说过去的味道就好，今天的就一定不好。不过从个人的感觉上说，今天的大学给人的感觉，实在不怎么爽性。

     一个人写作文，多半会拿自己的经验说事，本人当然也不例外。就以刚刚发生的事情来说吧，之所以今天想起大学有些反胃，是因为在晚上11点半的时候，收到了系秘的邮件，说学校教务处要开展“第一批大类系列课程中期检查”及“分类研讨”的事情。很多在高校站过讲台的人，这些年都有些郁闷，那就是学校的教务处有很多的指令。教务处由一个服务教学的机构（具体的职责我不清楚，这是他们的说法，姑且一用）变得太上皇一样威权无比。花样比较繁多，查课比较严格。当然，让不少老师不爽的，可能是他们要面对那一张张“教务处脸”——一张张管人的脸。

    谁愿意别人盯着管呢？谁愿意管别人呢？可能不同的人有不同的回答。或者愿意别人管也愿意管别人，或者愿意别人管但不愿意管别人，或者不愿别人管但愿意管别人，或者不愿意别人管也不愿管别人。这当中，本人属于第四类，就是不愿别人管，也不愿管别人那种。革命靠自觉，大家做好自己的事就可以了，管来管去的实在搞得监督成本很大。值得么？当然，本人也不是对教务处一定就有什么苦大仇深的意见。不过是现在行政化严重的大家彼此受罪，提到这件事就不自觉地唐突起来。

     有人说，现在的大学越来越像中学，这话对，也不对。本人恰好在中学和大学都呆过，似乎有点发言权。大学像中学，是说现在的大学很像以前的中学。以前的中学，搞什么讲课比赛啊，学生评教啊，目标教学啊，精品课程之类的东西。中学老师一是要围绕中考高考的指挥棒转，一是要应付这些劳什子比赛之类的东西。所以，如果你的思想还可以呼吸的话，你在以前的中学呆着，一定会觉得气闷。现在中学的情况怎么样，或许更糟糕，本人不太清楚。不过从中学生出国留学和放弃高考来看，至少指挥棒不是唯一的一条棒了。中学老师是被棒打得更加残酷，还是松缓了刑罚，这一点尚需调查才有结论。但有一点可以肯定，现在的大学是把过去中学那一套搬过来了。什么青年教师教学大赛啊，辅导员博客征文啊之类，——也就是一面比赛，一面用论文指挥棒收拾你。

    我曾经一度十分的迷惑，以传授知识和思想为主的高校课堂，也可以用比赛来定高下？估计是中国人擂台思维由来已久，教师之间在教学内容上总是需要过招。我普通话比你好，能说外语，教态端正，所以我一出招，你就输了，我就比你教学高明。这似乎跟选秀节目的程序有些类似：一个环节一个环节地比下来，似乎选手很是全面发展。当然，这种比法，有一样东西不必比，那就是思想，或者艺术。

    思想怎么比？柏拉图和孔子怎么比，孔子和庄子怎么比，鲁迅和胡适怎么比？艺术怎么比？原始时代的艺术比电子时代的艺术第一个级别？有声电影比无声电影低一个级别？这些都是废话。思想不要比，艺术不要比。换句话说，思想和艺术，不参评。参评的，不是思想和艺术。

     但在大学的课堂里，如果思想和艺术上不了前台，这课程，这大学，还有必要上吗？

    也许是有必要上的。现在的大学成了职业培训所，这当然也并不一定是坏事。大学本身正在变成企业（手头正好有本书，《美国大学批判》，王逢振编，说的就是大学的企业化），如果能为企业多培训一些人才，也是好事情。但有个道理我们早就懂得，人活着要吃饭，但不能为了吃饭而活着。如果大学师生成天就围绕“找工作”这事忙活，那不几乎就是为了吃饭（饭碗）而活着么？这种生活多无趣，多低端啊。

    事实上，现在大学老师那种唯唯诺诺，唯利是图，胆小怕事；学生那种“工作拜物教”式的学习态度，足以见“吃饭哲学”在今天多么盛行。对学生来说，整天是一张张忧伤、焦虑的脸孔在大学里晃来荡去。对老师来说，混迹于功利主义盛行的所谓学术界，则到处是“盗匪式的暴力掠夺，地主式的机关算尽，恶霸式的独断蛮横，破落户式的狡猾奸诈，地主似的巧取豪夺”（这里用了刘士林先生的说法，见《先验批判》，三联书店，2001，第4页）。在这种地方求学或工作，还能够有很什么身心清爽的体验么？

     现在人们都叹息活的很累。有温饱，还要吃好。有漂亮，还要珠宝。有房子，还要宝马。有了所有的所有，还需要更多更多的钞票（“数钱数得手抽筋”）。说实在话，现在很多人（包括我本人）尽管似乎有了一份相对稳定的工作，但从精神自由来说，或许还赶不上一个走南闯北的农民工。一个民工在即将竣工的建筑物上挥着砖刀，一面用山寨手机听着凤凰传奇的《月亮之上》：我在仰望，月亮之上，有多少梦想，在自由地飞翔。。。。。。

     我们没有他们那种体力上的重活，但失去了那种精神上的单纯。面对生活的压力和生命的尊严，有几个人能够把天平偏向后者呢？如果多数人选择了说不，那就是一种教育的异化和悲哀。我们向往自由的生活，也为了这份自由而经受风雨。用水手郑智化的说法，风雨中这点痛算什么，只有我们还有梦。——问题就怕出在，我们已经异化得没有做梦的想法，并进而失去了生活的想象力。

   学我所欲学，教我所欲教，回归知识和技能的本质，摆脱浮躁和异化，也许是可以做的一个梦。如果是这样，那我们可以说，愁苦不是一所大学的味道，甜蜜才是求学的滋味。