悉尼皇家植物园图片:神相全篇2

神相全篇【三】

本篇目錄：神相全篇三；人面總論、論面、相面、相頭、論髮、論眉、相眉、鬼眉、疏散眉、黃薄眉、掃帚眉、尖刀眉、八字眉、羅漢眉、龍眉、柳葉眉、劍眉、獅子眉、前清後疏眉、輕清眉、短促秀眉、旋螺眉、一字眉、臥蠶眉、新月眉、虎眉、小掃帚眉、大短促眉、清秀眉、間斷眉、交加眉、相目論、達摩相眼、龍眼、鳳眼、猴眼、象眼、龜眼、鵲眼、獅眼、虎眼、牛眼、孔雀眼、鴛鴦眼、鳴鳳眼、睡鳳眼、瑞鳳眼、鴈眼、陰陽眼、鶴形眼、鵝眼、桃花眼、醉眼、鶴眼、羊眼、魚眼、馬眼、豬眼、蛇眼、鴿眼、鸞眼、狼目、伏犀眼、鷺鷥眼、猿眼、鹿眼、熊眼、蝦眼、蟹眼、燕眼、鷓鴣眼、貓眼。神相全編四相印堂、相山根、相鼻、龍鼻、虎鼻、胡羊鼻、獅鼻、懸膽鼻、伏犀鼻、牛鼻、截筒鼻、蒜鼻、盛囊鼻、猴鼻、鷹嘴鼻、狗鼻、鯽魚鼻、三彎三曲鼻、劍鋒鼻、偏凹鼻、孤峰鼻、露脊鼻、露灶鼻、獐鼻、猩鼻、鹿鼻、猿鼻、人中論、相人中篇、相耳、許負相耳篇、土耳、棋子耳、虎耳、箭羽耳、金耳、木耳、水耳、火耳、豬耳、低反耳、垂肩耳、貼腦耳、開花耳、扇風耳、鼠耳、驢耳、相口、許負相口篇、四字口、方口、仰月口、彎弓口、牛口、龍口、虎口、羊口、豬口、吹火口、皺紋口、櫻桃口、猴口、鯰魚口、鯽魚口、覆船口、論脣、許負相脣篇、論齒、許負相齒篇、論舌、許負相舌篇、論髭髯、相魚尾、論頸項、論背、相背、論腰、相腰、論腹、相腹、論胸乳、相胸乳、麻衣相心、相臍、相下部。

人面總論
天庭欲起司空平，中正廣闊印堂清，山根不陷年壽潤，準頭齊圓人中正，口好四字承漿闊，地閣朝歸倉庫盈，山根圓滿驛馬豐，日月高兮邊地靜，陰陽肉多魚尾長，正面顴骨有神光，蘭臺平滿法令正，金匱海角生微黃，三陰三陽不枯焦，龍藏虎伏仍相當，五嶽四瀆無剋破，便是人間可相郎。
論面   列百部之靈居，通五臟之神路，惟三才之成象，定一身之得失者，面也，故五嶽四瀆欲得相朝，三停諸部欲得豐滿也，貌端神靜氣和者，乃富貴之基也，若夫欹斜不正傾側缺陷，色澤昏暗，氣貌醜惡者，貧賤之相也，是以面色白如玉潤，黑如漆光，黃如蒸栗，紫如絳繒者，皆屬吉相，面色有赤暴如火者，命短卒亡，面色塵埃，貧下夭死，面色怒變青藍者，毒害之人，面作三拳者，男主剋子而貧，女主剋夫而賤，面如滿月，清秀而神彩射人者，謂之朝霞之面，男主公侯將相，女主后妃夫人，面皮厚者，性純而富，面皮薄者，性敏而貧，身肥面瘦者，命長性緩，身瘦面肥者，命短性急，面白身黑者，性易而賤，面黑身白者，性難而貴，若面如黃瓜者，富貴榮華，面如青瓜者，賢哲堪誇也。

相面
面欲長而方，若上下尖如棗核者，貧賤，面有六府，頭骨為上二府，顴骨為中兩府，頤骨為下兩府，上尖者不利，下尖狹者賤，無下稍，顴骨有壽紋入耳，若兼入鬢者貴，高狹者孤，頷骨闊者富，尖者窮，腮骨大，開闊，耳後見者心毒，面有三停，上自髮際至眉為上停，自眉至準頭為中停，自準頭至地閣為下停，上停長者貴，中停長者無中主，下停長者無下梢，面有六曜五星，頭為火星，鼻為土星，左眉為羅?，右眉為計都，口為水星，左眼為太陽，右眼為太陰，左耳為金星，右耳為木星，眉中為紫氣，山根為月孛。二卷三停先見以附訣語也。詩曰：鼻梁高起豈尋常，紋促中年壽不長，地閣豐圓田宅盛，天庭平闊子孫昌。
又云：對面不見耳，問是誰家子，主大貴，對面不見腮，此人何處來，大不好。又云：面粗身細，人之福，面細身粗，一世貧，總有玉樓無縱髮，一生無義又無親。

相頭、井髮。
頭者，一身之尊，百骸之長，諸陽之會，五行之宗，居高而圓，象天之德也，其骨欲豐而起，欲峻而凸，皮欲厚，額欲方，短則欲厚，長則欲方，頂凸者高貴，陷者夭壽，皮薄者主貧賤，頭有肉角者主大貴，右陷者損母，左陷者損父，耳後有骨，名曰：壽骨，起者長年，陷者壽夭，太陽穴有骨，名曰：扶桑骨，耳上有骨，名曰：玉樓骨，並主富貴，行不欲搖頭，坐不欲低首，皆貧賤之相，髮際低者，性愚而夭，髮際高者，性和而壽，項後髮高，其性僻下，髮欲疏而黑，短而潤，頭小髮長，散走他鄉，髮黃而焦，不貧則夭，髮短如拳立，性剛強，或赤或白，貧窮之相。詩曰：腦後太陽骨豐起，為官享壽自延年，髮疏面薄皆貧相，父母難為左右偏。
頭小頸長，貧乏異常，蛇頭屈曲，糟糠不足，頭短而圓，福祿綿綿，腹肚下垂，人僕相隨，又云：頭小髮長蹤跡散，髮長頭窄命難長，髮生到耳須餓死，髮捲如螺必有傷，髮早白者，凶，白而再黑者，吉，自古無濃髮宰相，亦無突髮之健兒，大概髮欲潤澤而黑，不喜焦枯而濃，若雙頂者多妨父，又云：頭上方圓額又平，定是富貴有高名，頂骨連鼻終拜相，世世生生不受貧，頭生角骨武封侯，腦後連山富貴流，枕骨更生終不賤，上尖下長賤薄人，兔頭多是性輕狂，額上金微父早亡，少年白髮多妨剋，兩鬢毛疏性不良，頂中低下是賢人，女長頭青嫁貴人，更得髮光面圓潤，必為妃后國恩頻，男女頭鼻面靨多。靨音業面上黑子也。再嫁重婚苦奔波，無病面帶塵埃色，短命孤寒受坎坷，又云：髮青髮細貴榮高，女妃男貴佐明朝，黃粗更有捲毛者，定主亡夫殺婿苗，兩鬢毛疏好殺人，少生白髮剋雙親，有旋垂額兼垂項，多淫殺婦豈堪論。
論髮
人之有髮，象山岳之有草木，草木茂盛，則山岳蔽而不明，鬱而不清，故毛髮欲得密而細，短而潤，黑而光，秀而香，乃貴人之相也，若夫髮色黃者多妨剋，髮色赤者多災害，髮粗硬而索者，性剛而孤獨，髮繁多而氣臭者，迍滯而貧賤，髮如蓬拳者，性狡而貧苦，髮際多者貧賤，髮際高者性和，項後髮高其性僻毒，是以耳邊無鬢，心懷毒刃，侵眉亂額，多見災厄，鬢髮粗疏，財食無餘，鬢髮乾燥，憂愁至老。鬢髮細密則血氣充滿麤疏則血氣浮薄滋潤則血氣旺乾燥則血氣弱。髮細潤澤宜求官職，黑細如絲榮貴之資，髮鬢亂生狡詐人憎，髮中赤理必主兵死，額髮亂垂妨母之宜，鬢髮不齊剋害妻兒，未及四十而髮白者，是謂血衰，乃性樂而命短矣，毛髮硬磔如蝟毛者，為子為臣必不忠孝矣。
論眉
夫眉者，媚也，為兩目之華蓋，一面之表儀，且謂目之英華，主賢愚之辨也，故眉欲細平而闊秀而長者，性乃聰明也，若夫粗而濃逆而亂短而蹙者，性又兇頑也，若眉過眼者富貴，短不覆眼者乏財，壓眼者窮逼，昂者氣剛，卓而豎者性豪，尾垂眼者性懦，眉頭交者貧薄，妨兄弟，眉逆生者不良，妨妻子，眉骨稜起者兇惡多滯，眉中黑子者聰貴而賢，眉高居額中者大貴，眉中生白毫者多壽，眉上多直理者富貴，眉上多橫理者貧苦，眉中有缺者多奸詐，眉薄如無者多狡佞，訣曰：眉高聳秀，威權祿厚，眉毛長垂，高壽無疑，眉毛潤澤，求官易得，眉交不分，早歲歸墳，眉如角弓，性善不雄，眉如初月，聰明超越，重重如絲，貪淫無守，彎彎如蛾，好色雖多，眉長過目，忠直有祿，眉短於目，心性孤獨，眉頭交斜，兄弟各家，眉毛細起，不賢則貴，眉角入鬢，為人聰俊，眉俱旋毛，兄弟同胞，眉毛婆娑，男少女多，眉覆眉仰，兩目所仰，眉若高直，身當清職，眉中紋破，迍邅常有。

相眉
雙眉為羅計星，欲疏而秀，平而闊，直而長，過目，豐富，左有旋紋者損父，右則損母，毛長者壽，毫白者主超群，眉愁者孤短，不覆目者孤貧，粗者愚夫，斜而卓者性豪，頭起尾低者性懦，眉交者貧賤，不得兄弟力，眉頭有旋紋者多好爭鬥劫殺，眉是人倫紫氣星，稜高疏淡秀兼清，一生名譽居人上，食祿榮家有政聲，眉濃髮厚人多賤，眉逆毛粗不可論，若有長毫過九十，愁容蹙短乏田園，眉細平過眼，清疏秀出群，更加新月樣，名譽四方聞，眉長過眼目，弟兄須五六，後曲兒孫淫，絕毛離鄉曲，眉短家無兄弟真，濃長過目四三人，不過兩目只言二，淡薄短散孤伶仃，眉毛濃黑財難破，紋過耳頭長不樂，眉頭有痣道人術，更云：有壽官寂寞，眉後毫長壽更長，逆生非見一親亡，左眉尾上還生痣，奸私盜賊切須防，眉後旋毛多獨自，男帶女眉淫色事，毫毛長生莫去嫌，此是保壽更無二，眉後一旋弟兄二，兩旋知君有三二，三旋濃長四五人，濃潤無疏六七是，眉生逆毛小幼孤，女兒如此必妨夫，兩眉相接人多厄，淡薄財散兄弟殂，眉骨稜高無孝心，女眉彎曲更多淫，旋毛生向眉頭後，客走他鄉少信音，眉上紋生八字形，知君兩妾悵平生，日月骨生於額上，長壽官高富且榮。
鬼眉
眉粗壓眼心不善，假施仁義暗毒奸，百般生活無沾染，常思竊盜過平生。
疏散眉
平生財帛多興廢，不虧我用亦無餘，外和內淡如無有，始末虛盈更不舒。
黃薄眉
眉短疏散目且長，早年財帛有虛張，部位雖好發不久，神昏氣濁喪他鄉。
掃帚眉
前清後疏眉散朗，兄弟無情心妒欺，定有一二無後裔，老年財帛不如之。

尖刀眉
眉粗惡煞心奸險，見人一面假和情，執拘梟雄性兇暴，典刑不免喪其身。
八字眉
頭疏尾散壓奸門，到老數妻結不成，財帛一生足我用，子息終須倚螟蛉。

羅漢眉
此眉相中大不歡，妻遲子晚早艱難，晚年娶妾方一子，正妻不產主孤單。

龍眉
眉秀彎彎毫且稀，鴈行六七拜丹墀，父母清壽皆齊貴，拔萃超群天下奇。
柳葉眉
眉粗帶濁濁中清，骨肉情疏生子遲，友交忠信貴人盼，定須發達顯揚名。
劍眉
眉若山林秀且長，威權智識輔君王，縱貧不日成清貴，孫子行行後且康。
獅子眉
眉毫粗濁喜高眼，此相須當發達遲，三停得配獅形像，富貴榮華老更輝。
前清後疏眉
眉清尾散散中清，早歲功名財帛平，中歲末年名利
輕清眉
眉秀彎長尾帶疏，飛翔騰達拜皇都，榮華兄弟情皆順，交結相知亦似初。
短促秀眉
秀短之眉壽且高，聯芳雙桂俊英豪，平生不違雞黍約，忠孝仁廉子亦高。
旋螺眉
旋螺之眉世間稀，威權得此正相宜，平常之人皆不利，英雄武職應天機。

一字眉
毫清首尾皆如蓋，富貴堪誇壽且高，少年發達登科早，夫婦齊眉到白頭。
臥蠶眉
眉彎帶秀心中巧，宛轉機關甚可人，早歲鰲頭宜可占，鴈行猶恐弗相親。
新月眉
眉清目秀最為良，又喜眉尾拂天倉，棠棣怡怡皆富貴，他年及第拜朝堂。
虎眉
此眉雖粗且有威，平生膽志有施為，不富終能成大貴，遐齡鶴筭鴈行虧。
小掃帚眉
若濃若大毫不粗，齊拂天倉尾不枯，兄弟背情分南北，骨肉刑傷不可無。
大短促眉
短秀毫清尾略黃，眉頭豎立最為良，貲財來往難居積，子俊妻和鴈侶強。
清秀眉
秀彎長順過天倉，蓋目入鬢更清長，聰明早歲登科第，弟恭兄友姓名香。
間斷眉
若黃若淡有勾絞，兄弟無緣有必傷，財帛進退多興廢，後損爹兮先損娘。
交加眉
最嫌此眉主大凶，中年末景陷牢中，破家累及兄和弟，父在西兮母在東。
相目論
天地之大，託日月以為光，日月為萬物之鑑，眼乃為人一身之日月也，左眼為日，父象也，右眼為月，母象也，寐則神處於心，寤則神依於眼，是眼為神遊息之宮也，觀眼之善惡，可以見神之清濁也，眼長而深光潤者，大貴，黑如點漆，聰慧文章，含神不露灼然有光者，富貴，細而深者，長壽，兼性隱僻，浮而露睛者，夭死，大而凸，圓而怒者，促壽，凸暴流視者，淫盜，眊然而偏視者，不正之人，赤縷貫睛者，惡死，視定不怯者，其神壯，羊眼者，孤而狠，短小者，愚賤，卓起者，性急，眼下臥蠶者，生貴子，婦人眼黑白分明者，貌重，眼下赤色者，憂產厄，偷視淫蕩，神定不流者，福全，大抵眼不欲怒，縷不欲赤，白不欲多，黑不欲少，勢不欲堅，視不欲偏，神不欲困，眩不欲反，光不欲流，其或圓而小，短而深，不善之相也，兩眼之間，名子孫宮，欲豐滿而不失陷。
達摩相眼
秀而正，秀者論其光正者論其體。細而長，細而不長小巧之人長而不細則惡矣。定而出，定而不露若不出則愚人也出謂神出。出而入，出則有神然不入則蕩子也。上下不白，上白多必奸下白多必刑。視久不脫，神足也。遇變不眊，有養也。訣曰：目秀而長，必近君王，眼似鯽魚，必定家肥，目大而光，多進田莊，目頭破缺，家財歇滅，目露四白，陣亡兵絕，目如鳳鸞，必定高官，目有三角，其人必惡，目短眉長，愈益田莊，目睛如凸，必定夭折，赤痕侵瞳，官事重重，目赤睛黃，必主夭亡，目長一寸，必佐明王，目烈有威，萬人皈依，目如羊目，相刑骨肉，目如蜂目，惡死孤獨，目如蛇睛，狼毒孤刑，目尾相垂，夫妻相離，又云：紅眼金睛，不認六親，烏睛小而白睛多，不為囚繫，主奔波。眼如日月要分明，鳳目龍睛切要清，最怕黃睛兼赤脈，一生凶害活無成，浮大羊睛必主凶，身孤無著貨財空，細深多是無心腹，斜視之人不可逢，睛目為身主，還同日月臺，群星天上伏，萬象鑑中開，秀媚官榮至，清長富貴來，莫教黃更露，往往見迍災，眼內多白，女殺夫，男兒似此，亦多愚，更兼睛黃及赤脈，男人發病女妨夫，眼深定是乏資糧，帶泣妨夫子不強，更見目中塵蒙現，多應貧賤死他鄉，眼中黑靨女多奸，兩眼方而保壽顏，莫見黑睛圓更大，定知賢士更多賢，看君左眼雖然小，我且知君是長男，見右眼輪還不薄，女人最大敢言談，兩眼胞下痣分明，家有食糧僧道人，左眼直下還生痣，封侯伯子至公卿，眼下橫肉臥蠶子，知君久遠絕子嗣，更生紋靨多瘢疵，剋子無兒端的是，眼下一字封侯伯，龍眉鳳眼人中貴，黑白分明信義流，雞眼昏暗終是害，兩眼光明是貴人，虎觀獅視國將軍，牛眼多慈龜目滯，蛇睛羊眼莫為鄰，偷眼視人賊兵死，鼠望貓窺亦如此，鷹眼從來道不慈，猿猴之眼顛狂死，左眼小知君怕婦，魚目多在兵刑死，大小不同何所招，弟兄生時異父母，妻刑財破要知根，眼後紋多入鬢門，更見右邊口角畔，豎紋黑靨沒毫分。
龍眼
黑白分明精神彩，波長眼大氣神藏，如此富貴非小可，竟能受祿輔明皇。
鳳眼
鳳眼波長貴自成，影光秀氣又神清，聰明智慧功名遂，拔萃超群壓眾英。
猴眼
黑睛昂上波紋矗，轉動機關亦有宜，此相若全真富貴，好餐果品坐頭低。
象眼
上下波紋秀氣多，波長眼細亦仁和，及時富貴皆為妙，遐筭清平樂且歌。
龜眼
龜眼睛圓藏秀氣，數條上有細紋波，康寧福壽豐衣足，悠遠綿綿及子孫。
鵲眼
上有如紋秀且長，平生信實有忠良，少年發達如平淡，終末之時更吉昌。

獅眼
眼大威嚴性略狂，粗眉趁此又端莊，不貪不酷施仁政，富貴榮華福壽康。
虎眼
眼大睛黃淡金色，瞳人或短有時長，性剛沉重而無患，富貴終年子有傷。
牛眼
眼大睛圓視見風，見之遠近不分明，興財巨萬無差跌，壽算綿長福祿終。
孔雀眼
眼有波明睛黑光，青多白少惡兇強，素廉清潔嫌乍煖，始末興隆姓氏揚。

鴛鴦眼
眼秀睛紅潤有紗，眼圓略露帶桃花，夫妻情順又且美，若還富貴恐淫些。
鳴鳳眼
上層波起亦分明，視耳睜睜不露神，敢取中年而遇貴，榮宗耀祖改門庭。
睡鳳眼
平平瞻視不偏斜，笑帶和容秀氣華，天性容人而有量，須知富貴足堪誇。

瑞鳳眼
日月分明兩角齊，二波長秀笑微微，流而不動神光色，翰苑聲名達鳳池。
鴈眼
睛如黑漆帶金黃，上下波紋二樣長，入相為官恭且蘊，連枝同氣姓名香。
陰陽眼
兩目雌雄睛大小，精神光彩視人斜，心非口是無誠實，富積奸謀詭不奢。
鶴形眼
上層波秀到奸門，黑白分明清秀瞳，正視無偏人可愛，高明廣大貴而榮。
鵝眼
數波紋秀射天倉，視物分明神更長，白少黑多心且善，綿綿福祿老安祥。
桃花眼
男女桃花眼不宜，逢人微笑水光迷，眼皮濕淚兼斜視，自足歡娛樂且嬉。

醉眼
紅黃混雜卻流光，如醉如癡心昧昂，女犯貪淫男必夭，僧人道士亦淫荒。

鶴眼
眼秀精神黑白清，藏神不露顯功名，昂昂志氣衝牛斗，富貴須當達上卿。
羊眼
黑淡微黃神不清，瞳人紗樣卻昏睛，祖財縱有無緣享，晚歲中年又且貧。
魚眼
睛露神昏若水光，定睛遠近視汪洋，如逢此眼皆亡早，百日須驚歎夭殤。
馬眼
皮寬三角睛睜露，終日無愁濕淚堂，面瘦皮?真可歎，刑妻剋子又奔忙。
豬眼
白昏睛露黑尤濛，波厚皮寬性暴凶，富貴也遭刑憲罹，縱歸十惡法難容。
蛇眼
堪歎人心毒似蛇，睛紅圓露帶紅紗，大奸大詐如狼虎，此目之人子打爺。
鴿眼
鴿眼睛黃小垤圓，搖頭擺膝坐還偏，不拘男女多淫亂，少實多虛心湛然。

鸞眼
準頭圓大眼微長，步急言辭媚且良，身貴近君終大用，何愁不似雪衣娘。
狼目
狼目睛黃視若顛，為人貪鄙自茫然，愴惶多錯精神亂，凶暴狂徒度百年。
伏犀眼
頭圓眼大兩眉濃，耳內毫長體厚豐，此目信聰台鼎位，定教富貴壽如松。
鷺鷥眼
眼黃身潔不沾塵，行搖動縮本天真，眉縮身長腳瘦細，縱然巨富也教貧。
猿眼
猿目微黃欠上開，仰看心巧有疑猜，名虛多子俱靈性，終作伶人且不才。

鹿眼
鹿目青黑兩波長，行步如飛性且剛，義隱山林沉映處，自然福祿異尋常。
熊眼
熊目睛員又匪豬，徒然力勇逞兇愚，坐伸不久喘息急，敖氏還能滅也無。
蝦眼
蝦目操心貌卓然，英風挺挺自當前，迍邅火歲水得志，晚末雖榮壽不延。
蟹眼
蟹目睛露又頑愚，生平賦性喜江湖，有兒不得供親養，休問斑衣有與無。
燕眼
口小脣紅更擺頭，眼深黑白朗明收，語多準促而有信，機巧徒勞衣食週。

鷓鴣眼
眼赤黃兮面帶紅，搖頭征步貌非隆，小身小耳常看地，一生終不足珍豐。
貓眼
貓目睛黃面闊圓，溫純稟性好飽鮮，有才有力堪任使，常得高人世怜。
神相全編四
相印堂、相山根、相鼻、龍鼻、虎鼻、胡羊鼻、獅鼻、懸膽鼻、伏犀鼻、牛鼻、截筒鼻、蒜鼻、盛囊鼻、猴鼻、鷹嘴鼻、狗鼻、鯽魚鼻、三彎三曲鼻、劍鋒鼻、偏凹鼻、孤峰鼻、露脊鼻、露灶鼻、獐鼻、猩鼻、鹿鼻、猿鼻、人中論、相人中篇、相耳、許負相耳篇、土耳、棋子耳、虎耳、箭羽耳、金耳、木耳、水耳、火耳、豬耳、低反耳、垂肩耳、貼腦耳、開花耳、扇風耳、鼠耳、驢耳、相口、許負相口篇、四字口、方口、仰月口、彎弓口、牛口、龍口、虎口、羊口、豬口、吹火口、皺紋口、櫻桃口、猴口、鯰魚口、鯽魚口、覆船口、論脣、許負相脣篇、論齒、許負相齒篇、論舌、許負相舌篇、論髭髯、相魚尾、論頸項、論背、相背、論腰、相腰、論腹、相腹、論胸乳、相胸乳、麻衣相心、相臍、相下部。
相印堂
印堂為紫氣星，在面眉頭中間，要豐闊平正，兩眉舒展，及得蘭臺廷尉之處相朝，方為貴相，若小而傾陷，眉頭交促，及腮短少髯，即主破產習下，學問無成，且平生孤賤，印堂中有骨隆隆起者，貴，尖狹貧乏印堂中眉頭相連，一生不貴不習，好人破祖業，妻子難為，又無實學，碌碌之人也，印堂中有三紋，直下如川字者，主多憂事也。詩曰：印堂名為紫氣星，兩眉頭角要寬平，分明隆起無相雜，祖業家財作事成。
相山根
山根為孛星，鼻梁上也，宜高不宜低，折，若鼻梁不斜曲而常常瑩潤者，晚年有祿，主男得賢妻，女得賢夫，富貴壽考，若是無肉，與人不足，可宜守善心，不可與交接，山根連額，鼻梁隆隆而起與額平者，主位至三公，山根蹙折，鼻梁蹙小陷折者，主貧乏無成，山根枯暗鼻梁無肉而枯暗者，主與人多不足，山根不陷，主壽，山根斜曲，官災。詩曰：凡人眼下枯無肉，定見妻兒多不足，更及山根肉亦薄，夫妻對面相泣哭。
相鼻
鼻為中岳，其形屬土，為一面之表，肺之靈苗也，故肺虛則鼻通，肺實則鼻塞，故鼻之通塞以見肺之虛實也，準頭圓，鼻孔不昂，不露，又得蘭臺廷尉二部相應，富貴之人，年上壽上二部皆在於鼻，故主壽之長短也，光潤豐起者，不貴則壽富也，色黑肉薄者，不賤則夭，隆高有梁者，主壽，若懸膽而直截筒者，富貴，豎有骨者，壽相，準頭豐大，與人無害，準頭尖細，好為奸計，多生黑子者，迍蹇，有橫紋者，主車馬傷，有縱理紋者，養他人子，鼻梁圓而貫印堂者，此人主美貌之妻。訣曰：鼻如截筒，衣食豐隆，孔仰露出，夭折寒索，鼻如鷹觜，取人腦髓，鼻有三曲，孤獨破屋，鼻有三凹，骨肉相拋，準頭而直，得外衣食，準頭豐起，富貴無比，準頭帶紅，必走西東，鼻厄露骨，一生汨沒，準頭垂肉，貪淫不足，準頭圓肥，足食豐衣，準頭尖薄，孤貧削弱，鼻聳天庭，四海馳名，鼻梁無骨，必夭壽沒，鼻露見梁，客死他鄉，鼻準尖斜，心事勾加，準頭常欲光潤，山根不得促折。
鼻如懸膽身須貴，土曜當生得地來，若見山根連額起，定知榮貴至三台，鼻頭尖小人貧賤，孔仰家無隔宿糧，又怕曲如鷹嘴樣，一生奸計不堪言，準頭尖薄最窮波，鼻上橫紋痣厄多，露穴主貧短無壽，鼻長有壽百年過，鼻偏左去父先亡，右去須知母亦傷，穴孔大而財不聚，準頭圓厚富而長，山根青色有災侵，法令紋深好殺心，鼻準如鉤財上毒，宜垂如膽富年深，準頭有靨陰中有，上下生靨左右同，梁柱有靨陰背上，見時敢道有神功，法令紋中靨子惡，左邊父死而無覺，右邊母喪亦是然，萬個之中無一錯，四嶽窊低鼻獨高，財散貧寒宿世招，露齒結喉鼻孔露，必然餓死在終朝。
龍鼻
龍鼻豐隆準上齊，山根直聳若伏犀，鼻梁方正無偏曲，位至居尊九鼎時。
虎鼻
虎鼻員融不露孔，蘭臺廷尉亦須無，不偏不曲山根大，富貴名褒世罕夫。
胡羊鼻
胡羊鼻大準頭豐，蘭臺廷尉亦相同，山根年壽無脊露，大貴當時富石崇。
獅鼻
山根年壽略低平，準上豐大稱蘭廷，若令獅形真富貴，不然財帛有虛盈。
懸膽鼻
鼻如懸膽準頭齊，山根不斷無偏欹，蘭臺廷尉模糊小，富貴榮華應壯期。
伏犀鼻
伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆，肉不多兮骨不露，神清位立至三公。
牛鼻
牛鼻豐齊根且大，蘭臺廷尉又分明，年壽不高且不軟，富積金資家道成。
截筒鼻
功名富貴截筒佳，準頭齊直不偏斜，山根略軟年壽滿，中年富貴大成家。
蒜鼻
山根年壽俱平小，蘭臺廷尉準頭豐，弟兄情欠心無毒，晚景中年家必隆。
盛囊鼻
鼻如盛囊蘭廷小，兩邊尉灶亦員齊，始末貲財俱大盛，功名必定掛朱衣。

猴鼻
山根年壽平且大，蘭臺廷尉要分明，準頭豐紅不露孔，雖然富貴恐奸情。
鷹嘴鼻
鼻梁露脊準頭尖，又如鷹嘴鎖脣邊，蘭臺廷尉俱短縮，啄人心髓惡奸殘。

狗鼻
狗鼻年壽起骨峰，準頭蘭尉孔邊空，此鼻之人主有義，惟嫌竊取濟時窮。
鯽魚鼻
壽年高起如魚背，山根細小準頭垂，骨肉無親睛露白，一生衣食主伶仃。
三彎三曲鼻
鼻有三彎為反吟，鼻有三曲為伏吟，反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋。

劍鋒鼻
鼻梁露脊如刀背，準頭無肉灶門關，兄弟無緣子剋盡，勞勞碌碌主孤單。
偏凹鼻
年壽低壓山根小，鼻面相生差不多，準頭臺尉些須見，不夭不貧疾見磨。

孤峰鼻
鼻大無肉灶門開，兩顴低小鼻崔嵬，此鼻縱大無財積，若為僧道免哀哉。
露脊鼻
鼻瘦露脊山根小，形容粗俗骨神昏，土無萬物皆零落，縱然平穩也孤貧。
露灶鼻
孔大鼻高竅又長，須知家下少衣糧，艱辛受苦多勞碌，末喪他鄉實可傷。
獐鼻
鼻小準尖庭灶露，金甲二櫃肉?纏，徒勞遺蔭難居守，四復三番迍且邅。

猩鼻
猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗髮毛，面闊脣掀身廣厚，寬懷德重貴英豪。
鹿鼻
鹿鼻豐齊準更圓，情寬步急義仁全，驚疑坐起渾無定，福祿增添得自然。
猿鼻
鼻竅小而口頗尖，猖狂輕躁不尊嚴，性靈嗔怒多憂慮，花果常時手好拈。
人中論
人中者，一身溝洫之象也，如溝洫疏通，則水流而不壅，如淺狹不深，則水壅而不流，夫人中之長短，可定壽命之長短，人中之廣狹，可斷男女之多少，故人中所以為壽命男女之宮也，是以欲長而不欲縮，中深而外闊，直而不斜，闊而下垂者，皆善相也，其或細而狹者，衣食逼迫，滿而平者，迍邅災滯，上狹下廣者，多子孫，上廣下狹者，少兒息，上下俱狹而中心闊者，子息疾苦而難成，上下直而深者，子息滿堂，上下平而淺者，子息不生，深而長者，長壽，淺而短者，夭亡，人中屈曲者，無信之人，人中端直者，忠義之士，正而垂者，富壽，蹇而縮者，夭賤，明如破竹者，二千石祿，細如懸針者，絕子貧寒，上有黑子者，多子，下有黑子者，多女，中有黑子者，婚妻易而養兒難，有兩黑子者，主雙生，有橫理者，至老無兒，有豎理者，主養他子，有縱理者，主兒宿疾，若人中漫漫平而無者，是謂傾陷，至老絕嗣，窮苦之相也。
相人中篇
人中平長，至老吉昌，兼有年壽，更益兒郎，人中短促，子孫不足，人中高厚，壽年不久，人中廣平，養子不成，雖即生產，常聞哭聲，人中廣厚，奸淫未足，人中兩黑，的生可儗。詩曰：人中平淺短何堪，無信無兒見者嫌，若見直深長一寸，定知兒女轉加添，人中平平子不成，三陽赤色主相爭，黃色得財無盜賊，赤黑妻與外奸情，又曰：人中井部水橫紋，每到臨船莫進程，偏左生兒右生女，上下平平子不成。
相耳
耳生貫腦而通心胸，為心之司，腎之候也，故腎氣旺則清而聰，腎氣虛則昏而濁，所以聲譽與性行也，厚而堅，聳而長，皆壽相也，輪廓分明，聰悟，垂珠，朝口者，主財壽，貼肉者，富足耳，內生毛者，壽耳，有黑子，生貴子，主聰明，耳門闊，主智遠大，紅闊，主官，白，主名望，赤黑，貧賤，耳薄向前，賣盡田園，反而偏側，居無屋宅，左右大小，迍否妨害，光明潤澤，聲名遠播，塵粗焦黑，貧薄愚鹵，其豎如木，到老不哭，長而聳者，祿位厚，而圓者，衣食，大抵貴人有貴眼，無貴耳，賤人或有貴耳，而無貴眼，善相者，先相其色，後相其形可也。訣曰：耳如提起，名播人耳，兩耳垂肩，貴不可言，耳白如面，名滿天下，棋子之耳，成家立計，耳黑飛花，離祖破家，耳薄如紙，夫死無疑，輪廓桃紅，性最玲瓏，兩耳如紙，貧窮無倚，耳如鼠耳，貧賤早死，耳反無輪，祖業如塵，耳有垂珠，衣食自足，耳薄無根，必夭天年，耳門廣闊，聰明豁達，耳有城廓，壽命不促，耳下骨員，未有餘錢。
許負相耳篇
耳高於目，合受他祿，作為人師也。高如眉一寸，永不踐貧困，耳高輪廓，亦主安樂，耳有刀環，五等高官，耳門垂厚，富貴長久，耳門容著，家貧易去，耳有毫毛，長壽富貴，兼沒災殃，目能自睹者，吉，耳如獸耳，自安自止，耳門寬大，聰明財足，耳門薄小，命短食少，耳白於面，名滿赤縣，輪廓分明有墜珠，一生仁義最相宜，木星得地招文學，自有聲名達帝都，耳反無輪最不堪，又如箭羽少資糧，命門空小人無壽，青黑皮粗走異鄉，耳生貼肉廓輪成，紅光盡屬富而榮，露反薄乾貧苦相，毛長出耳壽千春，耳白過面少高名，前看不見富貴榮，前看見耳多貧苦，耳前生靨近聾貧，詩曰：下有垂珠肉色光，更來朝口富榮昌，上尖狼耳心多殺，下尖無色亦無良。

土耳
土耳堅厚大且肥，潤紅姿色正堪宜，綿長富貴六親足，鶴髮童顏輔佐時。
棋子耳
耳圓輪廓喜相扶，白手興家貴可圖，祖業平常自創立，中年富貴若陶朱。
虎耳
耳小輪廓又缺破，對面不見始為奇，此耳此人多好險，亦能有貴有威儀。
箭羽耳
上節高眉寸有餘，下生箭羽沒垂珠，父手祖財雖萬貫，尤能破散走東西。

金耳
高眉一寸天輪小，耳白過面並垂珠，富貴聞名於朝野，只嫌損子末時孤。
木耳
輪飛廓反六親薄，尤恐資財不足家，面部若好碌碌度，不然貧苦定虛花。
水耳
水耳厚圓高過目，又兼貼腦有垂珠，硬堅紅潤如卓立，宜是人間大丈夫。
火耳
高眉輪尖廓且反，縱有垂珠不足誇，山根臥蠶若相應，末年無子壽彌加。
豬耳
無廓有輪耳雖厚，或前或後或垂珠，縱然富貴成何濟，晚景多兇災害生。
低反耳
耳低廓反又輪開，年幼刑孤且損財，應有家財也消耗，他年恐死沒人埋。
垂肩耳
耳厚廓豐珠橐肩，過眉潤澤色明鮮，頭圓額潤形容異，九五之尊奪尚賢。
貼腦耳
兩耳貼腦輪廓堅，壓眉壓眼是高賢，六親昆玉皆豪貴，百世流芳樂自然。
開花耳
耳輪開花兼又薄，縱然骨破也徒然，巨萬貲財尤破盡，末年貧苦不如前。
扇風耳
兩耳向前且兜風，破盡家財及祖宗，少年享福中年
鼠耳
鼠耳高飛根反尖，縱然過目不為亨，鼠盜狗偷常不改，末年破敗喪牢檐。

驢耳
有輪有廓耳雖厚，又嫌軟弱反垂珠，此耳之人必貧
苦，末年凶敗事躊躇。
相口
口為言語之門，飲食之具，萬物造化之關，又為心之外戶，賞罰之所出，是非之所會也，端厚不妄誕，謂之口德，誹謗多言，謂之口賊，方闊有稜者，主壽貴，形如角弓者，主官祿，橫闊而厚者，福富，正而不偏，厚而不薄者，衣食，如四字，富足，尖而反，偏而薄，寒賤，不言口動，又如馬口，飢餓，鼠口，謗毀嫉妒，如吹火，孤獨，狗口，平下，縱紋入口，飢餓，紫黑者，多滯，口開齒露者，無機，有黑子者，主酒食，口如含丹，不受饑寒，口如一撮者，貧薄，口能容拳者，出入將相，口闊而豐，食祿萬鍾，無人獨語者，其賤如鼠，脣為口舌之城郭，舌為口之鋒刃，城郭欲厚，鋒刃欲利，厚則不陷，利則不鈍，乃善相也，舌大口小，貧薄折夭，口小而短者，貧，口色欲紅，口音欲清，口德欲端，口脣欲厚。訣曰：口如潑砂，食祿榮華，口如抹丹，不受饑寒，口如紅硃，富貴相宜，口如生脣，必是賢人，非特口德，又且性純。
許負相口篇
口角如弓，位至三公，口如含丹，不受飢寒，一則主富，二則主官，口如撮聚，供承人後，虛用心情，人賤如狗，口如縮囊，饑死無糧，縱然有子，必主別房，口如吹火，饑寒獨坐，口如縮螺，常樂獨歌，龍脣鳳口，不可為友，好說不真，常懷麤酌，口如赤丹，不入殷蘭，若是女子，亦得夫憐，口寬舌薄，必好歌樂，如此之人，永無凶惡，縱理入口，饑死不久，口邊紫色，貪財妨害，口開齒出，當失算數，必不久長，少即身故，口中有理，長相對益，豐財足祿，終無妨害，口末語將脣起，奸邪在心，常懷不足，口如馬口，妒害貪醜，口中黑子，食噉皆美，貴人脣紅似潑砂，更加四字足榮華，貧賤似鼠常青黑，破盡田園不顧家，水星得地口脣方，榮貴肥家子息昌，上下各偏稜角薄，出言毀謗大難防，口方四字信宜真，兩角低垂說惡聲，脣上紋多仔細相，青薄川紋餓死名，口如吹火少兒孫，偏左妨妻婦死迍，右畔豎門田產破，黑子當脣藥毒頻，口如吹火家無子，面上三脣有義兒，舌上常青難可斷，同胞兄弟也離分。
四字口：口角光明脣兩齊，兩頭略仰不垂低，聰明更有多才學，富貴應須著紫衣。
方口：方口齊脣不露牙，脣紅光潤似硃砂，笑而不露齒且白，定知富貴享榮華。
仰月口：口如仰月上朝彎，齒白脣紅似抹丹，滿腹文章聲價美，竟能富貴列朝班。
彎弓口
口似彎弓乍上弦，兩脣豐厚若丹鮮，神清氣爽終為用，富貴終年福自然。
牛口
牛口雙脣厚且豐，平生衣祿更昌隆，濁中帶清心靈巧，富貴康寧福若松。
龍口
龍口兩脣豐且齊，光明口角更清奇，聚呼喝散權通變，玉帶圍腰世罕稀。
虎口
虎口闊大有收拾，須知此口必容拳，若然不貴且大富，積玉堆金樂自然。
羊口：羊口無鬚長且尖，兩脣又薄得人嫌，口尖食物如狗樣，賤且貧而兇又邅。
豬口：豬口上脣長粗闊，下脣尖小角涎流，誘人訕謗心奸險，落在途中半路休。
吹火口
口中吹火開不收，嘴尖衣食苦強求，生成此口多貧夭，廕下須教破且休。
皺紋口
脣上皺紋似哭顏，縱然有壽主孤單，早年安樂末年敗，若有一子屬幽關。
櫻桃口
櫻桃口大脣胭脂，齒似榴牙密且宜，笑如含蓮情和暢，聰明拔萃紫袍衣。
猴口
猴口兩脣喜又長，人中破竹更為良，平生衣祿皆榮足，鶴算龜齡福壽康。
鯰魚口
鯰魚口闊角低尖，梟薄雙脣又欠圓，如此之人主貧賤，須臾一命喪黃泉。
鯽魚口
鯽魚口小主貧窮，一生衣食不豐隆，更兼氣濁神枯澀，破敗漂蓬運不通。
覆船口
口角渾如覆破船，兩脣牛肉色煙聯，人逢此口多為丐，一生貧苦不須言。
論脣
脣者，為口之城郭，作舌之門戶，一開一闔，榮辱之所繫者，脣也，故欲厚，而不欲薄，欲稜而不欲縮矣，脣色紅如丹砂者，貴而福，青如藍靛者，災而夭，色昏黑者，苦疾惡死，色紫光者，快樂衣食，色白而艷者，招貴妾，色黃而紅者，招貴子，蹇縮者，夭亡，薄弱者，貧賤，上脣長者，先妨父，下脣長者，先妨母，上脣薄者，言語狡詐，下脣薄者，貧賤蹇滯，上下俱厚者，忠信之人，上下俱薄者，妄語，兩脣上下不相覆者，貧寒偷盜，上下兩相稱者，言語正直，龍脣者，富貴，羊脣者，貧賤，脣尖撮者，貧死，脣墜下者，孤寒，有紋理，多子孫，無紋理，性孤獨。訣曰：脣如雞肝，至老貧寒，脣如青黑，餓死塗陌，脣色光紅，不求自豐，脣色淡黑，毒殺之客，脣平不起，饑餓莫比，脣缺而陷，主人下賤，長脣短齒，長命不死，脣生不正，言詞難定。

許負相脣篇
下脣過上脣，妨夫的是真，上脣過下脣，法多虛假人，脣紫色，足衣食，脣常赤，為貴客，上脣厚，命非久，下脣薄，主貪食，脣上下相當，語音易善，好集文章，女脣紫，夫早死，兼妨首子，脣赤如丹，不要師看，脣上下不相覆，常懷盜竊，終身不富，脣多紋理，兒多無比，脣上紋多紅似花，一生富貴足榮華，脣厚少語薄多訟，依此言之定不差。
論齒
搆百骨之精華，作一口之鋒刃，運化萬物以頤六腑者，齒也，故欲得大而密，長而直，多而白，為佳也，堅牢密固者，長壽，繚亂疊生者，狡橫，露出者，暴亡，疏漏者，貧薄，短缺者，愚下，焦枯，橫夭，語不見齒者，富貴，壯而齒落者，壽促，三十八齒者，王侯，三十六齒者，卿相，三十四齒者，朝郎巨福，三十二齒者，中人福祿，三十者，平常之人，二十八者，下貧之輩，瑩白者，百謀百稱，黃色者，千求阻滯，如白玉者，高貴，如爛銀者，清職，如榴子者，福祿，如劍鋒，貴壽，如粳米者，高年，如黑葚者，命短，上闊下尖如列鋸者，性粗而食肉，上尖下闊如排角者，性鄙而食菜，羊齒者，子息顯達，牛齒者，自身起榮，鼠齒者，貧夭，大齒者，毒忿。訣曰：齒如含玉，受天福祿，齒如爛銀，富貴不貧，白而密者，仕宦無殃，黑而疏縫，一生災重，直長一寸，極貴難論，參差不齊，心行詐欺。

齒白如玉，自然歌樂，財食自至，不用苦作，齒如斬銀，必是貴人，齒如石榴，富貴他求，齒如龍齒，法生貴子，齒齦竅出，每事漏失，齒縫疏稀，財食無餘，如此之人，與鬼同居，齒數三十六，貴聖有天祿，若三十向上，富貴豪望，足滿三十，衣食自如，齒色黑多，妨剋，三十已下，漸多飢寒，衣食必少，壽命短促。詩曰：齒密方為君子儒，分明小輩齒牙疏，色如白玉須相稱，年少聲名達帝都，脣紅齒白文章士，眼秀眉高是貴人，細小短粗貧且夭，燈窗費力枉勞神。

論舌
夫舌之為道內與丹元，為號令，外與重機，為鈴鐸，故善性靈液也，則為神之舍，體密傳志慮也，則為心之舟楫，是以性命樞機，一身得失，有所托焉，由是古人評其端醜，戒其妄動也，故舌之形，欲得端而利，長而大者，上相也，若狹而長者，詐而賊，禿而短者，迍而蹇，大而薄者，多妄謬，尖而小者，為貪人，引至鼻者，位至侯王，剛如掌者，祿至卿相，色紅如硃者，貴，色黑如翳者，賤，色赤如血者，祿，色白如灰者，貧，舌上有直理者，官至卿監，舌上有縱紋者，職任館殿，舌紋有理而繞者，至貴，舌艷而吐滿口者，至富，舌上有錦紋者，出入朝省，舌上有黑子者，言語虛偽，舌出如蛇者，毒害，舌斷如掘者，蹇滯未語而舌先至者，好妄談，未言而舌餂脣者，多淫逸。訣曰：舌短而大，愚鹵懈怠，舌小而長，仕宦吉昌，長而餂鼻，位隆輔弼，舌出如蛇，毒害淫奢，舌形欲方，舌勢欲深，舌無紋理，尋常之侶。
許負相舌篇
舌小窄方，法主公王，舌上長理，三公可擬，舌小多紋理，安樂常不已，舌至鼻頭，必得封侯，舌大而薄，萬事虛耗，舌大口小，言不了了，舌小口大，言語捷快，舌過粗大，主多饑餓，舌小而短，法主貧賤，舌上黑紫，必無終始，口語未出，其舌先見，好語他事，必自改變，舌上繡文，奴馬成群，財帛千萬，富貴凌雲，舌有支理紋，富貴必超昇。

論髭髯
上為祿，下為官，寧可有祿而無官，莫教有官而無祿，有祿無官主富，有福，有壽，有官，無祿，貧賤財散人離，縱有五官，亦主貧寒，卻有壽，若官祿雙全，五福俱全之相，鬚拳髮捲，可作貧窮之漢，則為弓兵祇候，死凶之相也。髭鬚黑而清秀者，貴而富，滋潤者，發福，乾燥者，蹇滯，勁直者，性剛，不住財，柔者，性柔，赤者，孤剋，又曰：捲髮赤鬚貧困路途，黑而光澤富貴無虧。
相魚尾
眼尾生魚尾，多財必主榮，太陰相對照，晚歲定功名。
論頸項
上扶一首之謂棟，下據四體之謂梁，高然特立者，項也，故立隆光潤者，大貴，豐圓堅實者，大富，側而小，細而弱者，非棟梁之材也，肥人項欲短，瘦人項欲長，反此者，不貧則夭，或太長如鵝，或短如豕，或大如櫻木，或小如酒瓶者，皆不合之表也，項有結喉者，貧滯多災，瘦而結喉者，迍邅尚可，肥人結喉者，多招橫禍，項後豐起者，主富厚，項後有皮如絛者，主上壽，短而方者，福祿，細而長者，貧賤，頸裊而斜曲者，性弱貧苦，項斑而不潔者，性鄙多滯，頸勢前臨者，性和而吉，頸勢偃後者，性弱而凶，頸立端直者，性正而福薄，側如馬頸者，妨害，圓疊如衣袖者，富壽，圓粗如虎頸者，善而福，薄曲如蛇頸者，毒而貧，圓長如鶴頸者，清貧，圓肥如燕頸者，高貴，項若不勝頭者，貧下短命，項立相應面者，清貴長吉。詩曰：肥人項短瘦人長，少後聲名播四方，莫教反此應難斷，必然離祖走他鄉。
論背
夫背之為質，觀其厚薄也，一身所恃之安危，詳其豐陷也，百歲可定之貧富，故平闊而豐者，一身少災而福，偏狹而陷者，一世多厄而貧，有骨隆然而起如伏龜壯者，二千石祿，背三甲成者，貴而壽，豐厚突起者，福多子孫，斜薄窪下者，貧寒孤獨，方而長者，有智而福，偃而短者，無識而賤，圓厚如團扇者，至貴，窪深如溝渠者，至貧，前見似仰，而後見似俯，而前者，不貴則富矣。
相背
背欲長不欲短，欲厚不欲薄，坑陷者，貧賤之人，平闊豐厚，則安於一身矣，背如有負。袁天罡相馬周曰馬君背若有負貴驗也後至宰相背行隆起如負物在背也。豐厚突起，主後福，又云：多子孫，偏薄則貧夭。詩曰：背脊豐隆福自堅，莫教偏薄損長年，不知三甲如何說，借問先生覓正傳。（三甲者壘字也）

論腰
腰者，為腹之山，如物依山，以恃其安危也，故欲端而直，闊而厚者，福祿之人也，若偏而陷，狹而薄者，卑賤之徒也，是以短薄者，多成多敗，廣長者，祿保永終，直而厚者，富貴，細而薄者，貧賤，凹而陷者，窮下，裊而曲者，淫劣，蜥蜴腰者，性寬而善，黃蜂腰者，性鄙而邪，夫臀高而腰陷者，主賤，腰高而臀陷者，主貧，大抵腰欲端闊，臀欲平圓，則相稱也。

相腰
行步緩而輕，坐起直而平，前視如負物，後視如甲形，有背無腰，初發平平中滯，有腰無背，初困中亨，但於橫發多憂疑也，腰背兩全，富貴雙全，毀辱不能及，利害不能動，此乃腰背好也。詩曰：腰背負物似甲形，行輕坐起直而平，有腰無背中年好，有背無腰早歲成。
論腹
腹者，身之爐冶，所以包腸胃而化萬物者也，欲圓而長，厚而堅，勢欲垂而下，皮欲厚而清，故曰：腹圓向下，富貴壽長，腹墜而垂，智合天機，腹象陰而藏物，勢欲向下，萬物皆聚此，所以為貴也，腹近上者賤而愚，腹上而短，飯不滿碗，腹如抱兒，四方聞知，皮厚者，少病而貴，皮薄者，多病而賤。
相腹
許負曰：腹小而下大富長者，腹大垂下，名遍天下，腹如抱兒，萬國名題，腹如雀腹，貧賤無屋，腹有三甲，背有三壬，如此之人，法蓄黃金，腹臍突出，壽命早卒。詩曰：貌有殊形各有宜，腹皮垂厚足豐衣，莫言一見知凶吉，須用留心仔細推。
論胸乳
夫胸者，百神之掖庭，萬機之枕府，宮庭平廣，則神安而氣和，府庫傾陷，則智淺而量小，故胸欲平而長，闊而厚，乃為智高福祿之人，若夫突而短，狹而薄者，乃是神露貧薄之人也，胸能覆身，富貴，胸短於面者，貧賤，突然而起者，愚下，窪然而傾者，貧窮，平闊如砥者，英豪，狹窄如堆者，頑鈍，骨起如柴者，貧苦，凹落如槽者，窮毒，胸中黑子者，為兵萬里，胸中毫毛，播名四方，（一二毫長而黑光者是）胸闊而長者，財易積，胸狹而長者，謀難成，骨肉平勻者，仁智，骨肉高低者，愚狠，既已論乎胸次，則評乎乳，乳者，道血脈之英華，據心胸之左右，乃哺養子息之宮，為辨別貴賤之表，故乳欲得闊而黑，垂而墜，不可狹而白，曲而細也，是以乳闊一尺二寸者，至貴，乳闊一尺者，次貴，乳頭大者，志氣而多兒，乳頭小者，懦弱而絕嗣，乳頭狹者，易貧賤，乳頭曲者，難養兒，乳頭仰者，子如玉，乳頭低者，兒如泥，乳頭壯而方大者，壽而福，乳頭白而黃者，賤而乏嗣，乳頭紫如爛葚者，貴多子孫，乳頭細如懸針者，財無一分，薄而無肉者，衣食不足，實而有肉者，財帛豐隆，乳頭生毛者，多藏見解，乳頭黑子者，必生貴子。

相胸乳
胸中為萬事之府，平正而廣闊者，富貴，凹凸而狹薄者，貧賤，男昂則愚，女昂則淫，乳為血脈之穴，圓紫而垂下者，富貴而多子，白小而斜狹者，窮困而蹇滯。胸狹而長，不可求望，胸廣而長，主得公王，胸短於面，法主鄙賤，胸上黑紫，為兵萬里，胸獨高起，貧賤不已，胸若覆身，富貴名真，胸不平均，未足為人，胸均平滿，豪播天畔，胸有毫毛，必主貴豪，凡十毫已上三毫已上者必主人長古多生毛者亦主貧。胸廣而長，方智榮昌。詩曰：胸為血氣之宮庭，平廣方而衣祿榮，若是偏斜并凹凸，定知勞碌過平生。

麻衣相心
有心無相，相逐心生，有相無心，相隨心滅，斯言雖簡，實人倫綱，領之妙，心又為五臟之主宅神，形體內不可得而見也，其可見者，心之外表也，是知心乃神之宮室，玉戶金闕，智慮之所居，心欲寬平博厚，不欲坑陷窄狹，寬博者，智慮深，窄狹者，愚知淺，心頭生毛，其性剛豪，心頭骨凹，其性貪酷。訣曰：心為身主，五宮之先神，為合止智慮之元，寬博平厚，榮祿高遷，坑陷偏側，貧弱夭年，善則福至，惡則禍纏，心宜坦然，先觀動靜，次見心田，運智藏神，一體之先，相者但能觀外表，內者誰能識得全，寬平榮貴，狹隘無錢，不言不語心機重，發語無私梗直人，最怕笑來嗔怒者，口脣尖薄語非真。
三十六善養心要訣：身凸心須懆，心寬氣必和，深沉言語少，終是福來多，心思立功名，此心有剛柔，慕善近君子，有美食分人，不評近小人，行陰德方便，能治家有法，不厭人乞覓，常利人克己，不逐惡貪殺，聞事而不驚，與人不失信，不易行改換，夜臥不便睡，著馬上不回顧，見人不憎怒不文過飾非，作事務周匝，受人恩不忘，度量不褊窄，不毀善害惡，能濟人之急，不助強欺弱，常不忘故舊，為事眾人同，不多言妄語，得人物知感，言語有次序，語次不先起，常務行善事，不嫌惡衣食，能方圓隨時，行善常不倦，能知人勞苦，不念人舊惡，能竭心救難。詩曰：人倫何處定枯榮，先相心田後相形，心發善端諸福集，時藏毒害禍須生。
相臍
臍為筋脈之舍，六腑總領之關也，深闊者，智而有福，淺窄者，愚薄，向上者，福智，向下者，貧愚，低者，思慮遠，高者，無識量，大能容李，名播人耳，或凸而出，淺而小，非善相也。詩曰：臍為臟腑之外表，只要深寬怕窄小，居上則智居下愚，此理凡人知者少。

相下部
穀道急而方者，貴，水道寬而圓者，賤，大便細而方者，貴，小便如撒珠者，貴，陰生黑子者，貴，陰莖聳出者，賤，陰頭縮者，貴，陰毛逆生者，夫婦不相和睦也，又云：大便遲緩者，富貴，速者，賤，小便散如雨者，貴，直下如篙攢者，賤。詩曰：壽夭窮通各有因，相來僻處便驚人，陰頭有痣人多貴，穀道無毛一世貧。穀道無毫故賤相，而毫過多者膀胱火盛，亦非貴相。

神相全篇【四】

本篇目錄；神相全編五
相行論、相行篇、相坐、論臥、相臥、論食、相德、相善、相惡、相名標、相蹇難、相忠信慈孝、相愚僻凶暴、相形帶殺、相疾病、觀人八相法、相富、相貴、相貧賤、相孤苦、相壽、相夭、相分七字法、五行歌、五行所生、五臟所出、五行相應、五行相生歌、五行相剋歌、五行比和相應、相五長、相五短、相五合、相五露、相五小、相六大、相六小極、相六惡、相六賤、相六小貴、相貴中賤、相八大、相八小、辨美惡二十種、形神、精神、相十天羅、相十一天羅、神氣章、體論章、器氣章。
神相全編六；神異賦。
相行論
夫行者，為進退之節，所以見貴賤之分也，人之善行，如舟之遇水，無所往而不利也，不善行者，如舟之失水，必有漂泊沒溺之患也，貴人之行，如水之流下而體不搖，小人之行，如火炎上，身輕腳重，行不欲昂首而攫，不欲側身，不欲折腳，高則亢，太卑則曲，太急則暴，太緩則遲，周旋不失其節，進退各中其度者，至貴之相也，腳跟不至地者，貧而夭，發足如奔，散走他鄉，大抵腳不欲折，頭不欲低，發足欲急，進身欲直，起步欲闊，俯然而往，不礙滯者，貴相也，龍行虎步，至貴，鵝行鴨步，豪富，鶴行，聰明，鼠行，多疑慮，牛行，巨富，蛇行，性毒夭，雀行，食不足，鵲行，孤獨，龜行，壽相，馬行，辛苦，行如流水，貴人，行步沉重，榮貴，行步輕驟，貧賤，行步趨越，聰明，行步跳躍，孤獨，行不低昂，富貴雙全。詩曰：虎驟龍奔定貴榮，腰身端厚福來臨，累財積福家肥盛，看取牛龜鵝鴨行，行如驟馬獲如猿，終日區區不可言，步狹腰斜人最賤，趨蹡中度富田園。

相行篇
許負曰：凡相行，須行十步即喚迴頭，須看左轉，必有官職，右轉無官職，又無衣食，行則龜行，必主聰明，行作鹿行，馬行，必主辛苦，行不低昂，富貴之相，行步兩踵相，食早衰。
又云：凡相行，須令立定，即喚之舉足行，若先舉左足者，貴，先舉右足者，賤，行走低頭者，多思慮，行步自言自語者，賤，行時一跬步而一俯一仰者，賤相也。

相坐
凡行則屬陽，坐則屬陰，陽主動，陰主靜，凝然不動者，坐之德也，搖膝動者，財散之人，反身轉首，入坐如狗，不端不正，貪薄之相，其貌不恭，其體不謹，謂之筋緩肉流，非壽相也，坐欲如山，行欲如水，體欲重，步欲舒，乃行坐之相法也。坐如釘石，貴，坐如山據，貴，坐常搖膝，木搖葉落，人搖財散。詩曰：坐如釘石，起浮雲，情厚情寬說與君，端重謹言多食祿，須知榮貴四方聞，相人坐貌不須偏，擺膝搖身未是賢，為事一身多妄語，必無珍寶住居邊。
論臥
臥者，休息之期也，欲得安然而靜，怡然不動，福壽之人也，如狗之蟠者，上相，如龍之曲者，貴人，睡而開口者，短命，夢中咬牙者，兵死，睡中開眼者，惡死，道路睡中亂語，賤，中奴僕，仰形如屍者，貧苦短命，臥中氣吼者，愚而易死，合面覆臥者，餓死，就床便困者，頑賤，愛側臥者，吉壽，多展轉者，性亂，少睡者，神清而貴，多睡者，神濁而賤，臥易覺者，聰敏，臥難醒者，愚頑，喘息調勻者，命長，出氣多而入氣少者，短命，氣出噓噓之聲者，即死，若睡臥輕搖，未嘗安席者，下相也。
相臥
睡常龜息，氣出於耳，主貴，睡輕易醒者，聰明，睡如豶豬氣相吼者，貧，身如仰屍，氣粗如吼，睡不安席，展轉搖動者，皆下相也。詩曰：貴人臥起氣調勻，喘息恬然似不聞，連睡一宵君不覺，手如攀物福神尊，臥似豶豬氣不和，貧窮乏食走奔波，更於夢裡多狂語，每向人前妄語多。

論食
氣血資之以壯，性命繫之以存者，飲食也，飲食失節，則性暴不和矣，是故舉物欲徐而有序，嚼物欲寬而有容，下手欲緩，發口欲急，坐欲端莊，首欲平正，急而不暴，遲而不緩，應節者，相之貴也，含物不欲語，嚼物不欲怒，食急者，易肥，食遲者，易瘦，食少而肥者，性寬，食多而瘦者，性亂，食急而性暴，食緩性和，仰首含物者，寒賤，如食而啄者，貧窮，斂口食者，純和，哆口食者，不義，食而齒出者，辛苦短命，食而淋落者，餓死路岐，食如鼠者，餓夫，食如馬者，貧賤，嚼似牛者，福祿，食如羊者，尊榮，食如虎者，將帥之權，食如猴者，使相之位，嚼在舌頭，一生寒苦，邊食遷顏，終身窮餓，食欲快而不欲留，欲詳而不欲暴，啜不欲聲，吞不欲鳴。詩曰：虎食狼餐貴不同，逡巡不覺一盤空，端詳遲緩宜相應，牛嚼羊吞福自豐，鳥啄豬餐最賤庸，相他衣祿必無終，咽粗急者人多躁，鼠食從來飲食空。又曰：相食看詳緩，慌忙豈合宜，更嫌如鳥啄，又忌食淋漓，性暴吞須急，心寬下著遲，問君榮貴處，牛哺福相隨。
相德
能忠於君，孝於親，為眾德之先，眾行之表，不得陽賞，必為陰報，不在其身，而在其子孫，善相者，先察其德，後相其形，故德靈而形惡，無妨為君子，形善而行凶，難掩為小人，荀子曰：相面不如相心，論心不如擇術，此勸人為善也。形者，人之材也，德者，人之器也，材既美矣，而副之以德，猶加雕琢而成器也，器遇拙工而棄之，是為不材之材也，是知德在形先，形居德後也，郭林宗觀人有九德，一曰：容物之德，二曰：樂善之德，三曰：好施之德，四曰：進人之德，五曰：保常之德，六曰：不忘之德，七曰：勤身之德，八曰：愛物之德，九曰：自謙之德。詩曰：幾輩堂堂相貌精，幾人相貌太輕盈，要知說相無他技，先相修持後相形。
相善
善惡在心而見於貌，為心之表也，表端則心正，表欹則心曲，故曰：觀其表則知其裡矣。訣曰：頭聳而堅，額方而廣，眉疏而秀，眼長而清，耳輪平厚，鼻梁聳直，心廣而寬，背隆而厚，人中分明，口脣端正，氣和而順，聲圓而寬，形正而峻，色明而澤，言語有敘，飲食有節，進退有儀，行坐有度，貴人之相，而心之善行矣。詩曰：雞鳴而起果何如，一念孳孳善有餘，相取外形知內裡，莫將相法藐江湖。
相惡
頭尖，額窄，眉重，髮焦，耳反，舌露，口大，脣薄，赤脈貫睛，白暈入眼，神如驚，色如垢，準頭尖，地閣削。詩曰：羊目四白皆為惡，耳小脣寬貌亦非，齒鼻偏斜心地窄，準尖額薄性情卑，堪驚蜂眼常懷毒，又說豺聲好害人，有此形聲須改節，莫教陰禍自來侵。又曰：相惡元來是惡鄰，平生心不契蒼旻，豺聲蜂目難作伴，不是人傷傷別人。
相名標
耳白過面光凝脂，竦過於眉若有時，腹如抱兒臍納李，學堂豐滿額相宜，日角光隆驛馬肥，司空平滿神光威，將軍案上生紅紫，骨堅肉實行如飛，睛如點漆耳門寬，壽上豐隆肉不乾，虎視更加獅子鼻，眉疏清薄秀而彎，四瀆清明及印堂，犀牛望月最為強，日月麗天頦額古，膚薄色黃年少昌。
相蹇難
瘦而露骨人多難，火色鳶肩事必乖，氣色不常隨語變，陰陽相反面塵埃，形豐上銳筋纏束，顧視精神昏不開，眉尾毛旋并壓眼，懸針破印步如雷，眉顰口小山根折，食物欲吞須哽噎，不知喉結三兩重，定應肌骨如冰鐵，聲似損鑼云不足，面若塗膏名沐浴，此人重濁露胸臀，南相枯乾形踡跼。
相忠信慈孝
當門兩齒號學堂，齊大而平信有常，若論忠信與慈孝，定知潔白氣溫黃。

相愚僻凶暴
目細而深名隱僻，下斜偷視亦如然，人中正廣及狹下，笑冷無情露兩顴，突然項後肉且起，靜坐不言口自褰，搖頭弄舌胸堂窄，寐語狂言豈是賢，眉斜如草豎還長，皮肉橫生性暴剛，睫下看人神反射，豺聲蜂目神光鮮，鳶肩虎吻并長鷙，赤縷於瞳氣不藏，音似破鑼枝榦折，心多姦賊主凶亡。
相形帶殺
火氣貫精，謂之眼帶殺，色如昏醉，謂之神帶殺，聲如破鑼，謂之聲帶殺，肢傷節破而體不具，謂之形帶殺，好行賊害，謂之性帶殺。已上涉惡深者主凶賊惡死涉惡淺者主沾宿疾。

相疾病
緇衣生面耳，面色帶煙塵，既竭天精位，看看喪汝身，黃黯滿天倉，乾枯色不揚，須知脾有疾，不久見身亡，面白皮膚薄，胸高氣不舒，髮焦鬚鬢赤，扁鵲亦醫難，貴氣光浮見，脣焦眼肉乾，損肝兼面赤，尤忌鼻頭酸，神亂及神痴，心中未可疑，脈紅雖見血，傷損更無兒。
觀人八相法
一曰：威，尊嚴可畏，謂之威，主權勢也，如豪鷹搏兔而百鳥自驚，如怒虎出林而百獸自戰，蓋神色嚴肅而人所自畏也。
二曰：厚，體貌敦重，謂之厚，主福祿也，其量如滄海，其器如萬斛之舟，引之不來，而搖之不動也。
三曰：清，清者，精神翹秀，謂之清，如桂林一枝，崑山片玉，灑然高秀，而塵不染，或清而不厚，則近乎薄也。
四曰：古，古者，骨氣岩稜，謂之古，古而不清，則近乎俗也。
五曰：孤，孤者，形骨孤寒，而項長肩縮，腳斜腦偏，其坐如搖，其行如攫，又如水邊獨鶴，雨中鷺鷥，生成孤獨也。
六曰：薄，薄者，體貌劣弱，形輕氣怯，色昏而暗，神露不藏，如一葉之舟而泛重波之上，見之皆知其微薄也，主貧下。
七曰：惡，惡者，體貌凶頑如蛇鼠之形，豺狼之狀，或性暴神驚，骨傷節破，皆主其凶暴，不足為美也。
八曰：俗，俗者，形貌昏濁如塵中之物，而淺俗總有衣食，亦多迍也。

相富
形厚，神安，氣清，聲暢，項大，額隆，眼明，眉闊，厚耳，紅唇，鼻整，面方，背厚，腰正，皮滑，腹垂，牛齒，鶴行，皆富相也，詩曰：五形敦厚形豐足，地閣方平耳伏垂，口帶鐘音甕中響，齒如榴子項餘皮，背聳三山如負甲，臍深納李腹垂箕，三陽臥蠶如臥指，鼻梁平直樂且宜，虎頭燕額山林秀，口角珠庭抱兩眉，四水流通不相反，玉倉俱滿福遲遲，眉尾不欺中岳正，鼻如懸膽鬢毛微，四字之口齒平正，牛嚼羊吞悉有儀，虎睡龍蟠息不聞，眉疏有彩眼藏神，山根不斷年壽潤，輪廓分明貼肉平，三停端正如角起，五岳隆高八卦盈，山移岳峙身軀重，肉滑筋藏骨更清，欲識始貧終富者，滿面塵埃骨法成，凡在五行皆有祿，只宜豐滿不宜偏，天倉隆起多財祿，地閣方平萬頃田，背闊似龜還主貴，額高如鳳主福堅，鵝行鴨步身腰厚，須信榮華家世傳，又曰：骨重皮膚慢，豐隆接地倉，口方齒齦白，金玉滿倉箱，頭小額頤光，神凝體骨寬，語聲沉更遠，珠玉掌中看，牆壁平如砥，蘭臺闊更長，雖然形氣濁，其奈蓄金囊，貴骨連金匱，豐隆聳更端，掌紅如噀血，幃幄擁金鑾，大抵身形瘦，聲高氣韻舒，耳朝方口正，積聚自愉如。
相貴
詩曰：自從鑿開混沌殼，二氣由來有清濁，孕其清者生聖賢，孕其濁者生愚朴，貴相之來固非一，或自修來或神匿，星辰謫降或精靈，或自神仙假胎息，精神澄徹骨隆清，剛毅汪洋誰可識，巉岩氣宇旋旋生，行若浮雲坐若石，身小聲大隔江聞，日角龍顏額懸壁，目光爛若曙星懸，鼻梁聳貫天中出，背後接語身不轉，體細面粗情性懌，眉根細絲新月分，獨坐如山腰背積，不帶芝蘭身自香，上長下短手垂膝，重曈二肘人難會，龍顙鐘聲面盈尺，糞如疊帶尿如珠，膚似凝脂目如漆，身如具字面如田，虎驟龍奔自飄逸，顴骨隆平玉枕豐，舌至準頭有長理，相對咫尺不見耳，正面巍然如隱指，口丹背負皮生鱗，天地相朝生骨起，清中藏濁濁中清，足下生毛兼黑痣，龍來吞虎指圓長，肉骨出頂聳雙耳，九州相繼驛馬豐，邊地隆高無蹇否。
又曰：骨細皮膚滑，應知是貴人，坐時神氣穩，須作大功臣，兩眼神清爽，雙眉入鬢長，骨清伸聳直，早見坐朝堂，坐覺身形重，臨行疾似飛，語聲聞遠處，先看錦衣歸，聲地金玉潤，議論春風生，若也形神秀，留傳萬古名，古貌清奇怪，聲沉骨更隆，不為州刺史，便作國三公。

相貧賤
頭小，額窄，耳薄，皮粗，口小，肉緩，形俗，神怯，氣濁，聲破，腰折，背薄，腳長，肩促，鼠食，蛇行，皆貧賤相也，二局中論備矣，此乃大概，論貧賤人形。詩曰：欲知貧賤人形貌，鼻仰無梁露齒牙，雀腹下輕空上重，攢眉蹙額髮交加，背陷成坑胸露骨，乳細如針額削瓜，腰闊露臂眉壓眼，身粗藏黑面如花，開口欲言涎已墜，膝拳眉卓步攲斜，口尖一撮如吹火，掉臂搖頭喜嘆嗟，四水反傾神似困，三停長短鼻門賒，食遲溷速如屍睡，縱文入口號螣蛇，蜂腰聲速及聲乾，氣短來從肝膽間，形過於體體不足，色因其色又奚安，準頭垂肉頤尖短，壽上懸針口縮囊，青藍滿面生塵垢，皮若枯柴食祿慳，眼堂枯陷奸門聳，笑語無規身束寒，蛇行雀鼠聲雄濁，蠅面毬頭法主奸，口臭生髭兼顧地，勾紋鼻上切須看，五形不正體偏斜，笑語褰脣露齒牙，額小頭尖頤頷窄，面容憔悴髮交加，常懷悲色如啼泣，鎖蹙眉頭有怨嗟，此相定知終始薄，仍須防害破人家。
又曰：面細骨頭粗，膚乾爪更枯，準頭尖且細，那解得安居，耳薄精神濁，額高鼠腹尖，聚口如吹火，貧賤得人嫌，口闊無收拾，掀脣定破家，下輕空上重，怎得見榮華，行步身欹側，精神似醉癡，口渦言語亂，不是養兒家，牆壁皆傾倒，頭尖地閣無，鼻頭仍露孔，貧薄指頭粗。
相孤苦
詩曰：人生孤獨事因何，頰骨高兮氣不和，更兼魚尾枯無肉，喉結眉交鼻骨齹，耳薄無輪脣略綽，淚堂坑陷及眉峨，立理人中應抱子，山根斷折六親孤，行如馬驟頭先進，食似豬餐淋漓多，項短齒疏顴骨高，突胸削額皮如鼉，眉揭露稜羊目狠，弔庭低窄髮生過，色帶桃花仍不立，喉音焦細走奔波，輔骨露筋年上紋，準頭常赤汗河頻，舉步腳跟不至地，眉短何曾覆眼輪，日角缺陷足橫平，纔髮渾驚弱冠人，尺陽紋理兼卑賤，背陷成坑亦主貧，若是時師依此訣，相中十有九人真。齹音痴齒參差不整齊也。
相壽
詩曰：富貴在人誠易見，世所難知惟壽焉，休將形樣定長短，龜鶴未必其可然，神粹骨清肉又堅，朗朗聲韻谷中傳，背膊如龜行亦似，人中髭滿手如綿，笏紋隱隱朝書上，法令相侵地閣寬，鶴形龜息頭皮厚，顴骨橫飛與耳連，毫生耳內眉長白，項下雙絛成骨堅，陽不輕浮陰不膩，精實神靈及省睡，伏犀三路貫天梁，溝洫深平闊更長，陰騭龍宮更深滿，荊揚徐豫冀相當，壽長有骨須隆起，固密齊平瓠齒方，目有守睛神隱藏，天庭生骨居中央，更若天根有雙腫，三甲三壬入老鄉。
又曰：肉緩精神爽，如龜背脊豐，雙絛垂項下，此壽比椿松，耳大分城廓，人中深更長，眉高毫出白，宜入老人鄉，古貌雙眉起，神清眼更深，自然期上壽，何必問三壬，安坐腹如囊，脣紅口更方，氣寬皮肉厚，享福坐高堂，壽堂深一指，知是老人鄉，眉耳毫長白，閑居百歲長。
相夭
詩曰：欲識人間速死期，山根青氣號魂離，少肥氣短色浮緊，眼泛神光肉似泥，蛇行腰折筋寒束，露鼻眉攢蹙似悲，中正生毛眉八字，耳薄無根肉且低，人中漸滿脣先縮，失志溶溶坐立欹，睛凸露兮項欲折，耳鼻如綿聲似嘶，項陷背深腰又薄，邊地全無驛馬羸，精神不醉看如醉，鼻毛反出鬢毛垂，眉交鎖印妻刑剋，氣冷形衰壽豈宜。
又曰：氣短兼疏齒，神迷色帶煙，三長更三短，那得有長年，肉重皮膚急，神強氣不舒，結喉連露齒，夭折在中殂，氣短精神慢，眉濃目色昏，髮焦脣更白，指日伴青山，黯黑雲煙起，形虧骨不隆，眼斜神更亂，四九歸冥空，口細胸脯凸，頭低視不昂，肥人如氣促，妻子守空房。
相分七字法
一曰：清，漢高祖隆準龍顏，唐太宗龍鳳之姿，天日之表，李玨月角庭珠是也。
二曰：古，老子身如喬木，孔子面如濛淇，閎夭面無見膚是也。
三曰：秀，張良美如婦人，陳平潔如冠玉是也。
四曰：怪，唐盧杞鬼貌，青色，龍脣，豹首，趙方眼望地觀天，鬼谷子露齒結喉是也。
五曰：端，皋陶色如削瓜，李白形自秀曜，張飛環眼虎鬚是也。
六曰：異，堯眉八彩舜目重瞳，大禹參漏，文王四乳，蒼頡四目，李嶠龜息是也。
七曰：嫩，顏淵山庭日角，岑文夷眉過目，肉不稱骨是也。
五行歌
秀麗為金骨又清，鼻高豐起貫天庭，語言響喨如鐘鼓，自是朝中有大名，廣長為木若琅玕，形似青松耐歲寒，方便所為心性緩，自然憐物作清官，水勢能方面又圓，骨清神秀幾多般，為人自是心難測，終是鳴珂一品官，骨肉高低面不平，火家兼瘦氣須清，有權猛烈多能斷，建節封侯直取成，敦厚兼清秀又豐，虎眉龜背項如熊，平生自是多豪富，位應中央不可窮。
五行所生
木為仁，主精華茂秀，定貴賤也，火為禮，主威勢勇烈，定剛柔也，金為義，主刑誅危難，定壽夭也，水為智，主聰明敏達，定賢愚也，土為信，主載育萬物，定貧富也。
五臟所出
肝為眼，又主筋膜，爪甲，心出為口，又主血氣，毛髮，肺出為鼻，又主皮膚，喘息，脾出為脣，又主肉色，腎出為耳，又主骨齒也。
五行相應
眉是南方丙丁家，切宜竦秀有英華，高高細曲橫天貴，不用低濃壓眼斜，眼為甲乙屬東方，黑白分明勢要長，凝然不動藏瞻視，必向清朝作棟梁，鼻為庚辛屬西方，切要隆高貴印堂，偏曲左父右傷母，山根還斷失須防，口為戊己土中央，脣若丹硃勢要長，齒白細多齊更密，自然平地作公王，耳為壬癸北方中，輪廓相朝白又紅，下有垂珠兼過口，壽齊松柏與山同。
五行相生歌
耳為輪珠鼻為梁，金水相生主大昌，眼明耳好多神氣，若不為官富更強，口方鼻直人雖貴，金土相生紫綬郎，脣紅眼黑木生火，為人志氣足財糧，舌長脣正火生土，此人有福中年聚，眼長眉秀足風流，身掛金章朝省位。
五行相剋歌
耳大脣薄土剋水，衣食貧寒空有智，脣大耳薄亦如前，此相之人終不貴，鼻大眼小金剋木，一世貧寒主孤獨，眼大耳小學難成，雖有資財壽命促，舌小口大水剋火，急性孤單足人我，耳小鼻蠢亦不佳，慳貪心惡多災禍，舌大鼻小火剋金，錢帛方盛禍來侵，鼻大舌小招貧苦，壽長無子送郊林，眼大脣小木剋土，此相之人終不富，脣大眼小貴難求，到老貧寒死無墓。
五行比和相應
耳反須貼肉，鼻仰山根足，眼露黑睛多，脣反齒如玉，臉不近於眼，合主公卿富，只恐壽不延，性氣剛難伏。
相五長
一頭長，二面長，三身長，四手長，五足長，五者俱長，而骨貌豐隆清秀滋潤者，善也，如骨枯槁，筋脈迸露，雖是五長，反為賤惡之輩也，或有足長手短者，主貧賤，足短手長者，主富貴。詩曰：五長之人骨貌粗，只憂筋脈出皮膚，又嫌枯槁無滋潤，衣食看來不似初。又曰：腳長手短人多賤，賣盡田園走四方，手足俱長榮盛相，莫教腳側手空長。訣曰：大凡五體要均長，合形入相富文章，下停長者人多賤，只恐終身絕鴈行。
相五短
五短之形，一頭短，二面短，三身短，四手短，五足短，五者俱短，而骨肉細滑，印堂明闊，五嶽朝揖者，乃為公卿之相也，雖是五短，而骨肉粗惡，五嶽傾陷，則為下賤之人，或上長下短，則多富貴，上短下長，主居貧下也。詩曰：五短之人形要小，更須骨細印堂豐，笏門五嶽相朝拱，食祿封侯有始終，眉圓眼大額如熊，腳短身長上下同，五短氣全為証候，居然官祿至三公。
相五合
骨正直而有陰陽，言正直而有剛柔，是為天地相合也，視瞻穩而聲音清，體貌重而行步輕，是為天官相合也，氣溫粹而有光華，色淨潔而無瑕疵，是為天心相合也，識量多而權亦重，度量大而面可訣，是為天機相合也，敬上下而懷忠厚，愛朋友而足信行，是為天倫相合也，解曰：應多合少，官崇聲譽，合多應少，名重官侯，應合相。
相五露
眼突，鼻仰，耳反，脣掀，結喉，是也。眼突促壽，耳反無知識，鼻仰主路死，脣掀惡死，結喉必貧薄。訣曰：一露二露，有衫無褲，露不至五，貧夭孤苦，五露俱全，福祿綿綿。詩曰：五露俱全福自來，二露三露反為災，胸門臀高為外露，平生此相有何財，若遇三尖五露人，但言此相便埃塵，有時驛馬臨邊地，也作加官食祿人。
相五小
五小之形，一頭小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小，五小者，若端正無缺陷而俱小者，乃合貴之相也，其或三四小而一二大者，則不應而貧賤也，若夫頭小而有角，眼小而清秀，腹小而圓垂，耳小而輪廓成，口小而脣齒正，則反為貴人矣。
相六大
頭面耳鼻口腹，六者反常，而不得其正也。訣曰：頭雖大額無角，目雖大閃電爍，鼻雖大梁柱弱，口雖大語略綽，耳雖大無輪廓，腹雖大近上著，皆貧賤之相也，蓋頭雖大角要聳，目雖大不正流光，耳大輪廓要正，鼻大梁柱要高，口大聲要清，肚腹大勢要下垂，如此則是富貴之相也。引許負篇。詩曰：六大相停相貌高，平生富貴作英豪，若教偏側為貧賤，不缺衣糧有苦勞。

相六小極
頭小，額小，目小，鼻小，口小，耳小，是也。訣曰：頭小為一極，夫妻不得力，額小為二極，父母少恩恤，目小為三極，平生少知識，鼻小為四極，農作無休息，口小為五極，身無剩衣食，耳小為六極，壽命促朝夕，有一如此，皆非富貴之相也。引許負篇。詩曰：六極元來相最佳，先賢斷法更無差，勿令不足須全備，衣食平生壽逾遐。
相六惡
六惡者，一曰：平眼直視，主性不仁，內藏毒害，二曰：脣不掩齒，主性不和，難與交接，三曰：結喉，主妨妻子多招災厄，四曰：頭小，主貧下而夭，五曰：三停，不等主賤而貧，六曰：安行如走，主奔波寒苦，有此六惡不可與之同處矣。
相六賤
六賤者，額角缺陷，天中低下，為一賤，胸背俱薄為二賤，聲音雄散為三賤，偷目斜視為四賤，鼻曲低塌為五賤，目無光彩為六賤，有六賤，主為僕隸也。
相六小貴
額小且方平，眼小要精粹，鼻小梁柱平，耳小朝太陰，肚小垂下生，口小紅更青，腰小要圓成，身小三停勻，皆主富壽之相也。詩曰：額眼方平要精粹，鼻平耳小君須記，身圓腰小相惟嘉，小肚元來貴垂下。
相貴中賤
額須廣，尖卻頤，骨須峻，粗卻皮，耳雖厚，鼻梁低，眼雖長，皺破眉，行雖正，聲若嘶，背雖厚，手如枝，（謂相如木枝）舌雖紅，口如吹，脣須方，齒不齊，氣須清，行步欹，腰須厚，行如馳，似駝馬奔。語雖和，神似痴，色雖明，視東西，臥似靜，食淋漓，頭雖長，腰折枝。已上數相者，皆係所生之不齊，或富則夭，或貧則壽，或貴則貧，先富後貧，皆據理而推也。詩曰：眼睛黑白甚分明，性若風強渾俗情，言語似鐘神有異，便知塵內有先生。
相八大
八大者，眼雖大昏且濁，鼻雖大梁柱弱，口雖大垂兩角，耳雖大門孔薄，額雖大骨無著，聲雖大破且悲，面雖大塵且翳，身雖大舉止危，以上八大，苟有如此缺一不應，則反主貧賤也。
相八小
八小者，眼雖小秀且長，鼻雖小梁且柱，口雖小稜且方，耳雖小堅且圓，額雖小平且正，聲雖小宮且商，面雖小清且朝，身雖小停且齊，以上八小，苟有如此端美相並，反為富貴之人也。
辨美惡二十種
頭雖圓，折腰肢，額雖廣，尖卻頤，骨雖峻，皮卻粗，耳雖厚，梁柱低，髮雖黑，粗且濃，眼雖長，眉且促，背雖豐，手如枝，胸且闊，背成坑，舌雖紅，口如吹，脣雖方，齒不齊，腰雖厚，行如馳，腳雖厚，粗無紋，身雖大，聲音細，面雖白，色粗黑，肉雖豐，結卻喉，面雖短，眼卻長，氣雖清，行步欹，語雖和，人似痴，色雖明，視東西，坐雖正，食淋漓，以上二十種皆有美惡相雜，若此相者，或富則夭，或貧則壽，或貴則貧，或先富而後貧，或先貴而後賤，宜精思而裁之也。
形神
相人之形，又當相神，神在眼，眼惡則傷和，恐招橫禍，神不欲露，露則魂遊，遊則必亡也，神貴則隱，然望之有畏服之心，近則神喜，就之則為貴，凡相，寧可神有餘而形不足，不可形有餘而神不足也，神有餘者，貴，形有餘者，富，神不欲驚，驚則損壽，神不欲急，急則多懼，又當相人器識，寬宏則能容，而德乃大，識高則能曉，而心乃靈，器淺卑，雖有餘資，則君子未免為小人也。
精神
一見精神瞻視速，坐來卻慢事如何，中年定有貧窮厄，破了田園事不多，初見精神慢不全，坐來致久色方鮮，初年雖則為貧士，老後榮名必定賢。
相十天羅
滿面黑色四起者，謂死氣天羅，白色者，為喪哭天羅，青色者，為憂滯天羅，黃色者，為疾病天羅，如脂膏塗抹者，為酒食天羅，眼流而視急者，為奸淫天羅，色焦如火者，為破敗天羅，如醉未醒者，為刑獄天羅，語笑失節者，為鬼掩天羅，氣如霧昏者，為退敗天羅。

相十一天羅
形曜天羅會者稀，額偏腦側更無鬚，印堂脣薄皮細急，休望文章折桂枝，休廢天羅不可當，脣如牛肉面澆湯，青藍滿面焦枯色，使盡家財免禍殃，女面天羅色易明，貌如婦女又嬌聲，家財巨萬徒然有，虛負平生志不成，脂粉天羅面似油，浮光煙焰急須收，文章縱有無官祿，妻子及刑始得休，光砑天羅色似銀，面如?鼓起埃塵，雖然面帶紅光色，虛氣元來到底貧，鰥寡天羅赤色多，更看兩角旋成螺，語輕粉面無富貴，二十看看赴閻羅，井灶天羅會者稀，鼻頭仰露齒牙疏，有時行動胸堂突，休把文章赴棘闈，倒曜天羅旺不朝，桃花之面語輕飄，富貴之家生此子，縱有千金日漸消，刑獄天羅目反睛，面橫脂色小人情，黑色面豐來往見，前途恐有市遭刑，崇砂天羅遍若涯，鼻頭斑點亂如麻，狡貪色濫還奸竊，下梢孤苦總堪嗟，急腳天羅頭帶偏，生居正在印堂邊，拋祖離親防父母，辛苦三更不得眠。
詩曰：男兒不欲帶女色，女人不欲帶男形，陰反於陽夭必死，老帶嫩色壽年傾，丈夫女子兩般詳，女要柔兮男要剛，女子屬陰本要靜，不言先笑亦非良，良婦有威而無媚，娼婦有媚而無威，令人一見便生侮，是以生身落賤微。
神氣章
神濁氣清神不見，神清氣濁氣無形，直須神氣俱清快，神氣元來忌大清，大清曰：孤，大濁曰：愚，孤而露則貧，濁而暗則賤，神愁自然偏蹙，氣蹙由來懷不足，多憂卻是一生娛，遇喜須臾生悲哭，更看氣促人風韻，宜遠觀兮不宜近，無憂愁嘆或嗟吁，神不和兮命將盡，胸中洞徹神在眼，神在眼兮事何限，眼神穩靜必台輔，眼神端正司臺諫，計足謀多神氣俊，暗暗奸斜神氣傾，要須神彩與人交，一生得意無消散，君不見，萍梗相逢古友義，從前傾蓋與識面，執手交歡與論文，每嘆相逢何大晚，奸婬之目神光鮮，人生須得神在眼，神在眼兮事何限，蛇目神居兩目尖，羊目神垂四方轉，牛眼神光不動搖，虎視耽耽威勢猛，神靈省睡多聰睿，將戾神昏足貧賤，斜視隨神自去來，淫亂幽居與深院，此論神居目與睛，要須傾復細叮嚀，相形先得神所止，決定言談有重輕，重輕在人不在目，以神寓目分遲速，寤則神游寐處心，心處于形安可卜，實因氣引血通流，通流血化精神流，神清定則心守宅，氣清息則守其魂，神與魂游魂守氣，生死存亡在斯義，壽安之人神遂悟，將死之人神以去，神寤方能守恥廉，神去不能認其故，經年面上無光色，舉動逐時人事改，改常蓋為神不靈，因疏骨肉身懈怠，神離言亂出口忘，神昏妄語臥方床，神為鬼奪肉枯槁，神為人奪精荒唐，有精養血神氣見，精脫氣竭神俱亡，精神似得不衰耗，氣血欲得不損傷，神勞四肢不能久，神去觸事無威光，神與氣兮兩相守，神既病兮氣何久，神使機關主動搖，五行在氣相纏守，氣在丹田聲遠聞，氣短聲低如猴猻，氣結于肺鼻必滯，氣結于肝眼必翳，神氣憑君仔細看，賢愚莫出言談義，神不怒兮氣不住，氣住令人成病痼，氣假于血而成形，癭瘤癰節從此病，欲病之色與氣離，氣不青兮色元合，氣元三月憂病符，氣赤目前官事咂，得財聞喜復何如，準上天地漫如蠟，氣若浮雲色若天，色有正定本自然，金得白兮火必赤，黃黑青兮色如焉，惟有氣色無定處，朝吉祥兮暮憂苦，亦如雲霧在青天，曉則晴兮夜風雨，色自色兮氣則氣，勸君要取元談義，神氣未容人易去，氣色聲元由密祕，人生造物五行中，每與天地相流通，神流如夢如影響，目力觀兮如日象，夜夢火燔心必熱，腎虛涉水乘扁舟，始知神氣難尋論，指下分明亦關寸，祕藏何須鞫細微，神氣一觀君試問，斷死言神與見機，憑神不必師元遁。
體論章
試聽聲氣最為先，體論目前分貴賤，舉動堂堂出眾儀，吐珠森玉稱群彥，行之若流坐如擲，動似浮雲靜如石，動靜之中體用殊，更看作事操胸臆，鴨步鵝行主富榮，鶴形龜息壽彌高，結喉露齒多貧賤，騾嘴豬脣身必勞，身如鼉皮必下愚，面若塵灰多乞化，鼻露竅兮主無安，齒露齦兮文學失，荀卿非相殊可師，徒見文兮不見斷，相形不論心所為，慢恃形容寧富貴，仁存心兮義處身，何必清眸與高鼻，屈原鼻斷竅莊周，原豈虛誕妄，周豈文學鄙，目下分明有臥蠶，隱隱侵年陰騭氣，耳內生毫忽夭亡，鵝行鴨步忽富至，目下如有痣，終歲常垂淚，口低二角垂，乞食與街市，憑君目看神氣，人道更將人事比，內狠之人言語默，內熱之人言語利，善人簡略言辭間，舉止謙恭不自滿，以仁擇其心，以義斷其人敬，老慈幼憐寒賤，遇物常懷不忍看，積毀可消骨，積德可忘怨，每在人事不在遠，天理之為君試看，相與神氣扶，更在常為善，一如成金人，始因逢百煉。
器氣章
五行秀氣生英特，體貌堂堂佐明國，其器由如百斛舟，引之搖動不可得，頭圓象天足象地，血脈江河與同類，草木既與毛髮俱，聲象雷霆分巨細，骨肉須相副皮膚，須潤膩步驟輕快，怕偏側又要骨重，兼軟美五長之人，隔江聲可聞，五短之人要堅實，眼不欲滿，長眉目分，形象相刑相剋，存斯勻五短推，排細尋趁其言人，定形形以剛柔應，五位皆有相剋勝，氣在五相最為定，不用他觀與我求，識取休囚旺相神，且如木形生修長，頭短肩縮幼年亡，忽然乍肥與乍白，定知客死在他鄉，金形方兮水圓秀，骨肉敦宏土重厚，土形氣青官鬼臨，水形金形同納音，金盈赤兮主憂滯，金得青兮多稱意，要識人生俱五行，乍勝乍舉同斯文。

神相全編六
神異賦神異賦、有序。
五代間，有聖人陳摶。宋太祖賜其號，曰希夷先生。陳摶，字圖南，自號扶搖子，精相法。嘗相宋太祖，後乘驢入小路聞宋太祖即位，大笑墜地曰：天下定矣。太祖召，至以野服見，服華陽巾還山，賜號白雲先生。師麻衣，乃仙翁也。學相諭，以冬深擁爐而教之，希夷如期而往，至華山石室之中。華山石室，乃麻衣先生修道之地也。後希夷亦隱於此。不以言語，而度與希夷隱而授之也。但用火著畫字於爐灰之中，以傳授此賦，又名金鎖賦，又別有銀匙歌，悉皆授之，希夷盡其學也。賦云：相有前定，世無預知。欲預知相之前定，都非奇妙異常之資不能知然。密授此書者，又豈世俗凡下之人所能解推哉。意必希夷能之者。非神異以祕授，豈塵凡之解推。人之生也，富貴貧愚壽夭福禍善惡一定，於相之形貌皮髮骨格氣色聲音焉。世人無有能預知者，惟希夷而已。若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位。舜虞帝，名瞳目童子也。舜有重瞳之異相，遂受帝堯之禪，而有天下。重耳，駢脅果興霸晉之基。重耳，晉文公，名駢并也。文公有駢脅之奇骨，果興晉室之基，而成霸業也。發石室之丹書。莫忘吾道，剖神仙之古祕度與希夷。
麻衣謂：今日開發石室寶冊之書，剖破古仙祕奧之傳，授爾希夷，吾之相法盡於此矣，當念念不忘可也寺。當知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之休咎。骨格無異相之體也，則一世之榮枯可由此而知。氣色旋生相之用也，則判行年之休咎可由此而能知者。參之人之貴賤思過半矣。三停平等，一生衣祿無虧。自髮際至印堂，為上停山。根至於準頭，為中停。人中至地閣，為下停。此面上三停也。頭腰足為身上三停也。古云，面上三停，額鼻閣。身上三停，足頭腰。三停平等，多衣祿。長短如差福不饒，則衣祿豐虧，於此可見矣。五嶽朝歸，今世錢財自旺。左顴為東嶽，右顴為西嶽，額為南嶽，地閣為北嶽，鼻為中嶽也。此五嶽，欲其朝拱，豐隆不宜缺陷，傷破混儀，云五嶽不正，相君終始薄寒。八卦高隆，須是多招財祿，則錢財旺，相於此知矣。頦為地閣，見晚歲之規模。豐厚者富饒，尖削者貧薄。凡相人末限在此。地閣為水星，屬下停。若推金水形，人尤準也。鼻乃財星，管中年之造化。豐隆端正者，貴顯。掀露斜曲者，下賤。凡相人，中限在此。鼻乃土星，屬居中停。若推土形，人最應。額方而闊，初主榮。華骨有削，偏早年偃蹇。額為火星，乃官祿。父母之宮，在限為初。若方正寬闊，必主，初年榮華。其骨削偏陷須，早歲見不利矣。目清眉秀定為聰俊之兒。眉分羅計，目屬陰陽。眉宜秀而不粗散低垂，目宜清而不昏暗斜視，知富貴早，必為聰明俊秀之人，氣濁神枯必是貧窮之漢。

相中言神氣最多，人所難辨觀。夫白閣道者，云：神氣者，百閱之秀裔也。如陽氣舒，而山川秀發。日月出，而天地清明，在人為一身之主。諸相之驗，故清鑑云大都，神氣賦於人，有似油兮，又似燈氣，神不濁，人自富油清然。後燈方明，然則神氣濁枯者，終身不達之相也。天庭高，聳少年富貴可期。天庭位印堂之上，髮際之下，以其處於至高之位，故曰：天庭。宜高聳，如立壁覆肝，無瑟絞偏陷，更兼五嶽朝拱幼，必顯貴。地閣方圓，晚歲榮枯定取。地閣在承漿之下。頤頦之間，為田宅奴婢之宮。若方則貴，厚則富可期，薄則貧，方又圓，末主榮華。視瞻平正，為人剛介平心。視不欲偏斜，若斜視者，其人奸邪心，必險惡。正視，心地坦直，志氣剛介耳。冷笑無情，作事機深內重。凡與謀為，惟冷笑而不言情由者，其人機謀必深而難測，心量必重而不輕也。準頭豐大，心無毒面，肉橫生，性必凶。準頭為土星，主乎信。若豐大，如獅子截竹者，心必善；如鷹嘴者，性多毒也。面肉即顴，骨與肉俱露而橫生者，其性必凶暴。智慧生於皮毛，苦樂觀乎手足。皮膚細膩光瑩，毛髮疏秀潤澤者，主智慧，聰明。若反此者，必粗俗之人也。手指節，枯大粗硬，足背瘦長乾燥者，其人必辛苦。手若細軟潤澤，足若骨肉圓肥者，其人必然逸樂。
髮際低而皮膚粗，終見愚頑。指節細而腳背肥，須知俊雅。髮際若額而低，皮膚燥枯而粗者，畢竟愚頑之徒也。指節細潤如春蔥，腳背肥豐而有肉者，必俊秀閑雅之人也。富者，自然體厚；貴者，定是形殊。體貌豐隆者，倉庫形相異常而必貴；清奇者，骨格無虧而必富。南方貴宦清高，多主天庭豐闊。南方以天庭為主。天庭為額，乃火星也。南方之人，若頭額豐闊而不偏陷，官祿星得躔，故多為清高貴宦人也。北方公侯大貴，皆由地閣寬隆。北方以地閣為主。地閣為頦，乃水星也。北方之人，若頤頦寬隆而朝天庭，若臣相得局，故多為大貴公侯也。重頤豐頷，北方之人，貴且強。頦頤肥大而若重兩腮，頷闊而如燕頷者，貴相，北人尤強。駝背面田，南方之人富而足。駝背豐厚類，駝峰面貌方圓如田字。南方之人，有此相者，既云富足矣。觀夫上文，有曰：南方貴宦清高，多主天庭，似乎相戾。及觀廣鑑云：浙人俗於清，若面背豐厚，得北方厚重之相，不貴而富矣。
河目海口，食祿千鍾。眼為四瀆之官河也，口為百納之官海也。目若光明而不露，口若方正而不反，貴顯，食祿千鍾謂之。河目海口者，言有容納而不反露也。鐵面劍眉，兵權萬里。

鐵面者，神氣黑若鐵色也；劍眉者，稜骨如劍脊也。此相乃羅討橫行於天位，水氣遠居於火方，非兵權萬里之兆歟。言神氣忽變而黑色，定主凶也。龍顏鳳頸女人，必配君王。龍貌，如龍光之秀異而頸若彩鳳之非常，乃后妃之相也。燕頷虎頭，男子定登將相。頷在頦額之間，骨肉豐滿。稍起者如燕頷也，頭頷方圓，口眼俱大，視有威神者，如虎頭也，男子有此者，超群之相也。相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。相書中訣法，惟壽夭為最難。如郭林宗，觀人八法而不及壽夭者，非難而何不獨曰。人中為保壽宮，欲分明如破竹之形者，壽夭當以神氣為之主也，學者宜參之可矣。目長輔采，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客。輔，即星輔眉也。采，即光也。若目細長而有神，眉清秀而有光，必聰明登第之士也。　目神短促而無光，視瞻無力而昏暗者，主夭折。面皮虛薄，後三十壽，難再期。虛者，肉不稱骨也。薄者，有皮而無肉也。故經云：面皮急如鼓，不過三十五，此之謂也。肉色輕浮，前四九如何可過。肉者，骨之榮衛，體之基本也。色者，氣之精粹，神之胎息也。肉宜稱骨而實，色宜有氣而顯。若輕薄浮暗者，必夭。故經云：肉緩筋寬色又嫩，三十六前是去程，正此之謂也。雙絛項下，遇休咎而愈見康強。蘭臺左右，有兩紋下，至于項者。謂之壽絛，主壽老人。有此絛，若遇休囚而不凶，愈見其康吉矣。故經云：眉毫不如耳毫，耳毫不如項下絛也。
凡骨頂頭中，有疾厄而終無艱險。一作凡骨頂中蓋謂頂額，有凡貴骨，然人難得俱全，恐非是終，不若凡骨頂中為有理，但凡有奇骨生於頂中者，雖有疾厄而終無危險。古云：面無善。靨頭無惡骨，此其證者也。骨髮旋生，形容忽變，遇吉則推，逢凶可斷。夫人未貴之先，雖有骨格，既仕之後，旋有形容。未富之先，雖有形容，既富之後，忽有更變，蓋骨隨貴生，肉隨財長，而形有五行之分。病生於飽煖，憂出於極樂，其氣有色之變。學者仔細推之，吉凶可斷。常遭疾厄，只因根上昏沉。根即山根，位在印堂之下，與年壽三位為疾厄宮。宜神色光明，不欲昏暗。而不明者，常有疾厄。頻遇吉祥，蓋謂福堂潤澤。福堂在兩眉之上，華蓋之傍。若常明潤而色紅黃者，有吉祥而無凶也。淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻準尖垂，人中平滿，剋兒孫之無類，刑嗣續之難逃。下眼眶為淚堂，宜豐滿不欲深陷眶中肉虛若腫，曰蠹肉。不宜橫生，鼻尖為中，宜齊大，不欲尖垂準下，口上形如破竹而仰者，曰人中，又名曰溝洫。宜深長，不欲平滿。蓋淚堂為男女子孫之宮。準與人中，乃宮室奴婢之位。若有此破陷，主兒孫之有剋也。眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，早無刑剋老見孤單。若眼不哭泣而兩淚汪汪而濕，心無憂愁而雙眉顰縮，此刑剋孤獨之相也。古云不哭常如淚，非愁卻似愁，憂心常不足，榮樂半途休，學者宜細推詳。
面似橘皮終，主貧窮。滿面毛竅如塵垢，所拭云橘皮面是也。百一歌云：面色似橘皮，孤刑定不疑，雖然生一子，卻換兩重妻。神帶桃花也，須兒晚。若神色如桃花嬌嫩邪淫，此等之人恐生子不早也。鬼谷詩云，桃花色重，仍侵目戀酒迷花，寵外妻，信乎。生子必晚矣。肩峨聲泣，不賤則孤；鼻若梁低，非貧則夭。肩不欲聳而若寒，聲不欲散而似哭，有此二者貧賤孤刑之相。鼻梁乃年壽之位，不宜低凹。有若此者，必傷財，壽非貧則夭。古云山根斷，準頭高，到老受波淘。富貴多生勞漉，為下停長。中停長，遇君王；上停長，幼善祥；下停長，老吉昌。三停平等，富貴綿綿。若下停長者，末須富貴，未免平生勞漉也。貧窮到老，不閑粗其骨格。凡骨格宜隆聳，清明與氣肉相滋者，乃富貴安逸之相。若暴露粗大，氣肉不稱者，必貧窮奔波。星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。如眼為日月而不明；鼻為土星而不隆，此星辰之失陷也，餘皆倣。此額位乎天，宜高而反。低頦位乎地宜，厚而反薄。此部位之偏虧也，餘亦倣。此相有如此貧賤孤苦終身勞漉而無隔宿之糧也。三光明旺，財自天來；六府高強，一生富足。兩福星及準頭曰三光。若明清而不暗，主有天財，大吉，餘謂五星，即三光。兩顴、兩頤、兩額角曰六府，若豐隆朝拱者，不貴必然定為富矣。紅光滿面，發財家自安康。五色惟白黑宜秋冬，青宜春，獨紅黃四季皆吉。若滿面常帶紅黃之色者，發財安康之福相也。
諸脂砑光，剋子終無成日。諸脂者，即面若塗膏也。砑光者，即帛用砑石砑光之類也。面色有如此者，名為沐浴天羅，多主刑剋子孫之相也。學者宜細推之，可也。面皮太急，雖溝洫長，而壽亦虧。若面皮與肉俱急如?鼓，雖然人中深終，無壽之人也。兩目無神，縱鼻梁高而壽亦促。眼為上相，以神為主，骨法次之。若目無神光，縱使鼻梁高聳，亦非壽相之人。眼光如水，男女多淫。眉卓如刀，陣亡兵死。眼光睛之神光也。常要明靜，不宜淚濕。故經云，眼濕多淫慾，烏元定不祥。又云光不欲射外，神不欲流出，若目如水兼邪視者，邪淫人也。眉為羅計，其骨勢直豎似刀者，性燥好勇，終主暴亡。眉生二角，一生快樂，無窮目秀，冠形管取，中年遇貴。二眉俱有，兩尾如角而起者，不貴則安閑之人。兩目細長若冠形，黑白分明而清秀者，中年顯貴。黃氣發，從高廣，旬日內必定轉官。黑色橫自三陽，半年期須防損壽。黃氣喜色也，高廣傍太陽近邊也。此位若黃氣見者，必遷官庶人。有此氣者，亦主喜慶吉兆。三陽在目之下，若黑氣見此位者，須防身災不遠，亦防子疾。奸門青慘，必主妻災；年壽赤光，多生膿血。奸門位在魚尾後，為妻妾宮。若青黑之色，見此位者，必妻妾有災。年壽二宮，在鼻準之上，山根之下，為疾厄宮。若紅赤之色，見此位者，主生瘡疾。
白氣如粉，父母刑傷。青色侵顴，兄弟脣舌。白氣主喪亡。若在父母宮，見者必主刑傷。　顴位正面者青色，侵此位，主兄弟脣舌之憂。山根青黑，四九前後，定多災。法令?纏，七七之數焉可過。山根位在年之上，若此位常有青黑之色者，其年主災疾。蘭臺之傍，曰法令，又名金縷，又名壽帶，宜顯順。若?急而不顯，纏曲而不順，兼若螣蛇鎖脣而入口者，皆不壽也。女子眼惡，嫁即刑夫。聲殺面橫，閨房獨宿。女人之眼，宜細長而清秀。若圓大凹露，則惡相顯然，便為刑夫之格矣。若聲似破鑼，面肉橫生者，必主寡居。額尖耳反，雖三嫁而未休。顴露聲雄，縱七夫之不了。古云：額尖削耳，反乃三夫之婦也。古云：剋婿兩顴露刑夫，額不平要知三度，嫁女作丈夫聲亦此之謂也。額偏不正，內淫而外貌。若無步走不正，外好而中心最惡。頭額為諸陽之首，不宜偏削。若偏而不正，及舉止輕浮而不穩重者，多主淫蕩。行步不平，正如風柳，乃蛇行雀躍之相，主心地險惡也。腮見耳後，心地狡貪。眼惡鼻勾，中心險毒。腮即頤也，頤骨不宜太闊露。古云：耳後見垂腮，平生無往來，必主心地狡猾貪鄙。古云：眼若凸露，人情難睦。鼻如鷹嘴，喫人心髓。

腳跟不著地，賣盡田園而走他鄉。行步穩重，富而財豐。若行步輕浮，不停如雀躍之狀者，為破財奔波之相。鼻竅露而仰卒，被外災而終旅舍。經云：鼻仰脣掀及，結喉夭亡，浪跡而走他鄉，正謂此也。脣不蓋齒，無事招嫌。溝洫無髭，為人少力。不笑而齒齦常露者，好談人過，與眾不和。經曰：齒疏脣露不合，口脣尖薄是非多，故招人嫌，正謂此也。溝洫即人中，不宜無髭。若少髭而人中露者，其人主一生勞碌。印堂太窄，子晚妻遲。懸壁昏暗，人亡家破。印堂宜豐隆，太窄若此者，不惟無官抑，且妻子不早。懸壁為奴婢宮，宜光潤。若氣色昏暗者，主死亡破敗。結喉露齒，骨肉分離。粗骨急皮，壽年短促。結喉者，喉骨若光圓而高顯也。露齒者，即脣不蓋齒也。二者乃客死招嫌之相，而骨肉分離不亦宜乎。骨格粗大而露皮肉，急緊而帶薄，此皆為夭壽之相也。形容俊雅，終作高賢。骨格清奇，必須貴顯。形容若桂林之一枝，崑山之片玉，清奇正雅者，必為上等之人，非凡相也。精神翹秀，曰：古怪異非常曰奇。有此清奇之骨格終須貴達。先正有云，峨峨古怪，若閑雲崑山片玉已琢成。臥蠶豐丁，定子息之晚成。淚堂平滿，須兒郎之早見。臥蠶在眼下，為子息宮。若豐丁而陷者，主生子必晚成。　淚堂即眼眶也。若肉生豐滿而不坑陷者，生子必早招。龍宮低黑，嗣續難得而愚昧；陰陽眼潤男女，易養而聰明。陰陽即三陰三陽，亦子息宮也。若光明潤澤而不枯陷者，必主男女易養而聰明。而大鼻小，一生常自歷艱辛。鼻瘦面肥，半世錢財終耗散。正面雖大而土星獨小，奔波之相也。廣記云：鼻小為四極，農作無休息。面肥鼻隆，錢財豐充。若面肥鼻雖高尖而瘦者，縱有錢財，終須耗散。
邊地四起，過五十始遂亨通。輔骨隆高，纔三九則居官從。邊地與天庭山林郊外，俱高聳者，正晚年榮祿之相。輔骨即兩輔角，元骨是也。若聳起而隆高，必早年榮達。明珠出海，太公八十遇文王。一本增作，明珠出朝大海，解明珠為耳垂珠，意謂明珠朝口，為壽相，然與下文不合。蓋太公八十遇文王，言發達之遲；馬周三十逢唐帝，言發達之早。若火色鳶，肩馬周之相。以火能炎，上鳶能飛騰，發達之早宜矣。若明珠出海，為太公之相則未明，缺疑可也。予觀下文有曰：流龜放海，須防水厄之災，謂黑氣入口。恐明珠出海，亦指氣色，而言學者詳之。火色鳶肩，馬周三十逢唐帝。唐帝乃太宗也。火色，赤氣也。鳶鴟類飛則肩聳，馬周赤色而聳肩，其相如此，故早年騰達，蓋飛而炎上早發達也。鶴形龜息，洞賓之遇仙，得仙。鶴形清奇，龜息異常，呂洞賓有此相，至廬山遇鍾離真人，一夢黃粱而得仙道。息者，氣息也。龍腦鳳睛，元齡之拜相入相。龍腦者，頭角巉巖，高起而顯露也。鳳睛者，兩目細長，黑白分明而光彩也。房元齡有此相，故唐太宗時入相。法令入口，鄧通餓死野人家。法令者，口邊紋也。前漢鄧通有此紋，文帝令許負相之，負指其口，曰：他日當餓死。帝曰：富貴在朕。遂賜通蜀道銅山得自鑄錢。後至章帝罷錢通，竟餓死。

螣蛇鎖脣，梁武餓死臺城上。螣蛇即法令紋也。梁武帝亦有此紋。帝都建康為侯景逼，臺城飲膳被侯景裁損，帝憂深成疾，口苦索蜜不得，再曰呵呵遂殂。虎頭燕頷，班超封萬里之侯。前漢許負相班超，曰：燕頷虎頭，飛而食肉，萬里侯相也。後果投筆出玉門關，立大功，威震西戎，後封為定遠侯。虎步龍行，劉裕至九重之位。虎步行而闊龍行，不動身也。經云：虎行，位至侯王。劉裕，字德興，彭城人，有此相。元熙二年，受晉禪號宋武帝。山林骨起，終作神仙。山林在郊外髮際之間，有骨而高起者，以其貴在日月天庭之外故，但作神仙而去。金城骨分，限登將相。印堂有骨隆起，分如五指貫入髮際，曰：金城。人若有此骨者，主大貴。經曰：金城分五指，極品在巖廊。又當知貴賤易失限數難參。骨格貴賤貧富，相所易識。若夫氣色生剋之限數，實難參詳也。訣死生之期，先看形神，定吉凶之兆，莫逃氣色。人之一身以神氣為主，形貌次之。凡相人之法，神與氣色為要。神有生旺，氣色有生剋，詳而觀之，則吉凶定死生決矣。睛如魚目，速死之期。氣若煙雲，凶災日至。睛圓露而癡者，則如魚目，有如此相又無光彩，不壽。氣色宜光彩不欲昏暗，若氣色如煙塵所蒙而昏暗者，必主凶災之相。形如土偶，天命難逃。天柱傾欹，幻身將去。形如枯乾與土無異者，不久病亡。　天柱者，頸項也。若項傾欹歪而莫起者，虛幻之軀，必見將死之兆也。貌如剡鐵，運氣迍邅。色若祥雲，前程亨泰。
剡鐵，希金曰：剡鐵言其疏薄也。一身氣色若此疏薄者，其氣運不通。　氣明潤祥，雲面紅黃者，前程必通泰也。名成利遂，三台宮俱有黃光。文滯書難，兩眉頭各生青氣。三台即在兩輔及額角。此位俱有黃氣者，利名成遂。眉頭即輔角也。其氣青黑色，文書必遲滯也。黃氣少而滯氣重，功名來又不來。紅黃者，喜氣也。青黑者，滯氣也。若紅黃之色少青黑之氣多者，求功名似有而無也。青氣少而喜氣多，富貴至而又至。紅黃之色滿面而無滯氣，財祿疊至。滯中有明，憂而變喜，明中有滯，吉而反凶。氣若滯而忽明潤者，憂中必有喜氣。若明而忽暗滯者，吉中必有凶也。正面有紅光，無不遂意。印堂多喜氣，謀無不通。正面一寸三分，印堂在關門之間，二部若有紅黃紫喜氣者，謀為多主遂意之兆也。年壽潤明，一歲平安。年壽在山根之下，為疾厄宮。若光明不暗者，其年必平安。一作懸壁無光，財寶將去。甲匱潤澤，吉祥鼎來。金匱光澤，諸吉鼎來。金匱，鼻準頭兩傍，即蘭臺廷尉。若明潤不暗者，主吉而不凶也。部位無虧，一生平穩。氣色有滯，終見凶迍。一生部位無虧破者，不遭凶險。諸位氣色不光潤者，終有不利也。形容古怪，石中有美玉之藏。形相古怪者，不可作下賤看。若神氣清秀，動止異常，乃濁中清也，非石中之美玉乎。學者詳之。
人物巉巖，海底有明珠之聚。如龍準、龍頭、虎頭、虎睛之類，豈非巉巖之人物乎。終遇貴顯，不可一例而推真，若滄海之珠也。要之一辨其色，次聽其聲，更察夫神，再觀乎皮肉，不可忽也。四者兼之萬無一失。眉毛拂天倉，出入近貴；印堂接中正，終須利官。天倉在眼角傍，若眉如新月，而拂天倉，主聰明，近貴之相。若印堂寬隆，上接中正而光潤者，必利乎官也。呼聚喝散，只因雙顴並起於峰巒引是招非，蓋謂兩脣不遮乎牙道。東西二嶽，曰雙顴，主威權。峰巒言隆高也。若二顴隆高，其人有聚散之威。脣不蓋齒，好說是非之人也，豈不自招是引非者哉。狼行虎吻，機深而心事難明。行而頭低及反顧曰：狼行。無事咬牙，若怒而無笑容者，曰虎吻。其人凶狠，心機必難明也。猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底。食而細疾，其貌如懼者曰：鼠餐。食而不嚼，其貌如不足者曰：猴食。有如此者，必鄙吝奸狡之人也。頭先過步，初主好晚景貧窮。灶仰撩天，中限敗田園耗散。行若頭低向前過步者，其人必然初年有餘，末年不足也。井灶乃鼻竅也，不宜仰露。若仰露而撩天主中年破散。女人耳反亦主刑夫，男子頭尖終無成器。木金二星，失躔不利。夫宮兼有九醜孀居，女人之相也。　頭乃六陽之首，終宜圓大。若尖小者，豈富貴之相也。觀貴人之相，非止一途。察朝士之形，俱要四大。

四大即四體。腰圓背厚方保玉帶朝衣，骨聳神清定主威權忠節。腰腹圓肥肩背豐厚皆衣祿之人，貴相也。骨格巉巖而高聳，眼神清光而有權。若居官必有威忠節之臣也。觀夫下文可驗之。伏犀貫頂，一品王侯。輔骨插天，千軍勇將。若負骨自印堂聳入於腦者曰：伏犀，主大貴。輔骨在眉角，有骨豐肥插入天倉者，必主威權。形如豬相，死必分屍。眼似虎睛，性嚴莫犯。體肥貧短，飲食無厭。目朦朧而黑白不分明者，豬相也多死非命。目圓大而有神，視不轉而有威者，虎睛其人之性必燥烈。鬚黃睛赤，終主橫屍。齒露脣掀，須防野死。古云眼睛赤，心性急；髭鬚黃，怒氣強，終招災禍。兩脣不遮牙道曰：露齒。若脣掀喉結，必死他鄉之野。口脣皮皺，為人一世孤單；魚尾多紋，到老不能安逸。通仙錄云：口邊皮若生皺褶，有子應須出外鄉，豈不孤單。魚尾在眼角之上，經云魚尾笏紋長入口，雖有眉壽最勞心。二眉散亂，須憂聚散不常。兩目雌雄，必主富而多詐。眉乃兄弟姊妹宮，亦主財星。若散不清，主離耗。目一大一小，曰雌雄。有如此者，雖然財富，必多詭詐也。面多斑點，恐非老壽之人；耳有毫毛，定是長生之客。黑青斑點生於面者，神氣衰也，豈能壽乎。經云：眉毫不如耳毫，耳毫不如項下絛，皆壽相。腳背無肉，必主孤貧；胸上生毛，性非寬大。大統賦云：足者身之枝，所以運諸身者也。若枯而無肉者，必孤貧跋涉之人也。　胸堂上生毛者，性偏急。經云：身上生毛，非達器。
莫教四反五六，必主凶亡。更忌神昏，八九也無稱意。四反者，口無稜眼無神鼻露竅耳無輪也。有此四反，其人主有凶亡之事。有此四反更兼神氣昏暗者，至老終不稱意也。天庭高闊，須知僕馬無虧。前文云：天庭高聳，少年富貴可期。此云：高與闊言其高而且闊，定居官位而無疑也。地閣方圓，必主錢財堆積。地閣方圓得乎地，天庭豐備得乎天。得乎天者必貴得乎地者，必主於富也。臉上青光汲汲，貪婪孤貧；準頭赤色重重，奔波詭計。臉上青黑之色疊見者，主孤苦不足。　土星有火，萬物不生之相，主奔波。若酒後而赤，詭計。圓融小巧，畢竟豐亨。方正神舒，終須穩耐。五短之形融和而奇巧者，至老而富泰豐亨也。面目之正而有神氣者，終必穩重堅耐而吉。手腳粗大，難為富貴之徒；齒鼻齊豐，定享莊田之客。手腳粗大，貧賤之相。無肉而露筋，安能富貴。齒齊而密，鼻大而豐者，安享田莊之人也。手軟如綿，閑且有錢。掌若血紅，富而多祿。經云：手若綿軟，富可羨；色若噀紅，祿不絕。眉抽二尾，一生常自足歡娛。前云眉主二角者，謂頭秀起如角也，但一生快樂。而已此云眉抽二尾，謂眉首尾齊秀如新月也，其人多戀花酒，一生自樂之相也。根有三紋，中主必然多耗散。山根若有三紋侵斷者，多主耗散。廣記云：山根若有橫紋，斷剋子刑妻少弟兄。耳白過面，朝野聞名。袖裡經云：耳白過面，終為名臣。昔歐陽公未貴，有僧相曰：公耳白過面，名聞天下，後官至宰相。神稱於形，情懷舒暢。精神者乃人一身之根本。貴於形神相，稱不宜偏。足若形與神俱，完足而不偏者，心身安泰之相也。

足生黑子，英雄獨壓萬人。左足男吉；右足女吉。且昔安祿山少賤，事張守珪為之濯足。少停之而不言，守珪問之，曰：節度足底有黑子，故少停。珪曰：吾之貴者，在此痣也。祿山拜曰：不肖雙足俱有。守珪優待之，後祿山領三處節度使，其驗如此。骨插邊庭，威武名揚四海。邊庭在輔角髮際之間，若額聳起入邊地者，主武貴。廣鑑云：驛馬連邊地，兵權主一方。聲自丹田下，出有福而享遐齡。丹田在臍下，若發自臍下來者，音韻聲遠，主壽。希夷論曰：眾人之息以喉，貴人之息以臍。骨從腦後橫生，發財且增長壽。腦後有骨橫生者，名曰玉枕，主富壽也。廣鑑云：骨自腦生，少人知貴祿，綿綿福壽期。地庫光潤，晚景愈好而得安閑。懸壁色明，家宅無憂而多喜慶。地庫在兩頤，若光潤華彩，末主稱心快意。懸壁氣不暗者，吉而無凶也。土星薄而山林重，滯氣多災；前相好而背負虧，虛名無壽。鼻小謂之土薄，鬚多謂之山林重。若更有滯氣，必主多災。前面形相雖好而後背形相虧陷不稱者，名壽不足。陰騭肉滿，福重心靈。正面骨開，粟陳貫朽。陰騭即淚堂之位，若豐滿不橫出者，必聰壽之相也。正面即兩顴也，若骨開潤而不偏陷者，廣積財穀之相也。鬢毛毬織，或先富而後貧。筋若蚓蟠，定少閒而多厄。若髮鬢濁亂如織毬者，其人性懶縱，財富而後必貧。額面手足青筋亂生者，曰蚓蟠，主辛苦不閑而多厄。眉稜骨起縱有壽而孤刑，項下結喉恐無兒而客死。眉骨巉巖雖云古怪，若眉稜獨起者，雖有壽亦孤刑。　經云：齒露結喉，死在他州。眼如雞目，性急難容。步若蛇行，毒而無壽。眼圓小而黃如雞目，其性急燥，然多淫而有破害。行而頭足俱動作三折狀者曰蛇行，輕而心毒安能有壽。

色青橫於正面，喚作行屍。色黑橫於耳前，名為奪命。額上眼下曰正面。若青氣橫生此位者，主有災疾，故曰行屍。耳前為命門。若有黑色侵者，有病必難療。青遮口角，扁鵲難醫。黑掩太陽，盧醫莫救。口為人之司命。若兩角青黑非吉兆，病人難治。太陽左目也，盧醫扁鵲，名醫。黑掩太陽陷乎雙目，名醫莫能治。白如枯骨，亦主身亡。黑若濕灰，終須壽短。若病人有白氣如枯骨者，本無生氣有死而已。又有黑氣若濕灰之色者，豈長壽乎。貧而恆難，只因滿面悲容，夭更多災。蓋謂：山根薄削。容顏常若哭狀，必主貧而多難。經云：不醉卻如醉，非愁卻似愁，笑驚癡騃樣，榮樂好途休。年壽山根陷薄而尖削，主疾病而夭。平生少疾，皆因月孛。光隆到老，無災大抵年宮潤澤。年壽即月孛星，此位豐隆有光，平生必少疾病也。血不華色，少遂多憂。行不動身，積財有壽。血以養氣，氣以養神，色無光華，中心不足，豈無憂愁乎。行步而身不動者，謂端莊貴重之相也，豈無財壽者乎。神光滿面，富貴稱心。鬼色見形，貧愁度日。神光者，色紅黃而有光也。鬼色者，氣青黑而多暗也。故面有神光，利名多遂。面有鬼色者，貧愁日至。病淹目閉，有神無色者，生神脫口開，天柱傾欹者死。病人雖目閉有神無色者，必主生。若眼無神光口開項倒者，必死天柱傾也。五嶽俱正，人可延年。七竅不明，壽難再久。五嶽註見前，若俱正而不偏斜者，固為壽相。若耳目口鼻之七竅反露而不明者，亦主夭折。

神相全篇【五】

本篇目錄：神相全編六：神異賦。神相全編七：巖電道人神眼經、呂純陽相賦、麻衣金鎖賦、銀匙歌、張行簡人倫大統賦上。
神相全編八：人倫大統賦下、陳希夷風鑑歌、袁柳莊識人賦、太乙真人書、姚括蒼玉管訣、鬼眼先生相法、唐舉元談神妙訣、西岳先生相法。
華蓋黑色，必主卒災。天庭青氣，須防瘟疫。華蓋謂福堂之間，黑氣侵之，主有暴疾。天庭在天中之下，青氣生之，主有瘟疾。赤燥生於地閣，定損牛羊。青白起於奸門，禍侵妻妾。地閣為奴僕宮，若生赤氣如火而燥者，損牛羊。奸門在眼角之前，若有青白二氣，恐妻妾有災奸。門乃妻宮是也。三陽火旺，必主誕男。三陰木多，定須生女。三陽在左眼下，紅氣旺，必生男；三陰在右眼下，青氣多，即生女。流魄放海，須防水厄之災；遊魂守宮，定主喪身之苦。流魄遊魂皆黑色也，大海為口，有黑氣入口者，須防水厄。宮即龍宮眼瞳也。若生黑氣，定然多主身喪。道路昏慘，防跌蹼之災；宮室燥炎，恐火湯之咎。道路即通關委巷也。若生滯氣，陟險不利。宮室在灶廚之傍。若生紅燥之氣，須防湯火。耳根黑子，倒死路傍。承漿深紋，恐投浪裡。耳後生黑子者，主客死他鄉。承漿在脣下，若生深紋必，主有水厄之災也。眼堂豐厚，亦主貪淫。人中偏斜，亦多刑剋。眼堂固宜豐滿。若豐而加厚，亦主貪淫。人中惟宜顯正。若有偏斜者，亦主刑剋。鬼牙尖露，詭譎奸貪。保壽崢嶸，凶豪惡死。當門牙齒宜齊大而平固，主誠信。若傍齒尖露者，鬼牙其人必多詭貪。二眉豐隆固為壽相。若稜骨高削，性必豪凶，恐非大命也。人形似鬼，衣食不豐。生相若仙，平生閑逸。人形古怪，固為貴相。若形貌如鬼者，雖有衣食，必不豐也。形貌清而且秀異若仙人之狀，非貴必主安閑。
穀道亂毛，號作淫秒。耳根高骨，名曰壽堂。糞門多毛，皆由膀胱氣之盛而生，此人必主多淫。耳後骨起名曰壽堂。經云：欲知人壽，考耳大玉樓成。骨格精神，瘦亦可取。肉地濁浮，肥何足誇。骨格雖瘦而氣色有神者，有可收之吉。皮肉雖肥而不堅潤者，有不取之凶。目多四白，主孤剋而兇亡。鼻有三凹，必貧窮而孤苦。眼如怒睜而露四白者，孤刑凶亡之相也。　三凹者，自山根至準而有三曲折也，主破敗刑剋之相。三尖六削，縱奸巧而貧賤。四方五端，須不謀而富貴。三尖謂頭準閣尖小也；六削謂眉目耳口削薄也。又謂之六惡，主貧賤而奸巧也。兩天倉地庫方滿而不陷，五岳端拱而不偏者，富貴不求而自來也。腿長腳瘦，當年奔走不停。脣薄口尖，好說是非無了。腿脛細長，腳背枯瘦者，辛苦之相也。嘴小尖削，兩脣掀薄，好說是非之人。部位伶俐，自然無禍無災。紋痣交加，到底有嗟有怨。部位分明而不駁雜者吉，祥紋痣亂生於各位者凶。紋痣交加者，凶禍。峨肩鼠食，非惟吝而且貪。劍鼻蜂睛，不特凶而又賤。峨肩即肩聳，鼠食詳見前。有此二相者，主貧吝而凶。鼻梁固而如劍，眼睛露而不轉如蜂目者，性暴下賤之人。若夫孩童易養，聲大有神，夭折難成，腎浮不緊。以下數條論小兒相。小兒初生，啼聲大而有神色者，有病而易養。腎囊虛浮而不緊者，多疾而必夭。頭圓骨聳易養而利益雙親，額方面闊無險而吉祥迭至。頭圓而無稜骨聳而入格，主富貴。豈不易養而利於父母乎。額骨方隆、面容開闊者，吉多凶少。山根青色出胎而頻見災厄，年上黑光幼歲而多生膿血。山根年壽有青黑氣，幼小多生災疾。
陽囊若荔殼，定生堅耐之兒。面肉類浮漚，決是虛花之子。腎囊堅實而若荔枝殼者，堅固耐病之兒。面肉虛肥而薄如浮漚狀者，乃虛花難育之子也。頭尖無腦骨能言而亡，目緩少精神將行而死。頭尖小而腦骨低陷，眼緩慢而精神不足者，難存也。色緊肉實可養無虞，聲響氣清端為穎異。顏色明緊皮肉堅實者，可保無虞。聲音響亮神氣清爽者，為人異眾。鼻梁低塌，當生啾唧之災。髮際壓遮，定是孤刑之子。年壽低陷，乃疾厄宮不足，故多災厄也。髮若遮額壓眉者，多主孤刑。髮齊額廣，英俊聰明。氣短聲低，糊塗夭折。髮鬢整齊天庭廣闊者，主聰秀。氣息短促聲音低小者，愚夭。外郊插額，利處山林。正面無權，難居宅舍。外郊在山林之下，有骨接額者，隱逸之人、幽閑之客。面無顴骨，其人無威，治家不嚴，可以獨居而無施為。孤峰獨聳，骨肉參商；四尾低垂，妻兒隔角。鼻高而四岳低者，六親不和；眉眼四垂者，妻子少息而隔角不相和睦也。亂紋額上，男女並主孤刑。黑痣淚堂，子息恐云有剋。額橫三紋，固為壽相。多而亂，又主孤若刑剋之相也。兩眼下為淚堂，兒女宮也。若生黑子，必多刑剋兒女也。眉不蓋眼，財親離散之人。眼大露睛，壽促夭凶之子。目長眉短而不覆者，亦主孤貧。管輅云：目長眉短，不相附親者，如疏自用心。古云：目大露睛，其性必凶，豈有壽乎。上輕下重，末主伶仃。上闊下尖，終無結果。額尖鼻小側室分居。喉結腳長，終臨外處。下停輕薄，上停厚重者，末主孤苦。身上二停，上闊而下尖削者亦然。鼻額尖小者，固不和於家，結喉而腳長者客死於外。

有權有柄，皆因兩臉有權。無識無能，只為雙眉不秀。已上二等，其文異而理則一也。身白過面，衣食豐盈。神賽於形，莊田榮足。面粗身細，一身富貴形神相付，一身榮足此之謂也。男兒腰細，難主福財。女子肩寒，孤刑再嫁。以下數條言女人之相也。男人腰細不豐者福必薄，女人肩寒似縮者命必毒。頭大額大終主刑夫，聲粗骨粗竟為孀婦。若女人頭額俱大，聲音粗濁骨多肉，少皆孤刑之相。眼光口闊，貪淫求食之人；擺手搖頭，詭濫刑夫之婦。眼露光而口闊大者，貪淫度日。頭首輕搖而不重者，濫淫刑夫。髮濃鬢重兼斜視，以多淫。聲響神清，必益夫而得食。髮濃鬢重而視瞻不正，血氣旺而心必邪，主淫蕩之相。聲音響亮，眼神清明者，益夫食祿之婦也。山根不斷，必得賢夫。部位停勻，應招貴子。鼻梁不斷者配必佳，部位不偏者子必貴。骨格細膩富貴，自主清閒。髮鬢粗濃勞苦，終為貧賤。骨肉相稱細膩者清閒，髮鬢低亂濁而粗濃者辛苦。皮膚香膩乃富室之女娘，面色端嚴必豪門之德婦。皮肉清香而細膩者，面色潤潔而端嚴者，貴富之女。髮細光潤，稟性溫良，神緊眼圓，為人急燥。髮細微而有光者，氣必和。而性良神緊而目圓者，氣必急而性燥。二顴高凸，刑夫未了期年。兩耳反薄，剋子終無成日。顴骨高削者，刑夫不定，耳若反而薄者，剋子無休。手粗腳大必是姨婆，鼻尖額低終為侍妾。手腳粗大者，巫姨媒婆之相。鼻額尖低者，姬妾之形。臥蠶明潤而紫色，必產貴兒。甲匱豐腴而黃光，終興家道。眼下有肉如臥蠶而紫色者，必生貴子而主福。金甲二匱在鼻兩傍，若豐腴而黃色光明，必旺家也。婦人口闊，先食田莊而後貧。美女背圓，必嫁秀士而得貴。女人之口闊大而無收拾者，貪食懶作而後貧乏也。背若圓厚而清秀者，必配良夫。身肥肉重得陰相而反榮華，面圓腰肥類男形而亦富。身體肥澤而肉不虛浮貌，稱女形者，主榮貴之相也。女人腰腹肥垂似男子者，主富貴。乾姜之手，女子必善持家；綿囊之拳，男子定興財產。女子皮肉固宜細潤，惟手指瘦實不露肉者善持家。若男子腕如綿軟，不求自富。頭小腹大，一生不過多食；骨少肉多，三十焉能可過。女人頭小腹大者，不過多食。若又肉有餘而骨不足者，定主夭亡。眉粗眼惡，頻數刑夫。聲雄氣濁，終無厚福。眉粗亂而眼惡露者剋夫，聲雄大而氣濁相者貧薄。
眼光如醉，桑中之約無窮。媚靨漸生，月下之期難定。眼露光而神如醉者，多淫慾。野合之人，多笑嬌媚者，下賤之婦也。經云：媚靨漸生非良婦，豈無月下之期乎。面如滿月，家道興隆。脣若紅蓮，衣食豐足。面色光潤而無缺陷，脣如抹丹而不尖露者，主富貴。山根黑子，若無宿疾必刑夫。眼下皺紋，亦主六親若冰炭。黑子生於山根者，身無久疾夫必刑。亂紋侵於眼下者，身孤而骨肉疏。齒如榴子，衣食豐盈。鼻若灶門，家財罄盡。齒密光潔如榴子富足也。鼻竅仰露者，主貧乏也。形如羅漢，見子必遲；貌若判官，得兒尤晚。形貌古怪如，羅漢判官者，子生遲晚之相也。三山突闊，萬頃規模。四瀆清明，終生福氣。額與兩顴高闊者，閎遠發達之相也。耳目口鼻清明者，廣遠富貴之形也。形清神濁，不久貧窮。人小聲洪，定須超越。形貌清而神氣困濁者，時雖貧窘滯氣，若退福吉還來。形貌雖小而聲音洪亮，本源盛大，終主發達之相也。頭面寬厚，福祿雙全。神氣澄清，利名雙得。頭圓象天皮肉寬厚，富貴之相。豈無福壽乎。澄清而不昏暗者，富貴之相也，亦主喜吉。面皮?急，壽促無疑。骨格恢弘，前程可靠。面肉浮薄皮膚皺，固非壽相。骨格豐隆，五岳分明者，富貴可期也。少肥氣短，難過四九之期。脣縮神癡，焉保三旬之厄。年少而體肥，氣喘而促急，主壽夭。脣反縮而露齒，目無神而如騃，亦不壽之相也。形體侷促，作事猥猿。氣宇軒昂，一生快順。體貌侷縮者，作為必不寬舒。心廣體胖者，無往而不利也。
鼻梁露骨名為破祖，刑家。背脊成坑。號曰虛花，無壽。鼻梁薄削，露骨如劍脊，主破祖業。　背脊欲隆厚，若薄陷而成坑者，定是花多實少，又主不壽也。鼻有三曲，不賣屋則賣田。面見兩凹，必成家而成業。鼻梁有三曲而不平直者，破敗之人也。天地相朝，太華並拱，發興成立之形也。獐頭鼠目，何必求官。馬面蛇睛，須遭橫死。頭削而骨露曰獐頭；眼凹而睛圓者曰鼠目，皆為不貴。聲嘶而面長曰馬面；目凹而睛紅曰蛇睛，其性粗心毒，弟兄不義卒至橫禍也。睛青口闊，文筆高人。面大頤豐，錢財滿屋。目睛如點漆，口闊若抹丹，文章之士也。面方而大，頭豐而闊者，富家之子也。語言多泛，為人心事難明。容貌溫和，作事襟懷灑落。語言貴乎有倫序。若言無統緒語言濫泛者，必妄而無實故。許負有云：語言泛濫，作事多亂，其心事豈易明白哉。形容如美玉之溫潤，氣宇似春風之柔和者，乃襟懷灑落有德之相也。骨粗髮重，何曾剩得一錢。體細身輕，那得停留片瓦。骨髮粗而露，頭毛厚而鬆者，貧寒之相而身迍邅也。身體貴平穩厚重。若行如風擺柳葉者，不夭則貧。巨鰲入海，必作尚書。龍骨插天，應為宰輔。經云：額角入天庭，宰相位尊榮。日月角有骨插入天庭，三公輔弼之器也。巨鰲即額骨，龍骨即日月角也。日月角聳必佐明君，文武雙全定為刺史。日月角聳即龍骨也，定為貴相。若兩顴有骨接邊廷者，文武雙全，亦牧伯之相。
眼若三角，狠毒孤刑。鼻帶兩凹，破財疾苦。眼為日月，宜圓明不宜三角，相有如此，其心不善。婦人主刑夫兒，男子必剋妻子也。鼻乃土星，年壽居之。若兩凹侵破，不惟破財又兼疾苦而貧敗也。骨輕手硬，必是庸常。眉秀神和，須知閒雅。骨格削而輕，手指粗而硬者，庸俗之人。眉目清秀，乃神氣溫和者，不貴則清閒人也。聲乾無韻，何得榮華。膚澀少光，終無安逸。聲貴乎清亮，若粗乾如破鑼之音無韻者，亦主貧也。皮膚粗澀又無光潤，主辛苦也。
兇歸十惡，皆因眼下睛黃。死在九州，蓋謂齦披脣膘。犯十惡之凶罪者，多因眼有赤縷睛黃而不黑色也。身死於他方者，多為齒齦掀露口脣不膘也。形神不蘊，貧夭兩全。筋骨莫藏，懦愚雙得。若形有餘而神不足或神有餘而形不足，曰不蘊，如此之人，不刑則夭。　筋中顯骨，骨中露筋，骨筋俱露而不藏者，不懦弱則愚鹵之夫也。眼光嘴趫，為人執拗不良；齒齧頭搖，其性奸貪無比。目露睛光，嘴薄脣趫，兼此三者，不良村強之徒也。咬牙作聲曰齒齧，咬牙而搖首擺頭，狠毒之相，必多奸貪。得意中面容悽慘，先富後貧；遭窘處顏貌溫和，早窮晚發。利名得意之中宜喜悅而面容悽慘者，先富而後貧。若處困窮之間不憂愁而反溫和者，心量寬洪，終必發達而晚景優游也。
金形得金局，逢土可比陶朱。若金形人又得金局之正者，固云金得金剛，毅深矣，兼得土局形氣，則相生，而主財富。陶朱公、范蠡也，能致富豪，自此以後論五行之形，今將五行相貌總解於此，後之學者當熟記而詳察之。
木形人。木形人更宜修長木性之直，色清氣秀得其正也。若腰偏而背薄，非木之善也。
火形人。火形人，渾厚上尖如火之炎，色赤氣枯得其中也。或衒露浮躁熛灼之過。故風鑑云：一露即曰火面。深即曰土似有揭露，皆云火也。
水形人。圓厚背負腰圓色元氣靜肉重，面清骨輕是也。或筋緩肉流，此謂枝不滿幹則泛濫而無所守也。
金形人。金形人，方而正骨堅而肉實，陰陽不欺色白而氣剛得其中矣。或局促而欹側骨少而肉，多則柔弱而不堅剛也。
土形人。土形人，面深腰背露形貌，軒昂肉輕骨重色黃氣榮得其稱矣，或骨重肉薄神昏無力乃淹滯之士也。若兼形則擇多者即為主之矣。土局得土形，見火有如王愷。若土形人又得土局之正者，固云：土得土富財庫矣。若又兼得火局形氣，則相生，亦主財富。王愷與石崇閉塞者也。金人火旺財發若塵木，主金傷錢消如土。金形人得火局火剋金也，木形人得金局金剋木也。二者形剋之相。廣鑑云：制剋相形，曰鬼衰，錢財消散。火逢光彩帶紅，活而愈進家財。火形人得火局之中，固云：火得火威武大矣，又得紅活之形色，乃火行純一，不爭不奪，貴之次也。水逢黑肥得圓厚而倍增福壽。水形人得水局之稱。故云：水得水文，學貴矣。又得圓厚之體貌，乃水行純一，不爭不奪，次貴之相，主福祿也。火人帶木，必定榮超。若上小下闊聲音焦烈初年稍富者，火形人也。若聲音清秀瘦直而露骨者，帶木局也。木能生火，超榮之相也。水局得金，終須快暢。形貌肥圓背負者，固水形人也。若骨兼方正，色白氣剛者，得金局也。金能生水，主發達而無困滯也。
土逢乙木帶潤澤，亦可疏通。土形得木，固相剋而非吉矣。若土多木少，氣色潤澤，亦疏通之相也。木遇微金，必斲削方成器用。木形得金，固相剋而非吉矣。若木多金少，形貌軒昂，必斲削而後成材器也。水逢厚土，忽破資財。火得微金，卒難進益。土既剋其水又土多而水少，破財無疑。火既剋金又火重而金微，進益實難也。當看氣色之往來，兼觀痣紋之吉凶，更審運限之長短。此三者與前五行生剋相參而觀之，則吉凶無遺也。額為火宿，管前三十載之榮枯；鼻乃財星，遇中五六十之休咎。額主初限。若方正隆厚則吉，尖斷凹則凶也。承漿地閣，管盡末年；髮際印堂，周維百歲。承漿地閣主末限，若豐厚朝拱，吉；尖削短小者，凶。髮際及印堂，主一生貴賤。平生造化，當首取於四強。人世元機，須先觀夫三主。四強子午卯酉，即額頦兩顴後是也。宜豐隆廣闊，不宜尖削破陷。人生造化，先觀此四者。三主即初，中末限是也。又成和子篇分五行之形，為三限其詳也。氣色明潤，固為快順。限步崎嶇，亦多蹇利。五行並三限之步運，若屈限亦多否雜也。頭尖額窄，固不可以求官。色慘神枯，兼何由而發跡。眼光如鼠，似偷盜之徒；睛竄若獐，如橫亡之漢。鼠眼光綻露，暗中能見物，人眼似此，必主穿窬之輩。
眼凸如蜂目，亦主凶刑；口匾似鯰魚，終須困乏。以上言前五行之形，有七體貌，亦主貧賤孤夭。為僧者，頭圓必貴；竹道者，貌清可榮。自此以下數條，皆論僧道之相。頂突頭圓，必住名境。神清骨秀，須加師號。頭圓而頂骨高突，額闊而印堂方正，為僧必主都綱；眼神清如巖電，骨格秀若龜鶴，為道者必稱師號矣。重頤碧眼，富貴高僧。廣額秀眉，文章道士。重頤主富，碧眼主性慧也。額闊而眉秀者，文章之相也。耳白過面，善世之封；顴聳印平，天師之爵。為僧者耳白於面，必封善世之官；為道者顴與印平，必得天師之職。形貌匾促，庸俗之徒；聲骨澄清，富貴之輩。若僧道形貌匾淺者俗魯，聲骨清秀者富貴。骨粗形俗，其人老困山林；形異神殊，此輩遠超雲路。若骨格粗露，形貌塵俗者，終老山林之相也。形貌秀異者，修行道人不到處。腰背豐滿，衣缽有餘。鼻準直齊，富貴自足。腰背豐滿，鼻準直齊皆，富貴相也，僧道同。髮鬢濃重合道貌，聲響始榮；眉目平直入僧相，骨清方貴。髮鬢濃重，奇異既為道貌。更聲音響，亮見早年榮華。骨平而秀。目直而朗，既為僧相更若骨法清古，方是尊貴之相。
視瞻不正，必定好淫。舉止多輕，須知貧賤。若偷瞻竊視而不正者，其心奸淫，僧道亦然。眼若桃花光焰，但圖酒色歡娛面如灰土塵朦，定主家財破敗。眼神光蕩若桃花色者，奸心內蒙之相，酒色狂淫之徒也，僧道可知。面色如灰土氣色又若塵蒙者，貧厄之相也，在僧道亦主破財疾厄。若論限運，與俗一同。細辨根基，各求其妙。相中限運，僧道與俗人則同。若部位骨脈氣色以僧道俗人基本論之，則各求其妙也。人生富貴，皆由前世修行。士處貧窮，盡是今生作惡。未觀形先相心田人之富貴貧賤，固在於相貌氣色，然作善降祥，作惡降殃，而心田又不可不知也。昔裴度有相者相云：爾貌不豐，爾形無相，胡為公，胡為相。一點靈丹貴莫狀是知心也，此乃相之大者也。若問前程，先要觀乎氣色。欲求仙兆，次則辨其形容。先以五岳為根基，後以氣色定禍福。言相人之法，先察此四者，吉凶貴賤可知矣。大則活人性命，小則救人難厄。相法小而言之，預知吉凶，可以使人避凶趨吉；大而言之，決知生死如師德上舟。而凶人免溺，可以使人免禍獲福矣。不為世見陰功，亦作來生道果。學相者窮通此理，其術有益於人，其報亦及乎己也。志超雲外，上合天機。
麻衣言：既通出世之術，妙合天機之理，直乃神仙之術，豈虛語哉。壽夭窮通，莫逃相法。富貴貧賤，奚出此篇。明智者，得之自有神仙之見。智術之士，能精此篇兼得師傳非仙而何。後之學者勿傳庸俗之徒。風鑑之術，千變萬化，窮通物理，豈庸夫俗子之流所能學哉。高山流水少知音，一榻白雲在深處。此篇譬如高山流水之操，知音者鮮矣。久隱於華山石室。白雲深處，今遇知音，希夷故始默而授之也。悉精妙理，參透元關，得之於心，應之於目，一覽無遺，方知神異，賦之不誣也。苟知悉精研此篇之妙理，參透其中之元關，了然於心目之間而無遺，方知神異賦之妙，信不誣矣。後之學者，當敬授茲篇不可以其易而忽之也。

神相全編七
巖電道人神眼經、呂純陽相賦、麻衣金鎖賦、銀匙歌、張行簡人倫大統賦上。

【巖電道人神眼經】
二十年後有顯官，妙矣，希夷之語。林放，字明逸，隱居林谷。往見陳希夷先生。一日令灑掃庭除，曰：有嘉客至。明逸作樵夫拜庭下，希夷挽其上，曰：君豈樵者，二十年後，當有顯官，名聲聞於天下。後為諫議大夫，改為工部侍郎。一百日內秉國政，至哉，唐舉之言。蔡澤求唐舉相，曰：先生相李斯百日之內秉國政，有之。曰：有之。蔡澤曰：臣如何。唐舉曰：吾聞聖人不相，殆先生乎。蔡澤知唐舉戲之，曰：富貴，吾所自有，所不知者，壽也。曰：先生之壽，從今以始四十三歲，容貌雖出乎天然，貴賤不逃於風鑑，鶴形龜息，棄書往康廬而得神仙。
宋朝陳摶，有風鑑歌。呂洞賓，唐天寶中十四年四月十四日巳時生。幼習儒業，進士出身。開元中，授江州德化縣令。真人鶴形龜息，虎體龍腮，鳳眼而聳雙眉入鬢，頭闊身長，頂華陽冠，身披唐衣，似漢張子房形容。一日私行徐步至廬山，道逢鍾離，真人同懸葫蘆，悟一飯黃粱之語，遂棄官修道，後受天仙。一除煩惱，二去貪癡，三除淫慾，遍度有緣之人，道號純陽子。燕頷虎頭，投筆出陽關而成功業。相者謂班超曰：君虎頭燕頷，飛而食肉，萬里侯相也。後投筆硯出玉門關，立大功，威鎮西域，封定遠侯。耳白於面，終為柱石之臣。舌紅如硃，必處廟堂之位。歐陽公云少時，有相者曰：耳白於面脣不蓋齒。後官至宰相。相法云：舌如硃紅，位至三公。天庭起至玉枕，乃極品官。日角近映，珠庭非庸人相。相法云：天庭骨至玉枕，官居三品也。　李白舉明經。李絳曰：日角珠庭，非庸人相。明經碌碌，非子所宜也。
脣不著齒，善調金鼎之羹。口可容拳，能借玉階之地。歐陽修至宰相。相者云：脣不著齒，無事得謗。昔日宋文圭舉進士，途中遇一叟，目文圭久之，曰：拳必入口，神仙狀也。如學道，當沖虛，不爾有大名於天下。龍鳳姿，天日表，知必安民。熊虎狀，豺狼聲，終當滅後。唐太宗四歲，有書生見曰：龍鳳之姿，天日之表，年幾冠，必能濟世安民。楚司馬子良生子，越椒子文曰：必殺之，是子也。熊虎之狀，豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。學堂光瑩，天下文名。骨法異常，人中真貴。袁天罡相岑文本曰：學堂瑩夷，眉過眼，故文章振天下。豫章相者游錢塘見五代錢鏐曰：此真貴人也。骨法非常而常願自安。出將入相，都緣足下龜紋。背印封侯，蓋為頂中犀骨。下命論河目龜紋，公侯之相。註曰：足下有龜紋也。相法云：自天庭起伏犀骨貫頂，位至封侯也。睡後氣從耳出，貴則無疑。笑則脣揭露牙，貧焉可見。袁天罡相李嶠云：睡後氣從耳出，名龜息，此大貴也。相法云：笑語掀脣露齒，主貧賤也。吉凶定矣，富貴昭然。若見於陰德之中，又在於形相之外。形狀不吉，陰德文現，亦主富貴。　荀子非相篇云：相形不如相心。麻衣道者云：有心無相，相逐心生。有相無心，相隨心滅。
位登宰相，自授夫犀帶之功。裴晉公形相眇小，有相者曰：郎君若不至貴，必當餓死。一日，遊香山寺，有婦人以夫被罪假得玉帶，三犀帶一，以賄津要，挂於欄楯，忘收之度得而還之。後見相者曰：必有陰德。及人前途萬里非某所知也。後官至宰相。選中狀元，由造乃蟻橋之力。宋郊入試，相者見之，未許其登第，歸於宿處，時大雨，花臺水將沒。有蟻萬計，周全無計。郊以竹作橋救之。後數日，再見相曰，有大陰德及物，今年及第必中狀元。

【呂純陽相賦】
相貌有異，富貴不同量。肌肉之輕重，揣骨格之克隆。行似龍騰，此相超群。膽志坐如虎踞，其人出眾。英雄原夫，唧唧噥噥者；地閣尖瘦，氣氣勢勢者；天庭飽滿，鼻梁聳直者；穀食豐厚，山根不折者；功名俊美，學館清高。印堂也。凌雲折桂，淚堂深陷。子宮也。剋子刑妻，若更持行立正端的忠良，更兼雞眼虎睛，決明詞理。雞眼橫赤色也。是以鼻如鷹嘴，喫人心髓，齒如石榴，為國封侯腦。
門敦厚者，常清貴。顴骨尖高者，不自由。懸壁無露，燕腮莫浮，金門一字，四橫偏多，貪啖鐵鎖，深關罕用，卻被拘留。金門鐵鎖口也此如無腮貪婪拘留。八卦也。乾須壯大，欲象蓋盤。乾頭也天庭欲圓而聳。坤若寬停，必須朝口。坤地閣也宜朝上。坎若清兮，足才學。坎口也脣紅聲清。離若垂兮，貪花柳。離眉也如分八字。震若寬上者，無定止。兌若離開者，常游走。離兌兩顴也無肉主游走。步重一聲。如奔馬，行穿兩腳聊充口，巽起三停於外越，便使愚痴。巽乃兩耳不貼肉也。艮若齊貫而端直，聰明富有。艮鼻正直而平齊貫也。夫何重分，次第目下。異端有刑傷者。
太陽陷，無破敗者，面門寬。夭壽者，則辨其脣，掀窮險者，則知其骨。寒金匱滿者，主有厚祿。眼下有肉如橫指也。小得大者，必有高官。眼上重紋眼貴有角。妖人邪視，偷人低觀。賊人眼視地也。鳳眉象眼，營生正易。鴨背鵝胸，餓死何難。人中既現，不必鬚長。輪廓雖小，且要有氣。耳雖小且要白。眼雖薄兮，清奇穩。眼飽寬也。鼻若仰兮，竅不祥。鼻仰孔露也。眉長者，脣掀無害。眉長而脣掀則不夭折也。面大者，結喉不良。面雖大而結喉露者則凶也。
任是猴相之形，真終有財糧之富足。若見形端正直，須知高貴多福。蛇奔雀步，乞丐之輩。狗坐蛟騰，毒害之徒，官殺現以為殃，眼內有赤筋者是官殺也。蘭臺腫以為奴。鼻偏面腫多為奴僕。柳葉眉齊而有藝，了字眉反而定孤，卻知鼻頭如懸膽。耳白綴珠，女眉垂兮，在宦族。男額寬兮，達帝都。豈不識。御苑公卿，田面本來無異，邊塵將相，龍頭必竟無殊。莫怪泄盡天機統言，道遍二樣皆能相和合。二樣頭象天足象地者是也。四象相揖則無先。面部與色相透四象也。是則富貴，否則貧賤。更有一百二十部星辰排於一面。
【麻衣金鎖賦】
相法百家歸一理，文字泛多難以揆。刪出諸家奧妙歌，盡與後人容易記。六害眉心親義絕，纔如秋月圓還缺。剋妻害子老不閒，作事弄巧反成拙。山根斷兮早虛花，祖業飄零足破家。兄弟無緣離祖宅，老來轉見事如麻，眉高面黑神憔悴。愛管他人事掛懷，冷眼見人笑一面。不知毒在暗中來。乍逢滿座有精神，久看原來色轉昏。似此之人終壽短，縱然有壽亦孤貧。五星列曜在人面，除眉之外怕偏斜。耳偏口側末年破，鼻曲迎突四十年。讀盡詩書生得寒，文章千載不為官。平生雖有衝天志，爭奈鶯雛翼未乾。面大眉寒止秀才，脣掀齒露更多災。終朝腳跡忙忙走，富貴平生不帶來。上停短兮下停長，多成多敗值空亡。縱然營得成家計，猶如烈日照冰霜。下停短兮上停長，必為宰相侍君王。若是庶人生得此，金珠財寶滿倉箱。形愛恢弘又怕肥，恢主榮華肥死期。二十之上肥定死，四十形恢定發時。瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。瘦有精神終必達，寒雖形彩定孤單。色怕嫩兮又怕嬌，氣嬌神嫩不相饒。老年色嫩招辛苦，少年色嫩不堅牢。眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知。曲者多學又聰俊，直者刑妻又剋兒。髭髯要黑又要稀，依稀見肉始為奇。最嫌濃濁焦黃色，父在東頭子在西。議論爭差識者稀，附於金鎖號銀匙。眉高性巧能通變，侍待王公在此時。
【銀匙歌】
股肱無毛最是凶，兩頭如杖一般同。雖有祖田并父廕，終須破敗受貧窮。頭痕瘢剝最為刑，羅網之中有一名。若不剋妻并害子，更憂家道主伶仃。相中最忌郎君面，男子郎君命不長。女子郎君好媱慾，僧道孤獨卻無妨。眉毛間斷至額邊，嘗為官非賣卻田。剋破妻子三兩個，方教禍患不相纏。好色之人眼帶花，莫教眼緊視人斜。有毒無毒但看眼，蛇眼之人子打爺。無家可靠羊睛眼，卻問他人借住場。更有禾倉高一寸，中年猶未有夫娘。眼下凹時又主孤，陽空陰沒亦同途。卯酉不如雞卵樣，只宜養子與同居。下頭尖了作凶殃，典卻田園更賣塘。任是張良能計策，自然顛倒見狼當。眼珠暴出惡因緣，自主家時定賣田。更有白睛包一半，也知不死在床前。下頦趫大旺末年，邊城不佐也無錢。數年荒旱不欠米，只因上下庫相連。鼻梁露骨是反吟，曲轉些兒是伏吟。反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋。眼兒帶秀心中巧，不讀詩書也可人。手作百般人可愛，縱然賣假也成真。薄紗染皂出粟米，縱有妻房也沒兒。倘見山根高更斷，五年三次路邊啼。淚痕深處排一點，眼下顴前起一星。左眼無男右無女，縱然稍有也相刑。髮際低而幼無父，寒毛生角幼無娘。左顴骨出父先死，不死不刑便自傷。士人眇眼陷文星，豹齒尖頭定沒名。任是文章過北斗，恰如木履不安釘。眉重山根陷破財，更憂三十二年災。土星端正終須發，土星不好去無回。寒相之人肩過頸，享福之人耳壓眉。更有親戚抬不出，只因形似雨中雞。大量之人眉高眼，眼眉相定不憂悲。眉粗眼細不相當，寅年吃了卯年糧。印堂三表是鎡基，只怕下長來犯之。假如水星來救護，不教人受此寒饑。上頭雖有些模樣，下停不均卻壞之。鶴腳之人成小輩，又云闊腳。蠻蹄孤子是婆姨。八歲十八二十八，下至山根上至髮。有無活計兩頭消，三十印堂莫帶殺。三二四二五十二，山根上下準頭止。禾倉祿馬要相當，不識之人莫亂指。五三六三七十三，人中排來地閣間。

逐一推筭看禍福，火星百歲印堂添。上下兩截分貴賤，倉庫平分定有無。此是神仙真妙訣，莫將胡亂教庸夫。胡僧兩眼名識覺，盡識人間善與惡。不帶學堂不是賢，莫將此法亂相傳。家風濟楚眉清秀，侷促之人庫帶紋。抬凳塵埃高一寸，只緣眉似火燒禽。準頭如橐紅更生，或在西時或在東。若得兩頭無剋處，假饒凶處不為凶。更有頤頦開兩井，準頭須帶兩頭絛。韜庫空陷不由人，休說良田多萬頃。大腳原來夭折災，髻頭可折在層臺。耳聾眼患因羊刃，不折天年也有災。眉頭額角如龍虎，龍虎相爭定至愚。接連倉庫反為災，鼻梁露骨不安居。若是眉間容二指，此人開手覓便宜。眼下若無凶星照，中年不祿亦豐腴。中年倉庫看禾倉，禾倉有陷無屯儲。須要田園入庫倉，禾倉平滿有禾餘。取人性命面上黑，換人骨髓眼中紅。見人歡喜心中破，見人眉皺太陽空。有財不住無他事，只因倉庫有長鎗。露井露灶不周全，那得浮生至晚年。雖然不怕經官府，只無衣祿也無錢。五三六三七十三，水星羅計要相參。逐一分門定禍福，水星莫被土星覆。數篇細話名金鎖，推明禍福令趨躲。試看人生無歸著，耳大無輪口無角。不在東街賣餛飩，便去西街賣餅飥。
【張行簡人倫大統賦上】
貴賤定於骨法，憂喜見於形容。凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍皆定於骨法也。骨為君，肉為臣。骨肉欲其相，輔為貴。若露骨肉薄者，主於下賤。憂喜乃未來之事，人莫能知。憂喜未分，則氣色朝夕發於面部，青憂疑赤，口舌白。哭泣黑死，墓黃喜慶。悔吝生於動作之始，成敗在乎決斷之中。悔吝者，吉凶未見人。情雖知喜，利而避害，莫知緣害而見利易，曰吉凶。悔吝生乎動也。成敗者，得失之本也。人之所謀，當剛斷而不可狐疑。故舉動所謀能決，則必成，少疑則事亂。氣清體羸，雖才高而不久。神強骨壯，保遐筭以無窮。氣清體羸者，謂之形神不足，常以不病似病，雖有文學高才，終無遠壽。人之壽夭，皆在神氣，骨法所主。若神強骨壯，必享遠年之壽。顏如冠玉，聲若撞鐘。冠玉者，美玉也。人顏色要瑩然溫潤。若美玉無瑕乃貴。鐘聲良久，不絕人聲，發於丹田，貴乎深遠。若淺短蹇澀，破散夭賤之相也。四瀆最宜深且闊，五嶽必須穹與隆。四瀆最宜深闊，崖岸有川流之形，不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。五官欲其明而正，六府欲其實而充。五官者，一口二鼻三耳四目五人中。欲其明而端正不宜孤露偏邪。六府者，兩輔骨兩顴骨兩頤骨，欲其充實相輔不欲支離孤露。
一官成十年，貴顯；一府就十載，富豐。此五官中，但一官成，就則享祿十年。此六府中，若一府就，則十載豐足。房元齡龍目鳳睛，三台位列；班仲昇、燕頷虎額，萬里侯封。唐房元齡龍目鳳睛，則三台顯貴。漢班超燕頷虎頸，封定遠侯鎮撫萬里之外。英眸兮掣電，豪氣兮吐虹。英眸者，瞻視儼然，目若掣電，眼如鷹視，轉瞬之餘，謂神彩射外也。豪傑者，言詞磊落，志氣崢嶸，若吐虹霓。若賦性兇惡，禍必及。如修德惕厲，祿永終。凡人賦性兇惡，禍必及身，終當暴死。若人常能修身慎行，則祿位永保其終。上長下短兮，萬里之雲霄騰翼。下長上短兮，一生之蹤跡飄蓬。人身腰長腳短如鵙鵰飛翔，霄漢摩空萬里之資也。人若腳長腰短，則一生蹤跡飄零流落，老於他鄉。惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。人稟陰陽正氣而生，誠與天地參矣。足方兮象地於下，頭圓兮似天為上。足欲軟而厚者，乃富貴之相。天尊地卑，乾坤定矣。故足方象地，頭圓象天。頭圓足方者富貴，頭小足薄者貧賤。音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。音聲者，人之號令，可以及人。故曰如雷霆之震。天之日月，能照萬物。人之眼目，能知萬情，故眼目猶天之日月也。鼻額若山嶽之聳，血脈如江河之漾。鼻額必如山嶽之聳直高隆，可為入格之相。人周身血脈，晝夜循環無窮，故如江河之漾。
毛髮兮，草木之秀。骨節兮，金石之壯。毛髮若山川草木，發生圖南曰陽。氣舒而山川秀，日月出而天地明也。骨節宜若金石之堅固。欲察人倫，先從額上。人稟三才，額為天，頦為地，鼻為人。天圓則可貴，當先視其額。額主君位，故為天也。偏狹兮，賤夭足惡。聳闊兮，富貴可尚。額骨偏斜窄狹侵天部，當夭壽。貧賤亦為足惡之人。額若高聳廣闊，則富貴俱全。若見伏犀之骨起，定作元臣。如有握刀之橫紋，決為上將。伏犀骨起印堂至天中。隱隱骨起，直入髮際，光澤無破，必任公侯之位。額道紋者，在左邊也至右邊地。橫直之紋如刀痕之狀，別無紋理衝破，定為軍帥大將。右偏母妨，左偏父喪。日月角為父母宮。左為日角，右為月角。左為父位，右為母位。右偏主妨母，左偏主妨父。山林豐廣多逸豫，邊地缺陷足悽愴。山林在天倉上。若此部豐廣，主平生多悅逸。寬邊地在驛馬上。邊地驛馬為遷移宮，若有缺陷，則破散成敗可知。覆如肝而立如壁，壽福實繁。聳若角而圓，若環食祿無量。額若覆肝而平，或如立壁而直，則壽考福厚實多也。額高圓而日月骨起，主高貴長命。凡人之額，其聳若角，其圓若環，主食天祿，以終天壽。
塵蒙而身無所資，玉潤而名高先唱。額若無潤澤之色，如塵埃蒙覆，則無甔石之儲。額如美玉之溫潤，主聲聞清高而先顯早第。豐隆明者，生必早達。卑薄暗者，死無所葬。額豐隆光澤，色明而無破，則早歲登科。額小窄狹，其色昏暗，或諸部又無所輔，則死無衣衾棺槨。福堂之上，氣黯慘幼歲多迍。驛馬之前，色黃光壯受貺。福堂部在眉上。氣若黯慘不明如塵垢者，主幼年迍滯。驛馬在邊地下，眉毛後有紅黃色者，壯歲受君賜。色貴悅懌，紋宜舒暢。貧薄孤獨，曲水漫浪。顏色貴乎悅懌，不宜氣雜。若有紋理可尚者，宜乎舒展敷暢。亂紋薄額，縱橫相交，謂之曲水漫浪，橫紋為人平，昔多憂，主貧薄孤獨。居侯伯者，偃月之勢。處師傅者，懸犀之象。謂額有雙峰，上如偃月，王公侯伯子。師傅者，三公位也。額有懸犀，其懸犀骨在福堂上。高隆若角，直接山林。鼎足三峙，列三公以何疑。牛角八方，廁八位而無妄。鼎峙三足者，額有伏犀，日月角俱起，若鼎之三足，定列三公。牛角八方者蓋額有八角乃伏犀日月骨、邊地骨、福堂骨、龍角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必登廊廟，通達八方。觀夫眉宇寬廣，心田坦平。眉為紫氣，吉星也。若眉宇寬長平闊者，則心坦然無私。
狠愎者低凹。其骨狂狷者，陡高其稜。性狠之人，則眉骨低凹。若眉陡高者，狂狷之人。故知進而不知退，知存而不知亡，恆有包藏之志。麤厚魯愚，秀濃慧明。眉之粗濃濁厚者，其性愚鈍，多滯疏。眉秀有彩者，主聰慧，才智過人。短不及目者，貧賤。長能過眼者，寵榮。眉短於目者，主身質下賤。眉長過目者，則身榮貴顯。眉散者資財難聚，頭交者身命早傾。眉尾毫毛脫落而疏稀，主財物破散。初運二十六至二十九財散。印堂乃命宮也。若眉頭相交如蜻蜓之形，毛侵印堂者，短壽之相。中心直斷惠性少，兩頭高仰壯氣橫。眉中間直斷或紋破者，其性寡有仁慈。眉尾謂凌雲，主人之氣志。眉若兩頭高起，則有丈夫之氣。毛直性狠，毛逆禍生。眉毛直生者，為人性狠，亦主橫夭。眉毛逆生者，其人恆有災害，亦當剋祖，主凶惡。覆目軟柔而少斷，偃月高揭而好爭。眉八字軟柔壓眼，終無正性。故為無斷之人。眉若偃月高揭者，則必好鬥而多爭。扣促無開，傷蜉蝣之短晷。毛長及寸，享龜鶴之遐齡。蜉蝣喜陰而惡陽。人若眉頭促鎖，短也。印堂終日不開者，謂之鬼形。故嘆其若蜉蝣之影。眉長及寸者，謂之壽毫四十以上生者，得其壽考，必享遐齡之慶也。
十字高品，天文大亨。兩眉間印堂上有紋如十字者，主有高位。若紋理似天字者，一生亨通。縱有災咎，自能消散。作坤字者，祿二千石；成土字者，將百萬兵。印堂有紋作坤卦者，則祿享千石。成土字紋者，當帥兵百萬。列土分茅，由玉田之高朗。紆朱曳紫，蓋水鳥之圓成。有列土分茅之貴者，謂印堂中有紋如玉田之字。紆朱曳紫之官，蓋印堂中紋如水鳥。欲察神氣，先觀目睛。賢良澄澈，豪俊精英。人之神在目，夜則神寤於心，晝則神遊於目。欲察神氣，虛實心術，美惡必當，先視其目。故觀其外者，則知其內。賢良之士，眼神澄澈，若水豪俊英傑之流，神和惠而黑白分明。性端正者，平視無頗，情流蕩者，轉盼不寧。人秉性端正則平視不側。心情流蕩之徒，則目睛往來轉盼不息。黃潤定至於黃髮，白乾終至於白丁。瞳子黃潤，可至於黃髮之壽。眼若白乾而不秀，終作白衣之士。顧下言徐叔向，知其必死，視端趨疾魏主見乎得情。昭公，十一年秋，單子會韓宣子于戚，視下言徐，視不登帶，言不過步，無守身之氣，死將至矣。此年冬，而單子果卒。智伯帥韓魏之兵而攻趙城，降有曰，智伯之臣絺疵見桓子與康子，俱無喜志而有憂色，絺疵謂智伯曰：二子必反矣。智伯以告二子。二子曰：此夫讒臣，使主疑懈于攻趙也。二子出，絺疵又曰：主何以臣之言告二子。智伯曰：子何以知之。絺疵對曰：臣見二子視臣端而趨疾，知臣得其情故也。
神陷短壽，睛凸極刑。人之壽夭，皆在於神氣。所主若目神已，陷必當夭。死睛凸者，謂之蜂目。其人必至極刑。斜盼者，人遭其毒。癡視者，自剋其形。斜盼之人，謂眼神。側視必遭毒而身亡，或至兵死。神癡不秀，轉盼無力者，雖面部青顯，自剋無祿也。淫眼神蕩，姦心內萌。淫亂者，眼神流蕩而不收。狡佞姦罪之人，目神若塵垢之蒙，深不可以為交友。睡眼神濁而如睡，驚眼神怯而如驚。目神濁者，不清也。如睡者，謂神困濁無力，終當夭壽。　驚眼者，謂視物急而驚其人，當至暴死。病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。病眼神困謂情倦，如久病未痊，其人終無遠壽。醉眼神昏者，神力倦怠恆如帶酒，必至服毒而死。豁如視而有威，名揚四海。逌然驚而不瞬，神耀三清。神藏於豁視，威嚴而有力，儼然人望而畏之，主聲名播揚於天下。人若偶遇不測之驚，眼神澄然不改，蓋不染塵俗之汙，出於造物之外，是謂大賢之相。眥圓者，其機深於城域。堂露者，乃子是乎螟蛉。眥為眼，蓋圓成者，言行深奧，人莫用其探測，故可謂之樞機於城域。眼堂破露，當養螟蛉之子。犬羊鵝鴨，何足算。雞鼠猴蛇，奚可憑。犬眼荒淫，羊眼招禍，鵝鴨之眼不善終。人似雞鼠猴蛇之目，皆相之賤者。然而察形像應本形者為吉。
豕視心圓而無定，狼顧性狠而難名。豬眼朦朧，黑白不分，主心術不正，貪而多欲。狼顧者，謂回顧與身，皆轉性狠，常懷殺人害物之心，多為毒害之行，絕不可交往。後尾有如刀裁，文斯博雅。前眥似乎曲鉤，智足經營。目若刀裁，文章自來。眼前眥若曲鉤，必能良賈。深藏而能規運。惟女賦質，與男異禎。男子以剛為貴，女子以柔為順。圖南曰：陰反於陽，夫必損陽反於陰，婦必亡。和媚有常者，貴重。圓凸不秀者，輕賤。男子之目必要神旺，婦人之目必要和惠。若和惠有恆之婦，必當貴重。婦人惟眼長為貴。若圓小高凸粗俗不秀者，主輕賤之婦。臉薄赤而少節，睛瑩澈而多貞。臉者為目蓋也。若目蓋薄而赤者，主有不廉之行，少有貞節之懿。睛光澄澈湛然。若水者，必有貞烈之性。眼下氣青，夫必死。尾後色白，男必憎。婦女有青氣沖眼者，必喪其夫。眉尾後白色者，夫必憎嫌。三角多嗔，為妨夫之霜刃。四白帶殺，作害子之青萍。婦人眼三角者，性狠而多怒，如殺夫之利刃。婦人眼露四白而神旺者，謂之帶殺，乃殺子之劍也。青萍劍名。
惟耳者，主聲音之聽聞，為心腎之司牧，觀其形狀顏色，見乎休咎榮辱。凡人所言善惡皆從耳傳於心。故為心腎之司牧。耳主心腎，又為祿星。觀其耳之形狀顏色，則人之休咎榮辱皆可知也。垂珠朝海，必延算以餘財，偃月貫輪終朝王而執玉。耳垂朝口，耳尖貼腦垂肩，必取延年，算數死之後，必有餘財。耳有城廓如新月，偃仰光瑩朝接者，定朝拱天子，而為執玉之臣。圓而成者，和惠；偏而缺者，慘酷。耳圓成者，主於情和而多。惠偏缺者，必為慘酷之徒。其薄如紙兮，貧早死；其堅如石兮，老不哭。耳小薄如紙者，則貧寒而早亡。古相云：耳硬如木，至老不哭。謂多吉少凶也。白或過面，主聲譽之飛騰。瑩且如輪，主信行之敦篤。古相云：耳白過面，名揚四海。耳輪廓如玉之光瑩貫輪者，主忠信篤厚。似豬者不聰而貪婪，如鼠者好疑而積蓄。豬耳大、龍耳小，只要輪廓分明，大無輪廓又無垂珠，謂之豬耳，則人多愚鈍性多貪婪。　鼠耳本小，有廓無輪，似鼠耳之人，作事多疑而能積蓄。輪靨雖明，假學則貴。孔毛能長，善持不覆。耳輪有靨而明，當假學而後顯貴。　耳生毫者，乃壽考之相，善持守而不致顛危。
性譎詐而難測，蓋為如猴。糧匱乏而靡充，率由似鹿。猴耳尖而向前，耳門窄下，故人莫能測其心也。糧餉匱乏尚能與朋友同用而無憾者，蓋以耳之似鹿，由鹿有呼群之義故也。薄而向前，賣盡田園。反而倒後，居無室屋。鬼眼云：耳薄向前，破盡田園。耳若反輪而後倒，耳珠又不朝海者，則貧無居室。昏暗難議乎登第，焦枯屢歎其空軸。耳為祿星，其耳昏暗者，為祿星不明，則當為寒士，終無祿位。耳主其腎。若耳色焦枯者，為腎氣不足，主家首貧窮。　軸卷軸也，空軸言腹中空洞無物。壽越眉兮貴噀血，聰重明兮富貼肉。壽長者，耳過於眉。位高者，色鮮噀血。聰重之人，耳色明潤。殷富之人，耳必貼肉。輪靨生乎黑子，智足經邦。門戶起乎匿犀，功當剖竹。其耳前輪靨生黑子者，可為興邦智略之臣。耳門骨藏豐滿者，謂之匿犀，當為封爵之臣。