希恒厦门科技有限公司:本草备要

药性总义：
一、凡药酸，属木入肝；苦，属火入心；甘，属土入脾；辛，属金入肺；咸，属水入肾，此五味之义也。
二、凡药青，属木入肝；赤，属火入心；黄，属土入脾，白，属金入肺；黑，属水入肾，此五色之义也。
三、凡药酸者，能濇、能收；苦者，能泻、能燥、能坚；甘者，能补、能和、能缓；辛者，能散、能润、能横行；咸者，能下、能软坚；淡者，能利窍，能渗泄，此五味之用也。
四、凡药寒、热、温、凉，气也。酸、苦、甘、辛、咸，味也。气为阳，味为阴。气厚者阳中之阳，薄者阳中之阴。味厚者阴中之阴，薄者阴中之阳。气薄则发泄，表散。厚则发热，温。味厚则泄，降泻。薄则通。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。轻清升浮为阳，重浊沉降为阴。阳气出上窍，阴味出下窍。清阳发腠理，浊阴走五脏。清阳实四肢，浊阴归六腑，此阴阳之义也。
五、凡药轻虚者，浮而升；重实者，沉而降。味薄者，升而生；像春。气薄者，降而收；像秋。气厚者，浮而长；像夏。味厚者，沉而藏；像冬。味平者，化而成。像土。气厚味薄者，浮而升；味厚气薄者，沉而降；气味俱厚者，能浮能沉，气味俱薄者可升可降。咸无升，辛甘无降。寒无浮，热无沉，此升降浮沉之义也。李时珍曰：升者引之以咸寒则沉而暂达下焦，沉者引之以酒则浮而上至巅顶。一物之中有根升、梢降、生升、熟降者，是升降在物亦在人也。凡药根之在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降。以生苗者为根，以入土者为梢，上焦用根，下焦用梢，半身以上用头，中焦用梢，半身以下用梢，虽一药而根梢各别，用之而差，服亦罔效。药之为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心干者内行脏腑，质之轻者上入心肺，重者下入肝肾。中空者发表，内实者攻里。枯燥者入气分，润泽者入血分，此上下内外各以其类相从也。
凡药色青，味酸，气燥，性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经；肝与胆相表里，胆为甲木，肝为乙木。色赤，味苦，气焦，性属火者，皆入手少阴心、手太阳小肠经；心与小肠相表里，小肠为丙火，心为丁火。色黄、味甘，气，香性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经；脾与胃相表里，胃为戊土，脾为己土。色白，味辛，气腥，性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经；肺与大肠相表里，大肠为庚金，肺为辛金。色黑，味咸，气腐，性属水者，皆入足少阴肾、足太阳胱膀经。肾与膀胱相表里，膀胱为壬水，肾为癸水。凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬，脏皆属阴，故为乙、丁、辛、己、癸也。十二经中，惟手厥阴心包，手少阳三焦经无所主，其经通于足厥阴肝经、少阳胆经，厥阴主血，诸药入肝经血分者，并入心包；少阳主气，诸药入胆经气分者，并入三焦。命门相火，散行于胆、三焦、心包络，故入命门者，并入三焦，此诸药入诸经之部分也。
药有：
一、相须者，同类而不可离也。如黄柏、知母、破故纸、胡桃之类。
二、相使者，我之佐使也。
三、相恶者，夺我之能也。
四、相畏者，受彼之制也。
五、相反者，两不相合也。
六、相杀者，制彼之毒也。此异同之义也。
五脏补泻之义：
一、肝苦急，血燥苦急。急食甘以缓之，肝欲散，木喜条达。急食辛以散之，以辛补之，以酸泻之。以散为补以敛为泻。
二、心苦缓，缓则散逸。急食酸以收之，心欲软，急食咸以软之，以咸补之，按水能克火，然心以下交于肾为补，取既济义之也。以甘泻之。
三、脾苦湿，急食苦以燥之，脾欲缓，舒和。急食甘以缓之，以甘补之，以苦泻之。
四、肺苦气上逆，火旺克金。急食苦以泻之，肺欲收，急食酸以收之，以酸补之，以辛泄之。
五、肾苦燥，急辛食以润之，肾欲坚，坚固则无狂荡之患。急食苦以坚之，以苦补之，以咸泻之。此五脏补泻之义也。
六淫主治之义:
一、风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘之缓，以辛散之。风属木，辛属金，金能胜木，故治以辛凉，过辛恐伤真气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也。木性急，故以甘缓之，木喜条达，故以辛散之。
二、热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。水胜火，故制以咸寒。甘胜寒，佐之所以防其过。必甘苦者，防寒之过，而又以泻热气作实也。热淫故以酸收之，热结故以苦发之。
三、湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。湿为土气，苦热皆能燥湿，淡能利窍渗湿，用酸者，木能制土也。
四、火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。相火，畏火也。故治以咸冷，辛能滋润，酸能收敛苦能泄热，或从其性而升发之也。
五、燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。燥属金，苦属火，火能胜金，故治以苦温。甘能缓，辛能润，苦能下，故以为佐也。
六、寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。土能制水，热能胜寒。故治以甘热，苦而辛亦热品也。伤寒内热者，以咸泻之；内燥者，以辛润之。苦能泻热而坚肾，泻中有补也。此六淫主治，各有所宜，故药性宜明，而施用贵审也。
五行相生子母相应之义：
人之五脏，应五行金、木、水、火、土，子母相生。经曰：虚则补其母，实则泻其子；又曰：子令能母实。如：
「一」肾为肝母，心为肝子，故入肝者并入肾与心。
「二」肝为心母，脾为心子，故入心者并入肝与脾。
「三」心为脾母，肺为脾子，故入脾者并入心与肺。
「四」脾为肺母，肾为肺子，故入肺并者入脾与肾。
「五」肺为肾母，肝为肾子，故入肾者并入肺与肝。
此五行相生，子母相应之义也。
五行相克之义：
一、酸伤筋，敛则筋缩。辛胜酸。
二、苦伤气，苦能泻气。咸胜苦。
三、甘伤肉，酸胜甘。
四、辛伤皮毛，疏散腠理。苦胜辛。
五、咸伤血，咸能渗泄。甘咸胜。此五行相克之义也。
五病之所禁：
一、酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸则拘挛，收引益甚也。
二、苦走骨，骨病毋多食苦，骨得苦则阴益甚，重而难举也。
三、甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘则壅气，胪肿益甚也。
四、辛走气，气病毋多食辛，气得辛则散而益虚也。
五、咸走血，血病毋多食咸，血得咸则凝濇而口渴也。咸能渗泄津液。此五病之所禁也。
五味之所伤：
一、多食咸，则脉凝泣濇，而变色。脉即血也，心合脉，水克火。
二、多食苦，则皮槁而毛拔。肺合皮毛，火克金。
三、多食辛，则筋急而爪枯。肝合筋，爪者筋之余，为金克木。按肝喜散，辛固能补肝，惟多则为害。
四、多食酸，则肉胝而唇揭。脾合肉，其华在唇，木克土，胝音支，皮厚也。
五、多食甘，则骨痛而发落。肾合骨，其华在发，土克水。此五味之所伤也。
药之为物，各有形性气质，其入诸经，有因形类相者，如连翘似心而入心，荔枝核似睪丸而入肾之类。有因性相从者，如属木者入肝，属水者入肾，润者走血分，燥者走气分，本天者亲上，本地者亲下之类。有因气相求者，如气香入脾，气焦入心之类。有因质相同者，如药之头入头，干入身，枝入肢，皮行皮。又如红花、苏木汁似血，而入血之类。自然之理，可以意得也。
药之炮制功效：
一、酒制，升提。
二、姜制，温散。
三、入盐，走肾而软坚。
四、用醋，注肝而收敛。
五、童便制，除劣性而降下。
六、米泔制，去燥性而和中。
七、乳制，润枯生血。
八、蜜制，甘缓益元。
九、陈壁土制，藉土气以补中州。
十、面里曲制，抑酷性勿伤上膈。
十一、黑豆、甘草汤渍，并解毒致令平和。
十二、羊酥、猪脂涂烧，咸渗骨容易脆断。
十三、去穰者，免胀。
十四、去芯者，除烦，此制治各有所宜也。
一药之为用，或地道不真，则美恶迥别。或市肆饰伪，则气味全乖。或收采非时，则良楛异质。
或头尾误用，则呼应不灵。或制治不精，则功力大减。用者不察，顾归咎于药之罔功，譬之兵不精炼，思以荡寇克敌，适以覆众舆尸也，治疗之家，其可忽诸。
一千金云，凡药须治择熬泡毕，然后秤用，不得生秤，滋润药皆先增分两，燥乃秤之