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我的一点学推手的心得（之三）

推手中的随便

    跟老师学推手，有一个很特别的地方，那就是——随便。这也是老师的口头禅。一伸手便说随便。然后你便怎么也推不了他。他软硬不吃，身上又软又硬，又沉又软，结果最后却随了他的便。他随便都能打你起来，他晃晃荡荡，如癫似醉，时而做伸懒腰状，时而又作猴相，时而如游龙般一个摆尾，无论你的力从哪个角度来，他都能化为乌有，而他要打你却只是一念之间。

    我记得刚开始认识他的时候，由于无知，竟怀疑太极拳的威力，老师一眼看出我的心理，便说你随便来，结果怎么也推不了他。

    后来，正式和老师学推手了，老师还是说随便，他说只有从随便中才能练出不随便来。一开始就定太多规矩，你就连腿都不敢迈了，根本没法学。只有从随便开始练，你才能把什么样的对手、什么样的推法都适应了。老师的身手就是经过无数次的寻师访友、无数次的切磋中锻炼出来的。什么对手他都见过，他跟我说：每次和别人一搭手便说你随便，我什么都不会，你有什么本事尽管用出来。而这个时候很多人反而不会推了，意识紧了，身上也紧了，反过来同时也暗示自己要放松，再怎么推自己都能松好。

    这已经是兵法的东西，给对方一个心理上的暗示，让他无法放松，而同时也从心理上暗示自己要放松，对方紧，自己松，此消彼长，一推起手来就占大便宜。

    老师在平时讲手时，也是说随便，他让你用最牢靠的方式准备好，你说行了，他再打你起来，不说行，他绝不动手打你。每次出手都是轻手轻脚的把人拣起来，我身上一点也不痛。只是觉得老师用的劲并不大，可是不管怎样都抵挡不了。有力也使不出来，怎样用力不管你顶也好、化也好，都是轻飘飘的出去，仿佛是在两个频道上用劲，根本没法和他的力触到一块去。

    在后来的日子里，我曾经出到外面和一些多年从事太极拳训练的老师交流，才发现正是老师当初教我的“随便”，帮了我的大忙。别人的力在我身上总是不凑效。我能接受来自各方面的力道，并通过松柔的方法走化出去。跟我推手的人都显得无所适从，发现我身上根本没有法，就是软摊摊的。按不实，不受力，没规律，又有规律——那就是随便。

    这也是老师常说：“拳本无法，有法也空”，推手要靠功夫赢人，而不是靠一些办法，撅手呀，使绊子呀之类，办法用的再熟也只能对功夫差的好用。一遇到功夫比你深的，那什么办法也不灵了。最根本的是要把功夫练到家，有了功夫，办法怎么用都行，都凑效。

    [题外话 3]

    随便中练出来的功夫，到最后别人才觉得不随便。

    但是作为练功过程来说，先练随便，等随便都练出功夫来了，再慢慢进入到不随便，也就是规范的练功方法中去。这样才能提高自己的境界，和弥补自己的不足。

    [题外话 4]

    太极拳的高手讲究“听劲”，有的高手讲“称劲”，可见其细腻之处，能称肯定能听，称了才知道要会击多大的劲道。

    对方防守严谨时，更有高手主动出击，此时则是“要劲”。你不给我机会，我也可以要来机会。但这却要相当丰富的功力与经验。

    高手推手时，还会使用“问劲”的方法，亦即“投石问路”之意。

我的一点学推手的心得（之四）

太极拳的劲

    老师常跟我讲，“功夫好练，劲难求”呀！他问我：劲是什么？我脱口而出说：劲不就是力量么？力量越大劲越大。

    老师说：错了，你把劲理解成死力气了，其实劲是活的，是有思想的，有意识的。我们在日常生活中都能练出各种劲来，只是跟你的熟练程度有关。铁匠有铁匠的劲，书法家有书法家的劲，如果让铁匠来写字，再有力气也写不了有力度的好字；如果让书法家来打铁，就是他再会写字也打不了好铁，用不好打铁的劲，打出来的也是废铁。再作一个很简单的比喻，假如你是一个右撇子，你突然用左手拿钥匙开门，这时你会发现平时用右手开门，又轻又准，一下子就能把门打开，可是换了左手就又累又不讨好——这就是劲！

    噢，原来是这样！我突然想起来，老师有一次搬家，老师跟我说：你别看我长得虎背熊腰，打人时一伸手人就飞，可是一驮重物，我就两三天腰酸背痛，浑身不自在，连你师母也不理解，一到用力的时候就骂我：打人那么有能耐，到使力气时怎么连个女人都不如？

    当时我很好奇，觉得老师功夫那么深，他一定具有力拔山兮的气势，可是他怎么连个包都不爱背。

    老师说：道理就在于此了，内家拳练的全是巧劲，身上的僵劲你恨不得全把它去掉，平时练的全是松，全是巧，哪还愿用一丁点笨力气？你想想，一个钢琴家，他的手如果老去抓锄头，那他怎样也练不好钢琴。所以呢，弹钢琴就只能弹钢琴，我们练内家拳的，就只能练出打人的东西，要比搬货的功夫肯定比不过搬运工，练什么的就什么行。

    原来这样，难怪有穷文富武的说法。穷人练武，晚上练巧劲，如何放松，白天又去推车，搬石头，那他什么功夫也练不出来，劲全跑掉了。听说以前内家拳高手都不干活，全都养在有钱人的家里。我也想起杨澄甫的徒弟李雅轩在四川时从不教穷人，只教富人，原因竟是这个。刚开始时以为他看不起穷人。 

    老师还说：以前的名家，每天跟人讲动作、讲套路，可是从来不跟人讲劲，结果练功的人怎么也上不去。

    难怪老师说：一个人会不会打拳，你只要看他的起势和收势就明白了，劲如果不对，套路再长也白费，劲如果对了，只打一个动作也行，难怪我看老师打拳从来不打套路，他只是随便打，没有固定的动作，也看不出什么型来，走到哪是哪，老师告诉我合乎拳理的情况下，怎么打都行，不合拳理打再多都错。

    我曾听人说：三大内家拳，练形意的练明白了一个劈拳，就练明白了形意；练明白了单换掌就练明白了八卦掌；练太极的会起势会收势就会打拳。

    原来，都是因为明白了内家拳的劲，所以一理通百理通，会练一个动作就会练全部动作，否则会再多招式都没用。很多人练拳时没有真正理解好内家拳，一直练的都是招，而不是练劲，殊不知招再多劲是错的，全盘都错。那就像给你装上水的酒瓶，再多再漂亮也还是装的水；如果是茅台酒，哪怕装在矿泉水的瓶子里，它也是好酒。太多人追求华丽的酒瓶，其实却失去了里面的美酒。

    许多人都把内家拳当作看得见的东西来练，练一个套路就以为会了内家拳，就像看到水和酒一样分不清。实际上内家拳是看不见的东西，好酒劣酒一定要靠品尝了才知道。

    而且老师还常说太极拳不能讲法，一讲法层次就低！

    太极拳真正要练的是劲道，而不是法和招。

    有法不用法，有招不用招。

    内家拳都是在模仿动物身上的劲，动物哪有法和招，可是动物身上的那股机灵劲是你用什么法也拿不住的。动物在遇袭时的那种反应完全是一种天性，人要学的就是这个。

    身上劲道出来了，别人什么法都对你没用。

    孙禄堂曾经说过：万法得来皆无用，身形应当似水流。

    这也是老前辈们为什么老说：要顺应天性、顺应自然。

    因为自然而然的东西是最强的！

    [题外话 5]

    讲到劲，我在生活当中就曾经有很深刻的体会。有一次，我去菜市场买鲇鱼，看见池子里放了十几条鲇鱼，但池子里没水，鲇鱼也是一动不动的，我便担心鱼是死的，便伸手去摸。这不摸还不打紧，一摸之下那鱼“啪”的一声蹦了个老高，把我吓了个一大跳，感觉手上象触电一样，心里直打激灵。后来老师跟我说这就是太极拳的惊劲，太极拳的高手要伤人，用的都是这种劲。

    还有一次，我在家里给鱼缸换水，水还剩一点点的时候，我想把鱼抓出来，明明鱼已经抓在手里了，可就是抓不实，一用力鱼就挣脱了，连试几把就是不行。道理也是一样，和太极拳的高手搭手时，他如果不想伤你，他便可用这种劲来和你推，你便用再大的劲也摸不实他。我的老师说，年轻时他曾经和一个国家队的重量级运动员试过手，那人力大无穷可举400斤，一般人和他根本推不上手，他和你一搭手就把你抓了整个扔出去，所以他从来不相信什么太极拳。可是我的老师和他一搭手时，他便怎么也抓不实我的老师，十几分钟下来累得狗乏兔子喘，一点力也没了。而我的老师要伤他只要心一狠就行了。

    可是这种劲不是告诉你你就能练的，关键在于一个松字，怎么松呢？不是谁都松的了，那要看各家的练法如何。

    [题外话 6]

    每个人都会有自己的优点，哪怕你个子小，很多老前辈其实都是小个子，孙禄堂个子就不大。太极拳是用内劲的，大个子有大个子的好处，小个子也有小个子的灵活。

    我有一个师弟才110斤，可他特激灵，听劲又好，象个猴子一般，一般人和他推手只有挨打的份。

    [题外话 7]

    练太极拳本来就是要你去僵存柔，你还去练肌肉力，岂不越练越紧了。练习太极拳日久，由于松出功夫来了，肌肉变细变长更有弹性，和练健美的肌肉已经不同，他们的肌肉又粗又短。

    手上松了，你背上的的劲才能递到手上来，太极拳是讲究力从背发的，这样才是整体劲。手上僵力未去，一搭手便使出手上的力，背力出不来，就变成局部力了。好练内家拳的能赢外家拳，就是因为用身上的整体力赢人家手上的局部力。

    所以，练力量只会让你离真正的太极拳越来越远！

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我的一点学推手的心得（之五）

训练与实战

    我的老师常跟我讲：推手时，训练是训练，实战是实战，一定要分开。

    两者如果分不清楚的话，一是推手的层次上不来；二来等到实战时一定吃大亏。

    我一开始不明白是什么道理，便问为什么。但凡有问题我必问，问时又无有不打破砂锅问到底的。刚认识老师的时候，我的问题就特别多，我总想把老师问倒了，问题又多又刁钻，可是老师又总能从容应答，入情入理，令我心服口服。慢慢的老师没被问倒，我的道理却越问越明白。后来我才知道，一层功夫一层理，功夫练明白了，道理自然就圆了。

    老师说：推手之时一定要按照规矩来，宁可合理败，不可越理胜。你们初学推手时往往为了争胜而违背了拳理，师弟比你弱，你就要时刻提醒自己切不可以力取胜，更要以技术来迎合他，让他能把东西用出来，又不至于摔倒，那你既领了他的手，同时更练到了你自己的技术。同时切不可大意，哪怕对手是一个小孩你也不可轻视他，你以技术来配合他。如果你把把都是一搭手就把他放出去，他固然是练不出来，而你的技术也一定不会提高到哪里去。想想“老朽戏顽童”你就明白了，老朽要把顽童逗弄起来又不要让他摔倒，自然要一番技术。别人比你强，哪怕你被打出去了，只要你是松着出去的，那就算是输了也不会让他占到更多的便宜。只要你是松着出去的，他打着你，他也不会自在到哪去。如果别人打你时，你硬撑着不出去，不出去是不出去了，但你的体力消耗就厉害了，因为别人是得机得势了。相反对于他来说，他不能打你时硬打了你出去，那他的体力也消耗的很厉害。别人退一尺你就打一尺，别人退一尺你打了他两尺，那你就有一尺是消耗掉了的。对于练功来说是不合理的。这是平时练功之时要记住的东西。

    可是，到了实战比赛时，那可就不同了。因为比赛的目的是为了取胜，而你的功夫又还没有练到家，这时你就会违背一些道理，硬胜他也不过分。许多一辈子的老拳师了，稀里糊涂吃亏被人打得晕头转向的，还是大有人在的。他们就是没弄明白这个道理。

我的一点学推手的心得（之六）

太极拳推手中的进与退

    老师常跟我讲：推手中一定要注意进与退的辩证。太极拳本来就是一门哲学，一门艺术，一门辩证法，讲兵法，讲战术的。以前的老前辈常说太极拳是心理拳，这是很有道理的。不要把推手当功夫，你把它当成游戏，你会发现你的层次上得更快。

    老师说：推手时，你不能一味只想着进攻想着赢人，否则，你还更容易输。太极拳就是这么奇怪，你不想赢人的时候，你反而会赢。可是，你越想赢你越输。这才正合乎道家的思想：舍己从人，无为而为。

    我想起：有一次意外的机会，我在公园里和人比手，那时我才练了半年的推手，而对方却在我们城市小有名气，得高人指点推手有些年，很多高手都输给他，他180斤，比我重了30斤。刚开始，我还很紧张怕输给他，但始终记得老师平时给我说的话：不管遇到什么样的强手，只要你身上始终放软了，不和他搬力气，不想打他，他就拿你没办法，赢也赢的不痛快。你一用劲就惨了，因为你还不会用整体劲，他不怕你有力气就怕你没力气，你没气力他才借不到你的力。果然，一搭上手之后，我便不和他使力气，软软的，柔柔的，他便怎么也发我不出去，虽然两条膀子又松又软，像熊膀子似的，换了别人早就被他打飞了。

    我又想起另一件事情：那是我跟老师学推手已有一年半的时间了。由于我是大师兄，师弟们都和我相差太远，我便沾沾自喜起来。其中有个师弟是练八卦的，才练了半年而已，也不行。可是有一天，老师忽然叫我和他推手，开始我想还不是菜鸟一个。可是一搭上手了才发现，以前像小孩似的他一下子变成猴子了，他不和我推，边沾手边跑，等我不推了他马上回手打我，我一推他他又跑了。我倒成了只有挨打的份了。幸亏我经验多，我才稍赢他一点，几乎推了个平手。这件事对我触动很大，老师看出了我的心事，便说：推成这样，是因为你太想赢太轻敌了，你当时身上的松是一种假松，你的功力因为这个原因何止被削掉一半。虽然师弟的功力和你相差甚远，可是他的战术好呀，他让你没法适应他。所以，将来什么样的对手你都会碰到，都要去适应。战术和兵法不输给人家，推手就不会输到哪里去。所以我说太极拳是游戏，像变戏法似的，但功夫却是要实实在在练出来的，你就慢慢悟吧！

    老师又说：别人得机得势的时候，当退则得退。当退之时你强进，那是消耗，以实碰实，毫无意义。高手和人搭手时，表面看起来一直在退，其实他是在逗弄你，一旦找到机会了，他一下就把你废了。退不丢脸，只要身上始终是松着的空着的，没有消耗就行。他逼你到哪，你就让他到哪，如水中飘木一般，他始终用不上劲，不找到好机会你绝不打他。对于他来说，表面上他很有面子，其实累得够呛。太极拳就是要示弱，看起来弱别人才会小看你，你蒙蔽了他他也不知道，要赢他就容易得多。

    我又问老师：太极拳讲等打化打，不等到机会就不能打。一味的往后退或者停在原地就叫等打，那不是说太极拳就没有进了？

    老师说：当然不是！很多人都算不开这笔帐，所以推手上不了层次。其实，你迎上去也可以叫等打，但不是叫你硬顶上去的迎。举一个例子吧：你扔食物给狗的时候，它可以在原地蹦起来接；也可以边跑上来，边等你扔，你一扔它就蹦起来接，这也是等呀，只不过是迎上来等的。运动员抢栏板球也是这个道理。

    我若有所悟：说明太极拳的进退与常人理解的进退还是不同的。

    老师说：你能这样理解那就对了！太极拳进就是退，退还是进。这是“阴不离阳，阳不离阴”的其中的一种表现形式。慢慢去体会“阴不离阳，阳不离阴”这句话吧，里面含义太深太多。

    [题外话 8]

    周末的时候，我在家里看了一场世界重量级拳王争霸赛。

    对垒双方年龄相差悬殊，一个是二十多岁的棒小伙，一个是四十多岁的老拳师。

    比赛规定打满十二个回合，刚开始小伙就一直占尽上风，他靠着超人的体力和灵活的步法，频频点数得手；老拳师也不是吃素的呀，不论是身高还是块头都远远超过自己的对手，而且还同世界各大高手都对垒过，在自己的拳击史上一直都有骄人的战绩，只是当时的表现实在让人费解，以往的火爆已经一去不复返了，观众们也一直在感叹，毕竟是岁月不饶人呀，现在的他仿佛是一辆无法启动的坦克，面对对手的挑衅只能忍气吞声。

    随着时间的推移，观众们已经对这场沉闷的比赛失去了争论，一直到第十二回合的前面三十秒，都觉得胜负早成定局了。

    可是，就在这往后的时间里，人们惊奇地发现，坦克终于启动了，他的进攻开始了，前手直拳和后手摆拳配合得天衣无缝，节奏不紧不慢，但是每一下都象炮弹一样，狠狠的砸向对手，打到比赛还剩三十秒时，小伙子已经懵了，伴着一记更加沉重的后手摆拳，占尽优势的他竟然轰然倒地了，可是小伙子毕竟是小伙子，他年轻呀，他还没让裁判读完秒，就蹦了起来，继续和他的对手对抗，可是这回更惨，老拳师的进攻更加猛烈了，他集中所有的体力，在最后一秒，将小伙子击出了擂台之外。

    比赛完了之后，我的内心一直无法平息。

    我在这里并不是觉得拳击如何，我只是觉得老拳师的战术实在太高明了，他用的就是太极的战术，明明知道自己的体力不如对手，就只能先消耗对方，麻痹对方，等到时机一旦成熟的时候，就是奋力反击的时候，那时就将之前所有的愤怒都在一瞬间宣泄出来。

    当年毛泽东的兵法为何能应用如神，其实也是因为将这些太极的思想和战术早已烂熟于胸了。

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我的一点学推手的心得（之七）

太极拳的松

    讲到太极拳必讲到松，从练太极拳之日起，便开始了松的练习。可以说太极拳的练习，由始至终贯穿的都是一个松字。

    老前辈常说：松松松，出真功！便是此意也。松仿佛就是盖房子用的砖头，离开了砖头房子肯定盖不成。可见，松对于太极拳来说有多么的重要。

    可是，就是一个松字竟难倒了多少天下英雄。生活之中，什么都讲松，行走坐卧、工作学习都讲松，你不松连握个笔都握不好，你不松连睡觉都睡不着，那是因为你精神紧了。平常人说话久了，声音会嘶哑，可是播音员不会，因为他的嗓子懂松劲。平常人跑1000米都累，可是马拉松运动员能跑几十公里，那也是他会松。各行各业都讲松，只是松的要求不同，松的部位不同。

    所以说，松的层次有高有低，有的是肌肉紧了，有的是意识紧了。在师兄弟面前，你以为你松了。一到老师面前，你又不知不觉紧了起来，控也控制不住。那是因为老师比你松，他用功夫一压你，你就情不自禁地紧了起来。那是你意识紧了，说明你没松透，连意识紧了都不行。

    可见，松的程度是很有讲究的，松的要求是相当高的。我的老师就常说：松，是武术家一生之所求！

    面对肌肉发达力量型的对手时，哪怕是散手，只要你不会被他的力量给逼硬了，你就有机会把他放出去，或是用透劲打伤他。怕就怕你还没真正松透，对方力量实在太大了，他一逼你，你就僵硬了，那时你就完了，肯定要输。许多人练太极拳还没有松到家的时候就去和人比手，一紧张用的就不是太极拳，变成跟人扳力气了，你平时练的就是去僵存柔，肌肉力已经逐渐小了，一扳力气用的就是肌肉力，那你等于是用己所短攻人所长去了，你着了别人的道，那你肯定输。所以，这就是要看你松的程度到哪了。不管别人如何逼你，抡拳头也好，耍刀子也好，你身上都不硬，那你才至少能立于不败之地。

    我的老师说：只有松透了，身上的劲道才能逐渐上层次。

    我问老师，身上的劲道是如何个换法。老师说：换劲的过程是从僵劲到柔劲，然后由柔劲到轻劲，再由轻劲到虚灵劲，虚灵至极则成虚无。

    内家拳讲“拳无拳，意无意，无意之中见真意”，就是指人的功夫练至虚无至极时，身上在受袭时突然表现出来的一种自然反应。受袭者安然无恙，袭击者却被震飞了。这绝对不是吹的，我们平时仔细观察一下，在许多动物身上就能找到答案。

    讲到这个感觉，我在生活当中就曾经有过很深刻的体会。有一次，我去菜市场买鲇鱼，看见池子里放了十几条鲇鱼，但池子里没水，鲇鱼也是一动不动的，我便担心鱼是死的，便伸手去摸。这不摸还不打紧，一摸之下那鱼“啪”的一声蹦了个老高，把我吓了个一大跳，感觉手上象触电一样，心里直打激灵。后来老师跟我说：人的功夫松到虚无至极的时候，就会出现这种现象。不是招也不是法，就是啪的一下，连化带打都是它。如果你和人搭手时，身上把把都是这种劲道，那谁也受不了你。前辈们之所以说要顺应天性顺应自然，其实就是要学动物身上这种劲，因为动物身上这种劲都是天生就有的，它们不用练一出世就有了。

    可是这种劲不是告诉你你就能练的，关键在于一个松字，怎么松呢？不是谁都松得了，那要看各家的练法如何，学生悟性如何，下的苦功有多少。

    所以说：松，是武术家一生之所求。松的程度到了，你的层次才会上来。这还真不是会练几套拳，会讲多少空理论就能解决的。它必须扎扎实实的落在根节上，才能练出来的，至少是有希望的。

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我的一点学推手的心得（之八）

和老师推手的感觉

    讲到老师教我推手的事情，就很有意思。老师和我推手纯粹是降低层次来带我，如老叟戏顽童一般逗弄我。不让我摔倒，又让我刚刚觉得有点吃力，而且又能让我使出浑身解数。一般十天半个月我都能适应。刚开始的好多回，我都以为我跟老师的功夫差不多了。心想，这回不用加难度了吧。可是，老师等我一适应马上就换劲，难度马上又上来了。每次都觉得自己的功夫应该差不多了，可是和老师一搭手，却发现老师总是赢我那么一点点，也不多，就是让我满头大汗，又能支持住而已。只是显得非常狼狈，疲以奔命，被赶到东来赶到西。

    两年了，老师给我加难度不下四五回。我也换劲换了四五回。我的功夫也不知不觉地突飞猛进。想想当初我大言不惭地和老师说的话就觉得可笑。我说：老师，我现在每天的目标就是研究怎么把你放倒。这一说，老师乐了，说：好呀，这样才叫有志气，自古以来赢不了老师的徒弟都不叫好徒弟，你赢得了老师，老师我才更开心。

    可是，后来我才知道自己的想法有多么的愚蠢。

    两年来，我还真没把老师放倒过，甚至也根本就没法知道老师的功夫有多深。反正就总比我赢那么一点，就是很撵得狼狈，三撵两撵功夫却越见长进。

    我只想起，以前看过一个训练马拉松运动员的电影，前面总是有一辆车子，不让你落下又不让你追上，你多快他多快，反正就比你快一点。天长日久，水平就出来了。他始终没追上车子，但是他却真的拿到了冠军。

    后来，还有一件事情让我记忆深刻。有一次，老师拉稀，一晌午拉了五回，他却要推手，我和师弟都在，我150斤师弟160斤。老师说：我要检验一下我的功力现在如何了。便让我们轮流上。两个小时过去了，我们被老师撵得筋疲力尽，平常人光拉稀五回就蔫了，可和老师推手竟丝毫感觉不到他的疲态。要知道我们的功力并不太差，每天都站桩打拳，见面就推手，一天也不懈怠。于是我们大奇，问老师为什么。老师说：那是因为我松的好，消耗很少，所以才能和你们推手那么久。原来，松到家的功夫消耗竟能低到这种程度。

    正是老师这种带手的方式让我受益匪浅。每次出到外面和人比手，我都想对手进攻的强度和密度会比我的老师厉害多少，事实上往往连三分之一都不到，平时狼狈不堪的我到了这时竟变得潇洒起来，往往变成我撵着别人来跑，别人变得狼狈不堪了。

    的确，和我的老师学推手，心里面总是会有很多奇怪的感觉。一时觉得自己的功夫差不多了，一时又觉得离成功之日遥遥无期；一时觉得自己很厉害了，一时又觉得自己还很差。而我的功夫又真的大大长进了，可是老师却总是赢我一点点。自教我之日开始就是这个感觉。现在两年过去了，竟然还是这个感觉。老师却说：老师我的功夫不可能一下子退步那么快，你的功夫也不可能一下子进步那么快。反正，你慢慢练吧，至少要满三年你才知道我的功夫到底有多深。你现在还不行，就只知道我功夫深，但深到什么程度你却量不出来。

    这时，我才知道老师一直都是陪我练功而已。他只是凭着他的功力来磨练我，一点一点的来带，积易成难。老师也曾经跟我讲过一个故事。以前一个扔飞镖的高手在他面前炫耀，老师说：这个练法很简单，雕虫小技而已。那人不服气，反问老师如何练。老师说：先站一个离靶近一点的距离，练至百发百中之后。你再往后退一大步，又练至百发百中；以此类推，日久功夫自然就出来了。话一说完，那人大奇，说：你怎么知道的？我还真就是这么练出来的。老师只是笑而不答。

    原来，我们的练功原理竟是这样的。只是里面的拳理和层次复杂得多、曲折得多。因为太极拳更讲换劲，每到换劲的时候就是要上层次的时候，很多人层次上不来是因为劲道换不过来。

    换不过来的原因有很多种，首先是自己的老师的层次就不高，一样的劲道只是功力深一点而已。有人可能会以为：功力深了还不行吗？当然不行。在同一个层次上，功力越深功夫越强；层次不同时，功力虽深但却吃力不讨好。举个例子吧。好比一个小学毕业的菜农，他只会一个加减法，一辈子下来他的心算速度会比你大学生还快；可是他的数学水平能和懂高等数学的大学生比吗，肯定不行。那你要用数学问题难倒他还不容易吗？高手比武比的就是“人不知我我独知人”，我用你没法理解的层次和劲道，我天天练而你一下也没练过，一搭手你肯定输。

    其次，劲道换不过来的原因就是学生自己悟性差的问题。我的老师曾经说过，一位高师一辈子想带出一位能完全继承他的衣钵的弟子是相当不容易的。这个弟子不容易找，总觉得这有缺陷，那又有不足。我记得，连孙禄堂这种有这么多高徒的大师，还有不能找到具有完美资质的弟子。有人觉得老师保守，实际上是老师的精力有限，老师教学生也是一种投资，与其每个学生水平平均化，不如努力教好几个徒弟，这样功夫才能保质保量地世代相传。我的八卦掌的刘师爷当时就遇到这样的情况。刘师爷最初跟练太祖长拳的江乃林师傅，在拳房练了十一年的功夫。有一回，宫宝田回家乡山东做寿，因为江师与宫师是好友，为了给宫师助兴便令自己的弟子们各自打拳一套。弟子们打完拳之后，宫宝田只是说我的刘师爷打得不错。当时，江师心里很明白，宫宝田都说不错的弟子那得绝对的出类拔萃，便说：你要喜欢便拿去作弟子。宫宝田当时兴致正高，便满口答应了，江师马上令我师爷磕头，这师就算拜成了。

    但老师也曾经在他高兴的时候，露过一些东西给我看。那时，一搭手便觉得，身上不由自主的紧了起来，大脑瞬间一片空白，整个人像断线的风筝一样飞了出去。落地的一刹那，心里会有很多的想法：要抓住哪？会不会摔伤？可是每次都没事。不管怎么样，就是化不了，就像风一样像水一样，怎么化都弄到你身上了。老师说：这就是太极拳的内劲，化不掉的，也不是什么招术，就这么一下，化和打都是它。

    后来我见过老师写的歌诀：“练到此处臻化境，突然袭击自服应。耳感不舒一惊恐，发人丈外只一松”，老师当时的劲应该就是这个。已经不是招了，那时仿佛变成了动物的天性和本能。内家拳要仿形取意其实就是这个道理。老师给我摸着时，就象摸在一个飞快转动的大肉球上一样，圆滚滚的，找不着缺口，想打他时，他一下就转走了。打大力了，自己还会像被飞驰的车轮一样带倒。根本听不到劲，所不同的，车轮是主动的，老师是被动的。如果不想给我摸时，我一下也摸不出力来，老师的手始终只和我的手轻轻的搭着，一大力他就走了，他根本不受力。因为老师是练八卦出身的，脚下太快步法太巧了。这时，像摸在灵猫身上一样，吃不上力。

    [题外话 9]

    太极拳来自于道家思想，道家讲究顺应自然，顺应天性。太极拳练到最后就是一种动物身上的天性与劲道。所以，一切以人类的智慧和方法所想象出来的招和法，都没法和自然而然练出来的天性相比。

    这就是，道家为什么要从自然而然中来提炼功夫。这也是为什么说“太极拳本身就是修道”的原因。

    [题外话 10]

    拳谚言：拳怕少壮！

    年轻人的心肺功能，供血供氧的功能肯定会比老年人强大很多。可是为什么强不能胜弱，大力胜不了小力？

    因为老师们的身上太松了，消耗太少了，他的能量供应得虽然低，可是他用的也只是一点点。

    年轻人的能量供应又多又快，可是身上不松，结果消耗也更多更快，所以时间一长总是有消耗完的时候。

    因为太极拳推手的实战中，本来比的就是兵法战策，比的就是谁更会精打细算。

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我的一点学推手的心得（之九）

    眨眼之间，我和老师学推手快两年了。今天，我终于开始学四正手了。两年来，我就是练了一个“随便”而已。可是就是这么一个随便，却让我打下了一个坚实的基础。

    我的老师说，学推手就像学游泳似的，你先得让自己在水里能自如得飘起来，不至于沉下去才行，这时才会有学会蛙泳蝶泳的可能。

    练太极拳也是这样，四正手只是前辈提供的一个范例，在这个范例里面体会掤捋挤按，可是许多人练了一辈子的四正手，一旦离开了四正手就不会推手了。

    而我们的练法就是，先随便来，等你能将任何一手都适应了，自己能不被人推倒了，才开始来研究四正手。从随便推手到规规矩矩的四正手，这时自己的功夫才能上层次。此时的四正手，完全是一种文劲的推手，手上不允许着一丝的外力，也不许有放人的想法。纯粹就是在这种规矩里面，体会和练习太极拳的文劲。将自己的在随便中推手的拙力一点一点的卸掉，这才是真正的步入到推手中太极劲的练习。时间一久，身上的功夫才会更纯更细腻。

    因为随便中的推手是一种框架一种基础，而四正手才是真正的精雕细刻的修饰。就像建房子一样，毛胚房建好了，这时才进行屋内的装修。

    许多人的太极拳练不出来，就是因为从一开始就是练四正手，甚至练了一辈子的四正手，一旦碰到一个乱来的，他就不会推了。要知道，四正手只是无数个推手范例动作中的一个范例而已，老前辈把它单独提出来做文劲练习，是因为它最有代表性，练好了它就有希望练好其它的动作。可是它只是所有动作中的一个代表，却不能代替其它所有的动作。实战中的动作瞬息万变，什么形状的动作都会出现，如果你只练了一个四正手，这时你就会变得无所适从了。

    就象练书法一样，可以通过练一个“永”字，来练到汉语文字中的所有笔划，可是如果你只是练一个“永”字，那你一辈子也练不出好书法来。

    歌唱家也是这样练出来的，他只有在经历过许多的磨练之后，他才会将自己的精力放在一首歌上练习，甚至是几句歌词上练习。可是，这时并不会影响他的层次和境界。

    练太极拳也是这样，在你没有真正推手推出一定的功夫之前，你就练四正手，是没有太大意义的。这时你只是练了一个假手，碰到乱来的你就傻眼了，不会推手的你也制服不了他。但是，在你什么角度的推手都尝试过之后，再来到四正手里面找规矩，那就不同了。因为此时你的功夫已经出来了，什么手你都见过了，你也不必什么手都去适应了，你只要在四正手里面练功就行了，在这里面细心雕琢细心体会就行了。因为你已经从复杂回到了简单。怕就怕，你一开始就是一个简单的手，到最后还是简单的手，你根本就不曾复杂过，那就完了。

    四正手是让你在里面找规矩的，在里面修饰毛病填补漏洞的，在里面提高层次上境界的，它起到的是一个画龙点睛让自己的功夫日趋完美的作用。它的作用非常重要，非常关键，但却真不是初学者学的东西。以前的老前辈如果不想教徒弟，一来就教徒弟练四正手，那这个徒弟一辈子也练不出来。把好手了，文文静静地推还行，可是一撒开手随便干就不行了。因为只能在四正手里把人放倒的人不算高手，只有随便怎样都能把人放倒的才是真正的高手。

    [题外话 11]

    我的老师说，练四正手一定要有高手来带才行，没有基础的学生之间练，一点用处都没有。

    因为只有用老师身上的劲道来领你，你才能学到东西。

    否则，容易推得四楞八角，又笨又拙。那便不是真正的太极劲。

    自从学了四正手之后，觉得自己的动作自然地就变圆，变细腻了。

    再回到随便的推手中去，发现原来好多地方都很有漏洞。现在的细腻加上原来的经验，再实战时就觉得更得心应手了。

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我的一点学推手的心得（之十）

太极拳的柔弱

    太极拳之所以强的前提，首先是因为它的柔弱，柔弱到极点才能坚刚到极点。可是很多人并没有真正意识到这一点。甚至还有人在以为：太极拳不是大松大柔的，因为真正松柔了，自己就倒了。于是嘴上说太极拳要松柔，实际上自己根本就不敢松柔。始终还是保持着一份僵力。可是他们没有真正想到：正是因为这个原因，使得他们的功夫始终都上不了层次。

    太极拳本身就是道家功夫，丹道之学，形式不同而已。丹道之学，讲的就是反转乾坤，扭转气极，身上不着一丝气血之力，散落身外的神意才能和功态下产生的内气，融合起来存在丹田变成真正的内劲。

    太极拳的刚是因为它柔到底了，自然而然产生出来的刚。柔的越透，然后才越刚，刚是有前提条件的。可是很多人，自己柔得还不咋的，就开始琢磨怎么刚来了。自以为是地认为，太极拳本来就是刚柔相济的，是一开始就有刚的，于是天天练发力，天天练刚，越发越僵，越发越练不出来。不知道太极拳柔够了才有纯刚。结果，交起手来柔也不如别人柔，刚也不如别人刚。连学了几年散打的人都不敢迎战，迎战就要挨揍，这种例子看到不少。

    道家思想讲的柔弱，不是虚弱。虚弱是病态的，衰败的，消亡的。可是柔弱是强大的，发展的，兴旺的，充满勃勃生机的。就像初生的婴儿一样，有无限生机，有饱满的元气和旺盛的阳气，为整个生长过程提供了原动力。婴儿逐渐长大，变成大人，肌肉不断的长成，能量就不断的消耗，阳极而阴，最后死亡。这也是为什么要放弃气血之力即肌肉之力的原因。这种练功方法，不但能减少元阳的消耗，而且还能重新提炼出新的元阳来。

    太极拳功夫厉害之处，就在于此。所以好太极拳功夫的首先会是好养生的，两者是有根源上的联系的。很多老前辈学太极拳之前，旧病缠身，一练太极拳身体好了，功夫也出来了，这种例子也是很多。

    松柔，就象是一个闸门一样。开始学拳的人闸门会小一些，逐渐松得好了，闸门才越开越大，身上的功夫也是越来越强。直到有一天，身上终于松透了，功夫便出现透空，那时身上的劲道无论是虚灵也好，虚无也好，才会有练出来的可能。相对而言，刚的问题就太小儿科了。

    可是，大多数人都不敢真正相信松柔。于是，闸门就关闭了，结果练了一辈子的拳，也只是练了一个假松而已，练了一个僵柔劲而已。发出来的劲，也不会是纯刚的，只是比外家拳松一些而已。毕竟有多松，劲道才能发多刚。

    太极拳比的是层次的问题，而不是功夫的问题。层次上不来，下再大的苦功，也只是初级水平。那就像小学生不能毕业一样，下了一辈子的苦功，也只是小学的课本。随便拿一本中学的课本就把他给难倒了。

    层次从哪里来？层次从松柔来，只有真正松透了，才能练出高水准的太极拳功夫。
 
    [题外话 12]

    柔弱的东西似乎总是有其独特的优势。牙齿比舌头硬，可是牙齿掉光了，舌头却还在；石头比水硬，可是石头还是要被水滴穿。

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我的一点学推手的心得（之十一）

太极拳的关卡

    古往今来，大家都说太极拳好，可为什么成就者却凤毛麟角。我也常常在思考这个问题，经过两年的太极拳练习，我倒是总结出了一些浅薄的见解。

    太极拳之难，首先难在改变观念。太极拳本身就是一门思想拳、哲学拳。太极之初，就是要你放弃平时的观念，平时喜欢练力量的，这时到了太极拳这里就变成了一个病。太极拳不但不让你练力量，还要你把以前练的力量都卸掉，因为卸力量就是弃僵力，僵力弃了，柔劲才能出来。可是多少人，在这时就被拒之门外了，因为很多人不够松。不够松的原因是，不会松，不敢松，甚至是不相信松。不会松的原因是没有明师，不敢松的人是嘴上说松，心里面却一直在怀疑松。不够松的结果，就是功夫一直都是上不了层次。什么时候真正松了，什么时候功夫才能真正开始进步。很多人你说他不松，其实比不练松的还是要松一点，可是你说他是真松了那又是假的，充其量只是一个假松，那他练一辈子也只是一个僵柔劲。几十年的功力也只能赢老百姓而已，一遇到稍微比他柔一点的人，他就是赢不了。

    难度之二，是能否理解太极拳以弱胜强舍己从人的思想。太极拳是不想赢人的时候，就赢了。它是被动的，柔弱的。正因为是等打的，才要听劲。如果主动了，怎么听，岂不是被别人听到了吗？很多人，一搭手就想赢人，以至于破绽百出。无论什么太极拳高手，他都要在合乎太极拳拳理的前提之下，才能赢人。因为太极拳是水，水的个性就是“避高而趋下，随意而成形”，没有落差给水的时候，水就是宁静的，可是一给落差给它，它就变得汹涌澎湃，势不可挡。可是又有一些人，把“等打”悟成了“傻等”，同样也是白费。太极拳就是这么奇怪的拳，不想赢的时候才能真正赢，又不许主动，又不许用强。赢人还得被动的赢，赢人还得用小力来赢。很多人又在这里被难倒了。到这里就知道太极拳为什么说是哲学拳。因为哲学是讲辩证的，辩证不过来的时候，就是停滞不前的时候。

    难度之三，在于换劲。太极拳每到一个换劲的地方，就是一个关卡，换过去了，你的功夫就换层次了，换不过去，那你就像永远也毕不了业的小学生一样，一辈子都是小学生的水平。就像很多没文化的人一样，以前没有文化，以后一辈子也是没文化。可是，换劲不是想换劲，就能换的，一定要有老师领你的手才能换过来。否则也是白费。到了这里，找不到明师的人，学拳的希望又变得渺茫了。

    难度之四，在于能否把太极拳活学活用。太极拳功夫练出来之后，你能把它发挥到什么程度，那就得看你个人的悟性了。所谓师父领进门，修行靠个人。很多人以为，练太极拳只是求它的功夫和劲道，而忽略了具有太极拳特点的思想和兵法。太极拳功夫到底是什么，只是易筋易髓了而已吗？当然不是，太极拳一定要包括了意识、兵法和经验的东西才是完整的太极拳功夫。所以又有说太极拳是心理拳的说法，所谓人不知我我独知人，越让人琢磨不透你越有胜算，就像打仗似的，以奇致胜。用兵之道，也是讲究诡诈，兵法也用水来形容，“水无常态，兵无常势”说的就是这个。因为太极拳也好，兵法也好，都是来自于中华文化的源头——易经，另外太极拳和琴棋书画也都能找到相同的地方，道理也在于此。

    其它的关卡暂且不说，就光光这四个关卡，你想能难倒多少天下英雄。太极拳为什么要拜师，为什么成就者凤毛麟角就不言而喻了。

    我常常觉得练太极拳就像在爬一座充满迷途的山。许多人连入口都找不到，结果一辈子还没有真正开始爬山。有人悟性好一些的，找到入口了，可是走不了多远他就迷路了，结果一辈子又在离入口不远的地方停滞不前。这时，还真要老师来带，他才有走出迷途的可能。可是，也并不是每个老师都到过山顶。这还不可怕，怕就怕，这个老师自以为已经到山顶了，而且这个老师的悟性更好一些，他便在他自以为是山顶的地方建起了宫殿，这时，他对每一个被领上来的人都说：你已经登堂入室了。宫殿里面虽然富丽堂皇，可是这个宫殿却是假的。而那些没有辨别能力的人，真以为自己到山顶了。由于主观，这一大帮人一辈子都失去了到达山顶的可能。更可恨的是，这一大帮子人，还到处去山下接人，说他们知道怎么去到山顶，还给他们自以为是山顶的宫殿的图片给大家看。这下惨啦！又有更多人去了这个假山顶，去的人多，宣传的人就更多。结果，越到后来，真正知道怎么去真山顶的人就越少。甚至，到后来，真正知道怎么去到顶的人的话也被当成了假话。长此以往，真人一旦老死，登山之事便后继无人。

    说到这里，想想看，多像现今之世的太极拳呀！太极拳可悲之处，就在于此，这也是前辈创拳之时万万无法想到的。

    虽然这样，可是我们还是要有信心，世界之大，真正明白太极拳的人还是有的，能否遇到，那就要看大家的缘份了。

    [题外话 13]

    有人问：碰到悟性极高的人，那这些关卡和岔路不是都不成问题了吗？

    可是，悟性好必须有个前提，那就是他必须有一个好老师，否则，悟性越好那他走岔道的可能就越多。

    因为他悟性好，那他事先作出来的假设就越多，而其中最多只有一个假设是对的，那相对而言，他走岔道的机率反而更大。甚至，他的众多假设当中根本就没有一个是对的呢？

    [题外话 14]

    太极拳这么好，不用力，不争强，还能开发智力，可是大多数人就是不理解。