贝尔湖旅游攻略:玫瑰女人-魅力女人教程（三）

　

　琴棋书画

　　琴棋书画，人生四韵，而琴居其首。琴心剑胆，柔情侠骨，这是最美的境界!我想这种境界应该指的就是音乐的魅力吧!

　　说起音乐，无不对那些艺术大师们的音乐才华所叹服。莫扎特小时候学起音乐来就如同别的婴儿学说话一样快。当莫扎特长大到刚会走路时，他父亲给他的姐姐小玛丽安娜上音乐课时，他就听着。然后他蹒跚着走到拨弦古钢琴那里把那教材从头到尾弹得一点不差。

　　到他四岁时，他不仅能弹拨弦古钢琴，而且开始写作小巧的小步舞曲，甚至为乐队写一部协奏曲。又在任何人都不知道的情况下，他得到一个小型的小提琴并且学着拉它。有一天，当他的父亲和三个朋友正在花园里的凉亭里弹奏一部弦乐四重奏时，小莫扎特把那第二小提琴分部一点不错地拉出来，使他们都大为惊讶，可见他在音乐方面的天赋。

　　我们不能像大师们一样去创作音乐，那我们就去欣赏音乐吧!音乐是最接近人的感官的艺术，音乐的美是无穷无尽的。只有你能欣赏音乐，什么样的声音都可以转变成你心灵中的音乐，哪怕是钢铁的碰撞，车轮的辗压声。

　　音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清泉，音乐是陶冶性情的熔炉。

　　生活中，对于一听到有人“啊……啊……”就心悸的人，大都是只懂油盐酱醋的人。别问音乐是什么东东，艺术是什么东东，其他的那也就不要问了。

　　朋友们相聚，点个卡拉OK什么的，有好多的人都以没音乐细胞推托。没有音乐细胞是假的，只要有听觉就有音乐细胞，哪怕是你不会唱。不是有好多的人自己不会唱，但在音乐方面有极深的建树吗，最典型的是法国作家卢梭，谁也没有见过他在台上哼上几段的，而懂点音乐常识的人都知道，音乐简谱就是他独创的。同样，只会唱不会写的出了名的艺人也大有人在，只是他们对音乐的表达方式不同罢了。

　　说歪一点，科学家做过实验，在花园里放旋律轻快的音乐，他们惊奇地发现花比原先开得更鲜艳，植物长得更旺盛。在动物园里放一些舒缓的音乐，科学家也惊讶地发现，那些动物倒像人似的，欣赏起音乐来了，它们的眼睛眨都不眨的，百思不得其解似的，脾气暴躁的动物性情也温顺了许多。

　　常说对牛弹琴了，又有谁知道，牛确实不懂音乐呢?田间陌头，牧童骑在牛背上吹着竹笛，我想牛走得那样的悠闲与那悠扬的笛声是分不开的。

　　那么我们怎样去欣赏音乐呢，譬如你喜欢自然的音乐，就听古筝弹奏的《广陵散 》，这种空谷、天然，没有任何雕琢融入到高保真唱片里的音乐，听来赏心悦目，如同置于仙境一般。要不你也可以置身到河流山川中去，去听天籁之声，哪怕是一点点风声，也会在你的心灵里荡漾起来，一声鸟叫，也会想起：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

　　要是把这些用录音机录下来，有空独自一个人静静地去欣赏它，去感受一下自然的声音，岂不更好。

　　而欣赏民乐，我们不能忘了《梅花三弄》。《梅花三弄》从古到今不知多少人被迷醉，梅花在冰天雪地里它不畏严寒，独自开放，虽然孤独，却孤独得高风亮节，自古就有人咏它：梅花香自苦寒来，这首曲子听起来也自然有这番味道。

　　《梅花三弄》是用笛子演奏的，也只有竹笛才能把它的气节表达得淋漓尽致，它悠扬，时高时低，笛声在林中飘荡，在空谷中飘荡，也在草原和海洋中飘荡，于是它带着它们的声音，沁入到人的心脾里，久久在人的灵魂里挥之不去。有时不免凄美，它凄美得让人油然生起一股悲壮力量。越是条件恶劣，就越藐视这种恶劣，像梅花藐视严寒一样，绽放得更晶莹剔透。我想，你低迷时，就去听听这首曲子吧。

　　当然，你喜欢什么样的声音，就去欣赏什么的声音。喜欢欣赏高亢的，就多听些民族音乐方面的歌曲，感受一下：“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那种意境，就像滕格尔唱的蒙古草原歌曲《天堂》，苍劲有力，粗犷豪迈。而你喜欢大海的音乐，那你就欣赏那种沁人心脾的波涛澎湃声和海鸟叫声的曲子吧，如德彪西的《大海》。你喜欢那种壮观的音乐，就多欣赏古典交响乐，如《第九交响曲》、《第一钢琴协奏曲》、《意大利随想曲》、《睡美人》;如果你喜欢那种清脆的音乐，就去听钢琴曲，如《月光奏鸣曲》、《天鹅》、《费加罗的婚礼》;如果你喜欢那种欢快的，就去欣赏简单的时尚的曲子，哪怕是儿歌。

　　有时你也可以自己弹唱，买一个自己喜欢的乐器，古筝、琵琶、二胡、吉他、笛子，哪怕是一个口琴，把自己的心情散发到音乐当中去。

　　你懂得欣赏音乐，哪怕你只是一个喜欢音乐的女人，你的气质和那些与音乐不沾边的女子就不同了。就像别人说的一样：音乐是女人的公开的情人，没有音乐的生活单调乏味，给人一种度日如年的感觉，而有了音乐，也许就是度年如日了。一个女人要是和音乐没有任何关系的话，那也不叫女人了，就像鱼儿和水一样，花儿离不开阳光一样。

　　无论是谁，总有一些闲愁，像是失去了自己一样，而在音乐的世界里，一个懂音乐的女人往往是能找到一点寄托的，而更多的时候是在找那个躯壳以外的精神的东西。当女人精神空虚时，就会想一想那音乐，自己的精神在里面就像受到雨滴的洗礼。毕竟音乐不仅美在它那美妙的曲子，还有那令人难忘的歌词。

　　从事音乐的女人是有无穷美丽的，四大美女之一的杨贵妃不仅美，而且她也有出众的音乐才华，要是她没那出众的音乐才华，她怎能得到皇帝如此的宠爱，我想这与她的音乐是分不开的。

　　当代歌星韩红，外貌虽然谈不上很美。人长得胖乎乎的，但她有其独特的魅力，有多少人崇拜她啊，为什么，她唱的歌好听，入得耳，她用自己美妙高亢的歌声，像天外之声一样

　　，唱出了自己的气质和美丽，高亢而悠扬，1995年创作的《喜玛拉雅》也让人难以忘记。《雪域光芒》和排行榜宠儿《家乡》、《风雨中的美丽》……都是一些经典的好歌。

　　韩红的气质和美丽是依靠她的音乐天性和才华，给男人带来的不只是魅力，还深深让男人尊敬，也给歌坛带来一股激昂的豪气，如她骨血中的真挚、开朗一样打动着人心。

　　韩红经历了漫长的奋斗和积蓄，虽然身处名利的包围，但她依然不粉饰，不矫情，更不虚伪，还是那个朴实开朗的女子，那个胖乎乎可爱的女子，一个蕴含音乐美的女人。

　　棋界出美女

　　“天地日月少，棋中乾坤大”。

　　一提到棋，总是让人感觉到它们是那样的古远，可望而不可及。特别是那落棋之音，清脆得像大珠小珠落玉盘之音，厚重得像铁锤掷地之音，不免神秘。那些一坐就是大半天的人，眼睛紧盯棋盘，一副忘我情景，深邃得让人望而却步，让人不可思议。

　　有一则故事，话说一群棋痴，专在皓月当空下，坐在船上对弈，有一天晚上，同往常一样，很多人欣然向往。结果由于人多，船上连站的地方都没有了，于是多余的人不得不惋惜折了回去。而船上的人在搏杀着，时至天明，忽然听到有人在水中嚎陶大哭：“可惜!可惜!好好的一盘棋竟给输了!”棋下输了没有什么奇，输赢乃棋家常事，你猜怎么着，别人在船上下一夜棋，而他则站在水中看了一夜棋，真奇!

　　这是棋痴，且看那些文人墨客，有几个挨不着棋的边儿呢，个个非同一般，神乎其神的。金庸的《天龙八部》中写棋写得让人咤咤称奇。段正淳找人解救段誉，黄眉僧和青袍客(段延庆)以棋比武，我只觉两人凌空对弈，飞来飞去的，看不清棋盘，只觉他们的功力在棋盘里通过那些棋子在那斗来斗去的。不仅比武功而且还比智慧。逍遥派掌门人无涯子花整整三年的时间摆出一个"珍珑棋局"，并命弟子苏星河当擂主，让天下英雄来破解。可是悬赏30年，黑白两道的高手均无人解得，最后，棋局竟然被虚竹和尚闭着眼睛以“自添满(自杀一大块解放全局)”的手段胡乱撞开，奇!棋局中劫中有劫，既有共活，又有长生，或反扑或收气，复杂无比，这样的“珍珑棋局”是否真的存在呢?

　　存不存在且不说，但人的智慧通过下棋可提到一定高度。不是有人说，棋风如其人吗，那种性格稳重的人，下棋也就不急不慢，步步为营;而那性格浮燥的人，则不加思索，一股脑儿的把对方直往死里逼，到了最后却很脆弱的败下阵来。为人谦虚，每一步都谦让，而为人好胜，棋风也就只善攻不善守，棋风就如其人也。

　　谈到如何如何厉害，却不知棋怎样去下。要下棋，第一我们得知道棋种类很多，常见的有国际象棋、象棋、围棋、五子棋、军棋、跳棋。

　　而围棋呢，十九路纵横交错的棋盘以及各满满一盒的黑白棋子，怎么看也不象是很吸引人的模样，更没有任何金语良言来形容。

　　虽说象棋区区32个棋子，马偏踀踩、炮隔子、象飞田、卒只进不退……可它们一配合起来变化万千，就像八卦阵一样，八八六十四卦，六四乘六四就是四零九六卦……恐怕连计算机也难算出来究竟多少个棋谱，看似简单却博大精深。

　　于是有人这样写了一首阶梯诗：走一步莫回顾漫漫长路弈人情深处迷倒棋痴无数楚河汉界烟如雾运筹帷幄全凭调度鼓声阵阵看将士如虎炮火连连难阻兵卒征途驱车策马入敌阵探囊取物刀光剑影杀胡奴英雄未迟暮战士骁勇不惧生死固然炫人目知己知彼百战百胜将帅必研之术不战而屈人之兵胜过千军万马杀戮攻城为下攻心为上更可令人心悦臣服两军对垒勇者胜谨防孤军进取长驱直入以少胜多皆在兵精更赖战术得当攻守对路兑子争先弃子入局运子取势兵家韬略勤揣悟调虎离山曲线交换逐步蚕食进退心中有数不贪功不恋战不无谓纠缠不可一叶障目要争先要取舍要抓住主线要陈仓暗度知人善用用人不疑最忌笑里藏忌妒不仗权高莫以位显切勿轻视兵卒车马士相将炮兵卒皆棋中筋骨胜固可喜败亦欣然放眼远处以己之心度彼之腹知心苦前事不忘后事师明世俗输赢胜败转头皆成土观今阅古笑熬江糊风潇潇昏鸦老树谁敲晨钟暮鼓月下饮天露弈棋作赋阑珊处方始悟最后一个悟字，也就知道棋能修心养性，只要懂得下棋规则的人只要懂得这些战术，自然地悟出一翻道理来，下棋要静下心来，心无杂念,慢慢体会，自然而然的，女人的内心也就丰富起来，典雅高贵，给女人无穷的魅力。

　　说下棋，也有不少典故，像《爱情宝典》中的棋女妙观，不仅是一个超凡脱俗的女子，而且棋艺也精谌，通过下棋而取得了爱情。

　　而当今我国的国际象棋棋后谢军、围棋棋后诸宸均是魅力非凡的女子，是中国亿万棋迷追捧的偶像。她棋灵活，在对弈时积极主动，志顽强，心理素质良好，她攻守兼备，棋风凌厉，诸宸还善于与对手进行战略理论和战术手段的较量，开局、中局、残局都能应付自如，是一位全面型女棋手。

　　诸宸与其说是棋后，还不如说是美棋后，她身上的美和气质是棋给她带来的，下棋就造出了这样一个美女。

　　风流画家唐伯虎

　　有人因下棋而出名，而有人却因画画而风流，明朝江南的四大风流才子之一——唐寅即唐伯虎就是这样的角儿。

　　话说有一天，唐伯虎为了画《十美图》，装扮着侍童在剪烛花，暗地里观察那些名门闺秀的妙曼风姿。没多久只见有个姑娘，既不坐车，也不坐轿，一身青布衣裙，头上还插着一朵鲜花，面如满月，眼似流星，脸色白里透红，十分动人，只是感到有点面熟，定眼细看，

　　原来是华府的侍女秋香。唐伯虎见了她，怕她给认出来，说他正经事不干，专做这些窃玉偷香之事，不由心中一慌，“嚓唧”一声，剪烛花的剪刀掉到了地上。

　　秋香正要拜神，见此情形，不由抿嘴微微笑小道士的慌张样儿，唐伯虎脸红得像猪肝似的，魂不守舍的了，连剪刀都不敢捡。秋香又犹抱琵琶半遮面似的一笑，唐伯虎心里七上八下的，急着要逃走，不料正好撞到老朋友方丈身上，满脸的尴尬。这样一来，秋香回头又是一笑，唐伯虎不加辩说地溜走了。

　　唐伯虎回到家里，把在寺院里见到的秋香又活灵活现地画了出来，画得出神，只见自己身后正站着个人。娘子陆昭容看到画上的美人，气就上来了，皱着眉头问道：“这不是华府的侍女秋香么?你什么时候沾花惹草地到她家里去了，难怪这些日子你整天魂不守舍的!”唐伯虎没法，只得把自己要画十个绝世美女的心愿说了出来。

　　陆昭容也就更气了，“你是挺风流的，也不画哪么个男的带回来给我看一看，看一看这世界上还有哪个男的比你更沾花惹草的，你画的全是些妖精，要真是被谁知道了，不知又会惹出什么事来，以后再也不可去偷画美女了?”

　　唐伯虎虽是答应了，心想《十美图》却只画了九幅，还差一幅，心愿未了，可是自己又不好再背着妻子去偷看那些名门闺秀，毕竟陆昭容把他也看得严，于是心里总是不爽。一天清晨，唐伯虎看着坐在妆台边的陆昭容那对镜梳妆楚楚动人的美貌，不觉激情顿起，立即想到要为她来画一幅画，寻遍千里万里，原来自己床上的那个人竟给忘了。要是娘子给我画一画，绝对比前面九张画画得好，她身上哪一点我不熟悉呢?美死人了。

　　他死缠烂打地和昭容说明了，陆昭容一听他这风流劲又来了，满脸红通通的，心里老大的同意，可是口里说：“这如何使得!这如何使得!画给传出了，挺不雅，什么也给别人看了，不但人家要说相公轻薄，连我也颜面难存。”

　　唐伯虎却风流惯了的说：“男女之事，闺房云雨，人之常情。我若将娘子花容流传后世，岂不是段风流佳话!”陆昭容听了，经不住唐伯虎花言巧语的，何况唐伯虎对着陆昭容横打躬、竖作揖，陆昭容被缠得没法，只得说：“相公一定要画，那就画张背影图，使人家见了也认不出来。”

　　唐伯虎一听此言，连连拍手称妙：“娘子真是绝世聪明，我作画多年，倒从未想出过这等新意。”

　　陆昭容因话已讲出，院门紧闭，只得随丈夫来到后花园的荷花池畔，陆昭容轻解衣裳，半倚假山石，把花撒入池中，逗引池鱼作嬉。这一次，唐伯虎给妻子画了一幅《美女嬉鱼图》。

　　只见那画中的美女，肥瘦适中，有点前卫女子的风骚味儿了。云鬓高耸，粉面低垂，真是画得亭亭王立，婀娜多姿，晶莹剔透。尤其是有一种少妇独特的娇媚俏丽的神态，活现纸上，此画位居十图之首。

　　前面九图都是惊鸿一瞥，而这一幅，因为唐伯虎与妻子朝夕相处，十分熟悉，所以更加惟妙惟肖，美不胜收。后来听说，在清朝亁隆年间，有个读书公子，从一家败落乡绅的子孙手里买到了这幅画。见画后，他每日如醉如痴，越看越爱，越爱越迷。心里想道：这位美人背影这么动人，正面更不知有何等标致!从此茶不思、饭不想，口口声声念着：“美人儿，你怎么不回过脸儿来?”

　　家里的人呢也不知道他中了什么邪，日渐消瘦，焦急万分。请了医生，医生无能为力，都说解铃还需系铃人。

　　村里有个聪明人，瞧他那瘦骨如柴的样子，准是害了相思病，便把他家的屋前屋后查了个仔细，原来他的床前挂着个美人画，于是他趁那公子昏睡之时，将画换了一幅：景致、衣物均同，美人脸却是正面的。那公子一看，画中人十分平常，一场相思就此断念，病也就渐渐好起来了。

　　人家说，唐伯虎的画是活的，一张背影图还害得后世人生了一场相思病哩。

　　要是没有女人，唐伯虎算得了什么，风流自然是与女人分不开的，如果是没有男人女人也就没有风流这个词了。

　　男人因画更风流，女人因画而美丽。

　　画是什么，画其实就是颜色的拼凑，各种各样的颜色，只要有颜色就是画，就像音乐一样，只要有声音就是音乐。

　　你想怎么画就怎么画，棕红橙黄绿蓝紫灰黑白，随便你调，你把绿色和黄色调成草绿也行，你把红色和黄色调成咖啡色也行，要大红就大红，要柠檬黄就柠檬黄，要哪里暗就暗，要哪里明就明，要哪里鲜艳就鲜艳，要哪里凸就凸，要哪里凹就凹。画画就这么简单，但是要画出名画来，就不是件容易的事。

　　你要欣赏的话，先得知道中国国画即水墨画，按内容分有山水画、人物画、花鸟画，而西方大多是油画和素描，他们一般画得多的是风景画、人物画。中国的国画讲究的是意境，而西方的画讲究的是造型逼真。

　　因此欣赏的方法也就不同了，中国画多采用的是线描，不注重表象，而注重意象，中国画从意境上去欣赏，就如欣赏唐朝周昉的国画《簪花仕女图》，此画展现了唐代宫廷嫔妃骄奢闲适生活的一个侧面。全图分为“戏犬”、“慢步”、“看花”、“采花”四个情节，图卷右起是一位身披紫色纱衫的贵妇，手执拂尘侧身转首逗着一只摇尾吐舌的小狗，两人形成响应，另一贵妇凝视着手中的小花，好像在沉思，身后站着一个手执长柄团扇的侍女，低眉顺眼，再向前又一贵妇手里捏着一只蝴蝶，回首望着悠闲的白鹤，远处还有一位身披自纱的贵妇，娉婷而来。整个构图远近高低，错落有致，人物形象则丰腴肥硕，神态安闲，线条细劲流畅，风姿毕现，用色也富艳浓丽，显出肌肤的质感和服饰的轻薄，用写实的表现手法充分传达出雍容的情致。

　　再如北宋画家张择端画的《清明上河图》，是我国十二世纪初期一幅杰出的风俗画。描写了在清明节这一天，北宋首都汴京(今河南开封)各阶层在城郊一带的种种活动。全卷选择城外沿河两岸和城内大街的主要场面，画卷以静寂的春郊景象为开端，较繁忙的街道和柳荫下停泊着货船的汴河同时进入画面。一座宏伟富丽的城门楼横断画面，城里大街，又是另一种繁荣而安详的景象。画家以生动形象刻画出五百多余人物，不同类型的船只、车、桥梁，市街店铺、民居不可胜计，尤其重点刻画了当时交通命脉的汴河运输情况和劳动者的艰苦生涯。充分表现了当时的社会风俗和都市、郊区人民的生活面貌。这幅画实为我国古代绘画的瑰宝。

　　从上两幅名画我们可以体会到，欣赏国画应从构图、线条、神态、气势、用墨轻重等方面来欣赏，再如明朝范宽的《溪山行旅图轴》，此画采高远法，图大景宽，气势逼人，层次丰富，墨色凝重、浑厚，是-件有深远影响的不朽杰作。此山石以粗壮有力的线条勾画出山石坚硬的质感和结构，画出了"山之骨"，山体的雨点采用较干的技法画出短而密集的线条，下部丛树作不同的夹叶，枝干用笔粗壮、坚硬。山顶的密集丛林用疏松的圆点和短枝桠组成，浓淡干湿和墨点的疏密、聚散恰到好处。此画充分显示了中国国画的艺术风格。

　　中国画名作多，流派也不少，我们要欣赏就欣赏有代表性的珍品，如：唐朝：阎立本《历代帝王图》，吴道子《送子天王图》周昉《挥扇仕女图》、《调琴啜茗图》，张萱《捣练图》李思训《江帆楼阁图》宋朝：张择端《清明上河图》元朝：吴镇《秋江渔隐图》、王蒙《葛稚川移居图》明朝：沈周《庐山高图》，仇英《桃源仙境图》，唐寅《孟蜀宫妓图》，吕纪《三思图》，范宽《雪山萧寺图》清朝：胡湄《鹦鹉戏蝶图》，焦秉贞《仕女图》，梅清《高山流水图》近代：张大千《美人图》，徐悲鸿《奔马》齐白石《虾》，蒋兆和《流民图》西方的油画，是用五颜六色的油画颜料画出来的，确切地说是抹出来的。因此欣赏油画，最忌的是贴画面看，那样你只能看到是的一堆乱七八糟的颜料，你要站远一点，那样才成像，什么东西也就出来了，就像照相机照出来的相片一样逼真。掌握了视觉欣赏之后，最重要的就是怎样来感受油画的内在蕴含意义的延伸。

　　达·芬奇的《蒙娜丽莎》这幅画我们得欣赏，它是古典主义画派最著名的画之一，多少世纪来，人们一直在谈论她那神秘的微笑，她的微笑的确神秘：它似乎在变化。不同的观者或在不同的时间去看，感受似乎都不同。有时觉得她笑得舒畅温柔，有时又显得严肃，有时像是略含哀伤，有时甚至显出讥嘲和揶揄。在一幅画中，光线的变化不能像在雕塑中产生那样大的差别，但在蒙娜丽莎的脸上，微暗的阴影时隐时现，为她的双眼与唇部披上了一层面纱。而人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达·芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的神秘的微笑。为了表现这种神秘的微笑，达·芬奇画了多年。

　　在这里，我也得提一下法国画家安格尔的《泉》，这幅画可以说是安格尔最著名的一幅画，也是西欧美术史上描写女性人体的优秀作品之一。画中的少女纯洁、典雅、恬静、健康、美丽，充满生命的活力和青春的朝气，她恰似画面左下角那朵含苞待放的雏菊。

　　不过，她更像一个姊妹众多的女子，而她的美姿却超过了所有姊妹,她集中了她们各自的美于一身,形象更富有生气和更理想化了，让人们感到的她是一个宁谧，幽静的抒情诗般的少女，心灵得到慰藉，感情得到升华。

　　在此画中,安格尔的素描很有功力,其笔角锋利,性格描写生动,线条准确,技巧完美,很是别具一格。它充分把古典美和女性人体的美巧妙地结合在一起，出色地表现了少女那天真的青春活力。

　　像这样的世界美术名作，可以说是画家给人类遗留下的宝贵精神财富，我们欣赏它，领悟它，陶冶我们的情操，去追求完美的世界。

　　当然除了我所举例的名作之外，还有很多，如:法国: 德拉克洛瓦的《自由女神引导着人民》、莫奈的《睡莲》

　　籍里柯的《梅杜萨之筏》、弗拉戈纳尔的《秋千》英国： 穆尔的《哈格布腾》、瓦特哈斯的《无情的漂亮女子》意大利：乔尔乔内的《沉睡的维纳斯》、波提切利的《维纳斯的诞生》拉斐尔的《美少年阿多尼斯之死》俄罗斯：克拉姆斯柯的《无名女郎》，苏里柯夫的《近卫军临刑的早晨》库茵之的《第聂伯河上的月夜》，列宾的《伏尔加河上的纤夫》荷兰： 哈尔斯的《吉普赛女郎》其实一个完美的女人在现实生活中是不存在的，说存在只有在情人的眼里，不是说情人眼里出西施吗，我们不奢望世界上有完美的女人存在，但我们不能不去喜欢一个追求完美的女人。一个女人要是内心十分的完美，那么她这个人也就是个完美的女人。

　　身为女人，懂得欣赏画，不一定要天生丽质，沉鱼落雁，但她们都有绝对的魅力，这种魅力产生于那种行云流水般的神态，产生于古朴典雅的画面。她们用颜色将她们的美别致地表现出来，她们把绘画的艺术融入到自己的衣着和谈吐中，华贵又不失典雅。这女人就像画中的美女，她们的着装神态永远是那么的迷人，她们脸上的笑容总是让男人遐思不已，而她们的衣着又像画家一样把她们外貌的美，心灵的美表现得淋漓尽致，而那位画家就是她自己。

　　这样的女性，成熟、温柔又善解人意，无须太多的言语就能与你进行心灵与心灵的交流，达成心灵的默契。

　　一个懂画的女人，她的美就是无止境的，给别人无穷无尽的想象空间。你永远也不知道她有多美，多有魅力了，就像魔术师帽子里的彩绸一样，没完没了的。懂得欣赏绘画艺术美的女人，自然就会有很高的人文素质，向你走过来都感觉诗一样的美，烟一样的柔，尽管她不是什么天姿国色。

　　古色古香

　　其实，我们看到的国画，往往是字中有画，画中有字。也就是说书法往往和国画是分不开的。书法也是一种艺术，古人把书法当作陶冶情操、修身养性的艺术。无论是字画，还是文房四宝：笔、墨、纸、砚，都讲究其艺术精巧，它们也是一种品位和修养。

　　书法，象形文字，那怕是甲骨文，不仅要让别人能够认识，还得有个美感，这就是书法。写字有方就产生了美，我想，世界上除了汉字恐怕再也没有那种文字可谈得上书法艺术了

　　。

　　中国的书法有好几千年的历史，从前古人用树枝，刀把字刻在骨片上、竹简上，一条一条的，实在是辛苦，也许正是辛苦，如今看起来才显得那样的苍劲有力，技艺高超，变幻莫测，奇趣丛生，字也就显得有气度。当时主要有甲骨文、金文、石鼓文等。秦始皇统一国家后，由丞相李斯统一了当时的文字，整理出小篆。这在中国文化史上是一个巨大的贡献。

　　后来蔡伦发明了造纸术有了纸，书法的辉煌也随之而来了。书法艺术发展至今，从书体就可以分为：篆书、隶书、楷书、行书、草书等等。

　　篆书是由金文到钟鼎文演变而来的，头尖、腹大等特点。篆书又有小篆和大篆之分。书法家通常说的篆书大都是指小篆，小篆笔画均匀、字形方正、结构相对称。唐代篆书，以李阳冰为最著名，其代表作《三坟记》笔画婉转，尚存籀意，简单瘦硬，锋棱峭利，结构方正匀称。

　　而隶书是战国末期才露端倪的，隶书又名左书、史书。隶书点画方折，在应用上自有繁简正变的不同，如《张迁碑》，点画圆润而有顿挫，且较多转侧而露锋芒，结体较汉隶加高，多数成正方形，与当时的楷书相近。

　　楷书又叫正书、真书，形体方正，笔画平直，楷书盛行在唐朝，除了颜真卿、柳公权享有盛名之外，被称为“初唐四杰”的欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷也很有名气。欧阳询的《九成宫醴泉铭》、《化度寺》、《皇甫诞》;虞世南的《孔子庙堂》;禇遂良的《雁塔圣教序》、《孟法师》;薛稷的《信行禅师》。

　　行书是介于楷书和草书这间的书体，它既没有楷体那样严谨，也没有草书那样狂草豪迈。晋代王羲之的《兰亭序》、王献之的《洛神赋》是行书也是中国书法史上的两座高峰，前者气骨雄骏、风神跌宕，后者笔墨洗练、秀逸潇洒。

　　行书成就最大的除了王羲之和王献之父子之外，还有“宋四家”即：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼是宋代最有影响力的文人艺术家，其书法，远效“二王”，近接颜真卿、柳公权诸家，结体笃实，笔墨润朗，代表作有《黄州寒食诗帖》、《新岁展庆帖》等;黄庭坚书法则博采众长，结体中宫紧凑而外围宽博，用笔左右纵横，如摇双橹，代表作有《书李白忆旧游诗帖》、《诸上座帖》、《花气诗帖》等;米芾书法，得“二王”精髓，用笔“八面出锋”，变化多端，才情毕露，代表作《珊瑚帖》、《虹县诗帖》等;蔡襄书法得力于二王、颜、柳，作品有《万安桥记》、《入春帖》等。

　　草书的"草"字，有草创、草稿的意思，这种字体又分"章草"和"今草"两种。草书体势联绵，笔意奔放，“上下牵连或借上字之终，而为下字之始”最能体现草书艺术特点，就如"草圣"张旭的狂草作品《古诗四首》。怀素是继张旭之后的又一位狂草艺术家，书法史上“颠张醉素”之说的“素”指的就是怀素，其代表作《论书帖》、《千字文》广为流传。

　　中国的书法博大精深，男性在这方面起主导作用，但也有不少女杰出书法家，如王羲之的老师就是东晋著名的女书法家卫铄，人称卫夫人。唐、宋也出现不少女书法家，如唐代的女书法家有吴采鸾、薛涛、武则天。宋代女书法家有朱淑真。

　　卫夫人学习王国时、钟繇的书法，达到了登堂入室的地步。她的代表作是《古名姬帖》小楷，其笔法古朴肃穆，体态自然，是楷书中的上品。而且她也独创了一套书法理论，即：横如千里阵云，隐隐然其实有形;点如高峰坠石，磕磕然实如崩也;"撇"如陆断犀象之角;"竖"如万岁枯藤;"捺"如崩浪奔雷;"努"如百钧弩发;"钩"如劲弩筋节。而唐代的吴采鸾所书小楷，很有钟繇、王羲之的笔意，遒劲古雅，可与卫夫人媲美。薛涛所书的行书笔势跌宕秀逸，如她的《陈思王美女篇》。武则天书写草体，书法婉约。宋代的朱淑真，所书小楷，端庄精劲，深得王羲之笔法。

　　我们也知道汉字是由点画组成的，往往那些粗细均匀笔直的线给人不但没有美感，反而显得死板、脆弱不堪，于是书法家运用提按、顿挫、轻重、粗细、强弱、徐疾等用笔技巧，结合用墨的枯、湿、浓、淡等丰富变化，使点画似有曲意，行云流水，具有力度和美感。点画除了自身有美感之外，点画线也要互相辉应，对称均衡、对比和谐组合起来的字，就更加美，才能显出神韵，要不再美好的东西只觉漏洞百出。为什么简单的点画线在书法家的巧妙运用下，笔下生辉、千姿百态、变化莫测、鬼斧神工呢，就是因为书法家深知这个道理。

　　书法作品除了注重字的点画之外，还有就是书法作品的结构章法。有的人喜欢用横幅，从右到左，挥毫泼墨的，有的收敛，有的伸长，却又在情理当中。而有的人又喜欢条幅，从上到下，飞流直下，看似弱柳扶风，却柔韧有力。

　　书法作品除了欣赏章法之外，应该还有其表现的风格、性情。有的书法作品呈现出中规中矩、温文敦厚，想必书法家书写时，宁静致远，心如止水。而有的书法作品，气势犹如大海之海啸，黄河之奔腾，书法家书写时应是满腔豪情。

　　怎样来评定一幅书法作品是不是珍品，可以用这个方法来评定，书法虽是点画、章法、性情等构成，但无论怎样，作为一幅好的艺术作品必须"形神兼备"。"形"指书法的点画、结

　　构、章法等，所谓"神"，指书法的用意、风格等。而形神不兼备的书法要么是有“才而无功，艺不实”，要么是有“功而无才，则神不正”。

　　而王羲之的行书《兰亭序》，不仅“形神兼备”，也是千古的杰作。特点之一是点画笔笔有力，变化无穷。如里面的横画，有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横等，随手应变;而其竖画，或悬针，或坠露，或斜竖，或带钩，或曲头，各尽其妙;其点呢，不泛有斜点、曲头点、平点、长点、带钩点、两点水、三点水、横三点等等;撇则有斜撇、直撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等;除此之外里面的折、捺、钩都妙趣横生。可以说《兰亭序》里的横、竖、点、撇、钩、折、捺极尽用笔使锋之妙。

　　特点之二就是《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉。且赋予各自的秉性、精神、风仪，或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。

　　而王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的结构上。序中有二十多个"之"字，无一雷同，各具独特的风韵。还有其他的字如 "为"、"以"、"所"、 "其"、怀"、"兴"、 "不"、 "事"、"后"等，都别出心裁，自成一妙。

　　《兰亭序》除了以上特点之外，还充分体现了在字字首尾呼应，节奏性强，优美飘逸等特点，因此我们欣赏它时，也应从这些方面去看，这样才能领悟它的博大精深。

　　对于书法，无论什么个欣赏，我们都要遵循书法的一般规律，由表及里，由浅入深，而这种认识过程不是进行一次就完成的，需要较长时期的静观默、反复的揣摩和反复的玩味。有时面对一幅作品，粗看似乎平淡无奇，细看才发现有惊人之妙，以至越想看，越看越爱看。就像唐朝书法家欧阳修有一次在外出途中，偶然发现晋代书法家索靖写的碑竟然流连忘返，不能自已。他先是站着看，然后坐着看，最后索性睡在碑下，细细看了三天才离去。欣赏得多，自然也就会有所体会，平时我们去注意些书画展览，多看，多比较，次品自然是次品，精品自然是精品，假不了的，能作出自己恰如其分的评判，才能把自己的欣赏水平提高。

　　维纳斯

　　在日常生活中，我们到处都可以看到一些雕塑艺术作品，无论你到哪里，古宅的镂花楼阁，凉亭台阶，这些都可以感受到雕塑艺术的影子。雕塑艺术是一种立体艺术，它也是一门较深的艺术，讲究神态和力度。雕塑艺术对于艺术家来说，就是把思想融入有形的物体当中，而对于欣赏者来说，就是从有形的雕塑艺术作品中汲取艺术家的思想。

　　雕塑也有很多种，人物、历史事件、花草树木等等，包罗万象。有人喜欢较软的材质，

　　如油泥、蜡，甚至一些瓜果;有人喜欢硬质的材料，如石头、木质，还有五金之类的。雕塑硬质材料倒好办，要是雕塑那些软材质的，就如用油泥塑一个人，雕塑家必须按其形状先在油泥里面固定一些钢丝、铁架之类的骨架，以承受重力，不至于作品因受重力而变形。

　　那么雕塑艺术家怎样创作呢?就如材料是油泥，要雕塑一件作品，雕塑家先是在自己的脑海中有个形状，一个立体，这个立体就像一个完好的东西被油泥覆盖在里面一样，而雕塑家只要用油泥刀、水、胶水、布条，小心翼翼地像清理它身上的污垢一样，想要的立体作品也就渐渐出来了，有点抽丝剥茧的味道。

　　塑造一个有象“形”的作品容易，而塑造一个传“神”的作品就不容易了，有了立体，没有神气，塑造出来的作品只能算是一件平庸的表象作品。

　　雕塑艺术品，我国最具盛名的有《云岗石窟雕塑》、《秦始皇兵马俑》、《收租院》等等。世界最负盛名的莫过于米隆的《掷铁饼者》、米开朗基罗的《大卫》、菲狄亚斯的《雅典娜神像》、罗丹的《思想者》、巴托尔迪的《自由女神像》，还有一些艺术作品，既不知什么年代雕的，也不知出自于哪一位雕塑家之手，如《门考拉夫妇立像》、《阿波罗像》、《自杀的高卢人》、《维纳斯》。

　　欣赏雕塑，不得不欣赏美与爱的象征《维纳斯》，这座雕像通体由一块半透明的白云石雕塑而成，站在鸡血白纹的云石底座上，是迄今被发现的希腊女性雕像中公认最美的。也是一百多年来，世界上最负盛名的雕像，她的艺术魅力永恒无限。法国雕塑家罗丹在卢浮宫见到这尊雕像时，也惊讶地叫道："这座雕像无疑是神奇中的神奇!她上身赤裸，起伏变化的玉肌似丘如谷，臂部富有肉感的曲线与腰际的浅涡令人消魂，有体温的胴体散发出醉人的芳香，但仍不失端庄典雅与崇高优美!这件作品表达了古代最了不起的灵感，她的肉感被节制，她的生命的欢乐被理智所缓和，雕刻家确实创造了一个人化了的神。"

　　而我认为她像出自深渊的明珠，为什么，当你站在她的面前，哪怕是它的一幅照片，你不得不为它的完美所感动。她像一座纪念碑，她是那样的具有智慧，给人以崇高的感觉，庄重典雅。但同时又令人感到亲切，貌美婀娜，体态万方。她没有娇艳，没有羞怯，没有丝毫的造作。椭圆形脸蛋，直鼻梁，平额，端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态平静，笑容微露。丰满的胸脯，浑圆的双肩，柔韧的腰肢，都呈现出成熟的女性美。躯体呈螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化富有音乐的节奏感，风韵万千又不失高贵的站姿。下肢用衣裙遮住，舒展自然的衣褶显示出人体的动态，给雕像增添了丰富的变化和含蓄的美感。

　　她既有女性的丰腴、妩媚和温柔，又有人类母亲的纯洁、庄严和慈爱，体现了充实的内在生命力和人的精神智慧。她让人们的注意力集中于人物的内在神韵，而不仅是外在的肉体。气韵流动，充满了生命的气息，静穆而伟大，单纯而高贵，这的确是思落天外的天才的艺术。

　　《维纳斯》是融合了希腊古典雕塑中的优美与崇高两种风格。所以她才那样令人向往、神迷，它那阔大而简洁的手法，使人想起菲狄亚斯在巴特农神庙所创造的庄严、崇高的雕塑，它那端庄优美的身姿和容貌，又使人联想到普拉克西特列斯所创造的优美而抒情的人体美。

　　有人说雕像在发现时折断了两个手臂，也有人说《维纳斯》本身就断了两只手臂。于是人们叫她做《断臂的维纳斯》、《断臂美神》。

　　《维纳斯》的那双手是我们的肉眼看不到的，只能用心去想象，去建构，并用意念来欣赏它的美。你欣赏《维纳斯》，不免要问："维纳斯的那双手到底什么样?"

　　和你一样，曾经无数画坛大家和学术工作者为《维纳斯》的双臂付出了无穷的热情和智慧，他们做出了种种天才般的富有成效的构想。但站在她面前的人，丝毫不会在意她那断了的手臂。很多人宁愿美神维纳斯的那双手永远找不到，这样那双手就永远留在每一个人想象的世界中。《维纳斯》不就更可引领人们去领悟古希腊美术中最精美的身躯体态了吗?

　　正是因为失去了双臂，她不再是神话中妒忌成性的美神，而是一个纯洁、高尚、典雅的女人，一个真正意义上的美神。断臂美神的表情落落大方，宁静而脱俗，脸上露出一丝淡得几乎让人察觉不到的微笑，让人们从她的笑容中感受到一种超凡脱俗的美。正是这种超然的神态控制了赤裸的身体可能带来的纯肉体的感官愉悦，将人的心灵世界提高到了一个新的审美理想的境界。她的美似乎是无限的，有人说她是一本关于什么是美的大书……

　　欣赏雕塑艺术，从《维纳斯》中定会了领悟雕塑艺术的魅力，雕塑艺术的价值不是依其多少、大小就能说得清楚的，像乐山大佛历时九载，规模宏大、气度恢弘、雕饰精美、表情细腻动人，不失为一个惊世之作。而像《核舟记》，只那么小小的桃核上，所雕刻出的物件却是那么的精巧。有船舱，有打开关上的窗户，上面的几个人也雕得栩栩如生、活灵活现的，也不失为一件艺术精品。

　　时尚，时尚

　　有的女人无论到哪里，男人都喜欢，魅力四射就像舞台上的演员一样，说一句话，抛一个眉眼，扭一下屁股，伸一伸懒腰，总能使观众欢呼不已，情不能自己。要是和哪个男的在上面接个吻，下面的人准像挨了个炸弹一样，吹口哨的，跺脚的，不肯坐下的，流眼泪的，都有!为什么?他们把男演员当成是自己了。

　　而那些有气质的女节目主持人，穿着时髦，也很性感，能时不时地根据现场的气氛来个

　　脱口秀了，幽默的话语就像连珠炮似的，把下面的人轰得前俯后仰。

　　今天的女人能够这样，算是可以松一口气。随着祖宗们的不断努力，男女也平等了，这有很多好处啊!不由分说，你做什么事，我为什么又做不得，什么女子三从四德;什么女子无才便是德;什么女子智商低;什么女子是红颜祸水;什么女人是水做的;还有什么……去死吧!

　　我们要做新女性，我们要的是时尚和浪漫。

　　世界上最浪漫的地方是法国，因此，最浪漫的爱情也是法国式的。同样法国的女人最会把古典美融入到自己的内心，把时尚美穿在身上。因此最美丽的女人也是法国的女人。这也就是为什么法国女人比其他国家的女人有魅力和情调，法国的香水比其他国家的香水更好更有名气的原由了。

　　大家也知道，巴黎是世界的时尚中心，也是时装中心，那些大师们艺术风格也引导着世界时装潮流。

　　也许是受其影响，如今时装表演在世界上几乎每天都有，在“T”型台上，各种时装都有，有春装，有夏装，有秋装，有冬装。这其中有披风，有泳装，甚至还有内衣。

　　春装含苞欲放而娇嫩美;夏天活泼而奔放美;秋装气爽而成熟美;冬装充满温馨而含蓄美;披风潇洒无比，气度非凡;内衣尽现人体之美，而泳装则尽现运动之美。

　　说起这么多的时装，有人总是看不懂，要么不是太夸张，要么是根本就找不到美，说什么有人总是另类，标新立异，就是为了吸引人们的注意。

　　为什么，因为有些人的衣角老高，有些人的袖子就特别大，有些颜色特别的刺眼。其实看时装也得和看中国的书法一样，不能总是看到某一点，衣角高高的，但你仔细瞧过没有，是不是在某些地方设计师通过巧妙的处理让你看了反而不觉得高，就如身材略胖的人，要是穿上较宽松的衣服，总比穿上紧身衣服好看得多，毕竟宽松的衣服还给你的身体留了一些空间。就像苹果和柚子一样，苹果无论你怎么看还是像个球一样，而柚子就不同，它外表是大，但里面是大是小，就不知道了，给人一种含蓄美。再说时装的颜色，有的颜色太过火了，是不是有的颜色又灰暗，刚好达到平衡。同样的道理，皮肤不怎么白的人，要是穿上黑颜色的衣服，比起穿白颜色的衣服自然白一些。因此时装无论怎么夸张，只要对一对，也就见怪不怪的了。

　　还是来说法国的女人美丽的原因，法国女人除了会穿时尚衣服之外，也懂得装饰自己。给人的印象是，她们成天像是生活在花的海洋中一样，想一想花堆里长出的女人不美吗?各式各样的服饰、首饰也就令全世界的女人都向往了。

　　法国作家莫泊桑笔下的《项链》女主人公玛蒂尔德，对项链情有独钟，好不容易从朋友那里借到一条金刚镶珠串成的项链，欢天喜地回到家里却给丢了，为了赔还那串价值15万的项链，她拼命地挣钱，吃尽了苦头。朋友得知之后，却戏剧性地告诉她，那条项链是假的。结局令人出乎意料，可见女人对项链多么的情有独钟。

　　你也可以戴一条有情调的项链，成为一个有情调的女人。

　　一个有情调的女人，在其身上可以看到让人赏心悦目的饰物，同样一个身上除了衣服之外，没有任何饰物，让人一目了然的女人，也太过单调了。首饰就像衣服一样，能衬托出你的爱好和修养。特别是珍贵的饰物更代表的是一种高贵、永恒，为你的美丽添上美妙的一笔。

　　就如戒指，女人纤纤玉手戴上一只戒指，会让男人着迷。你的美也像戒指那样晶莹剔透，美到永恒。

　　当然戴戒指是有学问的，作为一个女人，戴戒指通常戴在左手，而不是右手，即便是你的性格桀骜不驯的，也不能今天戴这个，明天戴那个，图个新鲜，那样只能闹好多笑话。为什么，试想一个老太太把戒指戴在中指上，别人怎么想呢，戴在中指上代表的是正处在恋爱中，人家不笑才怪。

　　你还没有恋爱，那么你也就不能把戒指套在自己的小指上，除非你抛弃七情六欲，四大皆空，因为小指上表示你是个独身主义者，将终生不嫁。要是你要爱情，你这样做，那些男人虽然对你虎视眈眈，却也得敬而远之，如此你会错失许多人生幸福的绝好机会。

　　想别人追求你，而你把戒指戴在自己的无名指上，除非喜欢沾花惹草的男人才会来光顾你，要不一般的男人也不会自讨苦吃，毕竟去抢一个有夫之妇的女人是要费很大的力气的。

　　你要结婚，你要男朋友，你要名花有主，那么你就应该把戒指戴在左手的食指上，而不能无缘无故把戒指戴在无名指上，也更不会一个手戴多个。你要是有那么一点兴趣的话，自己一个人偷偷地戴那倒还可以。

　　你对手镯很钟情的话，戴一个手镯是一个最佳的选择。大美人巩俐左手戴着手镯，把她那玉手衬托得多么有魅力，朴素而不失高雅。和戴戒指一样，要么就戴在左手上，颜色古典一点最好，要不，颜色鲜艳就没有人觉得你有什么修养了，花样的东西和永恒、古典很难联想在一起。戴一个就戴一个吧，你想戴两个那就一只手一个，玫瑰的女人从不一只手戴两个的。戴耳环也一样，高贵气质的女人从不忘记给自己的耳朵装饰一番。看看那些贵夫人们，有几个不在耳朵上挂点迷人的耳环。要是你的脸型略长，那么你不妨戴上短而圆的耳环，要是你的脸型较圆，那最好戴上长长的，显得有气质些。

　　漂亮的女人总是花技招展的，那是她们能用花边、胸针、头巾之类的饰物给自己增添无穷的魅力。

　　招蜂引蝶不负责

　　女人有无尽的魅力，有的男人就忍不住沾花惹草了，可是有的女人也喜欢招蜂引蝶呀。只有怒放的花朵，没有蜂儿蝶儿之类的，总让人想不到美，更不可能构成一幅美丽的画卷来。

　　要是你的一举一动都能让男人神魂颠倒，你动与不动，男人心里就痒痒的。别忘了不仅仅是因为你的美貌，你的气质，而且也离不开你那令人销魂落魄万人迷的性感。

　　谁说只有美丽、丰满、野性的女人才性感得起?最耐人寻味的性感从来都是超越视觉，成之于内而形之于外，先天之外，是靠后天一点一滴培养的。

　　人本来就是从猿人进化而来的，从树叶到服装，人类越来越进步，但是有的人性感就太过火了，总以为性感就是性。也有不少女性误把肉感当作性感，为表现性感，张扬地骚首弄姿的，好像又得回到野人一样似的，穿得越来越少，让身体一览无余。还有神秘可言吗?该露出来的就露出来，不该露出来的也就没必要露出来。

　　其实，性感更高境界是极富美感的性感，美感的性感才是女人杀于无形的性感。

　　对于男人，性感是女人独具的气质。性是撩动情欲的感觉，是一种使人销魂落魄的美酒似的品味，是一种令异性着迷的魅力，是一种微妙的相思美。为什么有风情万种的女人，为什么有仪态万千的女人，为什么有一见钟情的女人，那我告诉你吧，那是因为女人的性感激起男人强烈的爱慕、思恋、追求的欲念。女人的美貌和优美的体态为男人所倾倒。可是总有些好景不长似的，岁月真无情，女性总会失去往日的风采，原本小蛮腰不知不觉就变得臃肿或消瘦，没了往日的俊美，但是你总还是个女的啊，你的性永远附在你的身上，能够“青春永驻”。

　　性感所产生的魅力，就像一口永远不会干枯的井，它们会更为深沉，更为久远。特别是在婚姻性爱的生活中永远占有非常重要的地位，性感是女人永恒的美。人们常说，男人年华流逝而“雄风尚在”，女人红颜已褪但“风韵犹存”，说的正是这个道理。

　　夫妻生活要有情趣，离不开性感。不管是男人女人也好，时时在配偶眼里保持性感是很重要的一条。是女人，你的性感美不仅显示心理的成熟，而且意味着女人生理发育的完美，为婚后性生活的和谐美满创造了条件。要是一个没有性感的女人，哪个男人会不正常似的总想去吻她，抱她呢?一个真正具有性感的女人，知道怎样从感情上去吸引丈夫，从而得到丈夫对自己的爱，这不仅仅是为了肉体上的满足，而是为了更多地体验情感上的爱。

　　女人很性感，男的也就和你如胶似膝似的，对你爱不释手，难舍难分，性生活自然也就幸福和谐了，性生活也会使妻子更加娇美和健康，为优生优育提供了保证。绝不会像完成什么任务似的，更不会只因为要传宗接代才那么做。

　　富于性感的女人不仅仅婚姻是美满的，性生活和谐，而且在事业上也往往会得到顺利的发展。性感女郎一般都温文尔雅、善解人意、活泼大方、风姿绰约，能给人留下美好的印象。大家不是有这样的体会吗，在企业和事业单位里，有些性感而美貌的女士，虽然与其他同事相比，在工作能力和业务水平方面并非特别出众，却很能得到人们的喜爱，受到领导和上司的特殊关照、赏识和提携，而在娱乐界她们的事业更是如日中天了。

　　在日常生活中，你不得不承认，身材苗条、皮肤白晰的女子，在男人们的心目中，往往更加富有性感，容易受到赞美和喜爱，所以那些女子选爱人和情人就有优势，是生活中的幸运者。毕竟男人就喜欢那样啊，对男人来说，不是错误的错误，女人再气也改不了他们的初衷。

　　而性感之所以是性感，在于它能引发一种性的吸引力。让男人总觉你很神秘，只觉你高深莫测的，一望无际，变幻无穷。因此对于不同的女性，也就散发出不同的味道或产生异样的效果，男人不细细地琢磨还真不知道自己究竟被她哪一点给击中了，女人的性感要看她展现的形式是否高明及是否有意境，像朱茵式的性感、周海媚式性感跟宫雪花式性感便给人截然不同的观感。例如，“看”来性感与本身就性感，引起人性冲动与诱人遐想的性感，媚俗的性感与优雅的性感自然是两个不同的方式。

　　在男人面前女人的一举一动都会意味着性别的不同,另样的美。哪怕是轻轻的叹息，伸伸懒腰都会让男人着迷，可是这些你学会了吗?如果你的男友要吻你，你跺跺脚，把脑袋像拨浪鼓一样摇向一边，让喜欢你的男人欲火焚身，你会吗?还有当你早上起来时，有点醉意似的向一边倒，让你的爱人心痛得要死，赶忙把你搂在怀里甜甜地亲上一口，好像只有爱人的吻你才会清醒一样，你懂吗?这些看似小小的细节，但会使爱你的人更爱你，这也是绝技呀，千万别轻看。

　　笑能让你增加性感指数，你要是笑得令人心醉，时而天真，时而妩媚，时而思索，时而忧郁，那么你不仅是美的，而且在男人的眼里你就是忧郁的仙女快乐的仙女。就像李玟那样，不仅笑得迷人，而且笑得性感，男人一见你就有好心情。男人一有好心情，下一步是干什么，就是想吻你一下，你就别忘了点亮自己红唇，把嘴唇美得娇滴滴的，越让男人不吻到你越患相思病。

　　性感到这，我们又不能不提法国人，法国人就是懂得流露性感的人。一则法语被公认为世上最性感的语言，二则法国人擅用身体语言。你也可以向她们学习啊，面对你心爱的男人时，适时机地抛凤眼，传达性感眼神，无论是忧郁的、迷惘的、慵懒的、天真无邪的、眼藏烈焰的，只要眼波流韵、顾盼生辉、传情达意就行。要做到你抛一个，他就接一个，直到他接到死为止。你自己累了，他还嫌不够，不妨对他的不知足表示无奈或惊叹地扬眉嘟嘴，让男人不得不为你的美貌叹服。没了你在眼前，他们的心也就不知放到哪儿了。

　　如果你还嫌不够，也可以不经意地咬手指、托腮、不经意把头发潇洒地向后拨，双手轻轻地捧着脸庞、无奈时耸耸肩膀、交叉双手轻抚着肩头或后颈以及把手伸到毛衣内等都是些妩媚的小动作。

　　如今有的男人说野花比家花香，自己心里也明白路边的野花采不得，但是野花有一股势不可当的野性，有的也只好拜倒在野花的石榴裙下了。

　　既然这样，为了你的爱情，就得让男人觉得你轻佻不羁、爱冒险、爱尝试新事物、好幻想，一幻想你就沉浸在无边“思海”中，把眼神抛得远远，嘟着嘴或微微侧着脸、托着腮，让男人一下子觉得你很陌生，陌生就有距离，距离就有美啦。

　　有时，女人要像个小孩子一样面对自己的男人，男人总觉你还没长大似的，你在他的心目中总是充满孩子般的天真好奇，而这种孩子般的天真好奇又夹杂着另类性感，男人疼你那是没法说的。就像玛莉莲·梦露、莉芙泰勒等人本身都很孩子气及有张孩子脸，再配合其魔鬼般的身材，凑在一起便是性感十足。

　　如今不是有很多的男人都喜欢异国情调吗，你也不妨来点，让男人只觉你把他逼到墙角边一样，不看你不行，更不可能看外国人，因为你的身上也有外国人的情调啊。要不，你也来一点富有民族色彩的衣饰，长一头又直又长得及腰的长发(不妨让它有点凌乱美)，给情人给爱人一点惊喜。还可以突然人间蒸发似的像小丫头一样去流浪，然后又出现在他的面前，你的身上蕴含野性、神秘的异味绝对可以吸引男人。

　　杨贵妃能醉酒，她醉酒时的惊艳连唐明皇都流连忘返。面对你的情人你也可以。如在酒宴上，微微醉意不但映衬红颜，人若桃花，也为眼神添上份朦胧美，还可适当让平日封锁着的性感和坦荡释放无遗。

　　你能醉酒，你能做出各种妩媚的动作，你的性感就会直线上升，可是别忘了自己身上有多个性感特区也让它们更加性感起来。如脚踝、耳珠、肩膀、后颈、手臂、锁骨位等，在脚踝部位带条小幼绳、小脚链，在耳珠吊个大耳环或小圆圈，在手臂上带个臂环或印个小刺青，在锁喉位戴条精巧的小丝巾或项链，都能让男人着迷。

　　对了，还有高跟鞋。为什么说摩登女郎在男人心目中是永远不过时的女人?那是因为她们不仅有好的身材，而且还有一双万人迷的高跟鞋。高跟鞋历来就是女性用以张扬腿部性感的武器。男人也喜欢凝望女性穿着凉鞋时裸露的脚踝、穿幼跟的高跟鞋时婀娜的姿态。脚部早已被性学专家认为是重要的性感象征。据东西方性学专家研究，常穿高跟鞋可令腿部内侧肌肉更结实，从而有助于提高女性性能力。约会时，面对情人时，选择一双合自己脚的高跟鞋，试一试吧。让男人没法弄懂你，这本身就是一种魅力。

　　女人休闲时，不必为了工作整天把职业套装贴在身了，为了性感，就穿穿贴身牛仔裤之类，看似贴身像保护自己似的，可在男人眼里一点也不觉得，更不会俗了。看看那些有关牛仔裤的广告不都是在卖弄性感，八九不离十的牛仔裤广告都是卖性感，除了卖牛仔裤的model本身，牛仔裤广告经常投射的不羁与我行我素的形象，其实某种程度跟性感都有微妙的关系。为Guess、Diesel卖牛仔裤广告的模特儿乃至当年为Levi'S趴在地上卖牛仔裤广告的钟楚红，都是穿了剪裁完美的牛仔裤而令性感指数倍升哩!

　　要是你的脸上适当位置出现小痣那就更好了，在如耳珠、唇边附近(尤其是上唇右边)与眼角附近的小痣都可以?“美人痣”哩!说来奇怪，本身性感的人，例如名模CindyCrawford、名作家林燕妮等等都在这些部位有颗小痣，以致看来更加销魂。

　　要性感，就亮出你的性感吧，招蜂引蝶不负责，反正又不犯法，除非你天生冷艳不可放纵或清高得不可高攀，否则，不敢或不愿外露真我个性，无可无不可，凡事抱不冷不热、温吞姿态，又处处约束着情感的女人，大概性感极有限。而敢爱敢恨、想发噱便发噱、想哭就放声大哭，对生命充满热情与敏锐。这样的女人让男人感到更真实更美丽也更性感。

　　娴情别致

　　在城市里的大街小巷，性感不性感的女人走到哪里，后面总有那么个“伴”在其左右，大都是只小狗小猫什么的。如今小动物养尊处优了，恐怕小狗小猫见了老鼠就像过去老鼠见了小狗小猫一样怕了。体弱无力恐怕跑都跑不赢，只会使自己身上的铃铛弄得叮当作响。为什么?因为它们成了女人身边的宠物，整天由女人抱呀，哄呀，牵呀。恐怕有些男人也会忌妒那些狗啊猫啊的，就像王洛宾的《在那遥远的地方》中描述的相似：

　　……我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上……

　　实有那种味儿!

　　女人如此爱宠物，也是有原因的，宠物一副纯情的样子，更懂‘人性’，也不像男人那样有坏脑子，有邪念。女人不喜欢是不可能。我倒觉得女人除了这点子性情外，还可以培养其他的性情，如养花种草什么的。

　　会养花种草的女人定会有不凡的魅力。那些花草虽然不声不响，却依然在滋长生命。而在这种不声不响滋长的花草中，总能让人感悟到生命的永恒和生命的伟大。

　　种花，要是条件允许的话，你可以在自己的阳台上或者是花园里，种种菊花，月季花什么的。早春时节，春暖乍寒，就像插垂柳一样，抽几支月季花。月季花无论在夏天还是在冬天都会开花，有刺，像玫瑰，有大红，粉红，也有白色的。它们月月都开，虽没有“采菊冬篱下，悠然见南山!”的意境，但也有“种花家门前，娴情又致远!”的心境。

　　月季花也罢，菊花也罢，总之从你栽的那天起，你就会感到“花同人，人同花”的那种情趣了。

　　可是如今大都市，房子成了楼中阁，没有多的空间，那么你就在阳台或者是客厅里，放一些典雅充满艺术氛围的盆景，盆栽精巧，而不失为一种艺术的修养。

　　为什么，就说树林盆景，因为这种盆景都蕴含着自然美，根微露土面的，给人以坚实之感。根露出土面的，给人龙蟠虎踞之势。而根在石隙中的，则具有生命力之顽强，“绝处逢生”的意境;除了根之外，树干也有一番风味的，盆盘里的树干虽经过艺术加工，但仍旧会有自然美在里面。直直的树干刚劲挺拔，弯弯的树枝苍劲有力;仔细欣赏就连树皮都有一番趣味，黑色的或者是褐黑色的，干裂的树皮，没什么美，可它和欣欣向荣的枝叶形成强烈的对比，你不得不油然生起一种“枯木逢春”的韵味。

　　要是你种的盆景，像种杜鹃、金雀花、石榴花、梅花到一定的季节，能开花。如火棘果、桐妃果、胡颓子、佛手果能结果，那是怎样的喜悦，岂不和小孩子似的，有一种童真似的收获喜悦。

　　说起盆景，我略提一下根雕艺术，根雕是艺术家根据原有的千奇百怪的树根，发挥他们非凡的想像力，“三分人工，七分天成”略微雕琢而成的。因此根雕艺术也是一种很高雅的艺术，在欣赏时我们得注意，一件好的根雕艺术作品应该是根奇，即枝、须、洞、节、疤、纹理、色泽、态势奇特无比、出人想象之外又在情理之中。再次就是施艺精，即自然美的“奇”与人工美的“巧”自然地结合在一起，形神兼备才显得古朴典雅，妙趣横生。

　　喜欢雕刻最好买一些根雕艺术品。你是一个志存高远的人，那么你就买奔驰的马，展翅的雄鹰或者是腾飞的龙。你是一个怀古的人，可以弄些意境深远的根雕，如古代人物，古代家具、茶几、屏风、花架之类的。

　　除了根雕之后，你还不过瘾的话，你也可以在阳台上种一些爬山虎，把你的阳台围成一个绿色的阳光地带。而在自己的书房里，你也可以养一些水草，水草养起来也很简便也不费事，有水就能生存下来。就如水竹，叶子苍翠却有一种不折不扣的君子风范。

　　在客厅里除了可以放一些艺术非凡的盆景之外，也可以培养养鱼的性情。为自己购买一个小小的“海洋”，到水族世界，挑选自己喜欢的鱼箱，选择那种小巧的、圆形的，放入你自己喜欢的高等海藻、礁石、水灯。颜色鲜艳的海藻显得有生气一点。礁石尽可能幽深，那样你的水灯才会发出神秘的光彩，整个水箱才像海底迷宫一样。当然，幽暗的海景，养的鱼也尽可能鲜艳一点，那样就能一眼欣赏到鱼了。

　　山清水秀女人行

　　我想，喜欢养鱼，喜欢花草树木的女子，必定是很清秀的女子，清秀的女子总是给人一种青山之秀气，河流之奔放的美。

　　生在凡尘，而不是凡尘似的，就像那青山绿水一样，清纯而美丽大方。

　　青山绿水可以说是人类永远的家园，没有这个家园，人类只是一片荒岛，人那里还有灵

　　气，那么女人又从哪里来的秀气呢。人离不开大自然的，女人更是离不开。人不仅仅在这个生命之源里索取动植物与空气、阳光、水等物质资料，还要从自然美中获得审美享受的精神食粮。

　　大自然有如音乐的旋律美，如风声，雨声，流水声;有绘画的视觉美，如奇山、怪石、青松、古柏;也有诗歌的意境美，像那些曲径幽谷，世外桃园似的风景。这些都给人以意味无穷的美感。

　　然而，我们工作，除了工作还是工作，眼睛一睁，忙到熄灯，在喧嚣的市井里，车水马龙，永远是匆匆的、忙忙的。体力劳动倒算不了什么，最严重的倒是人的精神世界，有了思想，你的意识里整天运行着真善美，假恶丑。就像电脑扫描似的，人一刻也不曾休息。

　　何况精神也不好调节，欢乐对人虽是有益，却还有个什么乐极生悲。什么忧愁，什么烦恼，人的一个那么小的脑袋能承受得住吗?也许是思想狭小吧，只要有点不对劲，整个人也就变得悲观脆弱。

　　然而相对于人来说，自然是无限的，对于男人她就是世界上最好的家，你就像个小孩子一样，从不感到烦恼，而对于女人来说，他懂你，爱你。自然蕴含着纯真朴实而多姿多彩的美，使人获得生命的和谐。

　　恩格斯也深有感触地说：“大自然是宏伟壮观的，为了从历史的运动中脱身休息一下，我总是满心爱慕地奔向大自然。”

　　既然这样，你累了，你困了，何不到大自然中去接受美的熏陶，消除杂念，到达纯净自由的精神境界。

　　要是你抓住船头桅杆的缆索，望一望那被龙骨冲开的波浪，它们溅起白色的泡沫，远远地飞过你的头上。你再望一望远方的碧绿的海面，波涛汹涌翻腾，永不停息。阳光从无数闪烁的镜子中反射到你的眼里，碧绿的海水同蔚蓝的镜子般的天空和金色的太阳熔化成美妙的色彩，你的一切忧思，一切关于人世间的烦恼，痛苦的回忆，怎能不烟消云散，你怎能不溶化在自由的无限的精神的骄傲意识中，就像伟大的诗人普希金一样，伫立在海边：

　　啊!我多么爱听你的回声，

　　那喑哑的声音，那深渊之歌，

　　我爱听你黄昏时分的幽静，

　　和你任性的脾气的发作!

　　……

　　渔人的渺小的帆

　　凭着你的喜怒无常的保护，

　　在两齿之间大胆地滑过。

　　但你若汹涌起来，无法克服，

　　成群的渔船就会覆没。

　　……

　　我还没有热烈地拥抱你，大海!

　　也没有让我的诗情的波澜

　　随着你的山脊跑开!

　　……

　　感受大海的伟大，感受大海的胸襟，那一望无际，波光粼粼，她时而又是那样的宁静，就像女神一样依偎在身边，对你百般地疼爱，她时而又是那样波涛汹涌，像一只十足的野兽，把一切都毁灭。

　　大海始终保持浩瀚的胸襟，哪怕你再多的烦恼，你再多的痛苦，然而面对她，痛苦烦恼都悄然退去，自己像个小孩子一样，又回到了童年，心灵得到了洗礼和大海产生共鸣。

　　而你游玩在山水间，那巍峨的青山，奔腾的河流，独木桥，溪流，紫藤，古树，山在云中，云在山中，看看日出，看看天空漂流的云，云在水中过，水在云中流。这一切的一切，你的心从熙熙攘攘的现实生活里回归到自然里，岂不美哉。

　　而那名胜古迹，那亭台楼阁，诗词铭记，经过多少风风雨雨洗礼，踏着古人足迹，只觉千年轮回一样，不也有那种“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的心境吗?

　　站在李叔同的故居，总觉有人在低声地唱：

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。

　　不也有一番千古奇人的旷世才情吗?

　　同样，沙漠、黄河、塞外雄奇瑰丽的风光，你怎能不想起：

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　要是你到海南三亚市的旅游风景区天涯海角，落日黄昏，夜幕降临，天上倒挂着明月，身前是大海，你怎能不想起：

　　海上升明月，天涯共此时。

　　你又怎会忘记“天涯”、“海角”这两块石头，去体会一番千古爱情。传说它们是一对男女所变。他们在内地相亲相爱，如胶似漆，难舍难分，彼此约定如果生不能结为夫妻，死后就是变成石头，也要比肩而立。谁知双方家长“棒打鸳鸯”，为他们另找配偶。于是两人携手私奔，从大陆来到这个海滨，绝望地发现后面有家丁追赶，前面又是茫茫大海，无路可逃。这对青年恋人互相拥抱，悲伤流泪，最后双双投海。一帮家丁横冲过来，冲开两位恋人。此时倾盆大雨突然而至，两人立即变成石头，屹立于海岸边，这就是“天涯”、“海角”石。那帮家丁也被雷击成小小的碎石，散落在“天涯”、“海角”石头旁。

　　回想千古的爱情，要是远方又传来：

　　希望你能爱我到地老到天荒，

　　希望你能陪我到海角到天涯，

　　……

　　我一定会爱你到地老到天长，

　　我一定会陪你到海枯到石烂。

　　往北一望，想起了长城，曾经有人这样的说过：不到长城非好汉!

　　长城雄伟壮观，延绵几千里，横卧在中国东西，有一种万里长城永不倒，千里黄河水滔滔之势。然而，长城之所以成为世界的五大奇迹，它是经历了许多朝代，动用千百万的人力才垒成。

　　要是在冬天，北风呼啸大雪纷飞的日子，你要是在长城上漫步，怎能不想到那雪花，像是多少古人流下的眼泪和汗水。而在秋天，你站在长城上观望漫山遍野的红叶时，怎能不想到那红叶，像是多少古人洒在那片土地上的热血和生命。

　　在那些生命和鲜血中，我们好像看到了一个女人千里迢迢地来到长城寻找自己死去的丈夫，原来那女人就是孟姜女，你怎么会忘记孟姜女哭长城这个故事呢。

　　“孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听……”

　　山海关，远远地望去，在迷茫海中凸立着一块姜女石。话说陕西一个古老的村子里比墙住着孟姜两姓，孟姓家种的一棵葫芦滕爬到了姜家院子里结了个大葫芦，姜家想用它做瓢，割下切开的时候，里面冒出了个小女孩，于是孟姜两家协议合养，称为孟姜女，这女孩直到许配成婚，灾难降临了。她新婚的丈夫范喜良被秦兵抓去修长城。一去三年未归，孟姜女千里迢迢寻夫而去，到了山海关才得知，丈夫因修长城而累死，已经化作白骨葬于长城底下，悲恸至极的孟姜女放声长哭，这哭声震得长城城墙轰然倒塌，露出了范喜良的尸骨，绝望的孟姜女掩埋了丈夫之后，自己投海自尽，随后，在她投海的地方长出了类似碑石和棺椁样的礁石。

　　令人感叹：总觉得那石头凝固了孟姜女的眼泪，让后人讲了千百年，那样的古老，而又那样的年轻，泛着不息的涛声。

　　然而感触最多的是：登上长城，望长城内外，倒像回到了远古的时代一样，只觉喊声大起，万马奔腾，你怎能不肃然起敬，登高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。

　　不旅游，就难有这样的感慨，就难有这样的性情修养。

　　时间艺术

　　人从旅游中汲取艺术的气质和细胞。那是因为那些名胜古迹不禁让人想起曾经的人和事。战争、边疆，铁戈兵马、战鼓鸣鸣、刀光剑影。有道是淹没了黄尘古道，远去了鼓角争鸣，一切都成了了。

　　亭台楼阁上，昔日的诗人吟诗作乐，如今：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。他们所用的、住的，不知不觉，斗转星移，披上了神秘的色彩，古朴典雅，渐渐成了古董了。欣赏

　　古董，对女人的性情培养，自身魅力的提高有很大的帮助。欣赏古董，我们不必像考古学家那样把全部的心思一头砸入里面，要不那就成了一项工作，而不是气质培养了。可以按自己的需求，时不时的逛逛古玩店。去感受古董的魅力，几乎所有的古董店，无不散发着古典艺术的气息，古人的智慧和温文敦厚的性情。

　　古董，不可不欣赏的就是陶瓷，我国的陶瓷历史已有一万多年的历史，景德镇则享有瓷都之称。我国闻名世界的四大名瓷是：青花瓷、粉彩瓷、釉瓷、玲珑瓷。青花瓷是指一种白地蓝花的瓷器，这种陶瓷色彩鲜明而典雅大方;粉彩瓷则享有“东方艺术珍宝” 的美誉，这种陶瓷作工细腻、粉润柔和、色彩丰富;釉瓷在人们的眼里是一种“人造宝石”、“千窑难得一宝”的珍品。这种陶瓷色彩蕴含丰厚，光彩照人;玲珑瓷被称之为“米通”、“镶玻璃的瓷器”以玲珑剔透、晶莹雅致而蜚声中外。

　　我们欣赏陶瓷，对中国几千年各地陶瓷的生产有所了解，然后再从胎质、釉色、造型、纹饰、款识、重量、声音、来历等方面入手。

　　譬如说判断它的年代，一般来说，从胎质、釉色可以看出。

　　例如，距今4000年前的商周时代的青釉瓷器，又称原始青瓷，是青瓷的低级阶段，其胎为灰白色和灰褐色，胎质坚硬，瓷化程度较高;其釉色青，釉层较薄，厚薄不均。这是因为当时采用沥釉方法进行施釉的缘故。

　　而清代康熙时瓷器的胎釉，胎色细白，胎质纯净，细腻坚硬，与各朝代的同一器皿相比，它的胎体最重。此外，这一时期的同一件器，往往施两种白釉，器内、口缘、器外底施粉白釉，其釉较稀薄，往往见有小缩釉现象;底部还有坯胎中旋纹痕迹。瓷身施亮青釉，其釉莹润光亮， 胎釉结合极坚密。一件器皿施两种釉，是清代康熙年间生产的陶瓷的最大特点。

　　欣赏陶瓷时，如果突然有一天发觉原来是假的，那就好笑了，惟一的途径就是提升自己的欣赏能力，能辨别真假。就如古瓷和新瓷来说：

　　古瓷釉面无耀眼的浮光(燥光)，光泽静穆如玉，而新瓷则有耀眼的浮光;古瓷纹饰，真品用笔(刀)流利自然，而伪者则生硬、做作、呆板、缺乏活力;古瓷的金色日久磨损，易变色，或只留下痕迹，新瓷金色鲜艳，光泽耀眼;古瓷中的低温铅釉，釉面可见一层银色，瓜皮绿釉较明显，新瓷则无;釉上彩瓷(五彩、粉彩、古彩)一般达一百年的，在光照下彩色的周围有“彩虹”般的光晕，有的仅隔60年的釉上彩瓷也会出现此现象，但年岁愈久则愈明显，而新瓷不可能有。

　　很多仿真品，尽管外形，做得天衣无缝，但在声音上是不可能达到的，经过修补的陶瓷更不可能达到真品的音质。

　　这都是欣赏陶瓷的要绝。欣赏古董，不仅要懂得欣赏陶瓷，也得懂其它的古董，如藤椅、一把锈迹斑斑的宝剑、一副铠钾。藤椅，那奇特的扶手、缕花，最不能缺少的就是其亮度。因为只有多年磨擦才焕发出来的奇异的光泽。而在这光泽里，对于欣赏者来说你定能遐想一些事、一些人。它时而由人坐着，时而又在幽暗的房子里，吸收日月精华，人之灵气。而那些宝剑、铠钾，曾经的主人，要么是英雄，要么是贵族，也许它们曾经伴随主人驰骋在沙场上，指挥千军万马，南征北战。

　　由此看来，欣赏古董，还不如说是欣赏的是一种历史，一种文化，更确切地说是一种艺术。这种艺术，我们可以在自己的书房里或是到古董店里买回一些廉价的古董，放在自己所喜欢的地方，要是自己也设计一个小小的古董室更好。空闲时，置身于这些古董中无疑会带来优雅的乐趣。

　　喜欢黄蓉

　　说古董，那能与古代分开，那时由于生产力的低下，人类采取群居生活，于是交往尤其重要。如今呢，生产力发达了，人与人互相依赖不那么明显，但交际是必不可少的，毕竟人在世上不可能是孑然一身，人与人之间存在着有形无形的关系，注定他们需要交际，需要交朋友。

　　然而我们交朋友不一定是指能够交到挚友，也不是一味地为了前途而交朋友。在公司里

　　，亲戚朋友家里，男人有男人的爱好，女人有女人的爱好，有同样的爱好，大家把各自的思想拿出来进行交流，不断地完善自己，那样，在朋友的眼睛里，你就会与众不同，一次少，二次多，日积月累的，自然而然你的气质就会更上一层楼。

　　为什么呢，我们所见的那些气质高贵的女人，她们无不是交际高手，较远的是旧上海的交际花，而较近的那些女强人，印象最深的恐怕就是武侠小说里的女英豪。

　　很多人喜欢看武侠小说的，武侠小说也有点古的味道，而金庸先生又是武侠小说写得最出色的，由此我就想起了他老人家笔下《射雕英雄传》里的黄蓉。

　　我不是黄蓉，我整天做梦。在夜里唱情歌，失恋也英雄。我没有香香公主的美丽，也没有建宁公主的权力，我希望找到老实的郭靖，对人诚恳，对事精明，他不要像韦小宝多情，也不要像杨过般冷冷清清，直到我头发花白牙齿掉光，找到我实实在在的爱情。

　　喔喔喔喔，喔喔喔喔。

　　上班的时候，总有人放《我不是黄蓉，我是王容》这首歌，所以印象特别深，渐渐成了“黄蓉”热了，也许有很多人站出来和我划清界线，但我还是坚持自己的初衷，为什么呢?我钟情于黄蓉，因为黄蓉也没有什么厉害，除了特别聪明之外，她只不过是一个寻常女子。即使论聪明才智，黄蓉的聪明才智也只限于心思敏捷，记性特别好而已，诗词歌赋，对联谜语她过目不忘，武功算术一点即通。但她没有超凡的智慧，一灯大师的禅机她便茫然不知所对。

　　对了，还有点王熙凤的味道。她美丽，像王熙凤，她足智多谋，也像王熙凤，王熙凤毒辣，而她则心地善良，这就完全是不同了。杨过要为父亲报仇雪恨，黄蓉显得慌里慌张的，让人觉得杨康真是黄蓉害死的，不少人对黄蓉产生了仇恨。然后呢，杨过得知原来父亲是个汉奸，出卖同胞，黄蓉为了国家的利益，民族的利益当机立断，为民除害。这一切澄清时，黄蓉容光焕发，这个令人可敬可爱的形象就凸显出来了。

　　偏向于黄蓉，不仅因为她是个心地善良的女人，而且她是个善于交际的女人，黄蓉在天下英豪面前是个成功的女人、交际的女人。五湖四海皆是她的兄弟一样，尤其郭靖招架不住了，她能一五一十地应付，巾帼不让须眉。可以说，要是没有她，郭靖会那样声名远播吗?

　　为什么呢!这其中是有好多原因的，至少是与她在交际场中与他人交流时的开放和坦率分不开的。她赢得了天下英雄对自己的欢迎，很重要的一点是她让别人相信、信赖她，而她自己也谦恭自律，自己虽说是丐邦邦主，台上一呼，台下万应的，她也没跟谁叫劲。言行一致，表里如一让人觉得她更可靠。

　　一相信她、信赖她，再加上她谦恭自律、言行一致，她也就更加有号召力，别人也就更加拥戴她了。

　　女人交际，就要向黄蓉学习，我们拥戴别人，也应该让别人拥戴我们，那么在交际时就要用豁达的态度。和别人相处时，难免会遇到一些不开心的事情。如何对待这些小小摩擦，让关系变得更好就成为交往中很重要的一个环节。我们应该以一种豁达的态度，这样别人很容易会发现您的真诚，发现您对他并不计较，从而自动和您和好。

　　身为一个女人，除了必须要有容忍他人的度量之外，广博的知识，进取心，认真的人生观，自我挑战的勇气，追根究底的决心等都是不可少的。

　　不仅如此，我们交朋友，应该做到认识新朋友，不忘老朋友，无论是新朋友，还是老朋友，都给来者宾至如归的感觉。

　　对老朋友，不要太随便了，老朋友虽是老朋友，但在某种意义上说，只能说是你们认识得很久，以前都是以心换心的，可好久没见面，各人在自己的路上拼搏，人生各方面都产生了变化，甚至两人依旧如故，但话不投机，你们还是老朋友吗?那只能说你们曾经是故交罢了。最典型的例子，儿时的伙伴，那时大家打闹在一团，多年以后，还能像以前一样吗?常联系，不重视老朋友就表示根本不重视自己的过去。老朋友或许比不上新朋友新鲜，但拥有愈多的老朋友就表示拥有愈多的无形资产一般，这也可以证明你自己的品德值得朋友信赖。

　　同样对于新朋友呢，要是你处理得好，可以一见如故，相见恨晚，处理不好，又只能导致四目相对，尴尬不语，局促无言。一个新朋友和你聊天的话，要是你只聊你感兴趣的事，讲自己在某一方面如何如何，尽管你在这方面也许是专家，你是如何的津津乐道，可是别人对这个既陌生，又不感兴趣，你在别人心里的印象是一个自负的人，一个自高自大的人，或许有人还会以为你在吹牛，这一点千万要注意。

　　其实注意的很多，我只想说的是一个善于交际的女人，是有不凡气质和魅力的，因为交际也是一种生活的艺术，是艺术就会给人带来气质，尤其是对女人来说。

　　眉飞色舞

　　交际场中是免不了要中跳舞的，遥远的舞会总是让人着迷、向往。卡夫卡的《城堡》那样的情景总是让人充满无尽无穷的回忆，我们看到：

　　在一个音乐声充满了整个小小的客厅，男人的脸上流着一条条的汗水，一阵刺鼻的气味从淌着汗的女人和快活的黑人身上发出来。大家互相说着好话，爆发出嘹亮的笑声，可是，最使人们高兴的，是他们有节奏地踏出舞步，追随着手风琴、吉他、四弦小吉他的乐声，没

　　有人想起忧愁的事情，宴会里的人愈来愈兴奋。现在是又热闹又好玩的火鸡舞。所有的客人都一对对配好，只有一个没有女伴的男子拿着一根木棒。音乐一停下来，所有的男子都应该把女伴放开，拿着木棒的男子就去挑选一位女伴，这便成为一场疯狂的寻觅女伴的竞赛，因为跟一根木棒跳舞谁也会不高兴。他们欢笑，他们喝酒，烧酒灌进去，加上天气热，黑白混血儿的气味愈来愈浓，快活的气氛愈来愈增加。

　　这样的日子也渐渐远了，现在跳舞的人越来越少，空前盛况恐怕就是芭蕾舞了。芭蕾舞是通过演员的形体动作和表情来表达思想感情的，是一种不说话的艺术。我们欣赏芭蕾舞剧，最起码得有一定的感受力和理解力，对舞剧要有所认识，不熟悉舞剧就较难动情。因为舞剧是不能开口说话的，它通过舞姿、动作、造型、表情、哑剧等来“说话”，表达人的思想、感情、愿望，用人体这审美的对象来感染欣赏者。芭蕾舞也像其他舞蹈一样擅长抒情，不善于叙事，因而欣赏芭蕾舞还应从故事情节是否精炼、清晰，人物关系是否不用哑剧也能加以准确地表现，人物形象刻画得是否光彩照人、栩栩如生，音乐是否适合舞蹈的需要，舞美是否能够恰到好处地衬托舞蹈等方面。

　　拿俄罗斯音乐家柴诃夫斯基创作的《天鹅湖》来说，一是要欣赏音乐是否美丽动人，音乐是否能体现皇宫嘈杂和荒郊野外幽静的气氛，让人身临其境。二呢要看演员的表演是否规范。芭蕾演员能否精确地控制臂、腿、手、脚的动作，在所有跳跃、回旋以及自转的过程中，背部始终要保持挺直的形态，身体支撑在穿着特制的芭蕾鞋脚趾上，使观众看上去毫无体重可言，只觉天鹅缓缓地，轻盈得像云，也像落在水中的花瓣那样的美。

　　而芭蕾舞里的跳跃、旋转都要在独舞或双人舞中完成，要看他们的演技难度。《天鹅湖》里就有王子和公主的独舞，看他们丰富多变的手舞足蹈是否把感情表达得淋漓尽致，富有意境。

　　在欣赏时，那些天鹅虽说是少男少女，但是她们的美，比真正的天鹅更让人心动。可你又想过没有，仅仅用两个小脚尖把整个身体给支撑起来，难度是多么的大，有好多的刚学跳舞的，我们不是常常看到那小小的舞鞋，有的血迹斑斑吗?不得不令人心痛!可又有什么关系，她们全都是为了艺术而痛苦的，为艺术而痛苦当然是值得的，那优美的天鹅在忍受自己的痛苦来展现自己美，用痛苦托起美，值!

　　而说到这里，我不得不提一提中国的裹脚倒不是什么美?跳芭蕾舞的脚比起中国封建社会什么三寸金莲来得有意义，有价值。也比起今天那些一门心思，自己没有内心美，而拼命美腿丰臀的女人来得干净。

　　要美，还不如跳跳舞，一个人也好，两个人也好，只要有简单的音乐就行。跳舞也可以跳出气质来，为什么，跳舞用自己的身体语言来表达自己对生活的感悟，也是人对完美自我的追求，而如今生活节奏的加快，特别是整天呆在办公室里的白领丽人，坐在办公室里一整天的，既缺少运动，生活压力又大，你说整天不累吗?压在心里的怨气要发泄出来，通过一种文明礼貌的方式发泄出来，那就跳舞。跳舞是用自己的身体语言来追求美，有的要求收腹，有的要求挺胸，这样，跳舞的女人就会身体更完美，走起路来也就诗一般的美。

　　一个女人要是能跳得一身好舞的话，总是能让人着迷的，为什么，看看你身边周围的人，没有一个跳舞的人身材不是很好的，因为跳舞能纠正平时由于种种原因身体有些部位畸形，可以纠正你自己的姿势。要是你的腰不是什么小蛮腰的话，那么减肥的最好方法就是跳舞，跳舞不扭腰那是很少的，不停地扭腰能使你的脂肪燃烧，久而久之就不会有水桶般的腰了。

　　宫庭舞那样的场面，我们也是遥望而不可及的，但我们可以跳如今流行的民族舞、拉丁舞、交谊舞，只要你喜欢。第一次跳舞没关系!那怕你开始跳得像大象一样也罢，跳得像一个戴着镣铐的人跳舞一样也罢，反正你得跳，只有跳你才会美丽!一回生，二回熟，三回精吗!

　　你要是喜欢跳慢舞，就选择音乐缓缓的，要是你性格豪放，桀骜不驯的话，何不去跳跳的士高呢，听听那令人激动的音乐，看看那闪烁不停的灯光。尽管那些人个个跳得不亦乐乎似的，个个都跟着那些领舞的疯狂，个个像抽筋似的，个个像逃命的蟑螂似的在那里团团转，尽管你的舞姿总是那么简单，不停地在那里扭来扭去的，你的动作让人觉得你放浪形骸也好，那又有什么关系!要跳就跳个痛快，就像做任何事情一样，不投入是永远也收不到好的效果的，想怎么扭就怎么扭，想怎么甩就怎么甩，大家都来火了，就算你不小心，手碰到别人的胸，别人的脸，哪怕是给别人打一拳也是无所谓了，人家都能理解，毕竟跳舞需要激情，生活需要激情嘛!

　　美酒出玫瑰

　　说起跳舞，情不自禁地想起了张曼玉，每次看到张曼玉，总会诧异于她那一份气定神闲的感觉，像一杯上好的红酒，让你忍不住要细细品味。她这份优雅，就像女人的图腾，让女人们欣赏却不奢望与她同行。她不是我最痴迷的，但却是一直不变的。

　　当初没有看过她演的戏，只是觉得她不仅漂亮，而且与那时候的香港影星有极大的不同：圆圆的脸，两只猫一样的眼睛，透着机灵，又有一点妖娆有一点懒散，再加上少许的孩子

　　气。总觉得不犯错误就不可爱似的。

　　有一句话说，如果见到一个女孩很漂亮，就夸她美丽，如果她实在谈不上美丽就夸她很有气质。这倒是真的，而张曼玉是哪一种呢?鼻子不是很直，眼睛不是很大，当初因为一对兔牙而被朋友戏称为兔子……事隔多年，她竟像一杯红酒一样，越长越美丽，越来越有女人味了。张曼玉在美女群中独树一帜，从香港、威尼斯直到巴黎，她的出现总能吸引众多媒体，刚出道时俨然邻家傻妞，脱去稚气，便显得寡淡僵硬。在《日落巴黎》里，被艳光四射的钟楚红对照成纸人儿，无味无香。

　　可以说就像安徒生笔下的丑小鸭似的，开始谁也不认同她，个个排挤她，像丑小鸭一样走到鸭堆里，那些鸭也个个见她是怪物。不知不觉的她把沧桑蜕变成美丽，成了美丽的天鹅了。个个都张大眼睛羡慕她了，个个都对她抛绣球。

　　这几年来，张曼玉除了演技日益精湛以外，她的长相也与十几年前大不一样了，原本圆圆的脸变成了现在棱角分明的方脸，眼睛倒没怎么变，只不过从像猫变成了现在的像狐狸。

　　在《阮玲玉》里，她的身姿与上世纪30年代的衣香鬓影重叠，从此便是复古风中的翘楚;在《滚滚红尘》中，她一派轻狂娇痴，又开了快乐新美人的先河，《花样年华》里的优雅、迷离，轻回眸，着一身旗袍的她成为万千女性争相模仿的对象，她常去欧洲，后来在巴黎恋爱，偶而惊鸿一现，浪漫旖旎洒脱。

　　看张曼玉十年影集，渐入佳境，起始是花丛中的一朵嫣红，最后变成最精粹的一滴金黄色的花蜜，就像美酒，越看越有味了。

　　是的，美女与美酒，都是时光酿成的!

　　而张漫玉的那种女人味，总是令人联想到她就像那些高档美酒一样，令人心旷神怡，浪漫无比。

　　在那烛光闪闪的房子里，高档的家具，充满着浪漫的色彩，音乐柔和，一切是那样的朦胧，它们交相辉映，然而这样的房子里缺少点什么呢，风情万种的女人、美酒。

　　美酒女人夜光酒，

　　欲饮浪漫慢慢饮。

　　醉卧怀里君莫笑，

　　女人美酒谁不醉。

　　这种生活没有哪个女人不欣然向往的!浪漫，一切尽在心中，面对佳人，哪个男人不如痴如醉。要是你穿上俏丽的衣裳，含蓄的美，和你的情人呆在烛光、音乐、美酒中，你的气质，你的高贵，在情人的眼中你是最美的，就像眼前的玫瑰色的美酒。蕴含着成熟、浪漫和爱情。

　　女人像美酒，但美酒也更像美女，有女人的浪漫，女人的眼泪，女人的柔情，女人的善感，也有演绎不完精彩的故事。美酒对于女人来说，也具备像音乐绘画和其它的艺术活动一样，美酒也是呈现生活美感的一种艺术。

　　美酒!还不如说是爱情之酒。没有酒味的男人，难以吸引女人，同样没有酒味的女人，也难使男人着迷。

　　不是一种酒叫女儿红吗，听说从前，绍兴乡下有个裁缝的妻子怀孕了，他兴冲冲地酿了几坛酒，准备生儿子时款待亲友。不料，妻子生了个女儿。当时，社会上的人都重男轻女，裁缝也不例外。他酿好了酒也不请人喝，一气之下把这些酒全埋在屋后树旁的地下了。

　　光阴似箭，女儿长成人，生得聪明伶俐，眉目清秀，裁缝非常高兴，把她嫁给了自己最得意的徒弟。成亲之日摆酒请客时，他忽然想起了十几年前埋在地下的几坛老酒，便掘了出来。结果，酒香扑鼻，色浓味醇，极为好喝。当时亲友们一边喝酒，一边议论开了，认为这样的好酒，一定得取一个美名。大家七嘴八舌，提名甚多。最后还是一位秀才提出了一个佳名“女儿红”，得到了人们的赞美。“女儿红”就这样出名了。

　　“女儿红”，就像自己精心培养的女儿一样，时光，亲情，自然那样的美酒就不同一般了。

　　可是又想一想，葡萄成熟的季节，男女老少高歌欢笑地忙碌在漫山遍野的葡萄园里，那活蹦乱跳的人们，穿梭在葡萄架、葡萄藤里，丰收的喜悦不言而喻，而熟了的葡萄，在姑娘们和小伙子们的眼里，与其说它是一串串葡萄，还不如说那是一串串爱情故事。

　　采回来的葡萄，倒在葡萄池里，老人和小孩为她们歌唱，那些妙龄少女，她们手拉着手，光着晶莹剔透的脚丫子，在葡萄堆里跳着美丽的舞，直跳到葡萄汁都踏出来了，女人的芳香和葡萄的美味酝酿在一起了，然后酿成的美酒，装到橡树桶，放到酒窖里，几年，十年的，那样的酒，怎能不让男人女人神往呢?恐怕没有一种艺术有那种酒美妙吧!它既有爱情般的浪漫，女人的神韵，还有永恒艺术的熏陶。

　　要是你手中端着郁金香高脚酒杯。酒杯里盛着晶莹剔透美酒，玫瑰颜色，在烛光下焕发着迷人的光泽，轻轻地倚在男人的身边，就像品味甜蜜的爱情一样，

　　在这一刻，酒与女人同时美丽着，柔软如久远的一段传奇。窗外有漫长的夜色相伴，让人感觉生命还长，长到容许人一点一点地细细品尝。生命长长的过程里，无论梦想中的角色还是真实的自我，都在这浓情似火的液体里反射着，酝酿着，让心灵把它看了个通通透透。

　　暗香残留

　　美酒，香、醇，使人心醉;而好茶呢，，使人娴静。

　　蒲松龄为了写《聊斋志异》，自己在路旁设了一个茶舍，专为那些赶路人解除疲劳。不收钱，却要人家给他讲一个故事,神奇鬼怪，无奇不有，上达天庭，下通地理。有好多的茶具茶杯上写着：古今多少事，都付笑谈中!真有这番味道。

　　茶不仅仅可以解渴，茶也是一种生活艺术。大家也知道，中国是茶的故乡，前后也有二千多年的历史，在这二千年中，不断的演变，渐渐成了一种高雅的艺术，其中包含有艺术、哲学、道德、宗教以及文化等各个方面。

　　要想有一壶好茶，首先就是要有一壶好水，新鲜的山泉水是最理想的泡茶水。而茶叶呢，茶叶有很多种，有绿茶、红茶、黄茶、白茶、黑茶、乌龙茶。好的茶叶应该是叶片完整，闻时茶叶清香，没有任何异味，泡时清澈鲜亮，喝时虽有些涩味，但口中茶香十足，持久。有好水好茶，也得有好壶，好杯，不仅能保持茶的原汁原味，也能带来艺术修养。最佳的茶具是陶瓷和瓷器。

　　品茶，可以提高自己的修养和内涵，因为茶文化的精髓是“和、静、怡、真”。

　　女子品茶时，选择幽静雅致的场所或者是比较清闲的地方，沐浴净身，消除杂念，泡茶时要心如止水，泡一杯“和”茶。“和”茶酸甜苦涩，温文敦厚，在儒家的眼里是中、是度、是当、是宜，是一切恰到好处。

　　然后端端正正坐着，敛眉聚目，屏息静气，静静地品茶。如何从小小的茶壶中去体会宇宙的奥秘，如何从淡淡的茶汤中去品味人生的真谛，如何在茶事活动中来明心见性呢，如何通过茶道的修习来洗涤心灵，锻炼人格，超越自我，这都需要“静”。小心翼翼地非常呵护地捧起茶杯，慢慢凑近嘴边，当茶的清香开始静静地浸润你的心田肺腑的每一角落时，你的心灵便会在虚静中显得空明，“天人合一”、“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”、“罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的心境。不知不觉的有那种“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的境界。

　　抿一口茶汤，用舌头在口中游荡，让茶的清香融入脑海，缓缓地用鼻子呼出口中的茶味，再慢慢地咽下，体会一下茶的圆滑和甘美，有一股回味无尽的美感，像在仙境似的。渐渐地烦恼也没有了，心情变得快乐起来，欣然开朗，品茶，托物奇怀，激扬文思，涤烦解渴，享受人生，体会到“怡”的境界。

　　快乐直到“真”的境界，真被喻为中国茶道的起点，也是茶道的终极追求。避之熙熙攘攘的烦琐，通过品茶以达到真切体悟，修身养性，品茶述怀，使得茶友之间的真情得心怀坦荡和流露，达到茶人之间互见真心的境界，真正地放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，以达到“全性葆真”，这是中国茶道最高境界。

　　黑色的魔鬼-咖啡

　　喝咖啡和品茶一样，是生活中的一种艺术，它也是经历了漫长的变迁才成了今天我们杯中的咖啡，它的祖先1500年在非洲的大陆孤独地生长着，一个牧羊少年找羊时，发现羊群正大肆地啃食一种灌木，这种灌木长着暗绿色叶子和鲜红色果子，他也摘了几颗放在嘴里，结果他非常高兴，把它们当成了珍宝，并且围着它跳起了舞来。这种红色的果子就是咖啡。

　　如今，咖啡在全世界都扎了根，南美、中美、西印度群岛、亚洲等地方。而产量最多的

　　就是巴西，素有“咖啡国”之称，巴西种植既有历史悠久的阿拉比克咖啡，又有年轻的罗伯斯特咖啡，世界各地人们常喝的意大利浓缩咖啡(Eespresso),通常是用巴西咖啡制作的，这种咖啡大多为低酸度，口感柔滑，冲泡时咖啡表面形成金黄色的泡沫，并使咖啡带有微甜的口味和悠长的余味。

　　令世界各地鉴赏家们最满意的上品咖啡是牙买加蓝山咖啡，牙买加蓝山咖啡被誉为“国王的咖啡”，有人把喝牙买加蓝山咖啡比作是驾驶劳斯莱斯轿车。牙买加蓝山咖啡产量低，但可以卖得世界最高的价格。通常，蓝山咖啡有自己固定的消费人群，它的味道非常微妙，酸度恰到好处，口味清爽而雅致，有淡淡的甜味和绝佳的醇度，非常滑润和爽口，还有无与伦比的浓烈香味。

　　美国也产咖啡，产地主要分布在夏威夷群岛的五个主要岛屿上，它们是瓦胡岛、夏威夷岛、毛伊岛、考爱岛和毛罗卡岛。不同岛屿出产的咖啡也各有特色，考爱岛的咖啡柔和滑润，毛罗卡岛的咖啡醇度高而酸度低，毛伊岛的咖啡中等酸度但是风味最强，而最数夏威夷岛的科纳咖啡最著名，这种咖啡口味新鲜、清冽，中等醇度，有轻微的酸味，同时有浓郁的芳香，品尝后余味长久。最难得的是，科纳咖啡具有一种兼有葡萄酒香、水果香和香料香的混合香味，夏威夷人为他们这种百分百本土种植科纳咖啡豆而无比自豪。

　　肯尼亚AA是世界上质量最好的阿拉比克咖啡豆，它品醇厚，有强烈的酒香味，这种咖啡的酸味非常微妙，要仔细品尝才能感受到。而哥伦比亚特级咖啡也是世界上最著名的咖啡之一，咖啡树也属于阿拉比克种，这些咖啡树喜欢生长在海拔高和气温较低的地方，而且生长周期比较长，因此也造就了它颗粒小，味道醇的特点。这种咖啡醇度中等，酸度低，口味偏甜，有最佳的风味和令人喜悦的芳香，也有人说哥伦比亚特级既有苏门答腊曼特宁所具有的润滑，又具备一种特殊的胡桃苦味和坚果味，冲泡时有隐约的甜味而且非常柔和。

　　埃塞俄比亚咖啡被人们称为“旷野的咖啡”，一杯埃塞俄比亚咖啡能带给你从未有过的原始体验，最著名的是埃塞俄比亚哈拉尔咖啡有一种混合的风味，味道醇厚，中度或轻度的酸度，最重要的是，它有几乎最低的咖啡因含量，大约1.13﹪，它又是一种很特殊的咖啡，它的味道非常具有侵略性，随时准备战胜你的味蕾，让人很难以忘记。

　　而亚洲咖啡最著名的产地要数马来群岛的各个岛屿：苏门答腊岛、爪哇岛、加里曼岛。而其中以印度尼西亚的苏门答腊岛产的苏门答腊曼特宁咖啡最享有盛名，它有两个著名的品名，苏门答腊曼特宁DP一等和典藏苏门曼宁。苏门答腊曼特宁DP一等余味长，有一种山野的芬芳，是原始森林里特有的泥土味道。除了印尼咖啡特有的醇厚味道以外，还有一种苦中带甜的味道，有时还掺杂少许淡淡的霉味，深受喜欢喝浓度烘焙咖啡的人士的喜爱;典藏苏门曼宁咖啡之所以称之为“典藏”，是因为它在出口前在地窖中储藏三年。但典藏咖啡绝不是陈旧的咖啡，而是通过特殊处理的略微苍白的咖啡，这种咖啡更浓郁，酸度会降低，但是醇度会上升，余味也会更悠长，还会带上浓浓的香料味道，有时是辛酸味，有时是胡桃味，有时是巧克力味。

　　牧羊少年为什么吃了咖啡豆高兴地跳起舞来，那是因为咖啡豆不仅能消除困倦与疲劳，而且还能令人镇静、放松心情、减轻压力感。除了这之外，咖啡也是一种文化，一种高雅人士必备的饮品，它是尊贵的象征，一个人喝咖啡总比喝水来得有气质，就像戴皇冠时比戴破帽时更引人注目、尊敬。

　　就因为如此，我们在品味咖啡的时候，以一种贵族心境，高雅淑女的风度来品咖啡，我们要想领悟咖啡的妙境，就得选择那些豪华气派的地方，如咖啡馆，宾馆宴会上，才能体会到那份高贵，那份经典，那份传奇。

　　在品尝咖啡的时候，最不好的就是喝凉咖啡，对于品尝者来说，凉咖啡不管咖啡豆的品质多好，冲泡技巧如何高明，都会失去咖啡的原味。因此我们最好事先将咖啡杯在开水中泡热，然后泡上一杯黑得像魔鬼、烫得像地狱、纯洁得像天使般的咖啡。趁热哪怕是在夏季，大口地喝下去，让它的热，热到你的心里，使你的心情澎湃，久久挥之不去。这是一种享受，一种完美的永恒。

　　品咖啡除了要注重适当的温度外，还要有适当的分量，喝咖啡不像喝水或果汁，加杯的时候可以很随意，满满一杯咖啡，看了就会让人失去兴趣，最好是只到七八分满最为合适。分量适中的咖啡喝完不会有腻的感觉 ，反而回味无穷。

　　喝咖啡以50～100毫升为适量，有时候如果你想连续喝上三四杯来过瘾，那就要将咖啡泡得淡淡一些，或加入大量的牛奶，但是仍然要小心不要让自己觉得太腻，以免适其反，同时还要注意糖分的摄入量，喝太多就一定要少加糖，这样才会体会到咖啡的精髓。

　　女人真美

　　喝着咖啡的当儿，你要是能说一句幽默的话岂不更浪漫，我们不是常常看到那些高品位的人一边喝咖啡，一边和朋友客人幽默地说上几句，调调气氛吗?

　　丹麦童话作家安徒生很俭朴，常常戴着破旧的帽子去参加朋友举行的舞会，有一次，一个客人嘲笑他：“你脑袋上边的那个玩意儿是什么?能算是帽子吗?”

　　安徒生喝了一杯咖啡回敬道：“你那帽子下边的那下玩意儿是什么?能算是脑袋吗?”在场的人被作家的幽默弄得前俯后仰。

　　这样的幽默，总能让人忘却不愉快的事情，而带来的是快乐。要是不懂得幽默的话，别人嘲笑你的帽子，你动不动就气，非来个你死我活的，倒不如峰回路转地幽默一番，岂不更好。

　　幽默不是男人的特权，它也适合每一个女人，会幽默的女人，其人生也就豁达开朗，乐观，也是生活中的强者。

　　而那些办公室里上班的人，总是把两性的幽默在女孩子面前狂轰烂炸一番，让她们面红耳赤地笑得透不过气来，这只能说那人会搞笑，谈不上幽默，幽默应该是建立在说话者思想健康、情趣高尚的基础上。

　　幽默也常常表现对人提出善意的批评和规劝上，因此它必然要求幽默者有较高的思想性和较佳的涵养。尤其想批评别人，规劝别人至少比别人懂得多，说得人家口服心服的。相反，你讲不出大道理，心里连个谱也没有，又举不出典型的例子，总是几句老话，没完没了，苦口婆心似的，讲出来的只能是让人反感，更没有幽默感。

　　1841年，海涅跟巴黎皮货店的一个女营业员欧仁尼结了婚，这是一个不幸的结合。欧仁尼没有受过教育，愚蠢无知而且虚荣心极强，海涅对她的爱情没有能够使她克服自己的缺点。诗人临死的时候，把所有的财产都留给了她，条件是她必须再嫁一个人。

　　“亲爱的，为什么!”妻子吃惊地问。

　　"这样，至少会有一个人会因为我的死而感到遗憾!"海涅这样解释说。

　　海涅这样说令人不禁有一种痛苦的微笑，为什么?幽默地把自己的痛苦说了出来，尽管他是一个了不起的诗人，但他也受了不幸婚姻的不少折磨。由衷地发出终于摆脱了这种痛苦的心声。

　　法国大文学家巴尔扎克一生潦倒贫困。一天，他写作到深夜，一小偷光顾。巴尔扎克看到小偷到处乱翻，便对小偷说：“我白天都翻不到钱，你夜里难道能翻到钱吗?”

　　不仅仅是大作家的大度、幽默，也是大作家贫困潦倒内心痛苦。让人只觉这种生活仍旧是美的。他不才华横溢，他不贫困潦倒，他说的话有幽默的价值吗?

　　幽默是一个人对待生活态度的反映，是对自身力量充满肯定的表现。也是自己善待人生。要是你人生受到打击，那么你不妨说一说：道路是曲折的，前途是光明的。这也是一种幽默。

　　一个人只有对自己的前景满怀希望，他才能发出由衷的笑声，即使暂时处在逆境，他们仍能在生活中发掘幽默，用快乐来慰平生活留下的伤痕。而对整天皱着眉头的人来说，生活充满了痛苦、绝望，居心叵测不过是幻觉，像这样的人，他们的谈吐会有什么幽默可言呢?

　　而女人的幽默呢，女人的幽默是同她的聪明才智紧密相连的，因此，女人就得有良好的文化素养，丰富的文化知识。想一想看，如果你对古今中外的历史典故风土人情等等各种事情都有所了解和掌握，再加上你有较强的驾驭语言能力，说话就容易生动，活泼和谐趣。让人听了既可笑，但又不无道理。

　　要幽默，你也应该多看看古今中外的浩瀚书籍，特别是在讽刺小说、喜剧剧本、漫画集锦、笑话集和寓言等作品，幽默语言的记述甚多，不妨多多阅读这些作品可以从中受到启发。此外，还可以多欣赏些滑稽剧相声等文艺节目，从而开阔眼界丰富知识。因为幽默是在广闻博见的基础上产生奇妙联想而涌现的语言，对实际事物，对历史知识所知甚少的人，一向孤陋寡闻，离群索居或者深居简出的人，是很难具备幽默的智慧的，也就谈不上有幽默感。

　　如今的小品够幽默的，像小品艺人重量级的人物：马三立、马季、赵本山、潘长江、宋丹丹、高秀敏等人。他们的作品不仅幽默， 而且知识也丰富。像赵本山和高秀敏出演《拜年》中的两口子，为了包一口鱼塘弄出了好多的幽默笑话。

　　高秀敏：现在是不时兴送礼了，都讲究用感情沟通。

　　赵本山：咋沟啊?

　　高秀敏：用语言，说好听的呗。

　　赵本山：完了，你让我玩鱼塘行，让我玩语言好有一比呀。

　　高秀敏：比啥呀?

　　赵本山：瞎么杵子上南极根本找不着北，脑血栓练下叉根本劈不开腿，大马猴穿旗袍根本就看不出美，你让潘长江去吻郑海霞，根本就够不着嘴。

　　看，看似大问题，被他们这一句两句的，也就不大了，深入浅出的。再加一点方言，也就更让人捧腹好笑。再如：《昨天，今天，明天》里的幽默：

　　赵本山：大家好!九八九八不得了，粮食大丰收，洪水被赶跑。百姓安居乐业，齐夸党的领导。尤其人民军队，更是天下难找。国外比较乱套，成天勾心斗角。今天内阁下台，明天首相被炒。闹完金融危机，又要弹劾领导。综观世界风云，风景这边更好!多谢!

　　宋丹丹：其实小崔你应该有这种眼力，当时——我用现在话说，小伙长的比较帅呆了，追的我。

　　赵本山：你咋不实话实说呢?你让大伙瞅瞅你那老脸长得跟鞋拔子似的我能赶追你呀?

　　崔永元：大叔啊，大叔这么说不对，其实大妈现在看上去都挺精神的。

　　宋丹丹：现在不行了，现在是头发也变白了，皱纹也增长了，两颗洁白的门牙去年也光荣下岗了。

　　宋丹丹：你咋不实话实说呢?我为啥跟你分着居呀?

　　赵本山：你心眼儿小。

　　宋丹丹：你一天到晚瞅都不瞅我一眼，天天搁电视机跟前等着盼着见倪萍，我不说你拉倒吧!

　　赵本山：说那啥用啊，那赵忠祥一出来你眼睛不也直吗?

　　宋丹丹：有一天晚上，咣咣凿我房门，我一开门木头桩子似的两眼直钩盯着我，非要给我朗诵首诗。

　　赵本山：别说了……

　　宋丹丹：啊，白云，黑土向你道歉，来到你门前，请你睁开眼，看我多可怜。今天的你我怎样重复昨天的故事，我这张旧船票还能否登上你的破船!

　　这个小品，特点之一就是赵本山广博闻见、阅历丰富。不知道毛宁的《涛声依旧》，哪还会有什么：重复昨天的故事，登上你的破船呢。不了解时事新闻，也不会来个国外比较乱套，成天勾心斗角。今天内阁下台，明天首相被炒。闹完金融危机，又要弹劾领导。说话更不可能像连珠炮似的，让人捧腹大笑了。

　　要想谈吐幽默也就是要多看，多想，多积累知识。除这之外，还要谈吐反应迅速，思维敏捷，能言善辩。以语言犀利、锋芒毕露见长的英国生物学家赫胥黎，在一次讲演中勇敢地抨击了当时的社会对科学界极不公正的态度，他说：“科学这位灰姑娘开始升起火来，打扫房间准备餐食，而到头来人们给她的报酬，则是把她叫做贱货，说她只配关心低级的物质的利益。”

　　他60岁的那年，怀着既坚决又难舍的心情辞去了英国皇家学会会长的职务，他在一次讲话中说：“我的理智和良心已经向我指出，我已经无法完成这个会长职位的各项重大任务，所以我一分钟也不能干下去了!”

　　这位德高望重的老人痛心地讲完上述话语后，又不无谐趣地对朋友们说：“我刚刚宣读完了我去世的官方讣告。”

　　赫胥黎，以拟人化的比喻，将教会和习惯势力摧残扼杀科学的狰狞面目揭示得淋漓尽致，因而具有震撼人心的力量。他又幽默地将辞职演说说是一个官方讣告，这正是他自己复杂痛苦的内心写照，科学家如果没有对事物入木三分的观察力，是无论如何也说不出如此传神的精彩话来的。

　　谈吐幽默，应做到意料之外，情理之中，必须能够把一件平凡的事物由里往外，由外往里看个透，一句话道出那讳莫如深的旨中之意。从人们熟视无睹的现象中创造出别人所不曾问津的东西。

　　别外一个人的幽默感与他的社会活动紧密相连，要使自己谈吐风趣，最好的办法是向生活学习。中外无数的大政治家，大思想家，大文豪都有极富幽默的感受的。那么你的周围也不是有很多开朗风趣的人吗，跟各行各业的人聊天，你会经常意外地发现他们运用语言之妙，足以令人倾倒，在接近他们的过程中，你会增强自己语言的库存和会话的才能。幽默也是一种酵母，跟幽默的人在一起呆长了，自己就会受到传染。

　　说到幽默风趣，但有的人出语油腔怪调或低级趣味。就像先前我们说过的那样，尽谈一些无聊的东西，离开了那些你的话就少了，一无是处，到头来人家只能说你素质低了。幽默要通俗易懂，有些人卖弄学问似的掺着深刻的思想意义，高深莫测似的。这样也不太好，只能变成你个人的幽默了。

　　要注意的是幽默，千万不要嘲笑人家的生理缺陷，如口吃、跋脚等毛病，这不道德的，又如有的人对男女之间的话题津津乐道，绘声绘色，哗众取宠，博得哈哈一笑，这样非但不能表现你的幽默，反而只能显露你自己的庸俗和浅薄。幽默的出发点应当是善意的。

　　谈吐宜含不宜露，宜淡不宜浓。我们每个人都有这样的体会，一个人在说笑话之前，如果自己前仰后合，笑得透不过气来，怎么叫人产生幽默之感呢!你要幽默，就要做到含而不露的神情才会有幽默的效果。那样你才会展现你智慧魅力和风范。

　　后记

　　写到最后，自己也说了不少，要是女人看了，有些什么想法，或者能够悟出个道理来，算是本人一个大大的欣慰，毕竟作者费了不小心思倾注在这本书里，为的就是让天下的女人都美起来，靓起来。

　　女人不仅要美，而且美得有气质，美得高贵，就像万花丛中的玫瑰。

　　你是女人中的玫瑰，又有什么关系，男人喜欢一天有事没事谈女人，他们也是不嫌烦的，随他们去吧!毕竟人的一生中，没有很多东西让人欣慰的、恋恋不舍的，忘了也就忘了，记得的，也就是美好的，哪怕是凄美。

　　我们曾经像丑小鸭一样忙忙碌碌，为了一个简单的工作忙得透不过气来，失败和成功成了一种游戏，但不失为一个光彩夺目的女人;

　　我们的爱情，曾经酸甜苦辣，常常爱得天花乱坠，也常常流露着凄迷，总是被作弄似的，然而最终，我们找到了一个好的归宿，我们也不失为丈夫一生中最好的爱人;

　　面对那些朋友，曾经不分彼此地在一起，尽管后来，人各有志，走在各自的人生道路上，然而那份友情我们也曾经拥有，我们也不愧为一个不多得的朋友;

　　而对于孩子来说，我们没有孟母那样伟大，但我们为了孩子，也付出了全部，我们也不失一个好母亲。

　　人生想追求得太多，可是往往得到的最少，然而你做到好女人!好妻子!好朋友!好母亲!其中的一个角色，那么你就成功了!你就是玫瑰女人!

　　回想一生，自己也曾爱过、美过、成功过，也就无怨无悔了!