富而有德

一、富而有德

　　古人云：钱乃身外之物。人人皆知，人人在求。壮者为足欲；仕女为荣华；老者为解后顾；智者为光耀；差吏为此而尽职，云云，故而求之。

　　有甚者为之争斗，强者走险；气大者为之可行凶；妒嫉者为此气绝而死。富民乃君臣之道，尚钱而下下之举。富而无德危害众生，富而有德众望所盼，故而富不可不宣德。

　　德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德，吃苦行善可积众德。为此则必晓因果之事，明此可自束政、民之心，天下富而太平。

二、法正

　　人无德，天灾人祸。地无德，万物凋落。天无道，地裂天崩，苍穹尽空。法正，乾坤正，生机勃勃，天地固，法长存。

三、德与业的关系

咱们就说说这个德。它们具体之间的连带关系是什麼？我们把它剖析开来讲。我们人在许许多多空间中都有壹个身体存在。我们现在看人的身体成份，最大的是细胞，这是我们人的肉体。假如当你进入到细胞与分子之间、分子与分子之间，你就会体验到已经进入另外的空间了。那个身体存在形式是什麼样的？你当然不能用现有的这个空间的概念去理解，你身体得同化那种空间存在的形式要求。在另外空间的身体本来就是可大可小的，那时你会发现那也是壹个无比广阔的空间。这就是指的另外空间存在的壹种简单形式，同时同地存在著另外的空间。人在另外许多空间都有壹个特定的身体，而在壹个特定空间里，人体周围存在著那麼壹个场。什麼场啊？这个场就是我们所说的德。德是壹种白色物质，它可不是象我们过去所认為的是人精神的东西，人在意识形态中的东西，它完全是壹种物质存在，所以过去老人讲积德呀，损德呀，那话说的太对了。这个德在人体周围，它形成壹个场。过去道家讲师父找徒弟，不是徒弟找师父。什麼意思呢？他就要看这个徒弟身体带著德的成份大不大，大，他就好修；不大，他就不好修，他就很难长高功。

同时存在的还有壹种黑色物质，我们这里叫作业力，在佛教中把它叫作恶业。白色物质和黑色物质，两种物质同时存在。这两种物质之间是怎麼个关系呢？德这种物质是我们吃了苦，承受了打击，做了好事得到的；而那个黑色物质是人做了坏事，做了不好的事，欺负了人，得到了这种黑色物质。现在不只是唯利是图，有的人无恶不做，為了钱，什麼坏事都干：杀人害命，用钱买命，同性恋，吸毒等等，什麼事情都有。人在做不好事情的时候，就会损德。怎麼损呢？当这个人骂别人的时候，他觉的占了便宜，出了气了。在这个宇宙中有个理，叫作不失者不得，得就得失，你不失，要强制你失。谁起这个作用？就是宇宙这个特性起这个作用，所以你光想得不行。怎麼办呢？当他骂别人、欺负别人的时候，他就会把德扔给人家；而对方是属于委屈的壹方，失去的壹方，遭受痛苦的壹方，所以就给他补偿。他这边骂他，随著他壹骂的时候，就从自己的空间场范围之内飞走壹块德，落在人家身上。他骂的越重，给人家的德越多。打人、欺负别人也是壹样。他打他壹拳，踢他壹脚，就随之这个人打的多重，德就落过去多大。常人看不到这层理，他认為受了欺负了，他受不了：你打我，我回头得打你。“啪”回给他壹拳，把这个德推回去了，俩个人都不失不得。可能他想：你打我壹下，我打你两下，要不就不能出这口气。他又多打壹下子，从自身又飞走壹块德给了对方。

為什麼把这个德看的这麼重呢？这个德的转化是怎麼壹种关系呢？在宗教中讲：有了这个德，今生不得来世得。他得什麼？他德大，可能会做大官，发大财，要什麼有什麼，就是用这个德交换来的。宗教中还讲，这个人要是没有德，就形神全灭。他的元神就销毁了，他百年之后全都死了，啥也没有了。而我们修炼界讲德可以直接演化成功。

四、末劫时的人类

　　全世界很多正教都不能度人了。因为有些原始正教的经书被后人篡改了，教义都被后人曲解了，当成了一种学问，如佛教被当成哲学的东西来学，而用现代科学解释不了的统统被说成是古人的想象、不发达的神话传说。和尚和修士们只看书而不实修，寺院成了小社会，相互勾心斗角。有的在发佛难财，执著心多的不如常人，自度都很难了，更何况度他人！还有一些名声大的和尚、道士、修道士们任意根据自己的观念，和一点点对佛经的理解成度写书解释佛经、圣经，把人引向歧途。大觉者所讲的话是有很深的内涵的，在修炼者层次不断提高的各个层次境界中，都能体现出佛法的指导作用，任何改变大觉者原话的行为都是乱法。

　　那些所谓帮助人了解佛经、圣经的解释，离佛所讲的话真正内涵，相差甚远，甚至是两回事；理解那一点，也是在自己那个不比常人高多少的层次上理解的，更高层次还有什么内涵他根本不知道，因为他没修那么高。没有达到如来的层次怎么知道如来讲的话真正的高层涵义？那些文章只能乱法，不能度人。在名利之心作用下写的书把修佛的人们引向了作者的思想框框中；还有甚者，主张宗教应当适应当今社会的要求，想改变宗教的内涵。佛法是金刚不变不坏的天理，想叫佛法适应道德败坏了的人类，而不是人类照佛法回升，有多大的罪业可想而知了。尤其写书乱解释佛经的，严重的干扰了正法，其实他们早已在地狱里了。

　　人们生生世世做了很多的坏事，积下无比大的业力，也是不能产生正信的因素。有人在前一世修行过，由于修的不好，各种执著心没放下，没修成，积了一点福份。再一次转生成人后往往带有“功能”，天目在很低的层次中可以看到一点另外空间的情况，就在那些常人各种名利心的驱使下，搞起了各种名目的宗教，表面上是教人向善，可内心深处却是求名利的，有不可告人的目地。大觉者有自己的世界（天国）可以往里度人；这些人往哪里度人呢？假气功师也是一样，有的人想当佛，有的人自以为前世是佛，有一些动物附体的人也吹捧该气功师，什么一代宗师等等，假气功师自己也飘飘然了，自欺欺人，都是魔乱人间的鬼出世。

　　世间被邪恶搞的一塌糊涂，千百年来假宗教，邪教，还有许多改良宗教一直在流传着，真假难辨。就是那些邪教、巫教的教义都是邪恶的，却有人去信、去崇拜巫教的魁首。这不是人的道德无存了吗？入魔道为什么？多数去求害人之术，存害人之心，从不想自己将来会怎样。由于原始正教走入了末法时期，不能度人了；万魔出世，乱法、乱世，人类没有了心法的约束，没有了道德的规范。在万魔的带动下，无恶不做，道德与标准以最快的速度向下滑着。人们的思想方法、观念都发生了变化：美的不如丑的，正的不如邪的，善的不如恶的，整洁的不如邋遢的，新的不如旧的，香的不如臭的；男人留着长发，女人留起了短发，阴盛阳衰，阴阳反背。美术作品没有了道德规范，追求人性的解放，就是魔性大发。什么印象派、什么抽象派，乱抹一气却能被现在人反过来的观念所接受；任意摆放一堆垃圾就成了现代派雕塑大师的作品；音乐作品中什么“迪斯科”、“摇滚乐”，大噪之音登上了大雅之堂；哑着嗓子的瞎子、瘸子、形像恶劣的在广播、电视上一捧都成了歌星；商店里的儿童玩具越丑的、越可恶的卖的越快。

　　人类在无正念的心理作用下，追求的东西也发生了剧变。为了名利，杀人放火栽赃陷害，只认钱不认人、不认亲，人与人成了金钱关系。为了钱各种伤天害理的事相应而出。制造性乱的商品、宣传品、音像磁带到处可见；为了钱不惜害人，制造、运卖毒品；颓废的吸毒者为买昂贵的毒品不择手段的偷、抢、骗钱；电视、报刊、作品中大肆宣传性解放；人们已达到了不分长辈的乱伦；丑恶的同性恋反映出此时失去理智的肮脏心理变态；黑社会达到了无孔不入的成度，却成了追求暴力魔性的年轻人的市场；黑社会头子成了崇拜的偶像，纷纷加入。

历史上许多大觉者、先知都预言过人类在此时将有大劫之忧。今天的人类比先知预言的还要恶劣，好人越来越少。由于人生生世世干了很多坏事，积累无比大的业力，一出家门就会有不顺心的事，人们不知道那是前世干的坏事在偿还、在消业。别人一对自己不好，不是宽容、忍耐，而是你对我不好，我对你更甚。人不犯我，我不犯人；人要犯我，我必犯人，有过之而无不及。旧业未还又欠下新的业力，身体业力多的吓人！人类道德急速的向下滑，已经在危险的边缘了。其实人类道德的大败坏，在生生世世中人人都起了推波助澜的作用。世界每次出现劫难的时候，都是人类道德无存的时候。这就是末劫时期的表现。

                            主佛

（个人感受：这是讲德与人、天地等的关系，古人常说，你这是损德啊，就是说你把德这种好东西损失给人了。人中的万物都由自己德而生。古人常说厚德而载物。无德则载不动。“德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德，吃苦行善可积众德。为此则必晓因果之事，明此可自束政、民之心，天下富而太平。”说得非常好。所以守德、积德是做人的根本。）