偶看新闻糖豆水兵广场舞视频:佛教征服了爱因斯坦们、尼采们、罗素们和众多博士博士后们
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 03:55:56
【【【阿尔伯特.爱因斯坦关于佛教的评述：】】】
我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”------------《爱因斯坦文集》，第三卷，商务印书馆，1979年，第182－183页。
伟大的科学家爱因斯坦，揭示了宗教与科学的这种似乎很难理解的一致性与亲和性背后的深刻原因。爱因斯坦认为，与科学相冲突的宗教，无论是出乎恐惧，还是出于道德的需要，尽管本身有高下之分，其“所共有的是它们的上帝概念的拟人化的特征。”----------《爱因斯坦文集》，第一卷，商务印书馆，1976年，第279－281页。
但是，某些“具有非凡天才的个人和具有特别高尚品格的集体，……大大超出这个水平。……尽管它的纯粹形式是难以找到的，我把它叫作宇宙宗教感情。……宇宙宗教感情的开端早已出现在早期的历史发展阶段中，比如在大卫的许多《诗篇》中，以及在某些犹太教的先知那里。佛教所包含的这种成分还要强烈得多”。《爱因斯坦文集》，第一卷，商务印书馆，1976年，第279－281页。
爱因斯坦对这种形态的宗教大加赞赏，认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力、最高尚的动机。正是受到这种感情的激励，牛顿、伽利略等最伟大的科学家才有可能克服重重困难，付出常人难以想象的努力和牺牲，探索宇宙的内在规律。
爱因斯坦满怀深情地说：“科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造。然而这种感情的源泉却来自宗教的领域。同样属于这个源泉的是这样的一种信仰：相信那些现存世界有效的规律是合乎理性的，也就是说可以由理性来理解的。如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。《爱因斯坦文集》，第一卷。
“我们这一时代的一大特征就是科学研究硕果累累，科研成果在技术应用中也取得了巨大成功。大家都为此感到欢欣鼓舞。但我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把具有高尚道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。在我看来，释迦牟尼、摩西和耶稣对人类所作的贡献远远超过那些聪明才智之士所取得的一切成就。如果人类要保持自己的尊严，要维护生存的安全以及生活的乐趣，那就应该竭尽全力地保卫这些圣人所给予我们的一切，并使之发扬光大。”
正统宗教虽然在最根本的世界观层次上，否认科学的真理性；但在实用的层次上，却都不否认科学的价值，甚至鼓励信徒研究科学。所以正统宗教的存在和发展，对于科学技术的实际发展不会构成阻碍作用，在一定条件下，一定范围内，甚至会有促进作用。
爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。爱因斯坦还说：“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征”。（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书）。
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哲学家弗里德里希·尼采：
佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善与慈悲促进健康，不可以仇止仇。
伯特兰.罗素：“我觉得不论智慧或人格，佛陀都远远超过其他宗教创始人”。
英国著名历史学家汤恩比博士：
能够拯救21世纪人类劫/难，只有中国传统的儒家教育和大乘佛法。
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我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”------------《爱因斯坦文集》，第三卷，商务印书馆，1979年，第182－183页。
伟大的科学家爱因斯坦，揭示了宗教与科学的这种似乎很难理解的一致性与亲和性背后的深刻原因。爱因斯坦认为，与科学相冲突的宗教，无论是出乎恐惧，还是出于道德的需要，尽管本身有高下之分，其“所共有的是它们的上帝概念的拟人化的特征。”----------《爱因斯坦文集》，第一卷，商务印书馆，1976年，第279－281页。
但是，某些“具有非凡天才的个人和具有特别高尚品格的集体，……大大超出这个水平。……尽管它的纯粹形式是难以找到的，我把它叫作宇宙宗教感情。……宇宙宗教感情的开端早已出现在早期的历史发展阶段中，比如在大卫的许多《诗篇》中，以及在某些犹太教的先知那里。佛教所包含的这种成分还要强烈得多”。《爱因斯坦文集》，第一卷，商务印书馆，1976年，第279－281页。
爱因斯坦对这种形态的宗教大加赞赏，认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力、最高尚的动机。正是受到这种感情的激励，牛顿、伽利略等最伟大的科学家才有可能克服重重困难，付出常人难以想象的努力和牺牲，探索宇宙的内在规律。
爱因斯坦满怀深情地说：“科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造。然而这种感情的源泉却来自宗教的领域。同样属于这个源泉的是这样的一种信仰：相信那些现存世界有效的规律是合乎理性的，也就是说可以由理性来理解的。如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。《爱因斯坦文集》，第一卷。
“我们这一时代的一大特征就是科学研究硕果累累，科研成果在技术应用中也取得了巨大成功。大家都为此感到欢欣鼓舞。但我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把具有高尚道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。在我看来，释迦牟尼、摩西和耶稣对人类所作的贡献远远超过那些聪明才智之士所取得的一切成就。如果人类要保持自己的尊严，要维护生存的安全以及生活的乐趣，那就应该竭尽全力地保卫这些圣人所给予我们的一切，并使之发扬光大。”
正统宗教虽然在最根本的世界观层次上，否认科学的真理性；但在实用的层次上，却都不否认科学的价值，甚至鼓励信徒研究科学。所以正统宗教的存在和发展，对于科学技术的实际发展不会构成阻碍作用，在一定条件下，一定范围内，甚至会有促进作用。
爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。爱因斯坦还说：“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征”。（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书）。
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哲学家弗里德里希·尼采：
佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善与慈悲促进健康，不可以仇止仇。
伯特兰.罗素：“我觉得不论智慧或人格，佛陀都远远超过其他宗教创始人”。
英国著名历史学家汤恩比博士：
能够拯救21世纪人类劫/难，只有中国传统的儒家教育和大乘佛法。
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求《罗素—爱因斯坦宣言》的原文
谁有《罗素—爱因斯坦宣言》原文
爱因斯坦对佛教的评价？
请问谁有《罗素—爱因斯坦宣言》的原文
罗素的《中国问题》和《罗素文集》的主要内容是什么?
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爱因斯坦对佛教的评价如何？
谁有《征服幸福》罗素·著电子书的下载地址？
请问谁知道佛教大师们的电子邮件,和著名寺庙的网站?
我从此和佛教毫无瓜葛了
回答出来你就可以和爱因斯坦一样厉害了
讨伐和征服
《我,征服了年龄》,
马克思和爱因斯坦
尼采的成就和主导思想是什么？
爱因斯坦发明了什么？
爱因斯坦说了什么话？
尼采是否早生了200年
求助大家,佛教弟子们.哪有戒坛?
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关羽被佛教，道教和儒教共同供奉说明了什么？
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大乘佛教和小乘佛教的区别
大乘佛教和小乘佛教的异同？