执法文书盖章要求:定海古城风水解读---

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/07 14:40:40
说来奇怪,近半年来出现在脑中的定海老城(城关镇的一部分)诸像,竟与风水挂起钩来,跟几个朋友一说,都觉得有点意思,鼓励我写下来。到了当真要动笔的时候,发现很多东西已是羚羊挂角,无迹可求了。

  如此,权当它是一场关于风水的乱梦吧。

  藏风

  从总体上看,定海老城符合“背山、面水、向阳”三个吉地的基本条件。定海老城的位置,从唐朝开始延续下来,其间只有很小的改变,大致上在今环城北路、环城东路、环城西路、解放路范围内。历史上定海几经废置,完全有重新选址的机会,但每每都是在原址上重建,必有其一定的合理性存在。

  传统风水说到底讲究的是气,《风水选择序》中说:“风水以气为主”。根据史书记载,唐朝时定海城的原址选定在叉河,因叉河土轻,而移到镇鳌山下。对此,理论上的依据是晋代《郭璞古本葬经》:“土者气之母,有土斯有气。气者水之母,有气斯有水”,我猜想更多是考虑到地基稳固与否的因素。

  风水学将大地看作一个有机体,认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的,“气”沿着经络运行,并聚集于穴位。而大地中的生气沿着山脉的走向流动,在流动过程中随着地形的高低而变化,所谓的“吉地”,就是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。所以,吉地要由山环抱,以免气遭风吹散,即所谓的“藏风之地”。这并非是抽象的概念,而是具体的地理环境。具体说来,一是背靠的山有来路即龙脉,其地形要以马蹄形的山丘为靠背,风水穴位于当中主山峰的山脚下;四周山体为重要的“四神砂”,即青龙、白虎、朱雀和玄武,分列于东西南北四个方位。二是水,吉祥地本身必须是干燥的,但距其不远,应该有曲折环抱的水流淌。三是方位,一般来说以朝南为佳。

  由此,风水中的第一步工作是寻龙认穴,就是从宏观上审定龙的形势,“龙者何?山之脉也”、“地脉之行止起伏曰龙”,即山脉的来势。望势寻龙,讲求的是来脉悠远、生气连贯,所谓“势远形深者,气之俯也”,意思是气势壮大蜿蜒而来的山富有生气。其实,单从审美角度来看,这种讲究也是有道理的,风水中其实也有不少直觉的成分。定海老城的背山是镇鳌山(一名锁山),镇鳌山由县治的主山——双髻山的主峰延绵下来,脉络相当清晰。

  第二步是确定“四神砂”。定海老城的四神砂相当明显:北面紧靠镇鳌山;西面的山,就称为白虎山,逶迤到海口的竹山;东面有长岗山延绵到海口的青垒头,遥遥相抱;南面码头里外的关山、五奎山等,就是定海的案山、朝山了。

  同时,老城的西北部把镇鳌山的一块围入城中,整个城镇呈现西北高、东南低的形势。从风水理论上来说,西北在八卦中是乾位,乾为八卦之首,又称天门方位。所以,从北京古城到诸葛八卦村,中国大多数城市都选择了这样的走势。从现代科学的角度看,是因为中国的地势在整体上为西北高、东南低,城镇依此安排,水流较顺。