偶看新闻李永奇唱段:关于后天八卦的顺序_
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 00:15:14
后天八卦的顺序在周易说卦传历史这样说的：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而所成始也，故曰：成言乎艮。
我认为还另有道理可以解释，记得一位易学前辈在知道我们的时候，不论问他什么事情，他都以树木为例来解释。总是说想想树。展开来想一下，我们的祖先赖以生存、发展繁衍不就是依靠的树么。林中打猎、河里捞鱼，钻木取火等，后来搭建房屋。好像生活中离开了树木就无法生存了。所以，树的多寡决定着人的兴衰。到了现今的社会也是如此，我们对树木的依赖性依然没有改变，从我们环保意识的提高就可以体现出来。
树木是神圣的，现代人知道，古人也知道，人生之树，树象人生。
在先天八卦里，很多人都说乾南坤北离东坎西，我认为这是不对的。先天八卦体现的是一种立体的空间，乾为天、坤为地，雷风纵横期间，山泽连天接地，水火在天地之间激荡，从而孕育万物。说卦传里云：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，水火不相射，并不是说水火不见面，而是相互交错。好比雷风相薄一样。故说卦传又说故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。先天八卦描绘的就是风水环境。而后天八卦是生物规律。
周文王借震的威猛比喻树木的奋出、挺拔，恰到好处。震好比树之干一样。按照树木的生长化收藏的顺序再来看后天八卦的顺序，无一不和。
震：春 树之出土，震为木；
巽：春夏交 树枝叶出，巽亦为木，弱木。同时果实之芽初生；
离：夏 树叶经络形成，离为网也。为日，吸收更充足的阳光，同时果实成形，离为大腹；
坤：长夏 树叶蔫态，已经不再继续生长，坤为静，静养也。同时，果实色成且柔，已经可食；
兑：初秋仲秋 树叶卷，收敛，肃杀，果实坚，兑为附决，果味鲜美；
乾：秋 叶落，果成。乾为木果，果实已老；
坎：初冬仲冬 果实落地，再续养分，坎为水，为沟渎，为隐伏，收藏也；
艮：冬春交 果实化作种子，入地，艮为果蓏。
下一个循环，正是又一代的树木发展。
八卦交错，形成六十四卦，正是树木从出生到果实入地的发展过程中遭遇的种种坎坷和顺利的形态。有些树木夭折了、有些果实被吃掉了、有些形成残缺了等等，就像人间百态一样。真正成为参天大树且又硕果累累的寥寥无几，也恰似成功人士毕竟是少数。有些树木果实众多却低矮，跟那些暴富的土财主没什么两样。有些树木高大挺拔却无甚果实，不就是那些清高人士的写照么。我们可以无限的类比下去。然后再回过头来看看这后天八卦，定会感叹古人的智慧。
六十四卦的卦名开头都是先天八卦的天地风雷水火山泽组成，正是在这种交错中体现了先天后天的结合。树木所处的环境如何决定着森林的大小，温度、水源的搭配决定树木是否繁茂，这不就是风水的体现么。
先天的条件决定后天的发展。一直如此。以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义说明的也就是这个。