职场人婚恋观解读报告:从韩非子解读中国王权政治:王权论

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 01:34:35

从韩非子解读中国王权政治:王权论

作者:李剑宏    分类政治    出版社社会科学文献出版社    定价:45元    状态:选载1

本书以韩非子“法、术、势”权力政治思想为主线,深入研究中国两千多年权力政治的一般规律、原理、原则与方法,探讨中国王权社会的治国之道与驭民之术,尤其就君王如何运用法治和吏治两套办法巩固王权并最终实现“富国强兵”之目标作深入分析,并对中国古代阳儒阴法的意识形态、帝王心术与根器之修炼、重要政治制度沿革及流弊做深入阐释,深刻揭示历代王朝兴亡之根源。本书主要通过历史的、个案的和比较的研究方法,运用中西方理论分析工具,结合政治学的最新观点,对中国王权政治进行全新的解读、诠释和反思,使读者对中国王权政治有比较系统、深刻的理解。这本书能够给企业家、政府官员和各行业领袖提供一定的管理借鉴,也能给当代政治学者研究中国传统社会政治思想提供一定的借鉴,加之内容生动有趣,不会给读者留下学术著作枯燥难读的印象。

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本书以韩非子“法、术、势”权力政治思想为主线,深入研究中国两千多年权力政治的一般规律、原理、原则与方法,探讨中国王权社会的治国之道与驭民之术,尤其就君王如何运用法治和吏治两套办法巩固王权并最终实现“富国强兵”之目标作深入分析,并对中国古代阳儒阴法的意识形态、帝王心术与根器之修炼、重要政治制度沿革及流弊做深入阐释,深刻揭示历代王朝兴亡之根源。本书主要通过历史的、个案的和比较的研究方法,运用中西方理论分析工具,结合政治学的最新观点,对中国王权政治进行全新的解读、诠释和反思,使读者对中国王权政治有比较系统、深刻的理解。这本书能够给企业家、政府官员和各行业领袖提供一定的管理借鉴,也能给当代政治学者研究中国传统社会政治思想提供一定的借鉴,加之内容生动有趣,不会给读者留下学术著作枯燥难读的印象。

 

目 录

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《王权论》绪论

人类历史上曾经出现过的所有政治现象,背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失败者退出历史舞台时,纵然肉体已经消灭,但他的思想意志并不会随之死去,并能在一定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此,这种思想意志还能指导新生代在新的政治斗争中取胜。

  • 序言
  • 定义(1)
  • 定义(2)
  • 体系
  • 原因
  • 对象
  • 写法

王权政治的理论基石

就像植物生长需要根茎,大厦建成需要地基一样,一种思想学说的建立,也需要有它的理论基石,换言之,即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述,但他的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说,找到他的思想认识起点,探索这些基本原则的潜在内容,逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。

  • 引言
  • 永恒法则——有力者王(1)
  • 永恒法则——有力者王(2)
  • 永恒法则——有力者王(3)
  • 人性的逻辑起点——趋利避害(1)
  • 人性的逻辑起点——趋利避害(2)
  • 人性的逻辑起点——趋利避害(3)
  • 人性的逻辑起点——趋利避害(4)
  • 权力的实质——执“二柄”之势(1)
  • 权力的实质——执“二柄”之势(2)
  • 权力的实质——执“二柄”之势(3)
  • 权力的实质——执“二柄”之势(4)
  • 法治国家君权与法权统一(1)
  • 法治国家君权与法权统一(2)
  • 法治国家君权与法权统一(3)
  • 法治国家君权与法权统一(4)
  • 运用权力的方法——因可势,求易道(1)
  • 运用权力的方法——因可势,求易道(2)
  • 韩非子的“抱法、处势、用术”思想(1)
  • 韩非子的“抱法、处势、用术”思想(2)
  • 韩非子的“抱法、处势、用术”思想(3)
  • 韩非子的“抱法、处势、用术”思想(4)
  • 韩非子的“抱法、处势、用术”思想(5)
  • 韩非子的“抱法、处势、用术”思想(6)

王者的心术

专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”,一言以蔽之,就是坏的淘汰好的,小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象,生物界遵循的是优胜劣汰的规则,出现逆淘汰现象的根本原因,在于制度出现了问题。如果制度不防范恶,而假设所有人都是好人,那制度就是鼓励人们作恶。

完全正义的人生活在完全不正义的社会,不久就会命丧不义者之手。这就好比在湍急的江河中逆流向上,纵然有雄心壮志,也力不从心,被那漂石的激流之势吞噬了。

  • 君子为何不敌小人(1)
  • 君子为何不敌小人(2)
  • 君子为何不敌小人(3)
  • 主客对话录:政治领袖(1)
  • 主客对话录:政治领袖(2)
  • 主客对话录:政治领袖(3)
  • 主客对话录:政治领袖(4)

王权政治的社会与民众观

当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的威胁,却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。

  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(2)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(3)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(4)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(5)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(6)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(7)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(8)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(9)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(10)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(11)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(12)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(13)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(14)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(15)
  • 兴亡周期律和国强民弱局面之形成(16)