偶看新闻淘宝商家相机回收:佛音佛语6
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 06:26:12
佛曰……
2008-10-19 01:37
佛曰：不可说，一说即是错。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命有己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
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学佛人十八种过失
2008-10-19 01:12
（一）为了成就世间法而息隐住山，乃学佛人之过失。
（二）身为领众而只作自利之事，乃学佛人之过失。
（三）佛学虽博而不怯罪行，乃学佛人之过失。
（四）口诀虽丰富但身心却流于凡俗，乃学佛人之过失。
（五）持戒虽然谨严，心中贪念却极大，乃学佛人之过失。
（六）觉受和证悟虽好，却不能调伏自己的身心，乃学佛人之过失。
（七）已入法门，但于入世之爱憎不能断舍，乃学佛人之过失。
（八）身虽出世行于佛道而勤事稼穑，困于农务，乃学佛人之过失。
（九）虽解义理而不修持，乃学佛人之过失。
（十）虽已立誓修持而不能贯彻始终，乃学佛人之过失。
（十一）职务虽在法中，而法行却不能成长，乃学佛人之过失。
（十二）食物虽然自然而来，心还是放不下要去东谋西找，乃学佛人之过失。阅读全文>>
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怎样做一个居士
2008-10-19 01:09
一、三类法门
修学佛法的法门虽多，若从大体上说，可分三大类：
第一是：人天道；
第二是：解脱道；
第三是：菩萨道：
学佛的宗旨是在求取解脱道，学佛的着力点却在于人天道，尤其是人道。从性质上说，
1、人天道是偏重于福业的经营，比如布施、救济、放生、戒杀、社会公益等等。
2、解脱道是偏重于慧业的修持，比如：持戒、修禅、拜佛、念佛，听经，看经等等。最要者，还是在于恋世与出世的区别，如有出世之心，虽修福业。也归解脱之道。又自求解脱是福业，福慧双修便是菩萨道。
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如何拜佛？【动作图解】
2008-10-19 01:07
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中国佛教八大宗派介绍（天台宗|三论宗|法相宗|律宗）
2008-10-18 23:20
天台宗
中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。
史略 天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽肇于龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到三智“一心中得”的道理，又结合《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》
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中国佛教八大宗派介绍（净土宗|禅宗|华严宗|密宗）
2008-10-18 23:18
净土宗
中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。
史略 净土思想渊源于印度。在东汉时净土经典开始传入中国，支娄迦
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人类始祖，是从光音天来的
2008-10-18 20:58
这个地球上，为什麽有人？人类的祖先，最早最当初到底是从哪里来的？
在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。
为万物之灵的人类，我们的始祖，绝对不是有什麽神用泥土捏成的，那是神话；也不是由猿猴进化而来，那是谬论。
光音天在哪里？天，从下至上，分为「欲界、色界、无色界」三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天）。色界四禅天：初禅有三天（梵众、梵辅、大梵等三天）。二禅有三天（少光、无量光、光音等三天）。三禅有三天（少净、无量净、遍净等三天）。四禅有九天（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天）。无色界，有四天（阅读全文>>
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六度波罗密如何运用于生活
2008-10-18 20:11
布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。
持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。阅读全文>>
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三世因果文--佛法度人生
2008-10-10 10:48
佛说因果偈云：
富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是
善男信女至诚听，听念三世因果文 三世因果非小可，佛言真语实非轻
今生做官为何因，前世黄金装佛身 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易，前世不修何处来
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人
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佛门基本礼仪
2008-10-08 17:04
中国为文明古国、礼仪之邦，然近代以来，传统的优秀礼仪在世俗社会中多已失传，唯有佛门之中，较好地保存了传统的礼仪文化。不依规矩，则不成方圆，身教重于言教，礼仪是最直接的以身传教、身体力行的行为规范。走进佛门这块净土，我们可以用心灵去感受佛门礼节的高雅、庄重与威仪―――
第一节 敬佛
殿者，王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：【无事不登三宝殿】。佛寺是清净的圣地，所以进入寺庙衣履要整洁，不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内举行宗教仪式或做道场时，不能高声喧哗干扰。未经寺内职事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
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2008-10-19 01:37
佛曰：不可说，一说即是错。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命有己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
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学佛人十八种过失
2008-10-19 01:12
（一）为了成就世间法而息隐住山，乃学佛人之过失。
（二）身为领众而只作自利之事，乃学佛人之过失。
（三）佛学虽博而不怯罪行，乃学佛人之过失。
（四）口诀虽丰富但身心却流于凡俗，乃学佛人之过失。
（五）持戒虽然谨严，心中贪念却极大，乃学佛人之过失。
（六）觉受和证悟虽好，却不能调伏自己的身心，乃学佛人之过失。
（七）已入法门，但于入世之爱憎不能断舍，乃学佛人之过失。
（八）身虽出世行于佛道而勤事稼穑，困于农务，乃学佛人之过失。
（九）虽解义理而不修持，乃学佛人之过失。
（十）虽已立誓修持而不能贯彻始终，乃学佛人之过失。
（十一）职务虽在法中，而法行却不能成长，乃学佛人之过失。
（十二）食物虽然自然而来，心还是放不下要去东谋西找，乃学佛人之过失。阅读全文>>
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怎样做一个居士
2008-10-19 01:09
一、三类法门
修学佛法的法门虽多，若从大体上说，可分三大类：
第一是：人天道；
第二是：解脱道；
第三是：菩萨道：
学佛的宗旨是在求取解脱道，学佛的着力点却在于人天道，尤其是人道。从性质上说，
1、人天道是偏重于福业的经营，比如布施、救济、放生、戒杀、社会公益等等。
2、解脱道是偏重于慧业的修持，比如：持戒、修禅、拜佛、念佛，听经，看经等等。最要者，还是在于恋世与出世的区别，如有出世之心，虽修福业。也归解脱之道。又自求解脱是福业，福慧双修便是菩萨道。
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如何拜佛？【动作图解】
2008-10-19 01:07
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中国佛教八大宗派介绍（天台宗|三论宗|法相宗|律宗）
2008-10-18 23:20
天台宗
中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。
史略 天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽肇于龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到三智“一心中得”的道理，又结合《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》
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中国佛教八大宗派介绍（净土宗|禅宗|华严宗|密宗）
2008-10-18 23:18
净土宗
中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。
史略 净土思想渊源于印度。在东汉时净土经典开始传入中国，支娄迦
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人类始祖，是从光音天来的
2008-10-18 20:58
这个地球上，为什麽有人？人类的祖先，最早最当初到底是从哪里来的？
在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。
为万物之灵的人类，我们的始祖，绝对不是有什麽神用泥土捏成的，那是神话；也不是由猿猴进化而来，那是谬论。
光音天在哪里？天，从下至上，分为「欲界、色界、无色界」三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天）。色界四禅天：初禅有三天（梵众、梵辅、大梵等三天）。二禅有三天（少光、无量光、光音等三天）。三禅有三天（少净、无量净、遍净等三天）。四禅有九天（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天）。无色界，有四天（阅读全文>>
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六度波罗密如何运用于生活
2008-10-18 20:11
布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。
持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。阅读全文>>
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三世因果文--佛法度人生
2008-10-10 10:48
佛说因果偈云：
富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是
善男信女至诚听，听念三世因果文 三世因果非小可，佛言真语实非轻
今生做官为何因，前世黄金装佛身 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易，前世不修何处来
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人
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佛门基本礼仪
2008-10-08 17:04
中国为文明古国、礼仪之邦，然近代以来，传统的优秀礼仪在世俗社会中多已失传，唯有佛门之中，较好地保存了传统的礼仪文化。不依规矩，则不成方圆，身教重于言教，礼仪是最直接的以身传教、身体力行的行为规范。走进佛门这块净土，我们可以用心灵去感受佛门礼节的高雅、庄重与威仪―――
第一节 敬佛
殿者，王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：【无事不登三宝殿】。佛寺是清净的圣地，所以进入寺庙衣履要整洁，不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内举行宗教仪式或做道场时，不能高声喧哗干扰。未经寺内职事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
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