买二手手机注意事项:大六壬指南 三

以辰乃龍庭也，而曰天者，戌亥子醜象地在下也，辰巳午未象天在上也，故曰飛天也。青龍若飛騰在上，君子有為之時也，非欲動乎？

乘雲驅雷利以經營。

寅乃青龍之宮，有乘雲出入之象，占謂雲從龍也。卯乃震為雷也，龍為雲，非經營之時乎？驅雷乘雲而得以施為展布。

傷鱗摧角宜乎安靜。

申乃陽金，酉乃陰金，金能克木，青龍之甲寅所深畏也。至此有退鱗折角之象。吉神遭厄，豈福佑於我也，惟安居守靜而已。

燒身掩目因財有不測之虞憂。

居午燒身，居巳掩目。以青龍木得水為喜，而見火為仇，巳上入蛇穴，尤為不吉。故有掩目之象。午乃南離真火，故曰燒身，青龍有此不足尚

可賴之為財神。若求謀財物則有莫測之憂。

入海游江因動有非常之慶。

居子入海，居亥游江。蓋俱水也，青龍得水，何吉不生？吉福斯民，占者動則有非常之美。

後有天後之神蔽匿陰私之婦。

主陰私曖昧之事，蔽匿穢汙之神，性似柔而實剛。

守閨治事動止多宜。

居子曰守閨，居亥治事。天後婦人也，壬子乃天後本家，故象守閨閣也，亥乃乾健自強不息之地，有治事持家克動之道也。二者動止相宜，得

其道之正也。如當旺相，其慶深矣。

倚戶臨門好淫未足。

居酉倚戶，居卯臨門，以穢汙之神而入卯酉之私門，非淫奔之象乎？除奸私之外而正大之舉反見殃。

褰帷伏枕非歎息而呻吟。

居戌褰帷，居午伏枕。蓋戌土克水病象，醜戌昏黑之時，有褰帷之象。

午乃晝長午寐之時，故曰伏枕。二才皆臥而不快，故曰歎息呻吟，非病即事不遂也。

裸體毀妝不哭而羞辱。

居巳裸體，居辰毀妝。壬子遇巳有露暴之傷，刑克之地，故曰裸體。辰為水之克賊，天後至此而毀妝，形體裸露而見傷，毀妝易容而不飾，非

羞辱而何也。見此者悲災必矣。

優遊閒暇蓋因理髮修容。

居寅理髮，居申修容。平旦而起理髮時也。申哺時容殘妝裉，故有理髮修容之義。無非不遂也，且水與木金不克，故主優遊閒暇，得其平和也

。

悚懼驚惶緣為偷窺沐浴。

天後子與醜六合也，有私匿之情，窺之恐人知是以偷窺。未有井宿，而壬子水入之有浴，則畏人至矣。二者皆有懼疑之心，故曰悚懼驚惶。

太陰所為蔽匿，禍福其來不明。

主陰私、蔽匿、奸邪、淫亂、暗昧不明，又為冥冥中之默助。

垂簾則妾婦相侮。

居子正北也，端門向明垂簾，昏夜無見，所以妾婦居陰位，得施其慢上之心而欺侮之，不過群小別地生非而已。

入內則尊貴相蒙。

醜乃鬥牛之墟，天乙貴人之位，至尊而受此陰蒙則蔽其明矣。亂之始也，君子必謹焉。

被察兮當憂怪異。

蓋太陰辛酉與戌六害，且河魁刑獄之方，非被察象乎？欲飾其非則愈怪且異故當憂也。

造庭兮宜備乖事。

辰乃龍庭也，且與酉合，而太陰之妖媚必與天罡相得，然彼剛之眷寵必夙，亦不常無也。烏得不爭寵而乖變哉？

跣足脫巾財物文書暗動。

居寅跣足，居午脫巾。蓋寅方平旦之時，有跣足之象，午則長晝晝眠，亦必有脫巾矣。然太陰之金能克寅木為財，而午則朱雀反制太陰，二者

乃財物文書俱暗中動也。

裸形伏枕盜賊口舌憂驚。

居亥裸形，居巳伏枕。亥乃夜深就榻，有裸形之象。巳則克制太陰，必伏不起乃伏病臥床之義。並主憂疑口舌盜賊。蓋巳乃蛇主驚恐，亥乃玄

武主賊盜憂疑也。

閉戶觀書雅稱士人之政。

居酉閉戶，居未觀書。酉乃太陰之本家，好靜故閉戶。未乃離明之次，含土金生養，故早涵詠優遊。二者安且吉也。

微行執政偏宜君子之貞。

居卯微行，居申執政。卯乃私門必袒裸之象。以入之非微行乎？申乃太陰旺地，得志行權之所，有執政象。君子占之非陰神之比時，當微行也

，或當政也，亦持一貞之操而已。

玄武遺亡陰賊走失。

主賊盜、陰私、走失、遺亡、兵戈、搶攘。

散發有畏捕之心。

居子散發，乃夜半其睡未醒，而子鼠乃虛驚之神，況玄武賊神自多懷疑，被驚而夜起有散發之象，懷畏捕之心，不過虛疑不害耳。

升堂有幹求之意。

居醜乃天乙貴人之位，能制玄武，不能行盜，以禮謁見，實懷穿窬之心，有所幹求，不以實對也。

愛寅兮入林難尋。

居寅入林。寅卯山林之地，盜賊有所憑依，捕者難以追尋，非穿窬得志乎？

愁辰兮失路自製。

辰土能制玄武，至此非失路乎？盜賊消亡，君子坦腹之時也。

窺戶也家有盜賊。

居卯盜賊入門之象。亦惟謹之預而已。

反顧也虛獲驚悸。

居巳乃晝方，非盜賊之利也。縱無人追逐亦反顧，既無追者，豈非虛驚也？

伏藏則隱於深邃之鄉。

玄居亥乃夜方，又為玄之本位，深邃之象，捕盜者必難獲也。

不成必敗於酒食之地。

玄居未，未乃土也克制玄神之水，欲盜不成。又未酒食之地，因酒而敗，盜易獲也。君子之慶，小人之憂。

截路拔劍，懷惡攻之而反傷。

玄居午截路，居酉拔劍。午乃天地之道路，故取象于道路；酉陰金劍鋒也，故為拔劍。賊勢至此猖獗已甚，豈宜攻之？故攻之反傷。

折足遭囚，失勢擒之而可得。

玄居申折足，居戌遭囚。申坤土且晝方制玄，賊所深畏，有折足象，剛金斬賊也。戌地獄，又土克水，故遭囚。二者賊失利，故捕之最易。

太常筵會酒食相奉。

太常主筵會、酒食、衣冠、物帛，又曰安常吉慶之神。

遭枷必值決罰。

常居子，土值水，有崩陷象，又子未六害，以害而陷有枷鎖象。所以必致決罰而遭枷。

側目須遭讒佞。

常居寅木克太常土，有虎豹在山之勢，而太常土何敢與之敵也？況未羊逢虎受其制敢怒而不敢言，亦惟側目而已，尚畏有讒佞於傍譖之也。

遺冠也財物相傷。

常居卯私門，以冠裳之神而入私門，有冠不正象，故為遺冠。然何以曰財物遭傷？太常亦土，為財物衣帛，主失去者，以土破卯木之克也。

逆命也尊卑起訟。

常居戌逆命，未戌刑，且河魁為獄網之凶。未在上，其位為尊；戌在下，其位甚卑，二者相刑非尊卑相訟乎？

銜杯受爵不轉職而遷官。

常居申銜杯，居醜受爵。申為傳送，太常酒食，二義詳之，似銜杯矣。冠裳之象，而非轉職之吉乎？醜乃天乙之宮，乙太常而拜至尊，非受爵

乎？

鑄印捧觚不征而喜慶。

太常居巳鑄印，居未捧觚。太常印綬，巳鑄印之位，公器非徵召不用也。未乃太常本位，宴會之宮，捧觚酬酢有喜慶也。

乘軒有改拜之封。

常居午為乘軒，午乃天地之道路，乘軒之象也。又立南向北，面君之象，故改拜之封，君子之慶也。

佩印有用遷之命。

常居辰為佩印，辰乃天罡首領之神，與太常印綬並之，乃佩印之義，必主遷除。

亥為徵召，雖喜而必下憎。

常居亥徵召。亥天門有徵召冠裳之象。但未土在上，亥水在下，水必憚土之克，故雖喜而下憎也。

酉作券書，雖順而防後競。