腐男子高校漫画全集:十大元帅祖坟的风水[图文]

十大元帅祖坟的风水[1]---朱德祖坟风水

朱德祖坟风水传说
朱德祖籍马鞍镇位于川东南部，距县城36公里，山脉由大巴山蜿蜒而至，最高峰为三墩坡，海拔618米，次高为三星寨，经铁山，八庙坪，烟洞山南下，镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望，两支山脉纵横交错，地形起伏较大，山脉流向，北高南低，镇域四周众山环抱，素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说，加之有古五寨相配，被邑人誉为难得的风水宝地。有诗云：“石佛高座傍新骡，关刀锋利不用磨，三星拱照琳琅寨，二龙回到紫云阿，高观月岭看甘地，鼓锣翡翠石神河。
马鞍最奇特的风水景观是插旗山、轿顶山、关刀山、马鞍峰形成了昂头奔腾的五匹天马。马鞍场后面的最高山是琳琅寨的少祖山，山势成天马形，八卦在艮峰起天马，二十八宿斗星迎照，在马头偏北15度有三峰为廉贞火体，在山体中部为一天马吐丝，化为土星，寅龙过峡。再起一土星为艮山行龙。蜂腰、鹤膝，运行至父母山化为金星（琳琅山）。巽山乾向，水出辛水，在乾峰又是廉贞火体，奎星迎照，明堂内几百座山头尽收眼底。
坤卦在当地是一座特别的“轿顶山”，有诗云：轿顶山不高，生得却蹊跷。远观一乘轿，近看一奇包。是包也是轿，唯闻百鸟叫。游人满目春，赋诗赞天骄。
在出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口，琳琅山此穴为朱文先之墓，距朱德是前五代，按代数推断，刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右，加右边一天马紧*主山，朱德六兄弟中，他排行居三。
居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。
在出水口河中央最为有名的山，叫“天台山”
有诗云：
突兀险峻天台山，三石环水一线连。熟若将线去切断，五台尽包水中间。
五台四周五座山，座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾，犹若五龙捧圣坚。
站在山顶向四周望去，沟壑深幽，浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包，个个均似龙头，构成五角形，面向天台山。犹若五龙捧圣，气势磅礴。马鞍周围的很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺、天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水澈清，扬湖泛彩，
暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龙泉。
朱德父亲的坟（墓地），酉山卯向，当地叫的“蒸子”坟（墓地），它的外观修得非常壮观，这坟（墓地）除了向山好看外，其它都说不上好，最坏的就是修坟时把坟（墓地）后的来脉切断，用石头象“蒸子”一样的彻起来，据说他父亲死时，朱德已当上了师长，几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人，所以石匠们做了手足，难怪蒋介石三次挖朱德的祖坟（墓地），唯独这座坟他不挖掉。
他母亲的墓，丁山癸向，来乙水出壬水，墓址的位置是“轿顶山”的青龙水口砂上，受风吹水射，后无*山，座下又无生气。
朱德的阳宅出生地，在琳琅山足下的西面，李家湾仓屋，艮山坤向，水出丁---合局,与祖坟同一来脉，屋后的*山是琳琅山，白虎一天马护缠，鬼尾刚好接着二节龙过峡的艮山行龙，向山是“轿顶山”。
以整过马鞍镇的地形来看，像一口天然的大铁锅，琳琅山就好似铁锅中心的一颗璀璨明珠，四周的高山像天然之屏障，又象是重重叠叠坚固不破的城墙，周围上千座的高低不平的山头，好似奔腾着的千军万马。
此山为印山.居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。
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福地酉山卯向坐周天269度确实是好向，周围山峰象旗罗星布，重重回龙顾主，后裔出大将乃理出自然！

朱总父亲墓前朝，轿顶山便是柏树林，墓前一口池塘
十大元帅祖坟的风水【2】---叶剑英元帅祖坟的风水
叶剑英，1897年4月28日生于广东梅县雁洋堡：一个贫困的家庭，排行第二。父亲按照叶氏族谱，给他取名叫叶宜伟。
来龙1

来龙2
在名人名坟中叶氏有一祖坟喝形为<<骑龙>>,位于广西贵港黄炼镇六禧山,公路直到穴场,属名人名坟,有兴趣的朋友,不仿一看;葬于晚清时期,据碑文记载,主坟为叶选平之伯父,另一则不详,是数一数二之广东广西名人名坟留题大地,原著有碑文为证,碑文为:"两广名山第一流,二陵福地无双比".由此证实了此地有两墓穴.而且在广东广西名人名坟中属一流大地.
按寻龙点穴法规解释如下:
此地仍广西南宁大明山所发龙脉,行至贵港市黄炼镇六禧山,中起一石山形如将军帽,按寻龙点穴法则,此属太祖山,形如火星,(按星体寻龙,此属廉贞火星),必大贵无疑,正面横列成三台帐;接着行一少祖山(破军形)，龙再从左边落脉起一土星,(属巨门土星),中心出脉直下左右开帐,(禄存)王字行龙,共九节,经一武曲星(金星),中行一文曲星,跌断过峡再起一贪狼(木星),此是父母山,左右开帐青龙白虎直下包到穴星,中间连起三个水星至穴星,穴星不大,刚好能做一坟,穴星前起一印星做案,(刚好平胸),内气全收,外沙白虎四重转案有情,青龙四重并带衙刀,前包后廛,案外全是石峰,形如旌旗招剪,中明堂广阔,恰如一个练兵场,故今将此地方命名为黄炼镇,也确有其因,也可以说是大将坐中堂之局 ,可出天下兵马大元帅之人.这就是名人与风水的关系.
此地与叶剑英元帅的一生,及叶氏后人的关系.
丛观叶帅一生,波澜壮阔,由一个参谋长,被评为元帅,掌要职,执重权,被重用,受重托,两次挽救了党和国家的生命.是开国功臣之一,忠心护主,天地无私,一生历护三个国家领导人,可唯三朝元老,一人之下,万人之上,实职为天下兵马大元帅.叶帅之长子叶选平曾任广东省省长,国家政协副主席.尚有二子,军中对外情报处处长等职,女婿原国务院副总理邹家华,第三代选平之子在香港任某财团董事长,叶氏家族枝繁叶茂,可唯三代大富大贵,还有叶帅其他在海外兄弟,其家族富甲一方.
在名人名坟中此地帐角重重,层层包廛,穴位只见诸砂安祥,并无一杀,方园数里,星峰稠密,后山插旗带鼓,犹如将军出阵,按寻龙点穴及名人名坟的阴宅风水布局中,可唯占尽天机.仍上上之局,富贵叠出,属租万,开巨族,大贵三元不败之美地。
左青龙

左青龙


右白虎

右白虎1


案山

案山
祖坟--
这个坟很有研究价值，坟不是针在脉尽起鼓处，而是在起鼓处缩后10米的束气处 ，脉尽起鼓处是另一个军分区首长之祖坟。


来龙

前朝
叶剑英之祖坟分别在1993年2005年重修,在1993年重修,时任广东省长叶选平题有碑文二幅于此,现清晰可辨,主穴坐坤向艮兼末丑,另一穴坐末向丑兼坤艮,内堂水放壬,外关水出乙,合古书籍之三合水法,坤壬乙一局.后又在2005年重修,按三元九运论:1984年属下元(七赤)金主运,到2004年后交(八白)艮土管事,按阴宅风水布局之九星飞布,此地坤卦,五行属土,与气运成比和之象,因是旧坟,想必借此气运翻新,将气运延续吧.其坟按阴宅风水布局:"坟四面贴白色磁片,内堂贴蓝色磁片,仍金生水也",并设华表,后造龙神与土地神,一是接龙气,二是让土地神日夜守护.此布局妙绝.仍明师之布局也,有名坟在有名人.
十大元帅祖坟的风水【3】-----罗荣桓祖坟的风水

罗荣桓长期担任军队政工领导职务，以卓越的政治才干立身于党内、军内，也曾独当一面，主持八路军115师全面工作，参与指挥辽沈、平津两大战役，十大元帅中排名第七。
从政治、军事两方面综合衡量，罗荣桓堪称武功盖世。令人惊叹的是，其祖上风水，也与“武功”相关。

罗大将军祖父罗盛于墓，安葬在故居的后面，坐南朝北，丁山癸向，嘉陵江为青龙方，小山丘是白虎，有乐有朝其
布局相当之精妙。
罗氏故居的太祖山为武功山。
武功山屹立罗氏故居东北方，地处罗霄山脉北段，位于江西省萍乡市东南边境，与庐山、衡山并称为江南三大名山。明代学者刘鉴在其《武功记》中畅言：“东南天柱有三，盖衡、庐与武功。衡首，庐尾，武功中，跨袁吉间，屹立最高。俯视群山之在下者何限，故曰天柱，乃乾坤之胜境，神仙之福地也。”

罗荣桓故居地形图
武功山横亘湘赣两省，山势呈北东—南西走向，主峰金顶白鹤峰海拔1918.3米，为江西境内第一高峰。主要由上古生界及中生界地层和印支——燕山期岩浆岩所组成，隆起于醴陵、攸县和茶陵、永新及萍乡、莲花等盆地之间，长约150多公里，宽达30——45公里。
武功山西南主脉自东北雄浑而下，从不间歇，至湖南省攸县凉江乡北，龙脉笔直西向，在左右随从山脉的夹护拱卫下前出。至此，龙脉行止改用另一种形式，潜行西进，先过攸水河，再顽强崛起约6公里宽的中低山地。其中高大的杨梅山，即故居的少祖山。
杨梅山东行，一路脉线蜿蜒，与原先的高昂强劲姿态判若两样。龙脉在古路山南再渡浊、清二江，作结穴的最后准备。
令人惊叹的是，罗氏故居为了结作而拉开的架势，世所罕见。如果说，巍巍武功拥有的是山的雄奇高峻，并不奇怪，那么，罗氏故居结作，则是连绵百里低山丘陵组合而成的山地，波澜壮阔，呈排山倒海之势。
在罗氏故居背后东西宽6公里、南北长约10公里的正面上，所有的山峦基本上都是同一种形态，同一个高度，千万座低山此起彼伏，犹如万马奔腾，滚滚西向。在这个60多平方公里的庞大方阵里，一座圆圆的山峰高大前出，独立于众山，居中前出引领。与忽然顿起的威武金星相比，万山皆矮，齐刷刷地紧随于后。这座独立于队伍前一定距离，在两翼拱卫下位居至尊的金体武星，正是罗氏故居的父母山。
“浑穆端严，方成大器”，“后面散漫而来，则以成星为贵”。罗氏故居后靠的山峰，平地崛起，凝重卓立，于方圆百里低山丘陵中，一峰独尊，如众星拱月。


故居后靠的真武金星
五星中，金星本不专主武。术家遇金星即断为武，此说亦非。文武之别，看兼星如何。金旺多主于武，兼文星则文带武权。正体金星下结作的罗氏故居，旺金连连，武贵笃定。
判断星辰的作用大小，是风水实践的一项基本功。其方法又需根据星辰在周边地势中所处的地位而定，富贵威权决定于相互间构成的关系。茫茫众山中，一山独高，如鹤立鸡群，为众山领袖，其威权自显。罗氏故居后靠之山，宛如月亮之于星空，太阳之于蓝天，受到各方拥戴，力大势雄，又为金星，故武曜独尊。
风水上奠定罗氏元帅基础的，固然是龙的出身，而体现武曜及力量者，则又在马的罕有形态以及罗氏故居靠得分外端正的父母山上。
故居紧靠金星，面西而建。身处故居，可以强烈地感受到一种宏大的气魄。地势自东向西倾斜，万山西向，仿佛千军万马向西奔腾踊跃前去。大自然的鬼斧神工，叹为观止。
武功山劲拄东方，以伟岸的身躯默默注视着一路西进的罗氏故居龙脉，虽然历尽千山万水，长达40多公里，但龙脉西进的方向从没有改变过。
龙脉走向与人生道路，时有合离，无一定之规，但总要得其精神，合乎规理。龙脉笔直健旺，为人绝不卑躬屈膝，行事猥琐。1939年春，罗荣桓与陈光率115师挺进山东，参与领导创建山东抗日根据地，创下辉煌战绩，其挥师东进的情形与龙脉矢志不渝的神髓相合。现实中的罗荣桓，光明磊落，处事也条理清晰，干练果敢，从不拖泥带水。
一马当先，有古名将风。在大军中央领跑的罗氏故居，秉承着武功山气势磅礴、勇往直前的风格，丝毫没有居幕后中军运筹帷幄的将帅所常见的绵密缠护。率先垂范、冲锋在前、不怕牺牲，成为诞生于这里的罗荣桓终生不变的战斗作风和精神品格。
故居的地质结构支撑了风水上的意义。衡东地貌以丘陵为主，低山、高岗为辅，兼有平原和中山，海拔一般在100——200米，地势东南高，西北低。山脉走向多北东—南西，或北北东—南南西，与构造形迹走向一致。
罗氏故居龙行及结作的形态，正如前辈风水师描述的那样，既具出洋龙之势，又实备领群龙之形，十分难得。这条武功山西进之龙脉，注定了所主之人必以能文善武的非凡作为著称于世。
在罗氏故居引领的庞大西进兵团中，有一支与众不同的马群旁侍于左，风水上对所主之人起着独特而重要的作用。
故居左侧不远处，有一张形状特殊的长塘，当地人为其起了个很有诗意的名字，叫“寒塘秋月”。因池塘四周有5座马形山环绕，故又称“五马绕云”。
   
罗荣桓故居风水态势图
“五马绕云”虽然动听，但风水上的含义并非如此简单。此五马，居故居东南巽位，终年有水，为巽水朝。塘非长条形，别于马奔槽，曰马上御街，主贵近天颜。廖氏云：“马蹄踏破御街水，秀才出去状元来。”
绝顶聪明的罗荣桓，并没有如廖金精所断“秀才出去状元来”。有悖父辈的期望，在战乱年代，国家危难之际，这位武昌中山大学的学生挺身而出，投笔从戎。秀才出去元帅来，罗荣桓虽没有得到状元的功名，却成就了“政治元帅”的功业，大名鼎鼎，声震寰宇。
龙脉出身武功山的罗氏故居，龙行气吞山河，罗荣桓亦战功赫赫，更以军队政治工作的杰出表现位居元帅，其在政治上对军队的贡献与祖山龙脉一样，堪称“武功盖世”。
与马踏御街的风水含义极为相合，罗荣桓一生跟随毛泽东，与毛同荣同辱，并肩战斗，曾因毛受“左倾”势力排挤，比起其他人，更深得毛泽东的信任。罗病逝后，获少有的哀荣，毛泽东亲自赋诗以示悼念，予其高度评价，发出“国有疑难可问谁”的罕有喟叹。
嘶马望槽  明堂坦荡  万马奔腾的罗氏故居，其马的多样性与代表性，堪称一绝。除了后方的马阵和巽位的五马绕云外，故居西南1.2公里处，又一匹巨大的天马，雄踞五马之前，马头西顾，昂首长啸。这是一匹真正的战马，腾跃有度，南北旗、鼓齐备，侍卫扈从相随。以嘶风天马引领五马，统帅千军万马，正是罗氏故居重要的风水特征。
奇怪的是，天马山正前方1公里处，一张宽逾千米，长约200米的池塘横列。这种配置，莫非有什么奥妙？
马山多见，宜水辅之，否则，无水之马，跃进后继无力，虽贵不久；马无夜草不肥，还须有禾草等饲料，植被宜茂盛，以凹陷坑洼的条形槽盛之至佳。条状或长方形的凹地，水终年不竭者为塘，按季节时盈时枯者为槽。槽于马尤重，塘次之。罗氏故居左前之塘，实为马槽。风水上名嘶马望槽。

望槽嘶马
嘶马望槽，旗鼓应之，主人必将帅元戎，功名显达。
与青龙砂不同，罗氏故居白虎砂低俯驯伏，丛丛簇簇，连绵而出，一点也不张扬，完全符合“青龙蜿蜒，白虎顺俯”的要求。白虎绵密无威，青龙雄昂踊跃，从一个侧面反映出故居所主之人日后武带文权的特征。
罗氏故居为武功山余脉，处在衡山山脉和武功山脉两大山系的对峙和夹从之中，其状壮观。后约40公里，武功山雄峙；右前50多公里处，南岳横亘。近前，北、西、南约5——10公里不等，九党荆山山地三面围裹。
相对武功山龙脉强劲西进，衡山东南余脉九党荆山于罗氏故居西面强势隆起，山地大幅开张展翅，纵横交错，南北两臂向东前伸，中部匍匐，形成向东开口的凹形盆地，地势东去不远复又回望之。山脉连贯而灵动，其间旋转扭摆，荡气回肠，实已大尽于此，给龙脉聚结提供了十分有利的空间。
十大元帅祖坟的风水[4]-----聂帅祖坟

聂帅祖坟——壁上挂灯照片，请大家欣赏：
此坟在重庆江津县＜原属四川管＞三圣乡；此坟来龙华崟山起祖一路奔行；到嘉凌江跌断．偷闪．石龙石脉过大江；起缙云山中祖｛缙云山起九峰开帐，帐内结有一地，名九狮朝阳｝后起文曲．贪狼云水大帐；龙上星峰重峦叠嶂，行到吴江镇＜聂帅祖宅＞闪跌，剥换．脱化起巨门，武曲．文曲金水杨柳枝，平岗龙重重开帐过大架前行.
到龙门寺耸立起龙门山少祖，少祖山出脉一支大騼鞭骑行到三圣；一座大巨门土星，龙上起星峰逆行闪跌，脱秀化煞开帐，左右旗鼓护送过峡，立生武曲金星父母山；回龙顾祖朝向龙门少祖山云水大案；左右青龙．白虎．旗鼓重重缠护映照，有六．七层之多；外有长江江水缠绕；水口为金狮，白象立体水口；　　　　　　　　　父母山武曲星层层开化，化生文曲．文曲化生贪狼木乳结穴；由于胎元．下毡过短＜哟一丈五左右＞下闪深沟故取名：壁上挂灯；
聂荣臻元帅“壁上挂灯”的祖坟，从碑文依稀可见“康熙三十年”字样——即1691年，距今已有 400年的历史了。由于“康熙三十年”的文字在墓碑的左上角（即正对看的右上角），根据碑文书写的格式，一般是将出生的时间刻在墓碑的左上方第一排，所以、此墓的墓主应该生于1691年。根据当时人的寿命一般在60岁左右计算，也就是说此墓距今也应该有340年左右的历史了。据说是湖广填四川来的聂家第二或第三代人。据调查，聂家得到此风水宝地后，的确一直兴旺发达。
此坟是清朝乾隆年间聂家入川第三世祖之墓；据当地一老伯介绍：此坟后人在解放前就出了不少官员．绅良；因此坟取名壁上挂灯，后人发达后听从风水先生之言；专为其修配了灯杆，灯芯．油池，并请有专人看守；
十大元帅祖坟的风水[5]-----徐向前故居祖坟
(2010-10-28 22:24:28)转载
标签：杂谈
分类：风水

徐向前（1901—1990），字子敬，号象谦，山西五台人，元帅。
1924年考入黄埔军校第一期的徐向前，其貌不扬、腼腆寡言。按惯例，校长蒋介石找他的学生谈话，也许是徐浓重的山西口音的缘故，徐向前并没有引起蒋的注意。但就是这位不起眼的学生，7年后让他的校长在战场上吃了大亏。 1931年11月，徐向前出任中国工农红军第四方面军总指挥，期间成功运用“围点打援”战法，指挥红军先后取得了黄安、商潢、苏家埠、潢光四大战役的胜利，歼灭国民党军队6万余人，先后开创了全国三大苏区中的鄂豫皖和川陕两大苏区，为中国革命作出了不可磨灭的贡献。抗日战争，徐任八路军第129师副师长。1944年7月以后，因病住院。解放战争时期，任晋冀鲁豫军区副司令员，华北军区副司令员兼第一兵团（后改为第十八兵团）司令员兼政治委员。1949年3月，任太原前线司令员兼政委和太原前线总前委书记，这位与阎锡山一河之隔的老乡，亲率25万人攻克阎锡山老巢太原城。 徐向前一生，年仅30岁即成为红军最具实力的方面军统帅，却又在1936年10月任西路军总指挥期间兵败祁连山。新中国成立后，徐向前任人大副委员长、中央军委副主席、国务院副总理兼国防部长、中央政治局委员等职，除“文革”中受到冲击外，均稳如泰山。 青年得志，中年挫折多病，晚年备受尊敬，得享长寿。
徐向前的这些特点，与祖上风水有什么联系吗？ 五台尽结 独树一帜 徐向前故居位于山西省五台县东冶镇永安村，坐癸向丁。徐向前于此出生并生活了22年。 徐氏故居太祖山为五台山北台。 五台山位于山西省五台县东北部，为群山鼻祖，绵延数十公里，山势高耸，山顶广而平，宛若垒土之台，东、南、西、北、中成五数分布环列，故称五台。最高峰北台叶斗台，海拔3061米，素有“华北屋脊”之称。山脉斜跨西南，地势如台阶，由东北向西南渐下。 风水上的“三台”、“五台”，来龙或朝应有之，应将相王侯之贵。自古以来，三晋将相辈出，与五台山雄峙东北有关。 据《五台县志》，五台境内诸山统称五台山山脉，属太行山系，分四个支系，两个隆起。北台中台支系，有较大山峰62座，脊线相连，落脉滹沱河畔的槐荫村，离徐氏故居西北仅5公里。北台、中台支系向南延伸四条支脉。娘娘—、紫罗山支脉，与另一支脉在木山岭北一公里分脉。全脉长22公里，落脉黄土坡，主要山峰10座。 五台山脉的走向及其分布错综复杂，《五台县志》作了细致分述，从一个侧面反映了五台地区厚重的历史文化。但地理概述只可作为风水分析的依据，不能视同结论。
1901年11月8日(农历辛丑年9月28日)，徐向前元帅出生在这里的一个贫民家庭。徐向前的十五世祖浩、浚、云三兄弟出生在清朝乾隆后期嘉庆道光年间，家庭经济较好．人丁兴旺，建了一处当地显眼的四合院。由于子孙繁衍多，聚居不宜，在他曾祖父清选时分得此楼院。这座很有特色的楼院，为通板瓦房，占地3305方米，正房二间，分上下两层，下层为砖木石结构，上层基本是水结构，正房一般不住人，上层为祭祀祖先和供神的地方，下层是重大接待日等喜庆场所。后因东西厢房不够占用，他祖母才住进去。二层楼两旁各有耳房一间，是供子孙娶亲用的，东厢房除东间，两间为柴炭房、厕所、储藏农具外，其余均为居住和存放粮食的地方，徐向前就降生在上东房的土炕上。垂花院门在院南面的中轴线上，一进门还有个门，此门平常不开，只有在春节期间或子孙结婚、长辈出殡方启用。院子里由小石子嵌铺而成，具有一定的图案，级观此院，布局合理，建筑古朴大方，别有风格。楼院传至徐帅这一代，居住已五代之久，他的曾祖父家境还好，但到祖父鹤龄时，家境逆转。父亲读了几年书．只得了个乡村秀才，因无钱再不能读书进考，只好以教书为业，维持生活。这半亩大的地方就是徐帅生活了22年的地方，徐帅自从事革命至寿终，仅于1 937年9月北上抗日时回过家，解放后，院子无人管理，后由一个无居住的本家亲戚暂住，1 958年二楼全部坍塌了，除一层外其它房皆面目全非。经过多年的战争和动乱，徐帅故居的基本格局已经破烂不堪，当地政府多次主张重建，但被老帅阻止了。

故居地处缓坡，处在一座巨大的眠金星体中央，四山簇拥，前临大河，气势宏大。先倾后照，预示了徐氏走过的自穷困中崛起的必然历程。 旗帜，是徐向前一生最好的写照。独树一帜的方面帅旗，横布屋前，在大河之南绵延十余里，风水意义深刻。既有独当一面的英勇，又有百战千疮的惨烈。大旗小鼓，反映了徐向前军事作战上非凡的胆魄、杰出的成就和生活中低调的为人。
地势北高南低，先倾后照，是徐氏故居的又一重要特点。这一特点，多见于北方大龙大脉结作之地，在风水上具有普遍性。据当地人介绍，徐氏祖坟在故居后数里的山冈上，现已无存。祖坟与故居同出一脉，只是前后高低取用不同。从实地情况看，徐氏阴坟阳宅俱吉，祖坟相对直露，脱卸稍嫌不足。在面积巨大的眠体金星上，阴宅施用的是头部，阳宅则取其腹；阴宅得其势，阳宅临水求实。两者虽各有千秋，互为补充，但就藏风得水和准确性而言，当以故居为用。有趣的是，徐向前的名字与故居明堂风水有着一种神奇的联系，而这种联系竟完全是一种意外巧合。取《易经》兑宫“谦”卦之意，徐懋淮给自己的第六个孩子起名“象谦”。经历了大革命失败的徐向前，下定决心，排除万难，不怕牺牲，立志做一个继续前进的人，于是将“象谦”改为“向前”。“向前”再加个“徐”字，徐向前便有了个“慢慢走”的外号。在风水上，则又有另一番解读。从五台山南下50多公里，经历了高大峻拔的雕王山，进入永安境后，山势豁然开朗，壮美山河尽收眼底。但这里毕竟是一片自北向南次第下降的山冈，没有任何回避的可能，从徐氏故居出发，至滹沱河与高大秀峰，必须先走过一段下坡路。徐徐而降，缓缓向前，直至把前砂贵应一网打尽，全部拥有，这就是徐氏故居明堂的风水含义。明堂先倾倒而去，然后河水缠腰横拦，再有朝山高大绵延，这种现象，主人初年一贫如洗，历尽艰辛终发富发贵，晚景吉祥如意。因此，前面倾倒后逐步回环，元辰直走终会大河，兼具朝山应之，贵龙常有之，不可见之立弃。从某种程度上说，没有先前的倾，就不会有后面的照。“倾”与“照”，互为条件。因此，企望好风水一蹴而就的想法是不现实的。风水上的顿挫重起愈多愈奇，人生经历的挫折愈大，成就也有可能愈大。这一点，亦符合人才成长规律，没有经历过艰苦磨炼，就像温室里的花朵经不起风吹雨打。徐向前曾祖父时，徐家是村上的大户人家，有人做过官，盖了一座瓦房，被称为“楼院徐家”，但后来家道衰落。至徐向前父亲时，已穷得连供徐向前读书都十分困难。先倾后照，预示着徐氏一族必然走过一段穷困的过程。“楼院徐家”曾经为改善风水作出过力所能及的努力。 
故居的构造体现了徐家祖先风水上的考虑。故居前有照壁，二门全挡。倾倒前去的地貌，想必让徐家尝够了贫穷潦倒的滋味；但山的力量，水的灵气，徐宅兼而有之，前程远大，又激励着徐氏一族咬紧牙关坚持下去，无怨无悔。与先苦后甜的明堂寓意相异，建于倒地金星上的徐氏故居，本身无龙虎。这一特殊结作，吉凶参半，虽不致对所主之人有本质上的影响，但也实实在在地给其带来不必要的烦恼和伤害。    在宽阔平冈中建造的故居，融会于山川大势之中，远势周密巩固，但本身既无龙虎，亦无遮挡。羽翼不全，防护不周，是徐氏故居的一大特点，于“势”而言无妨；对自身则是缺点。与此相合，无论是战争年代还是和平时期，徐向前磊落而不藏私，君子坦荡荡，军事作为杰出，然政治上反应滞后。一生谨慎，脚踏实地，高度自律，使他每次在党内斗争中均处于劣势。在担任四方面军总指挥期间，徐被操有生杀大权的张国焘所制，明知自己的老婆被拘押、杀害而不敢出面担保力争，成为他内心深处永远的创痛。极强的组织观念和坚持党的原则，是徐向前之所以隐忍不发的根本原因，但远势强大，近无可用之砂，本身翼侧空虚，备受掣肘，则是风水上的直接原因。
十大元帅祖坟的风水[6]-----彭德怀故居祖坟
彭德怀(１８９８—１９７４)，原名得华，湖南湘潭人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的重要领导人之一。
    彭德怀(１８９８—１９７４)，原名得华，湖南湘潭人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的重要领导人之一。
他是一代名将，毛泽东曾为之赋诗：“山高路远坑深，大军纵横驰骋，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”
彭氏祖地前面，是一望无际的低山丘陵。在这片上百平方公里的土地上，只见丘岗连绵，波状起伏，宛如万千兵将专有拜朝。左前方约三至五公里，受地质带影响，自低而高的两列山丘有水相傍，形如军队梯次跟进，有序地接踵奔跑至青龙方，集结于侧翼，随时准备向前方进发。
彭氏祖地右侧，一圆形山包旁侍，如鼓如印，又为阅兵台，台下为难以胜数的攒兵。



攒兵，小阜或土或石杂列于外平野，或与诸山相间错杂。旗鼓相应，为大将用兵。如有大贵人，门旗建鼓具备，主出将入相、宰臣兼镇节度，生杀诸将节制诸路，统兵百万。
从彭氏祖地前望，一派攒兵之状，只见万山簇拥，四方拜伏，活添一种气吞山河的感觉；于前砂回望，则旌旗高插，鼓角连绵，乌石十里，中间一剑飞出，左旗右鼓，宛如身带翅膀、两翼生风的黑脸巨人，威风八面，居中布阵指挥。变换地点，前望后瞻，体会自是不同。如若仅是看到前面的攒兵，或者只看到后面的来龙，均不能领会这列旗鼓大阵的威势及力量。在大旗大鼓夹送下指挥千军万马的这位主人，必定是一位威镇华夏的大将军。
风水术上，有攒兵状者，主为将立功扬名，身至荣显。但是，风水前辈亦提醒，攒兵者，常小山聚集，灭族之山亦多如此。因为山小而成一体，相跟相随，前有胁迫凶恶之形，故而偶为聚族而诛之象，攒兵与聚族而诛，其差仅在毫厘之间。
攒兵的吉凶变换固然让人惕戒，但彭氏祖地的主要问题还不在于此。
剑刃立穴，直来直去，凸显龙脉的正气与力量。然而，来龙中火、金、木的配置系统，又隐含着令人忧心的风水变数。
彭氏祖地过河脱煞，大旗大鼓，开帐中出，势不可挡，结将帅之穴，为将至尊，位及人臣；少祖之下火、金、木行度，金星为父母，木星中剑刃作穴的彭氏祖地，后面烈焰火势，一片灼热，虽有脱卸，但嫌其短促，隔而不力。明火虽增其威，但近之感其灼，必火燎伤身，使得刚柔无法相济，生化出现偏颇，虽长于官威，但不利财丁。
按五星论，宝剑出匣，剑属眠木体。背倚十里旗鼓大阵的彭氏祖地，剑自后方金星鼓阵中出。金星连连，孔武有力，而木单影只。依五行体性，金石刚强，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鲜明的火烈金曜特性，给彭德怀带来了赫赫战功，但五星缺陷，也深刻影响着他的命运。
对龙行中木少金多的情况，精于五行并将其运用于风水术中的张子微不无担忧，曰：“木性有伤，非后之福。”彭氏的情况，不幸被其言中。与此相矛盾的是，徐试可关于宝剑出匣龙“儿孙代代坐朝端”的赞许不但没有在彭德怀身上应验，还致其无后，并多了几分曲折。其根源就在于五行缺失，兼前砂攒兵之虞。
彭氏祖地南，一圆形山丘耸立，彭德怀铜像如今就矗立其上。山丘西南与高大顿鼓山畔相连，一高一低，风水上名为甲山，又为将军卸甲。穴前有此砂，主出人立军功，封侯殿前太尉，然亦有退隐之象。
将军卸甲的风水含义，在彭德怀身上再次得到印证。“唯我彭大将军”，战争年代横刀立马的彭德怀，成为毛泽东倚重的著名战将；庐山会议后，这位战功卓著的开国元戎幽居于北京西北郊的挂甲屯，直至生命的最后一刻，也没能回到他先前为之奋斗了大半辈子的军队里。
火炼真金，木从金琢，此木所以成器也，但金过刚则木易折，这是彭德怀祖上风水于五行术中蕴涵的重要信息。彭德怀的悲剧命运，实际上是拜祖上风水所赐。有了这种风水因素，现实中彭德怀的显赫与受打击、被打倒在所难免。彭德怀的最后结局，祖上风水是因。这种结论，也使风水分析极大地区别于其它方法，并高于现实演绎。

十大元帅祖坟的风水[7]-----林彪故居祖坟风水(2010-10-31 22:42:46)


林彪 军事家。1907年出生于湖北省黄冈市中部团凤县回龙镇林家大湾。林家大湾坐落在白羊山下，白羊山海拔 300 余米，端正秀丽，气势非凡。
林家大湾少祖白羊山，为正干龙剥换脱卸之嫩枝脉，远脉起祖于巍巍昆仑之中脉，千里奔腾东来， 自秦岭东南部山脉抽出一脉，至鄂皖交界处，复起星峰，为雄峻险拨之大别山脉。大别山呈西北东南走向，腰中出脉一枝，南行经麻城木子店、熊家铺、张家畈、盐田河至团风县北部起星为大崎山，凤阁冲霄，龙楼耀辉，海拨 1040.8 米，为大别山南麓主脉。

林彪元帅故居，湖北省黄冈市团风县回龙镇林家大湾，故居卯山酉向，房前有一口心字大池塘，白虎位有一小
溪之水流入门前池塘，故居坐于关山脚下，前朝左前方是一丘良田。
随龙水分左右两路，左路巴水，右路举水，分别经浠水下巴河与团风王家坊一带汇入长江。大崎山再经马曹庙顿跌逶迤至回龙镇起白羊山巨门御屏星峰，端庄尊贵，高大挺拔，遒劲有力，气势非凡。林家大湾于此而栖。
临近林家大湾，白羊山映入眼帘。为了便于全观林家大湾整体形局，于是，我们从侧面登上了环护林家湾的卧牛山，林家大湾尽收眼底。
白羊山少祖气势磅礴，高大雄伟，巨门御屏，耸入天际，左右开大账，各前去几十里，环绕罗城。
右路辅弼行龙，经神仙垴，过关山垴，约九十度出脉顿叠、过峡束气起星顶于凤凰山，余脉窜至团鱼垴，成林家大湾右护。左边生出一夹耳山，大帐三四十里，成外围环护城廓。
白羊祖山南坡抽一枝脉，过峡起巨门星卧牛山，作为林家大湾青龙卫护，其形酷如一眠卧牛体，当地人称之为“卧牛山”，形态逼真，唯妙唯肖。牛头前伸窜过明堂，作为林家大湾的前案，同时与右护团鱼垴成犬牙交互，将水口紧锁于丁未方。堂局之水屈曲从前方经过三四折，欲去还留，“悠扬眷恋不忍别”，顾盼有情，与众水汇入十几里外之大湖。水口间交错关锁紧闭，由卧牛山头角分出生蛇如文曲与凤凰山窜出鬼尾，成龙虎锁水口之象。关锁重重。经云：“重重关锁回头顾，户内真藏宰相荣”。
前方十几里，有本枝来龙奔腾至回龙镇的山峰作远朝。当地人称此山为 “座山”。座山金水形体，蜿蜒屈曲，生动活泼，青葱翠绿，与周围回旋之龙脉，构成了一个方圆几十平方公里的开阳堂局，这里就是回龙镇，为林家大湾之外明堂。
林家大湾位于秀山环抱的小盆地，阳气生腾，生气凝聚其中。整个风水格局呈癸丁向，丙午卧牛山，辰巽方白羊山，甲卯方神仙垴，艮方关山垴，戌乾方凤凰山，庚酉方团鱼垴。水口丁未方。
祖山御屏挺拔端庄，群山环护拱揖，左趋右绕，四山回环，如大将坐军中，群臣拱荐，帐幕重重卫护，龙虎镇锁水口，四神八将罗列，八国城门锁真气。“前障后屏，人臣宰辅”，外堂宽广，可容万马，精神百倍，前者呼，后者应，气象万千。
林彪旧居，为林彪出生地，原居坐北朝南，大门在东南位，大门朝东。回头顾盼白羊祖山。长五间，分前后三进，上中下三堂，有三个天井，三堂左右各有两间正房，一间茶房，林彪家住在中堂左侧三间，约占六分之一范围。
旧居宅前明堂开阔，前有水塘，约半个足球场大。左有卧牛山作为青龙，右有凤凰山，团鱼垴环护，前方卧牛山过明堂作前案。玄武后关山垴腰部抽出一枝嫩脉，逶迤跌落一小平台，平台下竹林茂盛，掩映着林彪小时经常玩捉迷藏的“迷藏洞”。林彪旧居坐落在其来脉下，民间有流传说其为“野鹿含花”之局。
林彪曾祖父林大静的舅弟黄道静是位风水先生，据说此基址是其所选，黄说关山脚下是块“盘龙卧虎”之地，此地发人又发官。而白羊山，传说为有白羊化作山峰，后世取名白羊山。星体为巨门。
据林家后人记载：房子修建后，果真发了很多人、很大财。大静共有五个儿子，四儿子林时朗，即为林彪祖父。大静八十大寿时，江西督军方本仁，湖北督军肖耀南，黄冈大地主刘维贞各送了一块金匾来祝寿。大静于八十九岁逝世。大静棺木入土后，林家办了一百二十桌酒席，做了一个多星期的斋饭。可见林彪旧居阳基，地脉灵秀，丁财两旺。
中华民族历来讲究仁义孝道，亡人“入土为安”，将坟莹风水与命运连在一起，林家宗族对此更是深信不疑。据说林彪曾祖父林大静去世后，林家托精通风水的祖舅公黄道静堪寻坟地。黄大静在凤凰山上看到一处地，认为是凤凰地，凤凰朝阳，是风水宝地，定下了穴位。据传，在下葬时，挖出一块青石板，橇开石板，冒出一股青烟直冲天空，随即飞出一只黄鸟。

林彪曾祖父林大静之佳城
现在看到的林彪曾祖父之墓， 为民国 46 年在原基上重修，测得碑向坐乾向巽，水口丙午，以三合论消文库沐浴位，为合法度。巽方白羊山，值得注意的是此尊星御屏，略带歪邪倚侧，与林彪后来之桀逆反叛是否有关，若有一定峦头功力业力行家不妨分析。乙方神仙垴，甲卯方关山垴。右前方近穴处丙午方低陷，近前方两棵繁茂古柏树及葱葱乔木丛遮挡视线。凤凰山右侧余脉为团鱼垴，环抱有情，与前方卧牛山头关锁水口。癸丑双龙入首，夹煞不清。起星峰，星峰后鬼尾为凤冠，整个星体如凤凰展翅，形象逼真，情性如此，活灵活现。故喝形为凤凰无疑。自星顶垂脉，穴位位于凤凰嘴部。穴法为闪结。前之卧牛山巨门土星，为“丹凤啣书，紫诏颁于帝阙”。

林彪祖父林时郎墓朝山，前朝为凤凰山。

林彪祖父林时郎墓，离故居不远的眠牛山上，林氏祠堂的后面，其墓穴葬在眠牛的肋骨上，坐南朝北，丙山壬向，
东南来龙，右水到左西北方为水口。
林彪曾祖父墓风水合乎风水学理，但现在我们所见情形叫人难以理解：
1966 年，部队开山修公路，在白羊山建雷达站。
1967 年，凤凰山关键过峡处，当地政府修公路去八斗湾水库，而开山炸石。
1969 年，星顶林彪曾祖父墓后七米左右地方，被开沟达三米多深，据说当时兴修水利，用水泵从山下抽水引至关山下及凤凰山后的农田灌溉。
1971 年 9 月 13 日，林彪飞机失事坠毁于蒙古温都尔汗草原，是与风水有联呢？抑或是天意巧合乎？
如今白羊祖山，当地还在开山炸石，林家大湾的风水环境已被破坏殆尽。
林彪曾祖父墓后星顶一九六九年所挖深沟部分，深不可测，让人不寒而粟。
林彪祖父林时朗之墓，位于对面卧牛山上，民国十五年葬，丙山壬向，水口乾方，甲方白羊山，子方团鱼垴为近案，艮丑方神仙垴，远朝涨天水星壬子方，卧牛尾部作为右砂，关山垴、神仙垴右作护廓。可惜均是走窜之形，穴作牛胸肋部。面生横浪、折摺，块硬粗顽不化。左旁侧紧临为林彪祖母氏之墓，民国十八年葬。亦坐壬丙。廖金精云：“斩指摺痕项下拖”即是。又明刘伯温《披肝露胆》：“破碎棱层为劫煞”。唐卜氏《雪心赋》：“脑生数摺如羊肋，犯法徒刑”。以我们所堪察，此地不仅无穴，而且带煞.
十大元帅祖坟的风水【8】-----刘伯承
刘伯承

刘伯承（1892—1986），原名刘明昭，重庆开县人，元帅，军事理论家。
    小华山下浦里河边的刘伯承祖居，脉起精华，兵发铁峰，背靠马上贵人，河水如玉带缠腰，前砂狮、象、马、帽侧列旁侍，风水赋予了一代元戎的战争神奇。睡佛正朝，竟又与其晚年的际遇相合。这位马上贵人，注定要以显赫的军功和兵法大家的地位立于世上，名垂青史。
“四川一条龙”刘伯承，战争中屡创奇功，祖上风水的意义同样丰富。山上山下依次建造的祖居、祖坟、故居。
刘伯承故居位于重庆市开县赵家镇，坐落在风光秀丽的小华山下，坐午向子。

据考证，刘伯承曾祖从云阳迁居开县，祖父清末年间于小华山山脚建房定居。刘伯承出生前一个月，祖父母相继去世，房子在刘5岁时被洪水冲毁，至今基址犹存。其父母后来在祖居正后方的半山上另起房子，是为现今开放参观的故居。经测，刘伯承出生地祖居与故居同为坐南朝北。




自精华山起，经铁峰山，刘氏祖居龙脉行度长达100多公里。除了4次明显的跌断重起外，龙脉结作一气呵成，声势夺人。
实地观察，刘氏祖居太祖山嵯峨高峻，少祖山更为壮观。铁峰山像巨大的屏障屹立在小华山南面二、三十里处。这种山脉横断、地貌单元相对独立的特征，给人一种排山倒海的感觉，无论从视觉到感官都极为震撼。
在山脉北上如铁流奔腾的过程中，位于两侧的护从之脉亦颇值一提。中路龙脉堂皇磅礴，南山山脉、金峰岭在左右互为犄角，山正而清，山与水相界，脉络分明，关系从不混淆。
源于梁平的南山山脉，与铁峰山脉的走向完全一致，为江、浦两里的自然分界。连接精华山的铁峰山，左路得此山脉加入，如同志同道合的战友，力量大增。隔浦里河与铁峰山脉遥为呼应的南山山脉，始终与铁峰山脉相依相傍，成为并肩前进的左路青龙，给龙脉以默默的关照和支持。
刘氏祖居的结作，是典型的马上贵人。
马上贵人可文可武。其文武之分野，在于贵人峰五行所属上。贵人峰属木、火，为文；贵人峰属金，则为武。高大金星立于马上的刘氏祖居，注定了是出将帅元戎的地方。而且，贵人之所以为贵，必因军功显赫于当朝，不可能是其它。主山与父母山的完美形态，又使这位在战场上出生入死的著名战将增添了几分儒雅之气，精通兵法的大军事家的影子跃现眼前。


现实中的刘伯承，戎马一世，勤学一生；施计用兵，多谋善断；指挥若定，出神入化；雄才大略，有古名将风，是一员儒将。用兵方略上的造诣使他成为中共少有的军事家和军事理论家，国民党方面称他是“###第一号悍将”；共产党内赞他“论兵新孙吴”。
十大元帅祖坟的风水【9】-----陈毅故居祖坟的风水
脉发岷山的陈毅祖坟，神交东南，200多公里跃进，于四川盆地中部低丘结作。距离似乎长了些，但不长不足以证其难，彰其忠。地虽局促而不开阔，却形如七星伴月，藏风聚气，委实难得。行龙与结作上形与神的独特，铸造了陈毅过人的才气和无比的忠直，这是陈毅区别于其他开国将帅的地方。
神交东南七星伴月陈毅故居位于四川省乐至县劳动乡（薛苞镇）正沟湾，坐乾向巽，行门坐辛向乙。陈毅先祖从他人手上买来不断扩建而成的故居，是一座具有浓厚川中民居气息的大型建筑，共有5个庭院，大小房屋36间，显示出百年陈家昔日曾有的气派。
陈毅祖坟与故居同处一山。山脚下建房，屋后是一座绵延而至的山包，山上安葬着陈毅六世祖母邓氏等多位祖先，坐壬向丙。
陈毅故居与祖坟相距数十米，同出一脉，风水上以祖坟为正结。
地处四川盆地茫茫丘陵中的陈毅阴阳二宅，察其祖山需要放宽眼界认真予以审视。
历代儒者奉为圭臬的《禹贡》，虽仅有1100余字，却把我国主要的山川、土壤、物产、贡赋等描述清楚，是我国流传至今最古老的地理文献，即使以现代科学的眼光衡量，仍不失为最有价值的历史地理学文献之一。《禹贡》把中国山脉划为四列九山。龙脉皆源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。
岷山，介于川、甘边境，南北逶迤500多公里，故有“千里岷山”之说。甘肃境内为岷山北段。四川境内为岷山中南段，有###山﹑羊拱出﹑鹧鸪山﹑雪宝顶等，是岷山的主体部分，或认为龙门山和邛崃山是岷山余脉。岷山为强烈隆升的褶皱山地，山势北段为北西向，南段转为东北向，主峰雪宝顶位于松潘县城东20多公里，海拔5588米，是四川著名山峰之一。
陈毅故居始建于清乾隆初年,为三重堂木质穿榫结构建筑结构,建筑面积755平方米,是陈毅元帅出生之地和童年、少年生活的地方,故居的来龙由老祖山大坡起到后山黄岭坡乙龙入首,钳窝出脉,整体建筑为乾山巽,左水倒右水聚丙午方,故居前面丙午方一锁口水塘.地理书云:"乾山巽向,左水倒右水出丙午方,合文库消水进神水法,禄存流尽佩金鱼,主发富发贵,福寿双全".外墙入户大门面向来龙的老祖山,为倒挂金钩、回龙顾祖格局,收故居左上方贪狼朝水,为辛山乙向,左水倒右出巽巳方,为人元龙人元向收人元水,龙山水一卦纯清之坐向,是造就伟人、英杰的典型风水坐宅.地理书云:"辛山乙向,左水倒右出巽巳方为水局墓向,乙向巽流多富贵,发富发贵,人丁大旺,福寿双全".所以在这里出了陈毅元帅、陈毅的胞兄陈孟熙(国民党的少将,曾任国民党军26师政治部主任，164师参谋长)、堂兄陈修和(曾任蒋介石侍从室的副官、国民党的兵工总厂的中将厂长,解放战争时期，陈孟熙和陈修和都率部起义走上了革命的道路)、胞弟陈季让(解放前曾任乐至县县长、解放时起义,后任乐至县副县长、四川省政协秘书长)等陈氏兄弟.


陈毅元帅故居，四川省乐至县劳动乡正沟湾村，此地山势连绵起伏青山绿树风光秀丽，元帅故居坐西北朝东南，
乾山巽向，故居前方有一口池塘，为左水到右入池塘而出丙午方，青龙白虎之位均贵不可言。

故居后山黄岭坡上陈毅祖父、祖母墓:陈毅祖父陈荣盛、祖母朱氏墓以及陈毅堂兄陈孟熙将军墓2007年从成都迁至故居后山黄岭坡,为壬山丙向,位于黄岭坡诰命夫人墓后坡左上方

故居右后方诰命夫人墓:是陈家六代高祖陈禹桂与邓氐夫人合葬墓,被清咸丰皇帝封为太封君(享一至五品官职),墓地为壬山丙向,前有锁口水堂:

诰命夫人墓前

从故居后山看故居:

诰命夫人墓前


从故居后山看故居
十大元帅祖坟的风水【10】----- 贺龙故居祖坟的风水



贺龙的祖坟一部分给....挖了，一部分建水库搬迁。现在看到的贺龙的祖坟基本上很少，这也是一直纠结我好长时间的问题，不知道如何下手呀。不过我还是给自己下时间，在11月20前写出来。
贺龙(1896─1969)，原名文常，字云卿，湖南桑植人。是人民共和国的开国元勋、军事家，是中国人民解放军的创始人之-。

 来到洪家关，走过木制回廊贺龙桥，便见到贺龙故居。邓小平题写的“贺龙故居”招牌悬挂在院门上，贺
龙故居是一栋三柱四棋的普通木房，房屋最初由贺龙祖父贺良仕营建于清道光年间。在贺龙故居的正厅堂里，摆放着老帅的半身铜像，供参观游览的人们献花祭拜，环顾室内外，极为简陋，一代革命先驱就是从这里走上革命的道路。贺龙的成长的经历验证了“哪里有压迫，哪里就有反抗”与“官逼民反”这一颠扑不破的真理。室外栽着数排柏树，院落里显得较为开阔，在以贺龙故居为背景拍了几张照片后，同行五人往对面的“贺龙纪念馆”而去。
走在“百龙桥”上，桥下流水潺潺，看到汉白玉桥身上雕刻着许多大小不一、形态各异龙的图形，有鳞爪飞扬、有腾云驾雾，不一而足。想想此桥叫“百龙桥”，大概桥身有一百条龙吧，但同行的朋友却告诉我，其实只有99条龙，而真正的百龙只有古时天子才能使用。环顾桥身，我没法去数龙的数目，以印证朋友此话的真伪。复行数步，一座高大的贺龙全身铜像矗立纪念馆前，老帅手持烟斗，深邃的目光凝视远方。纪念馆共分八个展厅，以图片、实物、录像展示贺龙成长历程和不平凡的一生，我怀着崇敬的心情，逐一仔细观看。


桑植处湘西偏僻之地，这里气候宜人，土地肥沃，尤其盛产茶叶、天麻。因为这里地处偏壤，古代的官府于此鞭长莫及。桑植居民，分为“军、民、客、苗、土”五个支脉。“军”乃官府调派此地守关隘的军人，后留于当地；“客”乃客家。军客多为汉族。贺龙祖籍湖北安陆府钟祥县贺家湾。其祖上贺崇先，于康熙初年因从军由鄂赴湘，先在慈利九溪落户，后迁到桑植洪家关。因而，贺龙祖上为“军家”。祠堂的联文“安陆三迁来澧水，儒宗百代启人文”即说的祖上三迁的情况。
洪家关有３００多户人家，是个风景极为秀美之处。三条清澈的溪水，绕村而过，先是绵绵缠缠、千曲百折，不肯离去，就像一条锦帛玉带，将村缠绕，而后浩浩荡荡，进入澧水。四周的五座山，又宛如五个龙头，正张口戏珠。如此，洪家关便有了“三水绕门，五龙捧圣”的风水宝地之说。
洪家关“三水绕门”缠玉带；“五龙捧圣”出真龙。贺龙家宅院风水好。贺宅背靠洪家山，面临玉泉河。河上有花桥。过桥后，即为一块两溪环抱状如葫芦的陆洲，那些弯曲盘绕的小溪，如同葫芦的枝蔓。又有一条小路，通向洪家关，把这“葫芦”同洪家关连起来，这便是“金线吊葫芦”，主出大贵之人。后来国民党军队和土匪们反复火烧贺龙家宅院，反复挖贺龙家祖坟，已破坏贺龙家风水。

西，北，东北，东分别有几条龙，汇集到贺龙家住的村子，贺龙家屋后，有河流自东北绕房后，经过正西，到屋前正南流去，丙最旺。西，西北虽然有河，但是，约100米就是高山，庚，辛都不旺。贺龙出生地，风水示意图：
贺龙纪念馆贺龙纪念馆坐落在洪家关贺龙故居对面的马颈塔，距桑植县城13公里，与贺龙故居、贺龙桥成倚角状，是由天龙溪、玉泉河、鱼鳞溪三水环绕酷似葫芦形的半岛，四周有陈家山、韦家山、王家山、泉峪山和枫香山5条葱茏山峦，宛如5条蟠龙聚首拱卫该地，俗称“金线吊葫芦”、“五龙捧圣”的风水宝地。