偶看新闻关于欧美化妆品的论文:问：伊斯兰教的文化是什么？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 07:21:01
答：过去，我们基本上把宗教作为一种世界观来研究和对待，这固然有一定的道理，因为任何一种宗教都有其神学世界观。但是，也必须看到，任何宗教，除其神学世界观而外，还有其他的构成因素。因此，宗教不仅仅是一种世界观，而且更是人类文化的一个重要门类，也是人类物质文明与精神文明发展到一定阶段的必然产物。这就是说，宗教本身就是一种文化，它具有多层次、多方面的复杂内容。伊斯兰教文化就是这样一种宗教文化。
伊斯兰教文化大致可以分为以下几个层次：它的核心是伊斯兰教信仰的基本信条，即：“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。”围绕着这个核心层次的，是伊斯兰教的一整套思想体系，包括它的宗教思想、观念、意识、教义、理论等。第三层次是与这套思想体系相适应并将其具体体现出来的各种宗教仪式、典章制度、教规教律、教派组织，因此，人们往往将伊斯兰教作为一种先进的社会制度和科学的生活方式。第四层次是表现伊斯兰教文化的大量宗教实物，比如《古兰经》、《圣训》、宗教书籍、宗教文化、宗教艺术、宗教建筑（清真寺、拱拜、讲经堂）、宗教学校等等。
这一系列宗教实物的存在，使伊斯兰教不再是一种抽象的概念，而成为人们看得见、摸得到的实体。把上述的种种加在一起，就构成了一种内容丰富的、多层次的、立体性的伊斯兰教文化；那遍布世界各地数以亿计的穆斯林同胞，则是这一伊斯兰教文化的创造者和传播者。
伊斯兰教文化诞生于公元七世纪的阿拉伯半岛。在与其他社会文化相互影响、渗透、融合的过程中，它不断地丰富和补充自己。伊斯兰教文化一方面吸收了阿拉伯地区的固有文化，如阿拉伯语言、文字、诗歌、谚语、谜语、散文、故事、传述等；另一方面也吸收了波斯、印度、希腊、罗马等东西方古老的外族文化。伊斯兰教文化、阿拉伯地区的固有文化、古老的外族文化相互融合贯通，构成了辉煌灿烂阿拉伯————伊斯兰教文化。
中国伊斯兰教文化，是在阿拉伯————伊斯兰教文化的基础上，吸收了回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等十个少数民族的传统文化，又吸收了以儒家为代表的中国传统文化及其他的民族文化，逐渐发展而成的。
伊斯兰教文化作为人类文化不可分割的一个组成部分，不仅对信仰伊斯兰教的各民族的历史、文化、艺术、教育等产生过深刻的影响，对世界文化也做出过卓越的贡献。中世纪穆斯林大规模的“翻译运动”，一方面使他们成为东方（波斯、印度）与西方（希腊、罗马）古代文化遗产出色的继承者；另一方面，这种对古代文化遗产的保存和继承，为后来西方文化的长足发展提供了坚实的基础。公元九至十一世纪阿拉伯——伊斯兰教文化的“百家争鸣”局面，涌现了一大批穆斯林学者，其中有医学家、天文学家、数学家、化学家、动物学家、植物学家、历史学家、诗人、文学家、经学家、及圣训学家等等，他们都在各自的领域向人类奉献了优异的学术成果。中国各族穆斯林学者，在中国文化史上的贡献，也是汗牛充栋，不胜枚举。因此，深入研究伊斯兰教文化，已成为世界各地学者日益重视的课题。
伊斯兰教文化大致可以分为以下几个层次：它的核心是伊斯兰教信仰的基本信条，即：“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。”围绕着这个核心层次的，是伊斯兰教的一整套思想体系，包括它的宗教思想、观念、意识、教义、理论等。第三层次是与这套思想体系相适应并将其具体体现出来的各种宗教仪式、典章制度、教规教律、教派组织，因此，人们往往将伊斯兰教作为一种先进的社会制度和科学的生活方式。第四层次是表现伊斯兰教文化的大量宗教实物，比如《古兰经》、《圣训》、宗教书籍、宗教文化、宗教艺术、宗教建筑（清真寺、拱拜、讲经堂）、宗教学校等等。
这一系列宗教实物的存在，使伊斯兰教不再是一种抽象的概念，而成为人们看得见、摸得到的实体。把上述的种种加在一起，就构成了一种内容丰富的、多层次的、立体性的伊斯兰教文化；那遍布世界各地数以亿计的穆斯林同胞，则是这一伊斯兰教文化的创造者和传播者。
伊斯兰教文化诞生于公元七世纪的阿拉伯半岛。在与其他社会文化相互影响、渗透、融合的过程中，它不断地丰富和补充自己。伊斯兰教文化一方面吸收了阿拉伯地区的固有文化，如阿拉伯语言、文字、诗歌、谚语、谜语、散文、故事、传述等；另一方面也吸收了波斯、印度、希腊、罗马等东西方古老的外族文化。伊斯兰教文化、阿拉伯地区的固有文化、古老的外族文化相互融合贯通，构成了辉煌灿烂阿拉伯————伊斯兰教文化。
中国伊斯兰教文化，是在阿拉伯————伊斯兰教文化的基础上，吸收了回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等十个少数民族的传统文化，又吸收了以儒家为代表的中国传统文化及其他的民族文化，逐渐发展而成的。
伊斯兰教文化作为人类文化不可分割的一个组成部分，不仅对信仰伊斯兰教的各民族的历史、文化、艺术、教育等产生过深刻的影响，对世界文化也做出过卓越的贡献。中世纪穆斯林大规模的“翻译运动”，一方面使他们成为东方（波斯、印度）与西方（希腊、罗马）古代文化遗产出色的继承者；另一方面，这种对古代文化遗产的保存和继承，为后来西方文化的长足发展提供了坚实的基础。公元九至十一世纪阿拉伯——伊斯兰教文化的“百家争鸣”局面，涌现了一大批穆斯林学者，其中有医学家、天文学家、数学家、化学家、动物学家、植物学家、历史学家、诗人、文学家、经学家、及圣训学家等等，他们都在各自的领域向人类奉献了优异的学术成果。中国各族穆斯林学者，在中国文化史上的贡献，也是汗牛充栋，不胜枚举。因此，深入研究伊斯兰教文化，已成为世界各地学者日益重视的课题。
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