北京专治肿瘤的中医院:小说闲话第16篇：东周列国志

《东周列国志》为明代长篇白话历史演义小说。当周宣王轻易见杀，当褒姒巧遇得活，《东周列国志》拉开了它那长达数百年史事的序幕。这是古今中外时间跨越最长，人物最多的一部小说，描写春秋战国时代“列国”故事。关于 “列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼字撰《列国志传》，以烽火戏诸侯开篇，分节不分回，每节随事立题。明末冯梦龙加以改编，凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方，都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《新列国志》，共108回。清代乾隆年间，秣陵人蔡元放又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》。

《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉，更谈不上理解了。这部书的通俗之处，正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，种种是非善恶，忠好智愚，毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意，也是他们对后人的贡献。

西周王朝的最后一个国王叫周幽王，他是一个昏庸暴虐的国王。西周末期，由于社会矛盾的加剧，王室内部的矛盾也扩大了，周幽王终于被申侯和犬戎的联合军队攻入王宫后杀死，周王朝鼎盛时代就此结束，历史上称这一阶段为西周。幽王的儿子周平王继位后，将王都东迁到洛邑，这就是历史上称做东周的开始。周王朝的统治日渐衰落，各诸侯国的势力日益强大，东周社会进入了一个大动荡的时期，中国先秦时代诸侯争霸的“春秋”时期自此开始。这是中国由奴隶制向封建制转变的时期，也是社会经济和文化大发展的时期。诸侯国的政治、经济发展的不平衡，形成了诸侯国大国争霸的局面，出现了齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖间和越王勾践的“春秋五霸”。在这个时期，还出现了像管仲、子产、曹刿、孙武这样著名的历史人物，发生了“越濮之战”这样以弱胜强著名的古代战例，也出现了越王勾践“卧薪尝胆”发奋图强的诸侯国王。中国历史上著名的儒家学派创始人孔子、道家学派创始人老子，也是在春秋末期这个社会大变革时代产生的。

春秋时期最先强大起来的是郑庄公，小说里面把他描写成一个奸诈阴险的小人，因此在里面的历史地位并不高。郑庄之后有齐桓，齐桓公小白得鲍叔牙的帮助，击败管仲辅助的公子纠，从而成为齐公，后又任管仲为相，因其认人唯信，不进谗言，又得管仲鲍叔牙之大才，很快就雄霸天下，九合诸侯。但其结局悲惨，困死宫中，死后各子相争数岁不休，也因此渐渐失去了齐国的霸主之位。齐桓公之后，重耳续伯，自深得民心的申生死后，年青时的晋文公重耳便多有磨难，三十岁上逃走天涯，先后流走齐、楚、秦等无数国家，取齐女秦女为妻。只因一帮志同道合如介子推人的帮助方幸而得生。秦公三平晋乱，最终还是把他推上了晋国国君的宝坐，老来得国的重耳继承齐桓公的伯业，兢兢业业把国家治理得无比强大。“不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，鸣必惊人”的楚之大鸟，因国乱而三年隐若之后果如他之言，一下飞上了乱世春秋的高空，成为一方霸主，这就是缔造了绝缨大宴的楚庄王。而后的楚平王昏庸，竟占儿媳为己有，又听谗言，欲死太子也绝后患，因而牢伍奢，诱杀其子，幸得伍员逃得一生，一夜间愁发皆白之后逃离楚国，后落根于吴，也因他的再生，几使楚丘和越国覆灭于吴国之手，这个有着太多传奇的伍子胥，扣开了吴越春秋的大门，吴王阖闾之后，伍子胥荐夫差而得王，然而夫差不听子胥忠言，放回已困多年的越王句践夫妇，最终导致吴国灭于这个重生后兢兢业业，一心为复仇而卧薪尝胆的人手里。紧接着晋国三分天下为韩、赵、魏。大概春秋时期的历史就到此了，之后的战国史，小说写得相对简单得多，也没有像赵氏孤儿那样纷繁复杂的故事。

春秋末期，由于社会经济、政治和文化进一步发展，各诸侯国的阶级关系发生了根本变化。长期兼并战争的结果，改变了大国争霸的形势，出现了中国历史上的战国时期，以后又形成了秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩七个大国称雄的局面，史称“战国七雄”。剧烈的统一战争自此开始。频繁的兼并战争，给人民带来了无穷的灾难和痛苦。

《东周列国志》描写战国部分虽然不比春秋部分那么庞大，但也还十分精彩，卫鞅入秦变法，西门豹、吴起的故事等，但给读者记忆深刻的当数孙膑、庞涓、苏秦、张仪等人，四人皆是鬼谷子的弟子，孙膑、庞涓学兵法，苏秦、张仪习游说。孙膑后为庞涓后害，几死于魏，佯疯才得脱归齐国，后马陵道万箭射死庞涓。苏秦游说六国联合抗击秦国，即历史上著名的合纵，张仪助秦，后几次破苏秦的合纵之谋。两人皆为游说之仕，小说中，他们算不得什么伟大人物，全为小人之举，苏秦先贫如洗，后因游说而富贵还家，按小说的观点，其是为了自己而行游说之事，全不顾国家以后的发展，尤其在他后面的日子尤为明显。结局悲惨自是不必说。苏秦张仪之后，多出如孟尝君、信陵君、平原君这样的好客之士，在他们门下，养士多达数千人，但所养之士也多无用，不能为国出谋划策，也不能为之身死。

当然蔺相如、廉颇这样的大将之才也是有的，白起长平一战坑杀赵卒四十万余。再后期，秦王翦、赵李牧等出现，王翦是秦并吞六国的主力统帅，兵越千里，战功显著。

纵观东周几百年，无外乎一个“乱”字，乱世春秋，父子相残、兄弟相争、父夺子爱，子通其母、兄妹相通等并不足为奇。春秋时期，多有谋国之能臣如管仲、百里奚、先轸、智宁俞、赵盾等，也多有谋国之君如郑庄公、齐桓公、晋文公、悼公、楚庄王、秦穆公等，但之后，谋国之君和谋国之臣皆越来越少，后几近灭绝，多出将才而无相才者，也多为游说之人，再之后，只剩家养士人的君子，当然如信陵君这些也堪为国才，但所养之士少有用者。再之后，仅剩将领之才了。将领之后呢，就只剩贪赃枉法、卖国卖家的郭开之流，惟秦王政为治国之君，任人唯贤。下面也有一帮如王翦、李斯等的能臣，也难怪秦能并吞六国而统一天下，唉也！

《东周列国志》与其他史书一样，以国家的兴亡成败为主题，致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。作者通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，能否注重道义，任用贤能是判断一个国家前途命运的最根本的依据。得民心者得天下。道义是对无意的阐发，天意就是民心。民心存，其政举，民心亡，其政息。这种人本主义的观点，是有进步意义的。
    《东周列国志》所叙述的五百多年之间，英雄辈出，群星灿烂，千百年后，虽不乏其人，但这一时期的人和事，在历史上最突出，最典型，它几乎是后世是非成败的理论源头，更是后人行事为人的标准和榜样。小说通过丰富而生动的故事情节，赞扬了从善人流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。

　列国之中，上自君王，下自卿士，守信立身，不惜功名生命的事例，比比皆是。程婴牺牲自己的儿子，救出赵氏孤儿，忍辱偷生，终于复国。豫让因智伯以国士待之，决意以国士报答，在智伯死后，几次为智伯复仇，就义之前，仍请求将智伯仇敌的衣服用剑斩过，以了心愿。田光向燕太子丹举荐荆轲，图谋刺杀秦始皇，为守机密，自刎而死。当时的忠义之士，往往如此，千百年后仍使人感吧敬慕。勾践身负灭国之耻，心怀复国大志，刚强、勇毅，不计荣辱生死，克制私欲，礼贤下士，以非凡的耐力和恒心，十年生聚，十年教训，终于以少胜多，摧毁强敌，称霸天下。像这样反败为胜、变弱为强的事例，还见于晋文公重耳，吴大夫武子胥等段落之中。人生立志，应该放眼至高至远之处，当以造福苍生、泽及万世为念，这样的榜样有孔子、管仲、子产。他们的思想以仁爱为根本，他们拥有安定天下、惠及万民的志向，对真理永无止境地追求，引导君王走向内圣外王的正途，施行的政令，富民强国，成为后世政治参照的法则。
　　与这些正面人生形成鲜明对比的是，小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈、阴险的佞臣小人。作者对他们揭露与鞭挞的态度自然而然地融人情节的进展之中。

小说结构布局主次分明、繁简得当。虽然头绪纷繁，矛盾错综复杂，但来龙去脉交代清楚，不仅整个历史时代的发展变化得到如实的反映，各诸侯国的发展、变化，各国之间的关系，都写得条分缕析。小说故事性强，每个故事既有相对的独立性，又是全书的一部分。许多故事描述得娓娓动听，引人入胜。如“卫懿公好鹤亡国”、“西门豹乔送河伯妇”、“伍子胥微服过昭关”，等等。由于小说反映了五、六百年的历史，不可能有贯串始终的人物形象，但在不少篇章里，人物形象描绘得还相当生动，如管夷吾的博学奇才、齐小白的王霸之度、鲍叔牙的苦心荐贤等等，又如晋重耳、伍子胥、介子推、孙膑、庞涓、廉颇、蔺相如、文种、范蠡等等都写得个性鲜明。小说用语简洁、通畅，但因汲取了多种史书的内容，文字繁简也有不一致的地方。

道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。

青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

一首短词，说尽三皇五帝，道完夏后商周，历史纷纭原不过是过眼云烟，功名与枯骨都一样被埋入黄土，徒作后世人茶前饭后谈资而已。这首《东周列国志》的开篇词，印象甚深，朗朗上口，读过几遍即可背诵矣。

如果让我选择最喜欢的书，《东周列国志》应该排位前三，这真是一本好书。所谓东周，春秋战国之总称也。其时，封建制逐渐没落，分封的诸侯强大到可以与周王分庭抗礼。于是，诸侯间相互侵伐而无人制约，以大欺小，恃强凌弱，成为当时之常态。而且，在诸侯的步步紧逼下，周王只好不断地将皇室土地没完没了地分封出去，以至于沦落为与小诸侯国一样的境地，唯强国马首是瞻。是时，世风日下，纲常崩断，实乃一个大乱世。

《东周列国志》就是记录这个大乱世的一本历史小说，成书时间为明朝末期，与欧洲文艺复兴同时代，作者冯梦龙。说起冯梦龙，大家最为熟悉的当属他的《三言二拍》，此大部头在中国的白话文历史中占据相当了得的地位。冯梦龙一生著作甚丰，以至于《东周列国志》远算不得其代表作，但是以我看来，其可读性和文学价值固然不在他的其余作品之下，更似不在传统的四大名著之下。书中对人物与情节的刻画与《水浒》和《西游记》有异曲同工之妙，而略在《三国演义》之上。

《东周列国志》记述了自周宣王失政，周幽王失德（烽火戏诸侯），周平王失国（东迁洛阳，东周自此始）起，至秦嬴政兼六国，设郡县，建立君主制止，数百年间的政治角力、战争侵伐和国计民生。小说基本采用编年方式推进，各路英雄、诸子百家，分时段地粉墨登场，情节紧凑，对话精彩，宛如一场历史大戏，令人叹为观止，手难释卷。

世人对《东周列国志》一书了解不多，不知其与我们之渊源甚深，如果能细细地读上一遍，会恍然发现，原来我们对于历史的很多常识竟都是来源于此书而不自知，此为《东周列国志》的历史价值。想此书当年概因其白话体而流传甚广，如《三言二拍》一样，最后竟与民间深入结合，成为民间诸多传说的本源，甚至被很多地方戏曲直接吸纳为剧本。举一例，东北二人转中最耳熟能详的《回杯记》就是取材于《三言二拍》，而至于春秋五霸，战国四君的传奇故事则很多来源于《东周列国志》。

毛泽东与《东周列国志》
    1959年至1960年2月，毛泽东在关于苏联《政治经济学》的谈话中谈到了《东周列国志》，说：“郑庄公这个人很厉害。在国内斗争和国际斗争中都很懂得策略”。认为“《东周列国志》值得读一下。这本书写了许多国内斗争和国外斗争的故事，讲了很多颠覆敌对国家的故事，这是当时社会的剧烈变化在上层建筑方面的反映。”“《东周列国志》写了当时上层建筑方面的复杂尖锐的斗争，缺点是没有写当时的经济基础，当时社会经济的剧烈变化。”
    1961年3月，在广州中央工作会议上，毛泽东又讲到“《东周列国志》基本上是正确的，按照《左传》编写的，那上面的颠覆活动可多啦”。作为无产阶级政治家，毛泽东以史为鉴，他经常阅读历史小说，从中吸取历史的经验教训，为自己制定治国安邦的大政方针寻找依据。
    毛泽东把《东周列国志》与《左传》进行核对，认为基本上符合史实，具有一定的真实性。
    这样，《东周列国志》中记载的各诸侯国内部各种势力为争权夺利而勾心斗角，互相倾轧，尔虞我诈，弱肉强食，各诸侯间的互相攻伐，大国争霸并吞小国的活生生的场景，对毛泽东产生了很鲜明、很深刻的印象。毛泽东对《东周列国志》中各种斗争最为关注的是他所谓的“颠覆”活动及进行颠覆活动所采用的策略。这与当时他对中国的国内形势和国外形势的认识是分不开的。

当时的国内情况，一是1957年至1958年扩大化了整风反右运动，仅是少数极右分子攻击党的领导和社会主义，而被认为有不少“资产阶级右派分子”在“向党猖狂进攻”，大有“黑云压城城欲摧”之势，认为那时社会主义中国的主要矛盾是两个阶级、两条道路的斗争，取代了中共八大关于社会主义社会主要矛盾的正确结论。二是庐山会议，以正确开始，以错误结束。使我国经济工作方面的“左”的错误进一步扩大到政治、思想、理论各方面，认为阶级斗争的危险主要来自党内，“庐山会议”时两个阶级的较量，是我们党内“出现了以彭德怀为首的反党集团的猖狂进攻”，还说“彭德怀处心积虑地阴谋破坏中央的领导，进行反党活动，准备寻找适当的机会同他的同谋者、追随者向党和毛泽东同志进攻。”当时的国际情况，在美帝国主义支持下，蒋介石疯狂叫嚣反攻大陆，美帝也加强了台湾海峡的兵力部署；西藏上层反动集团公然发动武装叛乱，向驻藏人民解放军发动全面进攻；苏联以赫鲁晓夫为首的领导集团的大党、大国主义思想日益严重，苏联于1960年7月单方面中断了对中国的援助，紧接着在意识形态领域里中苏展开了大论战，并导致了国际共运的分裂。
    在五十年代末、六十年代初，中国面临严峻的斗争形势，使毛泽东更多地考虑如何“反帝、反修”，如何防止敌对势力的“颠覆”活动，阶级斗争的弦也越绷越紧。毛泽东作为红色江山的奠基人，认为应该吸取历史教训，百倍提高警惕，因此这一时候他一再提到《东周列国志》，当然，毛泽东在这方面的确具有战略眼光，应该对国外敌对势力的“颠覆”活动保持高度的警惕。但对国内阶级斗争形势的严重性有所夸大，从而发动了欲使江山永不变色的“文化大革命”，这个教训是值得记取的。