洛神甄藏西拉:反思人性

 

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东西方人性论比较

东 方 西 方

“无为自然” (老子) “征服自然” （培根）

“克己复礼” （孔子） “天赋人权” （卢梭）

“与天地精神往来” (庄子) “意志就是力量” （叔本华）

“人性恶” （荀子） “超人” （尼采）

“无欲念” （释迦牟尼） “下意识欲望” （弗洛伊德）

“原罪” （耶稣） “人就是自由” （萨特）

　　时间：二千多年 时间：二百多年
　　社会形式：蜂蚁式 社会形式：虎狼式
　　结论：以宇宙为中心的天人合一的可持续发展。 结论：以人类为中心的征服自然的不可持续发展。
西方近代文明实际上是从文艺复兴才开始的,即人性扩张的文明。在此以前的基督教文明,实际上仍是东方的人性节制文明。
自文艺复兴以来的张扬人性,是以地球资源为动力的,当地球资源枯竭后(50——100年)人性的光芒就会自然收缩。
　 由于时代的需要,文艺复兴——工业革命期间的理想是张扬人性,而未来的理想则是节制人性,这就是宇宙的轮回精神。
以宇宙为中心才能获得推动人类进化的动力。以人类为中心会失去外部的推动力量 ,仅靠人类自身的力量是不行的,因为人体是一个相对封闭的,完全依赖外部能量输入的平衡体。
崇尚自然还是崇尚人性？崇尚自然就是以自然为中心,崇尚人性就是以人类为中心。以自然为中心可以获取自然的力量推动进化，以人类为中心会付出代价而退化。不能获取外部能量的是死生命,不能获取外部精神的是死灵魂。
以自然为中心是生路,以人类为中心是死路。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
以人类为中心的观念是“地球中心论”的翻版,托勒密早已向哥白尼投降,但至今还有人死抱地球——人类中心的僵尸不放，这既是人类的悲哀,也是宇宙的悲哀。
　　东方哲学是克制人性欲力的蒸腾以葆生命的永恒。西方哲学则是鼓动人性欲力的蒸腾以使生命得到升华。孟子曰：“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心养其性,所以事天也。修身以俟之,所以立命也”。(《尽心章句上》),就是说：知道人的思想,就知道人性。知道人性,就知道天意。我们只能修身养性,以待天命的抉择。
　　人类的强大得益于性欲的旺盛,而性欲是宇宙灌注精神的主要通道。
为了摆脱困境而张扬人性,张扬人性又会破坏环境,环境破坏又导致更加贫困,这就是人类的恶性循环末路。人性贪婪,环境污染。
我的敌人不是恶劣的环境,而是贪婪的人性,所以我抨击人性。
人类正患着一种叫“人性亢进”病，象“甲状腺机能亢进”病一样,“人性亢进”病也存在着三多一少,即多占,多耗,多污染,少资源。
人性是二元的,“自私的基因”决定了“为己”活着,种群的利益又决定了“为他”活着。“为己”活着是自私的,“为他”活着是无私的；蜂蚁社会如此，人类社会亦如此。只有自私的“为己”会全体死去,只有无私的“为他”会自己死去，这就是生存的平衡哲学。
后印像派绘画(如梵高、塞尚)是现代人性张狂的真实写照,从中我们可以看出人性变态后的某种丑陋和反自然性。后印像派绘画反自然的对称性和反审美的和谐性,体现出人性的扩张性。
人性的丑陋导致了审美的丑陋,即所谓的：“人以群分,物以类聚”。
过分张扬人性的结果是过早结束人性。张狂的人性,迷茫了哲学,加速了科学,毁坏了自然,扭曲了艺术，无耻了文学,浅薄了诗歌。
为了满足人性的渴望，哲学家用科学之瓢舀起鸩液,以解人类渴望。
任何一个物种,当其生命空间出现恶性膨胀时,都会对其它生命造成危害。
有人的地方就有丑陋,无人的地方就有美丽,这就是人性的恶本质。
人类所遭遇的各种灾难,都与人性的张狂有关，这是一种“作用力与反作用力”的关系。
　　从文艺复兴起,人们就不断地赞美张扬人性,结果把人性娇惯诚了一个顽劣任性的坏孩子——玩火捣乱。
中国古代重人文而轻科学的原因就是害怕科学会使人性张狂,害怕科学放大扩张人欲。
如果说：“存天理,灭人欲”(程颐语)的时代已经过去,那“存天理，节人欲”的时代已经到来。
由于人类没有天敌,如果不能自我节制,人类就会像草原上的鼠兔那样把草原破坏殆尽,甚至连草根都不放过。
　　科学无限,人性有限。
无欲者无畏,无畏者刚强。
天性高于人性,人性高于兽性。
　　最接近人性的是鼠性——贪得无厌。
不该流行的流行,该流行的不流行；这就是人类的弱智现像。
欲望是种好东西，它吸引生命进取进化。
欲望是种坏东西,它诱引生命跌入黑洞受煎熬。
　　欲力同所有的力一样,过分强大会引发地震。
　　人性是美好的,但当它伤害到其它时,就会露出狰狞。
　　欲望是柄双刃剑,它既可为人类的进化开山劈路,又会因滥杀无辜而破坏地球的生态平衡。
　　人类起源于原始,最后又将返回原始；因为他们过分的欲望吞食了所有的一切,最后又不得不回到一无所有的地方。
　　所有动物的“发情期”都是有期限的,唯独人类的“发情期”无期限,这就是人类成为王者的根本原因。
　　由于西方人没有宗教的根源,才呈现出一种人性的狂放,正是这种狂放的人性漫延,导致了地球环境的日愈恶化。
　　古代限制人性有两种办法：孔子认为善的人性是建立在克制自我(“克己复礼”)的基础上；而荀子则认为人性本质恶(“人之性恶”),所以必须教化人类。
　　人性并不是完美无缺的,它象所有事物一样具有美丑二元性。理性的人性是扬美抑丑,非理性的人性是无节制的自我膨胀。
　　自然人性是美好的,过分人性是丑陋的。
　　反思人性就是批判人性,就是审视自我。
　　当人类臭骂自己的时候,就是人类吃香的时候。
　　如果恐龙具有反思精神,它们也许不会灭亡。
　　海洋赤潮的爆发,湖水蓝藻的爆发,实际上是人性的爆发,人性真猖狂！
　　人欲的泛滥导致了毒品的泛滥。
　　我知道节制人欲很难成功,因为反人欲是在收缩光芒。
　　物质欲望像个连光线也难于逃脱的“黑洞”,它不但吞噬光芒，还吞噬人的心灵。
反思人性的目的就是节制批判人性。
　　过去青年张扬人性是为了站起来,现在青年张扬人性是为了蹦起来。 当代青年无法挽救未来,因为他们是热的传播者，是社会热寂的始作蛹者；未来寄望于灾变后的新青年。
　　一般来讲,青年是时代的先锋,但现代的青年却成了人性张扬的飓风。他们的“酷”行导致环境过份热闹,结果加剧了环境的危机,因为地球太热了。
人种是在进化还是退化？这是一个很难回答的问题，但从青少年的考查中可以看出,当代青年普遍存在意志力、想像力、审美力、精子活力减退的现像,青年中心理障碍的患者日愈增多。这使我们不得不怀疑人种正在退化。
大熊猫是个已经退化了的物种,人是个正在开始退化的物种；大熊猫的今天就是人类的明天。
由于人种的退化,现在已不是“长江后浪推前浪”的时代,人类向何处去？这是摆在21世纪人面前不可回避的问题。
自然创造经典,人性创造荒诞。当代青年远离经典亲近荒诞,就是人性自然退化的明证。
生命力退化不外乎两种原因：内因是人类自己制造的垃圾毒害了自己的生命,外因是缺少宇宙精神的青睐。
人类如没有另类的躁动便会死寂,如果躁动过度便会轻浮,这就是人性的两难选择。
房屋随着心高在拔高,野蔓随着心高在攀援。 “战胜自我”就是战胜自我的贪欲。
　　人性有两支手：无形之手抓欲望,有形之手抓实在。
　　人欲的恶性扩张会直接或间接地伤害地球环境,最后使人类失去了生存的家园
　　敬畏自然是人的本性,征服自然是人的狼性。
在地球资源宽裕时张扬人性是善,是人的权利。地球环境恶化时张扬人性就是恶,就是没人性。这就是真理的相对性,世界上没有绝对真理,有的只是我们头顶上的星空和心灵的律动。
既使环境恶化不是人类造成的,资源枯竭却是即将到来的事实(50——100年)。节制人性即可防止人对环境的破坏,又可应对资源短缺的危机。节制人性是构筑心灵栅栏，以防人性疯狂后的迷茫。
文艺复兴的惯性运动把人性远远地推离了自然界,使得心态失重而“六神无主”。
自从18世纪启蒙运动以来,人们把人性过分善化,结果导致人性的恶性膨胀,最后导致地球环境恶化,社会道德沦落,文学艺术颓废……。这就是物极必反的道理。
现代文明是个必然的过程,又是一个无可奈何花落去的时代。
现代文明就像动物园里野生动物的生活，虽然舒服,但会使生命力退化,这是另一种物种灭绝的方式。
　　“酷”的真实含意就是冷酷的人性,它扭曲了文学、艺术、伦理、道德……，最后会导致人性的冻结。“发烧友”则是要燃烧世界，使其进入热寂世界。
　　离人性越近，距神灵越远。
　　癌与爱滋病并不是自然强加给人类的绝症，而是人类自己不检点惹出的麻烦：污染环境导致癌症；性欲泛滥导致爱滋病；它们都是人性堕落的结果。
　　万恶性为首，贪欲猛于虎。克制人性就是拴住生命，张扬人性就是放飞灵魂。
　　张扬人性会打压神性，打压人性又会张扬神性；这是一个无法避免的两难选择。
　　人性堕落的最主要特征就是审美能力的衰退，由此而丧失或减弱了对诗歌、音乐、美术的共鸣。随着衰退的加深，人性对哲学的直觉能力也会逐渐丧失，从而变成一个机械的人。人类最后剩下的也许只有科学，但科学并不能激发人性的审美力和直觉力，最后导致慧觉的终结。
　　欲望是人性的根本张力，是宇宙对生命的吸引力。为了生命不被苍天吸走，只有克制欲望以挽留生命，道德的本质就是保护人性，留驻生命，其手段就是节制欲望。宗教是部道德机器，目的仍然是保护生命的久远。
　　人心比天高，人性无限高。
　　母爱是善性，溺爱是恶性。
　　知肥节食，知足节欲。
　　上帝害怕人类就像人类害怕老鼠一样。
　　即然动力是源于外星的吸引，为什么欲望力不是来自外星呢？
　　人欲无穷，资源有穷；以无穷求有穷，殆矣！
　　宗教约束人性；科学张扬人性；哲学平衡人性。人性无比好，只是近黄昏。
　　过分的人性扭曲了自然，进而产生出怪异的文学艺术。
　　报复是种自然本性，人们通过报复来维持心态平衡。
　　人性本善恶，以善意待恶念，必食恶果亡。
人性恶本质在金钱美色面前不设防。人性恶本质是一切罪恶的根源。
耶稣的“原罪”说就是荀子早就提出的“性恶”说,正因为人性先天就存在着恶本质，所以两位圣人都主张教化人类，节制人权。庸俗的人权主义者却主张无节制地放纵人权,他们的人权主张是建立在人性绝对善的基础上,但事实并不是这样。
　　如果人性过分地追求运动的势力，就会导致自身失控，从而坠入无底深渊。人性过分张扬会像气球样破裂。
　　人性的退化导致了紧贴人性的艺术退化，当今艺术的非自然异化就是人性脱离自然的最直接表现。艺术是观察人性变化的窗口，而科学则是丈量这种变异速度的尺子。
　　人性退化的直接表现就是想像力、意志力、直觉能力、审美能力、适应能力等一些无形中的人性本能的减弱
　　人类就像获得变异进化后的老山羊，由于口器(大脑)的发达而把草根都啃光了，其结果是自取灭亡。人和羊都面临这两种选择：发达的口器(大脑)啃光了草原，不发达的口器(大脑)吃不饱。难道上苍给生灵的命运就是忍饥挨饿？
　　人啊人，可怜的人！才脱封建羁绊，又遭人性催残。
　　环境危机是心灵的危机，是人性贪婪引起的危机。
　　调水不如节水，节水不如节欲。
　　恐龙因为龙性的过分张狂而统治了整个地球，结果因为贪婪的扩张而破坏了环境，从而导致自身的灭亡。人类已达到和超过了恐龙的强大，我们会不会步恐龙后尘而自取灭亡？
　　人性像心脏博动一样,会周期性地舒缩博动。它每千年舒缩一次：纪元前后是人性的萌芽期；中世纪是人性的收缩期；文艺复兴至今是人性的舒张期；下一次的人性收缩将会在下一个千年内持续,即公元 2100—3100年。只有到那时,才会有类似< <论语>>、<<圣经>>的盖世之作问世。
　　古代是以自然为中心的世界；中世纪是以神为中心的时代；自文艺复兴以来就是以人为中心的时代。这三种中心世界的优劣性现已凸现,现实告诉我们,以人为中心的世界是不可持续的世界,他会自取灭亡。
　　当抑制人性的时代到来时,张狂人性的经典都将被证伪。尼采已死,苍天当道。
　　中国古代的辉煌曾得益于人性的自我克制,而今张扬人性的时代,中国会否再次辉煌？
　　人性经叔本华、尼采、弗洛伊德、萨特的宏扬而达顶峰；从此人性便被尼采喂养成一头自由放任的狮子。这只超意志力的狮子纵横世界两百余年,所向披糜,攻无不克,并成为再也关不进笼的顽兽。
　　人性过分之时就是收敛人性之日。二十世纪已使人性完成了超越,以后的日子则是收敛人性的过分扩张。
　　在环境日逾危机的背境下,我们如果只反思宗教而不反思人性,那是一种浅显的眼光。只有人性才是一切创造力的基础,所以我们要反思人性,反思人性的过分张狂。
　　回顾历史我们发现,只有文艺复兴至今是人性张扬的时期,历史的绝大部分间是处于一种对人性的节制过程,因为那时的人类还处于困境之中。随着后工业文明的结束,人类又将返回到人性的节制时代,这种困境将随着水和石油的危机而尾随而来。
　　中国人的传统处世哲学是克制自我,而不是所谓的“超人”哲学。所以在未来的节制时代,中华民族将因其传统的克制哲学而处于有利地位。
　　人性像所有运动一样,同样走过了紧缩→膨胀→再紧缩的过程。人性在未来的世纪将不可避免地步入再紧缩的最后阶段。
　　人性的被迫紧缩,完全是因为地球环境的不堪承受所引起。也就是说,人性的张扬程度是由地球的承受力所决定。人性的紧缩几乎是与地球的灾变同步,即“天变道亦变”。在未来的地球突变时代,居维叶的生物“灾变论”又将得以复活。因为真理是相对的,即相对于某一标准为法则。达尔文的“自然选择”原理将会在巨大的灾变面前显得苍白无力。因为再劫难逃,所以我们要未雨绸缪。
人类在进化,地球在退化；人性在光速,环境在萎缩；这就是未来的二元背反的危机根源。环境的突然质变是因为人性长期张扬的量变结果。
贪婪的人性是啃噬地球的蛆虫。只有到了环境恶化的时候,人们才能真正领会到荀子的“性恶”概念。
贪婪是种心理疾病,是因内心空虚导致的一种凭空压迫症。为了充实被掏空的心灵,人们不得不去寻求物质以填充，于是出现了整个社会的贪得无厌。
贪婪病是种传染病,病因是唯物病毒。它会借助运动进行扩散。两百多年来,这种贪婪病毒借助科学的季风在全世界迅速传播,结果导致整个人类患上了贪婪重症病。
贪婪病毒是种心灵蛀虫,它会像白蚁那样把人的精神支柱掏空，让心理大厦倒塌。它会像蝗虫那样啃噬心田里的最后一片绿叶，让心田变成荒漠。
进化使人类获得了羞耻心,并进一步升华为宗教的道德节欲；这是人类的收敛期。随着中世纪后的人性扩张，人类早期获得的禁欲羞耻心又遭破坏，结果导致贪婪与性交泛滥,其结果是破坏了环境资源和毒害了人之本性。
宗教是收敛人性,科学是张扬人性。人类先发明宗教收敛自已的人性，后又发明科学张扬自己的人性；这就是人性的脉动规律——像水波一样的起伏流传。
人性的岁月像条河,一条起伏不定的河；欢腾的浪花汇成了一支歌,一支生命呐喊的歌。
　　保护环境必须克制人性,张扬人性必然破坏环境。
　　“人性张扬,精子下降”的反差现实将决定人类也将成为“濒临灭绝”的动物。
　　恐龙的毁灭是龙性大发惹的祸。人性的贪婪是从潮涌沙滩,风卷大地中学来的。
　　人性是逃出樊笼的一头猛兽,现在是把他收归笼内的时候了。
　　欲望是潘多拉魔盒里的一群蝗虫,盒盖一旦掀开,他们便会啃光地球上所有的茎叶。
　　欲望是美好的,一旦把它挖成深壑,便成丑恶。
　　欲望的三阶段：幼年贪食是可爱；少年贪食是健康；成年贪食是肥胖。人类已到中年,贪食必自毙。
　　为了人类的可持续发展,必须反思人性；为了保护地球,必须抨击人性。污染环境,腐蚀心灵,堕落人格…,这都是人性恶的结果,所以我们要批判恶的人性。
　　我们发明光电以驱散天空的黑暗,我们又发明什么来驱散心灵的阴霾？
　　东方的克制人性哲学(儒教、道教、佛教、基督教)与西方的张扬人性哲学(叔本华与尼采的“超人”说,弗洛伊德的“力比多”说),都是建立在各自环境承受能力的基础上——张扬以开发广袤的大地,自我克制以中和脆弱的环境。
　　非洲人由于没有哲学为背境的生存理论,所以他们注定要成为地球上最先消亡的种族。最先进化的非洲人却被最先淘汰出局,这是天道的最大不公(因为失去月球的后期关照)。这也许符合“早生早死,速生速亡”的自然法则吧！
　　人的欲力(力比多)是有限的,享受欲力太多就会减少创造欲力；反之,创造欲力太大则会淡泊享受欲力。
　　克制本身就是种苦谛,一种浇灭欲望火焰的苦雨,一种吞食苦果的无奈。
　　“人性”,就是人的生命力量。张扬人性就是“超人”,就是“人比牛疯狂”。
　　现代文明的特征是张扬个性,正是这种人性的张狂毁坏了地球。
　　“贪得”是人的本性，“无厌”是外来恶念。节制人性,厄制恶念,生命康健。
　　人对环境资源的开发导致环境资源的破坏；人对生命的开发,也将导致生命的早衰。也许是人类过分地重视了自身,才导致了其它物种的灭绝,导致了“独树不成林”。
当上帝把人类放在了斜坡上的时候,人类的惯性堕落和坠入深渊就不可避免。
衰落是因为你乘坐的列车正在下坡,因为下降的惯性，使你失去了昂扬向上的飞天精神，你所追求的只是下滑过程中的爽快感觉。
　　文艺复兴时期的理智,工业革命时期的明智,都是因有一大批精明思想家为时代掌舵,才使人类不至迷茫。后工业时期,由于自控机器人对舵手的取代,使得时代的巨轮驶入了迷茫的海洋。
如果人类进化的目的只是解放人性,张扬人性,那人类就会毁于这种自我张狂之中。 因为人的基因与鼠相类似,(90％以上),所以人性是一种类鼠性——贪婪、自私、盲目。
不竟争死于“优胜劣汰”，竟争死于“灶灰燃烬”。上帝啊！你设计的死亡游戏难道就是为了惩罚人类的贪婪？
　　人性是个猫科动物,即有上善若猫的一面,又有贪婪猛于虎的一面。
　　我为人类将向“类中世纪”的轮回过渡而感到莫名的恐惧,我不想看到人性的再次被困,但现实的张狂人性又使得这种可能成为必然；否则,人类将会毁于人性的自我膨胀之中。
　　人欲猛于虎,防范人性恶欲的第一道防线是权力制衡；第二道防线是法律威慑；第三道防线是道德自律。善良是道德的最后一道防线。
　　贪婪的资本与贪婪的人性是一对孪生子。
　　没有欲望不会向上,欲望过强生命遭秧。
　　人种的过分强大会产生两大危害：一是导致其它物种灭亡,二是破坏生存环境。
　　人性是匹野马,一旦脱缰它就会狂奔乱跑；缰绳就是宗教,拉住缰绳的是上帝。人性的胜利导致宗教的衰落,进而引起道德的沦丧,善念的消隐。
　　人类的文明实际上是靠消耗地球资源来维持的,一旦资源枯竭,人类的进步就会停滞不前。如果地球环境恶化,人类文明还将倒退。
　　人类文明实际上是一个热平衡过程,一旦地球相对封闭的大气圈达到平衡态,地球就会进入热寂状态,到那时,一切生灵都将凝滞。
　　不能循环的东西是死东西,不能轮回的生命是死灵魂。
　　人性获得解放后的第一件大事就是约束自己,以免搅浑一池春水。
　　羞耻感是人类进化过程中获得的最大美感,人类就凭着这种羞耻感，审视自我,克制自我的冲动而脱离了动物界。所以说,克制人性实际上是人的一种本能,它起源于人的羞耻心。放纵人性是向原始的倒退，“夹着尾巴做人”才使猿成了人。
　　大自然淘汰弱者是为了种群的健康发展,人性保护弱者又是为什么？
　　人性堕落是文学颓废、艺术荒诞、道德败坏、环境破坏的根本原因。结果导致人类远离精神家园,陷于物质的泥沼,并为人类的未来埋下了祸根。
　　人性的堕落导致人体内啡呔意志力的缺失,为了维持生命活力,人们不得不寻求兴奋剂吗啡的支撑,这就是人类吸毒加剧的原因。吸毒是种意志欲望,禁毒就是禁欲。磨难是制造意志力,远离毒品的最有效办法。
　　当人类还很弱小的时侯,需要人性的张扬；当人性已很强大时,就需要人性的节制,这就是“智人”的自我调节能力。
　　人性就像“震荡宇宙”一样：扩张→收缩→再扩张→再收缩。宗教产生前(公元前 500年左右)是人性的扩张期；宗教产生后是人性的收缩期；文艺复兴后期是人性的再扩张期；工业社会后期是人性的再收缩期。
　　当人类已强大到可随意毁灭其它物种的时候,这时就不是张扬人性,而是节制人性,这就是高级生命的自我调节能力。
　　在当今人性扩张堕落的年代,任何时尚、潮流都会被历史抛弃,而反潮流则会被历史认可。
　　人性由于长期受到人们的呵护而变得骄横起来,结果导致地球上的许多人祸发生,现在是对人性反省的时候了。
“ 人比牛疯狂”是“疯牛病”的病因。
“更高、更快、更强”是虎狼的追求,“更真、更善、更美”才是人性的追求。
　　人类文明能否发展到为所欲为,各取所需的地步？回答是否定的,因为地球的空间和资源都是有限的,而人的欲望却是无限的,有限的资源无法填满无限的欲壑。
　　人欲猛于虎,人性真可怖。 恶势力的泛滥，是因为人性的异化。
欲望是天堂的门槛,欲望越高,天堂越难进。
贪婪是人性的地狱,越强越堕落。贪婪是最大的污染，欲望是贪婪的源头。
人脑中有个贪婪受体,就像吗啡受体一样。无限制权力是激活贪婪受体的鼠标,性恶受体一旦被激活,就无法扑灭。这就是人性恶的生理基础。宗教道德就是人们发明的用来捂住这口枯井的“不锈钢”井盖。
人性张扬的动力是什么？是太阳亿万年贮藏在地球上的能量。
　　我对所有的快速都进行阻滞,因为我害怕早亡。
　　人性并不是破坏环境的直接力量,而是一种“裂变中子”,一种万能催化剂。
　　人性张狂的典型表现就是拒绝宇宙力量的引导,过分相信自身的力量,这样的生命力是一种无根之源,盲目之力。
　　近代哲学家只给人性安上了飞翔的翅膀,却没给它安上降落的脚掌,致使人性只得在渺茫的空际间漫无目的地飞翔,无法回归大地。一旦人性之鸟筋疲力竭的时候,人性之鸟便会被摔得粉碎。
　　当今人性的最大弊病是：破坏了当代,透支着未来。
　　人类正在享受“最后的晚餐”，以饕餮的狰狞抢夺着残羹剩饭,以免成为饿死鬼。
真纯的人性是由原始的直觉思维创造,而变异后的人性则是由机械式的思维创造。原始的直觉思维保持着与自然的和谐,变异的机械思维破坏了与自然的平衡。
　　欧洲因没有绝顶的高山,所以缺少神性的启示,有的只是人性的张狂。
　　人性是把人变成“人妖”的唯一魔力。
　　人类文明的过程实际上是一个作茧自缚的过程。
　　我在生命尽头彷徨,为看到人类文明的顶峰而失望,为踏上“幸福”的彼岸而悲伤。
　　由于人性存在着恶的一面,人的一生都须受神眼和法眼的监视。神眼示其自觉道德,法眼令其遵纪守法。
　　上善若水,下恶如欲。善欲行善,恶欲作恶。
　　人类的进化并不是人性自己奋斗的结果,而是星际 (尤其是月球)引力的结果,所以说：人性是天性的衍生物。
　　人性过分的张扬导致人的过分创造,过分的创造导致对环境和心境的伤害。
　　叔本华、尼采的权力意志哲学；萨特的存在哲学；都是煽起人性泛滥的鼓风机。随着环境的恶化和物质的渐趋饱和,张扬人性的哲学已到了穷途末路的地步,未来的哲学应是对人性的批判哲学。
　　人性的膨胀已达极点,今后已是它的自然收缩期。“超人”的飞跃将换成“智人”的涉步。
　　人性的张狂已到极点,现在已是对它进行抨击的时候了。
　　民主是点燃人性欲火的普罗米修斯。如果没有理智的防范,欲火会烧掉整个世界。
　　我把体内储存的每一滴水都从根系吐露给了你们,可得到的却是斩草除根,这就是人的本性——忘恩负义。
　　人类的意志力并不像叔本华、尼采所认为的那样,是强力的,是超越一切的。实际上,人的意志力也很脆弱,他甚至敌不过自然罂粟的一滴泪。也就是说,只有自然的“权力意志”才是超越一切的,是人类不可抵御的力量。在自然的“权力意志”面前,人类只会堕落,只会丧魂落魄。
　　“批判人性”！这就是未来世纪人文的使命。
　　人啊人！过分人性的人,使地球颤抖的人；我为你骄傲,为你悲怯。
　　在人类还幼稚的时候,人性是美好的,就像所有的幼雏一样可爱。当人类变得异常强大的时候,人性就变得异常可恶,就像老狼一样凶残。
　　东方人“攻心”是因为人性恶，西方人“征天”是认为自然是取之不尽用之不竭。 东方文化的精髓是秩序和含蓄,西方文化的精髓是运动和张扬。这两种文化在不同时期都有其合理性；东方文化是冬天里的童话——含蓄蕴藏,西方文化是花季里的牧歌，——热情奔放。
　　人性极度膨胀的结果是：地球资源枯竭导致世界经济崩溃,和人性过分张扬导致的道德沦丧,最后导致世界末日的提前到来。
　　人性,是孙猴子从五行山下蹦出来后的无法无天。宗教则是戴在孙猴子头上的紧箍咒,没有约束就不能取得真经。
　　我们的时代并不缺乏物质,缺乏的是精神,尤其是反思的精神。
　　人性,是匹放荡不羁的野马,科学的力量使其挣脱了与宇宙连系的缰绳。哲学家的任务就是把缰绳重新交回到上帝的手中,以免人性的盲目放肆。
　　为了惩罚过分贪婪的人性,上帝诱使人类自己编织了一个“互联网”,以便一网打尽,一起埋葬。
“性遮掩”是人类百万年进化所获得的一种“羞耻”道德,但却在人性进化的顶峰(二十世纪)时被抛弃,这种对人性进化的反动,预示着人种退化的开始。
由于人种退化导致的审美趣味低级,人类近百万年进化所获得的羞耻感正在逐渐丧失,使当今成了一个无耻的时代。
人与畜生的唯一区别就是有无羞耻心,失去了羞耻心的人是退化为畜生的动物。知耻成人,无耻成兽。
人性与兽性不同的地方是：人性有自我调节功能，当人性衰弱时,就有哲学家站出来呼号人性的张扬(如文艺复兴时的哲人),当人性过分张狂时,又会有哲学家站出来呼吁节制人性(如各个时期的宗教圣人)。
人性能否持续张扬？回答是否定的,因为人性是张崩紧了的弓弦,弓过张则弦断。
环境能否承受过分张扬的人性？回答也是否定的。因为环境是盆清水,水致浑则不养鱼。
正因为内因和外因都否定了人性的过分张扬,所以我们要节制人性。
由于人性深处藏有一个贪婪的原罪,所以人们难于抵挡诱惑而堕落。
由于受地球的吸引,人性的堕落是不可避免的,欲望是他的受力点。
猪因贪婪基因而肥壮,人因贪婪基因而疯狂。人类已近疯狂,环境已近洪荒。
人类在饱足后(21世纪)出现了生命力的退化,也许人类早期的艰苦磨难更有利于人类的进化。真可谓：物极而终,足而后亡。
　　道德约束人性,科学张扬人性。孰重孰轻？这是一个无法迥避的问题。
科学是人性膨胀的产儿,它们互为因果,互相推动。人性是科学的酵素,科学是人性的催化剂。张狂的人性是破坏自然平衡的罪魁祸首。
人性的善恶源于自然的利害,因为自然是二元的。自然的哲学是趋利避害,人性的哲学是扬善惩恶。
自然是淘汰弱者,人性是保护弱者。这就是人性对自然的反动,也是人性堕落的原因。
自然惩罚恶人,人性保护恶人；人性的胡乱行为挠乱了自然的因果报应律。最后会形成善有恶报,恶有善报的因果倒置运动,即末世运动。
西方的人权主义是建立在人性纯善的基础上,事实上人性并不纯善。播种后长出的稗子必须拔掉,如果只想用善意限其生长,那是自欺欺人；因为杂种的恶势力总是超过良种的善生命,这就是杂种变异的恶效应。
过分的人权把人种弱化成了一个软体动物,使其在未来的恶劣环境中更加难于生存适应。
200多年来人性并没象文艺复兴时期的哲学家(卢梭、休谟等)们所预言的那样趋向善性,事实是人性正在妖魔化,世界恐怖主义的盛行和人类活动导致的环境恶化生物大量灭绝,就说明了人性正在凶恶化。
人类妖魔化是从“超人”开始的,随着妖魔化的泛化,“超人”搅浑了上帝的一池瑶水,上天的报应也就从此开始。
妖魔化后的恶本质基因排斥所有血缘外的一切生命,这是一种非常可怕又可恶的生命。这种人的基因中先天就缺乏美的律动,有的只是自私的贪婪。
世界上有两种生命,一般生命默默无闻,超级生命无所不能,人类正在向无所不能的妖魔化方向发展。
现在的人比古代的人更邪恶,滥杀无辜的恐怖主义和对各种生命的赶尽杀绝就是明证。
　　西方对弱者和罪人的过分保护，其结果是谬种流传,最终会导致白种人的过早退化,并从地球上消失。
“废除死刑”是建立在人性纯善的人权基础上,但事实告诉我们,人性具有恶本质的一面。杀人不偿命是对死者的最大不公,是没人性的伪人权。“杀人偿命”是千古铁律,如果同罪不同罚,那是对社会的犯罪。如果杀人不偿命,整个社会将充满血腥味,(尤其是高熵值社会的中国),将会出现杀人如麻，狱满为患的现像。
人渣没有生存的权利,自然只养善人。
根据“天人感应”定律,天损必然导致人损,这就是人性堕落的根本原因。征服自然就是征服人性,破坏自然就是破坏人性。
人性扩张的动力来自地球的温度,人性随地球温度的不断升高而张扬。宇宙在膨胀,人性也张狂。
人类正在下着一盘局部好棋的坏棋,无知的人类还在无理地连出恶手,以致快要崩盘。
随着环境的不断恶化,人性张扬的时代已告结束,人类将进入新的轮回——再次节制人性。
人心已死,苍天当道