偶看新闻老年人喜欢什么礼物:美国大众文化中的“英国王室”情结 - 徐贲的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 15:24:13
美国大众文化中的“英国王室”情结
默认分类 2011-05-03 12:05:00 阅读6088 评论14 字号：大中小 订阅
美国大众文化中的“英国王室”情结
徐 贲
4月29日星期五，我一走进课堂，就有学生问我，昨天夜里你看英国王室婚礼了吗？我说没有，随即是一片夸张的惋惜声，这是学生们喜欢开玩笑的方式。但是，许多美国人还真是对威廉王子和凯特的婚礼非常着迷。英国有评论道，美国人着迷程度甚至超过了英国人。29日一大早就有晨间新闻报道，俄亥俄州一个小镇上举行了“王室婚礼派对”（Royal Wedding Party），参加者虽然只是在半夜里观看电视转播，但却是盛装打扮，犹如亲身参加这一“盛典”。
美国人对英国王室事件有高度兴趣，是一种大众文化现象，这种兴趣是“媒体事件”的渲染结果，但与其他国家，如中国，对这种事件的大众兴趣却又有所不同。这是因为美国与英国之间有着特殊的历史渊源关系，而美国许多民众对英国王室的那种若即若离的情结，便成为这种关系的象征性表现。
美国文化不仅深受英国影响，而且在许多方面简直就是英国文化的延续和发展。美国人喜爱阅读，重视办学校，都是英国的传统，早在美洲殖民地时期，美国人要读的书，英国人已经都替他们写好了。1660年以前，英国有444所学校，每12英里就有一所学校，新英格兰人在没有自已作家的情况下，照样可以有读不完的书籍，耶鲁大学校长德怀特曾对当时美洲情况这么说：“几乎每一种类型、每一种题材的书都已经有人为我们写就。在这方面我们是得天独厚的，因为我们和大英帝国的人说着同一种语言，而且大多数时候能与他们和平相处。和他们之间的贸易关系长期为我们带来大量的书籍，艺术类、科学类以及文学类的书籍，这些书大大地满足了我们的需要。”
一个国家的“礼仪”（civility）文化，若能在传统中持续传承，无不以王室为顶端向下流布。“礼仪”不仅包括行为举止、衣着、言谈，还包括人际权力关系的方式和价值。礼仪来自教育，因此古代君王教育同时又对贵族和民间的教育有示范作用。文艺复兴时期，伊拉斯谟的《一个基督教王子的教育》（1516）和60年后马基雅维里的《君王论》都是为君王教育写的，但却有着完全不同的价值观。伊拉斯谟要求君王以仁义治理国家，而马基雅维里则认为，君王统治人民，让他们害怕比让他们爱戴更为有效。
在美国人心目中，英国的君主立宪使得马基雅维里式的君主统治难以得以维持。英国不是没有过暴君，而是人民的反抗能够有效地遏制国王的暴政，而王室则从这种反抗中汲取了充分的教训。今天的英国王室已经不再拥有统治的权力，王室事件也不再有国家主义和政治内容，成为单纯的表演文化象征，例如，凯特出生平民，她穿的婚纱不足9英尺长（已故王妃戴安娜的长达25英尺），表现了王室亲民和节俭的姿态。这种表演文化带有时尚和审美的色彩，经由媒体渲染，成为大众娱乐的谈资。
英国王室的宫廷文化对许多美国人有相当的吸引力，美国人羡慕的是英国王室代表的那种具有传统的优雅文化，未必是它以前的君主统治模式。美国人越是自己没有这样的文化传统，就越是对它抱有一种神秘的好奇。普通人用去政治化的方式对待宫廷文化，这是大众文化的典型特征，在其他国家也有类似情形。
在西方，宫廷文化对社会的影响至今尤存，从文艺复兴时期开始，宫廷文化对社会就一直有一种文明、礼仪教化的作用。一些宫廷文化的书籍至今仍然是人们阅读的经典。意大利的卡斯蒂格朗（Baldassare Castiglione， 1478-1529）所著的《廷臣论》便是一个例子，作者根据他自己在Duchess Elisabetta Gonzaga宫廷任职的经验，从1508开始，花了多年时间写成这本书，1528年出版，后来被翻译成欧洲的多种文字。今天，人们阅读此书，从中了解16世纪意大利贵族的文化风尚，也感受到一种非贵族阶级并不陌生的内心向往，那就是追求人的自身完美。
近年来，英国王室的丑闻和麻烦不断，对许多美国人来说，这倒反而增加了他们对这个王室的可认同感。就像对他们自己的人生一样，美国人对英国王室并不抱道德完美主义。在经历了不少丑闻和麻烦以后，威廉王子和凯特的婚礼成为一个新的开始，就像刚刚过去的复活节一样，也是有象征意义的。